《教育知识与能力》最新版第一章笔记知识.docx
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《教育知识与能力》最新版第一章笔记知识
中学教育知识与能力重点知识梳理（新大纲）
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第一章教育基础知识和基本原理：
1国内外著名教育家的代表著作及主要教育思想：
国内：
（1）孔子，春秋末期思想家、教育家，中国古代最伟大的教育家和教育思想家，儒家文化的代表，教育思想记载在《论语》中，孔子从探讨人的本性入手，认为人的先天本性相差不大，个性差异主要是后天形成的（“性相近也，习相远也”），所以他注重后天的教育，主张“有教无类”。
孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”,强调忠孝和仁爱。
孔子的“不愤不启，不悱不发”表现启发性教学原则；“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学习和行动相结合，要求学以致用。
（2）孟子，我国战国中期著名的思想家，他的教育思想在古代中国教育史上占有重要地位。
后世把他和孔子的思想并称为”孔孟之道”。
孟子在中国教育史上首倡“性善”论。
他把人性归于天性，把道德归于人性，又把人性归于天赋，构成了他的先验主义的人性论。
著有《孟子》一书。
（3）墨子，是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。
创立墨家学说，并有《墨子》一书。
墨子是躬行实践的教育家，在教育方法上有重大贡献。
一、指出教与学是不可分的统一体。
他把教与学比作和与唱，唱而不和，是不教也，智多而不教，功适息”。
二、教师要发挥主导作用。
三、提出“量力所能至”的自然原则。
他要求教师根据学生的自然发展安排教学程序，做到“深其深，浅其浅”,使学生能“浅者求浅”,“深者求深”。
（4）战国末年，中国出现了世界上第一部教育文献《学记》。
《学记》提出了“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。
（5）王充，我国古代伟大的唯物主义哲学家和教育家，著《论衡》。
在教育思想方面，王充很重视环境的影响和教育的作用。
他虽然认为人性有善有恶，但他肯定善恶是可以改变的。
“在化不在性”，重要的是教育。
“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤”，又如“蓬生麻间，不扶自直，白纱入绪，不练自黑”,“人之善性，可变为恶，恶可变为善，犹此类也”。
（6）朱熹，我国南宋著名的哲学家、教育家。
重视家庭教育与小学教育是其教育主张的一大特点。
他认为只有通过严格的家庭教育，才能使学子“变化气质’夕，他制定了《童蒙须知》、《程蒙学则》和《训蒙诗》等，作为父兄在家教育子弟的守则。
（7）黄宗羲，明末清初著名教育家，著《明夷待访录。
黄宗羲并提出“学贵履践，经世致用”的理论实践并重的教育学习观点。
（8）蔡元培，中国近代民主革命家、教育家，其著作辑有《蔡元培全集》。
蔡的主要教育思想为：
①提出了著名的自由主义和谐发展的教育方针，认为要培养“健全的人格”，必须在“共和精神”的指导下，接受五个方面的教育：
即军国民教育，实利主义教育，公民道德教育，世界观教育和美育才能完成，②主张“思想自由、学术自由、兼容并包”的办学思想。
③强调发展个性，崇尚自然。
为使学生的个性和才能得到充分发展，强调要有“自动”、“自学”、“自助”的精神，防止“注入式”的教学方法。
④重视劳动教育、平民教育和女子教育。
还支持“勤工俭学”和“工学互助”活动。
（9）陶行知，我国近代很有影响的人民教育家，也是著名的民主战士，著作有《中国教育改造》。
陶提出“生活即教育’，、“社会即学校”等教育思想。
（10）陈鹤琴，我国现代幼儿教育事业的开拓者，著名的儿童教育家。
主要教育著作有：
