历代文书选读3.docx
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历代文书选读3
《历代文书选读》复习重点大纲
第三章告示
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解告示的含义、红示的涵；掌握《入关告谕》、《禁馈赠告示》等公文在历史上的价值。
二、考核知识点与考核目标
（一）《入关告谕》（重点）
识记：
《入关告谕》一文的作者；约法三章的涵；翻译文中经典句
理解：
民欢迎该告谕的原因何在？
首先，告谕极富针对性，抓住了民最迫切需要解决的问题——朝的严刑苛法问题；其次，告谕不仅废弃了戕害人民的苛法，而且还立下了保护人民的新法；再次，宣告了军队的任务是为民除害，而绝不骚扰人民。
应用：
评价《入关告谕》一文在历史上的地位。
（二）告示（次重点）
识记：
告示的含义；红示的含义
告示：
是古代官府昭示民众的一种下行公文文种。
红示：
清代凡新官上任前，也在衙门前贴用红纸书写的告示，称为“红示”
理解：
《文体明辨》对告示的解释
（三）《戒浮文巧言谕》（一般）
识记：
《戒浮文巧言谕》一文的作者
理解：
该文的矛头指向是什么？
应用：
结合时下的文风问题，谈谈《戒浮文巧言谕》的历史价值。
第四章教令
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解教令的含义、文体特点；掌握《求贤令》、《求言令》、《军令》等公文主要容及其历史价值。
二、考核知识点与考核目标
（一）教令（重点）
识记：
教令的含义
理解：
教令的演进
应用：
教令文体的特点及其现实意义。
“教”和“令”，是古代帝王官吏下行公文文种的名称，“教令”则是二者的统称。
“教”，就是仿效和教化的意思,帝王发布文告，臣民们仿效去做。
汉代以后，官吏下达的文件也称“教”。
“令”就是命令。
早时只有帝王的命令、文告才能称“令”。
商周时代则称为训、誓、诰、命，战国时代将训、誓、诰、命统称之为“令”。
以后改“令”为“诏”，“令”则限于皇后和太子下达的文告。
汉代以后，诸侯王发布的命令称为“令”，以后又将官府发布的命令，都称为“令”。
教、令文体近似，一般篇幅较短，文字凝练、准确、坚定，给人以不容置疑之感。
（二）《求贤令》、《求言令》（次重点）
识记：
《求贤令》、《求言令》等公文的作者；翻译文中经典句。
理解：
什么是“面从”？
应用：
《求贤令》、《求言令》等公文在历史上的价值。
（三）《军令》（一般）
识记：
《军令》一文的作者；翻译文中经典句
理解：
《军令》的文体特色和语言特色。
第五章表文
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解表文的含义、格式及文体特点；掌握历史上表文的使用变化情况；掌握《出师表》、《情表》的主要容。
二、考核知识点与考核目标
（一）表文（重点）
识记：
表文的含义，翻译《出师表》、《情表》中的经典句。
理解：
表文使用的演进情况
应用：
简析明太祖朱元璋对表文体进行规的意义。
表文是起源于汉代的一种上行文种，用于臣僚向君主述政事，表达情感。
东汉以后，“表”的使用已不仅限于“情”。
三国两晋把凡属于述性的上行文都称为“表”，容也更加广泛，包括论谏、劝请、乞、进献、推荐、庆贺、慰安和讼理、弹劾等。
唐宋以后，“表”的进言议事的作用逐步由其他文种替代，而仅用于（官、赐）、庆贺、进献之类了。
明代，凡遇朝廷举行庆典，如寿旦、元旦、冬至等，外臣僚都在照例进贺“表”，“笺”。
“表”用于皇帝和皇太后，“笺”用于皇后。
明太祖朱元璋认为“颂美之辞过多，规戒之意未见”,提倡“文章平实，勿以虚辞为美”，并将愈、柳宗元表文作本，颁告天下，严禁“表笺疏奏”用四六骈体。
此后，又正式颁布“表笺”程式，统一这种文体，从此“表”的程式走向固定化。
（二）《情表》（次重点）
识记：
《情表》一文的作者；翻译文中经典句
理解：
《情表》的写作背景及其语言特色。
应用：
作者怎样将“忠”与“孝”的矛盾进行调和的？
（三）《出师表》（一般）
识记：
《出师表》一文的作者；翻译文中经典句
理解：
《出师表》的前半部分，向后主提出的三点建议是什么？
第六章封事
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解封事的含义、产生原因；掌握封事的演进过程；掌握封事消失的年代。