《儿童心理之研究》、《童心理学》、《家庭教育》、《活教育的教学原则》等。
提出”活教育”思想，经过凡年的教育实践，直到1947年他在上海逐步整理出”活教育”的思想体系，包括三大纲领，目的论、课程论、方法论。
国外：
（不以时间先后顺序排列）
（1）柏拉图在他的《理想国》和《法律篇》当中论述他的教育思想。
主要教育思想包含论国家管理教育、论学前教育、论普通教育、论高等教育。
（2）古希腊的亚里士多德认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。
他认为教育应该是国家的，每一个公民都属于城邦，所有人都应受同样的教育，著作《政治学》；另外还著《伦理学》。
（3）德国赫尔巴特的《普通教育学》是规范教育学建立的标志，赫尔巴特是传统教育学的代表，他认为教育学应以伦理学和心理学为理论基础。
他强调系统知识的传授，强调课堂教学的作用，强调教材的重要性，强调教师的中心地位，形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的特点。
在西方教育史上，赫尔巴特被誉为“科学教育学的奠基人”,而反映其教育思想的代表作《普通教育学》则被公认为第一部具有科学体系（科学形态）的教育学著作。
（4）美国杜威的代表作是《民本主义与教育》，他是现代教育的代表，主张教育为当下的生活服务，主张教育即生活。
他强调教法与教材的统一，目的与活动的统一，主张“在做中学”，在问他中学。
还强调儿童在教育中的中心地位，主张教师应以学生的发展为目的，围绕学生的需要和活动组织教学，以儿童中心主义著称。
（5）1939年，苏联教育理论家凯洛夫第一个提出了义马克思主义理论指导编写《教育学》。
（6）近代英国哲学家洛克著《教育漫话》。
他提出了“白板说’，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天。
主张取消封建等级教育、主张绅士教育。
（7）苏格拉底提出“美德是否可教”,以产婆术闻名。
（8）昆体良著作有《演说术原理》，古代西方第一部系统的教学方法论著。
他认为教育者应当看到儿童具有无限的潜在能力和发展的可能性。
（9）德国教育家福禄贝尔代表著《人的教育》。
在《人的教育》中，福禄培尔把“统一”或上帝的精神看做万物的本质和原因，而教育的实质和任务在于帮助人自由和自觉地表现他的神的本质，认识自然、人性和上帝的统一。
他肯定人性本善，要求顺应自然进行教育。
他以辩证的眼光把人的教育描述为一个分阶段的、连续不断的和由不完善到完善的发展过程。
（10）卢梭的《爱弥儿》，提倡自然教育和情感教育。
（11）意大利著名教育家蒙台梭利主要教育著作有《蒙台梭利方法》；她强调教育者必须信任儿童内在的、潜在的力量，为儿童提供一个适当的环境，让儿童自由活动。
（12）布鲁纳是结构主义课程论的创始人，代表作有《教育过程》（1959）、《教学论》（1966）、《教育过程再探》（1971）等。
其基本思想是：
强调在科技革命和知识激增的条件下，必须按结构主义原理进行课程改革，让学生掌握科学知识的基本结构，即基本原理或基本概念体系；强调得到的概念越基本，概念对新问题的适用面就越广；断言在结构主义课程前提下，任何学科都能够有效地教给任何发展阶段的任何儿童；强调不仅要教出成绩良好的学生，而且还要帮助每个学生获得智力上的发展，为此就要抛弃传统的复现法，代之以有利于开发智力的发现法。
（13）教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的《大教学论》，强调教育的自然性，提出泛智教育，最早提出班级授课制。
第一章教育基础知识和基本原理
第一节教育的产生和发展
一、教育的涵义及构成要素
教育是一种培养人的社会活动，产生于人类的生产劳动,是传承文化、传递生产与社会生活经验的基本途径。
广义的教育是指增进人的知识与技能、发展人的智力与体力，影响人的思想观念的活动。
广义的教育包括学校教育、家庭教育和社会教育三种形式，学校教育是其典型代表。
狭义的教育主要指学校教育，是教育者依据一定的社会要求、依据受教育者的生理、心理的发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。
二、教育的基本构成要素：
教育的构成要素是：
教育者、受教育者、教育影响（教育内容、教育手段）。
（1）教育者：
是指受教育者在知识、技能、思想、品德等方面起到教育影响作用的人，包括学校教师，教育计划、教科书的设计者和编写者，教育管理人员以及参与教育活动的其它人员。
其中，学校教师是教育者的主体，是最直接的教育者，在教育活动中起着主导作用。
（2）受教育者：
凡是在教育活动中承担学习责任和接受教育的人都是受教育者。
受教育者是教育的对象,是学习的主体。
（3）教育影响：
是教育实践活动的手段，是置于教育者和受教育者之间并把他们联系起来的纽带，主要包括教育内容、教育措施等。
教育影响是教育活动的中介。
三、教育的属性
（一）教育的本质属性教育史培养人的活动，这是教育区别于其他事物现象的根本特征，是教育的质的规定性。
（二）教育的社会属性
1.教育具有永恒性2.教育具有历史性3.教育具有相对独立性（教育具有继承性、教育要受其他社会意识形态的影响、教育与社会政治经济发展不平衡）
四、教育的起源与发展
关于教育起源的观点：
1.神话起源说2.生物起源说3.心理起源说4劳动起源说一、生物起源论
代表人物：
19世纪法国社会学家利托尔诺、美国的桑代克，英国的沛西.能。
错误的看法，人类只是在继承早已形成的教育形式的基础上，作了某些改进，人类的教育就其本质而言与动物没有不同。
评价：
教育的生物起源论者把教育的起源归之于天生的、像动物本能那样原本具有的生物行为，把教育过程看作是按生物学规律进行的本能过程，这就完全否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性。
二、心理起源论
代表人物：
美国心理学家孟禄著有《教育史教科书》评价：
孟禄把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为，不懂得人之所以成为人，就是因为具有意识的本质规定，人的一切活动都是在意识支配下产生的目的性行为，因而，他的这种观点仍然是错误的。
三、劳动起源论
代表人物：
前苏联米丁斯基、凯洛夫、马克思、恩格斯
恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中提出：
“劳动创造了人本身”。
劳动工具的制造标志从猿到人的转变一人及人类社会的诞生；劳动标志着人类从自然到社会的演变；劳动使人和社会产生了教育的需要，并创造了教育的条件。
（二）教育的发展历程
（1）原始社会教育
原始教育具有如下特征：
第一，教育自发性、广泛性和无等级性；第二，教育和社会生活、生产劳动紧密相连；第三，教育的主要方式是言传身教和有意识地模仿学习。
（2）古代教育（包括奴隶社会和封建社会）
古代教育的特征具有阶级性、道统性、专制性、刻板性、象征性和宗教性。
进入奴隶社会后，人类出现了专门的教育形式即学校。
人类最早的学校出现在公元前2500年左右的埃及，我国的学校产生于公元前1000多年前的商代。
中国古代教育内容主要是“四书五经”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；诗、书、礼、易、春秋）；教育目的是“学而优则仕”；如在我国唐朝的官学体系中，设有“六学二馆”,即弘文馆、崇文馆、国子学、太学、四门学、书学、算学、律学，体现了教育的等级性较强。
雅典教育和斯巴达教育是欧洲奴隶社会两种著名的教育体系。
西欧进入封建社会后，形成了两种著名的封建教育体系即教会教育和骑士教育。
（3）现代教育：
包括资本主义教育和社会主义教育
①资本主义教育的特征
第一，教育的目的在于既要培养和选拔资产阶级的统治人才，又要给予广大的劳动人民以一定的文化科学知识。
第二，在课程内容上注入了科学知识，增加了许多新的学科。
第三，在教学方法上，引进实验法、演示法、实习法等新方法，尊重学生学习积极性的启发教学法收到重视。