二、考核知识点与考核目标
（一）封事（重点）
识记：
封事的含义
理解：
封事的产生及其演进
封事是产生于汉宣帝时的上行公文文种，亦称“封奏”或“封”。
属于奏启类，性较强，类似以后的“密呈”和“密函”。
“封事”不止密奏阴阳，只要是属于不能泄漏的事项，均用“封事”上呈皇帝，而封建君主为加强其统治，也通过这种文书了解下情。
汉代的章奏一般都不封口，只有奏秘密事项，才封口上呈。
到了唐代，“封事”仍用于秘密进谏，杜甫诗中就有“明朝有封事，数问夜如何”的句子。
元明以后，“封事”逐渐消失。
（二）《举成公敞封事》（次重点）
识记：
《举成公敞封事》一文的作者；翻译文中经典句
理解：
《举成公敞封事》的写作背景及其语言特色。
应用：
《举成公敞封事》表现了作者怎样精神？
（三）《戊午上高宗封事》（一般）
识记：
《戊午上高宗封事》一文的作者；翻译文中经典句。
理解：
《戊午上高宗封事》产生的背景。
应用：
《戊午上高宗封事》一文的历史影响。
第七章札子
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解札子的含义、起始年代及其使用围上的演变。
二、考核知识点与考核目标
（一）札子（重点）
识记：
札子的含义
理解：
札子的产生及其演进
“札子”也称“札”，又称“札子”，是古代朝廷官府的一种简便公文。
始于宋代。
宋代以后的札文，既可作上行文又可作下行文。
向朝廷上奏的上行文称“札子”，而用作朝廷和官府发布命令的下行文“札”和“箚”称作“御札”“省札”“札子”等。
清代使用的“札”文最普遍。
上级官厅向下级官厅行文，凡委任事项，督催某事等都用“札”。
（二）《本朝百年无事札子》（次重点）
识记：
《本朝百年无事札子》一文的作者；翻译文中经典句
理解：
《本朝百年无事札子》的写作背景。
（三）《论按察官吏札子》（一般）
识记：
《论按察官吏札子》一文的作者；翻译文中经典句。
理解：
《论按察官吏札子》产生的背景。
应用：
《论按察官吏札子》一文的写作目的及其对现实的影响。
第八章奏疏
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解奏疏的概念、起始年代、产生背景、文体要求；把握《谏逐客书》、《论贵粟疏》、《谏太宗十思疏》等文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
（一）奏疏（重点）
识记：
奏疏的含义
理解：
奏疏的产生、格式及文体特点
“奏”的文种始于朝，追溯它的前身，据说源于周朝的“事书”，战国的“上书”。
始皇出于尊君抑臣的需要，将“书”改为“奏”，从此“奏”就称为群臣上书君主的专用文书。
“疏”始用于汉代，也是上书君主的专用文书，由于其功能一致，故以“奏疏”作为臣属向皇帝谏政论事公文的统称。
“奏”是进的意思，“疏”是分条述的意思。
“奏疏”的格式十分严格，行文必须以“臣某言”或“臣昧死上言”开头，用“死罪，死罪”结尾。
由于“奏疏”是呈进君主的，因此还要讲究“典雅”，这无疑反映了封建社会的严格的等级制度和君权至上的观点。
（二）《谏逐客书》、《论贵粟疏》（次重点）
识记：
《谏逐客书》、《论贵粟疏》的作者；翻译文中经典句
理解：
《谏逐客书》的写作背景。
应用：
《论贵粟疏》对西汉初政权巩固的意义。
（三）《谏太宗十思疏》（一般）
识记：
《谏太宗十思疏》一文的作者；翻译文中经典句。
理解：
《谏太宗十思疏》产生的背景。
应用：
《谏太宗十思疏》“十思”的主要容是什么，“十思”的现实意义在哪里？
第九章奏记
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解奏记的概念、与奏疏的关系；把握《奏记立嗣》、《都亭奏记》等文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
（一）奏记（重点）
识记：
奏记的含义
理解：
奏记与奏疏的关系
奏记，属上行公文类，用于上的简牍，包括笺、笺记等。
清代吴曾祺《文体刍言》：
“奏记，奏进也。
或称奏记。
或称奏书，或称奏牍。
其实一也。
与上书相拟，同为进御之称，而臣下可以通用者也”。
清王兆芳在《文体通释》中则说：
“奏记，进事于王侯大臣而申言阙志，奏书之别支也。