第四，扩大了受教育权，提出了普及教育的口号。
第五，在教学组织形式上，以班级授课制取代了个别教学制。
②社会主义教育的特征
第一，教育的目的在于培养社会主义事业的建设者和接班人。
第二，注重教育与生产劳动相结合。
第三，教育权为广大劳动人民所掌握。
（4）20世纪后期教育的特征
教育的终身化、全民化、民主化、多元化和教育技术的现代化。
第二节教育学的产生与发展
一、教育学的研究对象及任务
教育学是以教育现象、教育问题为研究对象，不断探索并揭示教育规律地一门社会科学。
教育学的研究任务是要阐明教育的基础知识和基本理论，揭示教育的基本规律，为教育理论作者和实践工作者提供理论支撑，为培养符合社会需要的人才服务。
二、学习教育学的意义
1.有助于树立正确的教育理念，增强贯彻党的教育方针的自觉性
2.有助于掌握教育专业基础至少和基本技能
3.有助于了解教育历史，传承思想遗产。
4.有助于了解教师职业及其工作环境。
三、教育学的发展（分为萌芽阶段、创立阶段和发展阶段）
1.萌芽阶段中国的教育思想
《学记》战国后期中国出现了世界上第一部教育文献。
作者乐正克，全文1229字，从正反面总结了儒家的教育理论和经验，系统阐发了教育的功能、教育制度、学校管理、教育目的、教学原则、教师的地位和作用、师生关系等。
尤其以教学原则的总结最突出。
《论语》，孔子，主张“有教无类”，教育目的是把人培养成“贤人”和“君子”；教学科目是诗、书、礼、乐、易、春秋；教学思想和方法强调“学而知之”，重视因材施教。
因材施教的基本方法是启发诱导（不愤不启，不悱不发），强调学习和思考相结合（学而不思则罔，思而不学则殆）
墨翟，教育思想以“兼爱”和“非攻”为主。
萌芽阶段西方的教育思想：
苏格拉底——“产婆术”。
柏拉图——代表作《理想国》，是“寓学习于游戏”的最早提倡者。
亚里士多德——《政治学》，首次提出了“教育遵循自然”的原则。
昆体良——《雄辩术原理》将学习过程概括为“模仿-理论-练习”三阶段。
1.创立阶段的教育思想
夸美纽斯——捷克教育家，被誉为“教育史上的哥白尼”，1632年《大教学论》。
主要观点：
第一，关于教学原则：
他提出教育要遵循人的自然发展的原则；
第二，关于教学制度：
他最早提出并系统论述班级授课制以及教学的原则、方法；
第三,关于教学思想:
他提出要进行把广泛地自然知识传授给普通人的“泛智教育”；
第四，关于教学内容：
他规定了百科全书式的课程；
第五，关于教学原则：
他首次提出并论证了直观性，系统性、量力性、巩固性和自觉性等一系列教学原则。
卢梭——法国思想家代表作《爱弥儿》，倡导自然教育和儿童本位的教育观，认为人的本位是善良的。
康德——教育学作为一门课程在大学李教授，最早始于康德。
“人是唯一需要教育的动物”。
裴斯泰洛奇——瑞士教育家，代表作《林哈德和葛笃德》、《葛杜德怎样教育她的子女》。
主要思想：
第一，倡导自然主义教育思想；第二，最早提出“教育心理学化”的主张。
第三，提倡情感教育，爱的教育、第四，西方教育史上第一位将“教育与生产劳动相结合”这一思想付诸实践的教育家。
赫尔巴特——《普通教育学》，主要观点：
第一，他将伦理学和心理学作为教育学的理论基础，奠定了科学教育学的基础；第二，他强调教师的权威作用，强调教师的中心地位，形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的三中心论；第三，提出“四阶段教学”理论。
第四，他提出了教育性教学原则。
强调了教学过程是知、行、意统一的过程。
第五，他提出教育的目的是为了培养良好的社会公民。
杜威——美国教育家，《民主主义与教育》，20世纪实用主义教育学的代表任务和作品。
主要观点：
第一，新三中心论“儿童中心、活动中心、经验中心”；第二，“教育即生活”，“教育即生长”，“教育即经验的改造”；第三，主张“在做中学，在问题中学习”。
第四，学校即社会；第五，提出五步教学法：
创设疑难情景——确定疑难所在——提出解决问题的种种假设——推断那个假设能解决这个困难——验证这个假设。
陶行知——提出“生活即教育、社会即学校、教学做合一”三大主张。
（三）教育学的发展阶段
克鲁普斯卡娅《国民教育与民主主义》，凯洛夫《教育学》，马卡连柯《教育诗》、《论共产主义教育》，总过得杨贤江以李浩吾的化名《新教育大纲》，是我国第一部以马克思主义为指导的教育学著作。
第三节教育与社会的发展
一、教育的功能：
1.个体发展功能和社会发展功能2.正向功能与负向功能3.显性功能与隐形功能
二、教育与人口的相互关系
（一）人口对教育的制约和影响1.人口的数量影响教育的规模、结构和质量2.人口质量影响教育质量3.人口结构影响教育结构
三、教育与社会生产力的相互关系
1.生产力决定教育的规模和速度2.生产了水平制约教育结构的变化3.生产力水平制约教育的内容和手段。
教育对生产力的促进作用主要通过两个方面来实现：
教育再生产劳动力，教育再生产科学知识。
四、教育与社会政治经济制度的关系
政治经济制度对教育的制约：
政治经济制度决定教育的领导权、受教育的权利、教育目的。
教育对政治经济制度的影响：
教育为政治经济制度培养所需要的人才、是一种影响政治经济的舆论力量、可以促进民主。
五、教育与精神文化的相互制约
1.教育与文化是相互依存、相互制约的关系。
文化对教育发展得到制约作用：
文化影响教育目的的确立；文化影响教育内容的选择；文化影响教育教学方法的使用。
教育对文化发展的促进作用：
教育具有筛选、整理、传递和保存文化的作用；教育具有传播和交流文化的作用；教育具有更新和创造文化的作用。
2.教育与文化关系的特殊性。
文化本身是一种教育力量；教育本身是一种特殊的文化现象。
3.学校文化：
学校全体成员或部分成员习得且共同具有的思想观念和行为方式。
学校文化的核心是学校各群体锁具有的思想观念和行为方式，其中最具有决定作用的是思想观念，特别是价值观念。
按不同层次和标准分：
学校的物质文化、学校组织和制度文化、学校精神文化等。
（1）学校物质文化是校园文化的空间物态形式，是学校精神文化的物质载体。
物质文化有学习环境文化和设施文化。
（2）学校精神文化（观念文化）是校园文化的核心。
（3）学校制度文化（规范文化）指学校运行的组织形态、规章制度和角色规范。
第四节教育与人的发展
一、人的身心发展规律
1.个体身心发展的顺序性：
教育启示：
在对青少年进行教育时，必须遵循有具体到抽象，由浅入深，由简到繁，有低级向高级的顺序，循序渐进，不能“揠苗助长”。
“跳一跳，摘个桃”
2.个体身心发展的阶段性：
教育启示：
教育工作必须从学生的实际出发，针对不同年龄阶段的学生，提出不同的具体任务，采取不同的教育内容和方法，要根据实际情况区别对待。
在教育教学的要求、内容和方法的选择上，不能搞“一刀切”，还要注意各阶段见得衔接和过度。
3.个体身心发展的不平衡性：
教育启示：
人有其发展的关键期和最佳期。
在关键期内施加教育影响，可以起到事半功倍的效果，错过了关键期的教育，往往事倍功半。
因此教育必须适应人的发展的不平衡性，在人的素质发展的关键期内，施以相应的教育，促进该素质的发展
4.个体身心发展的互补性：
教育启示：
要求教育应结合学生实际，扬长避短，长善救失，注重发现学生的自身优势，促进学生的个性化发展。
同时，人的精神力量、意志、情绪状态对整个机体能起到调节作用，帮助人战胜疾病和困难，使身心得到发展。
因此，培养自信和努力的品质是教育工作的重要内容。
5.个体身心发展的个别差异性：
教育启示：
在教育工作中发现研究个体间的差异特征，教育工作要做到“因材施教”，充分发挥每个学生的潜能和积极因素，有的放矢的进行教学，使每个学生都得到最大的发展。
人的身心发展特点对教育的制约：
发展的顺序决定了教育活动必须循序渐进地进行。
发展的阶段性决定了对不同年龄阶段的儿童应采取不同的内容和方法。
发展的不平衡性决定教育活动要善于根据个体身心发展的最佳期给予合适的教育。
发展的个别差异性决定了教育活动要因材施教。
二、影响人身心发展的因素
（一）个体身心发展动因
1.内发论：
强调认得身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展顺序也是由身心成熟机制决定的。