主于言事进志，与奏疏相类”。
这就是说佐僚对上司述意见，百姓向州郡上书，下属向上司都称奏记。
（二）《奏记立嗣》（次重点）
识记：
《奏记立嗣》的作者；翻译文中经典句
理解：
《奏记立嗣》的写作背景。
应用：
《奏记立嗣》中表现了丙吉对汉室的什么精神？
（三）《都亭奏记》（一般）
识记：
《都亭奏记》一文的作者；翻译文中经典句。
理解：
《都亭奏记》产生的背景。
第十章檄文
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解檄文的含义、二尺书的含义：
檄文的写作要求；《代徐敬业传檄天下文》、《为袁绍檄豫州》等文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
（一）檄文（重点）
识记：
檄文的含义；二尺书的含义；檄成为正式公文文种的年代
理解：
檄文的写作要求
应用：
檄文之于现代公文写作的意义
檄文，是古代一种军事类的文告，《经典释文》中解释说：
“檄，军书也。
”它是古代在从事征伐时的一种声讨性的文字，有的时候也用于征召和晓谕臣民。
早在虞舜时代，就已产生檄文的前身。
战国时期，檄成为正式公文文种。
汉代以后，檄文成为一种正式的文体形式。
汉代檄文，书写要在木简上，长二尺，所以又称“二尺书”。
“檄”的写作，要叙事明白，说理雄辩，气势强盛，说话果断，忌隐晦曲折、和缓细巧。
声讨性质的“檄”还要宣传己方的英明，揭露敌方的罪行，分析敌我形势和人心的背向，算计彼此力量的强弱，以鼓舞士气。
檄文的风格，就是要扬其辞，务在雄壮刚健，表现出压倒敌人的气势。
（二）《代徐敬业传檄天下文》（次重点）
识记：
《代徐敬业传檄天下文》的作者；翻译文中经典句
理解：
《代徐敬业传檄天下文》的写作背景及其写作特色。
（三）《为袁绍檄豫州》（一般）
识记：
《为袁绍檄豫州》一文的作者；翻译文中经典句。
理解：
《都亭奏记》产生的背景及其写作特色
第十一章盟文
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解盟文的含义、盟文的写作特点：
《左传》简介；把握《晋楚“宋之盟”盟文》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
（一）盟文（重点）
识记：
盟文的含义、《左传》简介
理解：
盟文的由来
应用：
盟文之于现代公文的影响
盟文，亦称“盟约”、“盟契”、“盟书”、“载书”等，是古代社会集团、邦国之间订立同盟而写的一种文体。
西周之前，不见盟文，春秋战国以来，国际之间争霸争雄，人际之间尔虞我诈。
为了保持某种状态下的平衡稳定，常常须盟誓，因而也就常常应用盟文这种文体。
盟文写作要点，必须写明危难发生的因由，奖励忠孝，彼此存亡与共，同心协力；祈祷冥冥中的神灵，以此进行鉴察，指着九重天作为证人；激动奋发地来树立诚信，恳切深挚地安排词句。
今天我们仍然有“同盟条约”这种文件，但容和形式要求，都不同于古代了。
（二）《晋楚“宋之盟”盟文》（次重点）
识记：
《晋楚“宋之盟”盟文》的作者；翻译文中经典句
理解：
《晋楚“宋之盟”盟文》的写作背景。
（三）《与段匹单盟文》（一般）
识记：
《与段匹单盟文》一文的作者；翻译文中经典句。
理解：
《与段匹单盟文》产生的背景
第十二章状文
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解状文的分类、行状、逸事状的含义；掌握《奉天请罢琼林大盈二库状》、《御史台上论天旱人饥状》、《段太尉逸事状》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
（一）状文（重点）
识记：
状文的分类、行状的含义、逸事状的概念
理解：
逸事状与正式的行状之间的区别
应用：
行状文与一般的传记文之间的区别
状文，有行状、呈状之分，行状，是源于汉代的类似人物传记的文种。
所谓“行状”，就是指一个人的德行状貌意思。
古代一些有名望的人死后，他的家属、门生、故旧，为替他向朝廷请求谥号，或请求“史馆”（国家设立的修史机构）为他立传，便将死者的名字、爵里、生平事迹、享年等写下来送呈上去。
为这一用途而写下的文字，即称为“行状”。
这是“行状”的最初用途。
后来大量的“行状”，则已不是出于这一用途，大半是请人替死者代撰墓志文以前，由死者家属或了解死者的人，事先起草的一篇有关死者的生平事迹的资料。