代表人物：
孟子——“性善论”。
弗洛伊德——人的性本能是最基本的自然本能。
威尔逊——“基因复制”看做是决定人的一切行为的本质力量。
格赛尔——“成熟势力说”。
霍尔——“一两的遗传胜过一吨的教育”。
高尔基——“优生学”的代表人。
2.外铄论：
认为人的发展主要依靠外在力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。
代表人物：
荀子——“人之初，性本恶”。
洛克——“白板说”。
华生——“给我一打健康婴儿，不管他们祖先状况如何，任意培养成领袖到小偷”斯金纳——继承华生的观点，任何复杂的人的行为都可同外在的强化或惩罚手段加以塑造、改变、控制后或矫正。
3.多因素相互作用论：
辩证唯物主义认为，人的发展是个体的内在因素与外部环境在个体活动中相互作用的结果。
（二）影响人的身心发展因素（遗传、环境、主观能动性、学校教育）
遗传
1.遗传素质是人的身心发展的生理前提。
2.遗传素质的发展过程制约着年轻一代身心发展的年龄特征
3.遗传素质的差异性对人的身心发展有一定的影响作用
4.遗传素质不能预订或决定人的发展，遗传的作用不能夸大
5.遗传素质具有可塑性
环境1.对个体的发展提供了多种可能，包括机遇、条件和对象。
2.环境对个体发展的影响有积极和消极之分。
3.人在接受环境时，也不是消极被动的。
个体的主观能动性在人的发展中的作用
环境和教育的影响只是学生身心发展的外因，况且环境和教育对人的发展的影响也只有通过学生身心的活动才能起作用。
所以说在同样的环境和教育条件下，每个学生发展的特点和成就主要取决定于他自身的态度，决定于他在学习、劳动、和科研活动中所付出的精力。
总之，学生个体的主观能动性是其身心发展的动力；离开人的活动，遗传素质、环境和教育所赋予的一切发展条件，都不可能成为人的发展现实；从个体发展的各种可能变为现实这一意义上来说，个体的活动是个体发展的决定性因素。
学校教育教育在人的发展中的主导作用：
教育对人的发展、特别是对年轻一代的发展起着主导作用，这是因为：
①学校教育是一种有目的的培养人的活动，它规定着人的发展方向。
②学校教育是通过受过专门教育的教师来进行的，相对而言效果较好。
③学校教育能有效地控制盒协调影响学生发展的各种因素。
学校教育对个体发展的特殊功能：
1.学校教育按社会对个体的基本要求对个体发展方向与方面作出社会性规范。
2.学校教育具有加速个体发展的特殊功能。
3.学校教育尤其是基础教育对个体发展的影响具有即时和延时性。
4.学校教育具有开发个体特殊才能和发展个性的功能。
第五节教育制度
教育制度与学校教育制度内涵、类型。
（基础补充）
广义的教育制度指国家制定的教育目的、方针、教育经费控制、教育行政组织系统以及有组织的教学和教育的机构体系。
狭义的教育制度即学校教育制度。
学校教育制度简称学制，指一个国家各级各类学校的系统，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及他们之间的关系。
非制度化教育所推崇的理想是“教育不应再限于学校的围墙之内”
教育制度的影响因素（建立学制的依据）：
（1）政治因素：
不同的政治体制下往往存在不同的教育行政制度。
（2）经济因素：
一个国家的经济体制决定了这个国家教育资源的配置方式。
（3）文化因素：
不同的文化类型必然会影响到教育的类型，影响到教育制度。
（4）青少年身心发展规律因素
（5）教育制度传统以及对国外教育制度积极的学习和借鉴等。
现代学制主要有三种类型：
①双轨学制英国②单轨学制美国③分支型学制前苏联）
一、我国现代学制的沿革：
（一）旧中国的学制
1902年，清政府颁布“壬寅学制”，这是我国颁布的第一个学制；但未实施。
1904年，颁布“癸卯学制”，这是我国正式实施的第一个现代学制。
它的指导思想是“中学为体，西学为用”。
1922年，由留美派主持全国教育联合会，以美国的学制为蓝图，于192
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