这样，行状文也就多起来了。
从容来说，行状文也就是传记文，但由于行状的用途不同，因而它与一般的传记文比较起来，往往有两个特点，一是它叙述人物的生平事迹，比较详尽，篇幅较长；二是传记文可以有褒有贬，而行状文则有褒无贬。
其所以较详，这是因为它本有为写传、写墓志提供原始资料意思；所以有褒无贬，是因为它本是为旌扬死者而写。
“逸事状”，它不同于正式的行状，即并不全面地介绍死者的生平事迹，而仅记死者的某些逸事轶闻，应属于行状的变体。
（二）《段太尉逸事状》（次重点）
识记：
《段太尉逸事状》的作者；翻译文中经典句
理解：
《段太尉逸事状》的写作特色
应用：
《段太尉逸事状》的写作风格之于现代公文的意义
（三）《御史台上论天旱人饥状》、《奉天请罢琼林大盈二库状》（一般）
识记：
《御史台上论天旱人饥状》、《奉天请罢琼林大盈二库状》的作者；翻译文中经典句。
理解：
《御史台上论天旱人饥状》、《奉天请罢琼林大盈二库状》产生的背景
第十三章传记
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解传记的分类，《史记》的产生，自传、小传、列传、后传、外传、传等的含义；掌握《中丞传后叙》、《方山子传》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
（一）传记（重点）
识记：
传记的分类、记传体史书的开端，
理解：
自传、小传、外传、列传、传
应用：
古文运动之于公文写作的意义
我国传记体文章，大致可分三种，一种是史书上的人物传记，称为“史传”；一种是史书之外，一般文人学者所撰写的散篇传记；一种是用传记体虚构的人物故事，实际是传记小说。
我国的史书，最早是记言体和编年体，而记传体史书，创自汉代司马迁的《史记》。
至司马迁的《史记》产生以后，我国正式出现了以人物为描写中心的史传文。
自从司马迁开创史传体，我国的历代正史，基本上都沿袭了这一体例，一部二十四史，史传文占有其最大的篇幅。
史书以外的传记文，可以溯到汉代向所写的《说苑》《新序》和《列女传》等著作，其中多写一些人物故事，虽未必完整，但已是以人物为中心来写其生平事迹，是属于史传文以外的传记文了。
作家所写的人物传记逐渐多起来，并正式成为文章中的一体，是从唐代开始的。
唐代的古文运动推动了各体文章的发展，也为传记文学开辟了广阔的道路。
古文运动的两位主将——愈、柳宗元，首先在这方面做出了贡献。
我国古代传记文学的种类多种多样的。
如有自叙生平的传记文，称“自传”。
古代的自传体文，有的以“自传”名篇，有时并未题写“自传”名称，实际上是自传文。
此外，还有记录轶闻逸事以补充正史的“外传”；有记载人物遗闻轶事的“传”；有篇幅短小的“小传”；还有补充本传的“后传”；有列叙人臣事迹的“列传”等等。
（二）《中丞传后叙》（次重点）
识记：
《中丞传后叙》的作者；翻译文中经典句
理解：
《中丞传后叙》的写作背景及写作特色
应用：
《中丞传后叙》的历史价值
（三）《方山子传》（一般）
识记：
《方山子传》的作者；翻译文中经典句。
理解：
《方山子传》的写作缘由
第十四章碑文
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解碑文的分类、碑文的含义；掌握《柳子厚墓志铭》、《陋室铭》、《五人墓碑记》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
（一）碑文（重点）
识记：
碑文的分类、碑文的概念
理解：
碑与铭的区别
应用：
碑文的历史价值
碑文是刻在石碑上的文辞。
碑文又称碑志、碑铭，碑志就是已碑记事的意思，铭则是铭刻的意思。
碑文后面的韵语部分称为“铭”，前面的散文部分则称志、序。
古代碑文按照其用途和容大致可以分为三种：
记功碑文、宫室庙宇碑文和墓碑文。
碑文是记事文体，古代的碑文往往保存许多珍贵的史料，具有重大历史价值。
（二）《柳子厚墓志铭》（次重点）
识记：
《柳子厚墓志铭》的作者；翻译文中经典句；墓志铭的构成
理解：
《柳子厚墓志铭》的写作背景及写作特色
应用：
《柳子厚墓志铭》主要从哪些方面颂扬柳宗元的？
（三）《陋室铭》、《五人墓碑记》（一般）
识记：
《陋室铭》、《五人墓碑记》的作者；翻译文中经典句。
理解：
《陋室铭》抒发了作者怎样的情怀？
《五人墓碑记》的写作背景及写作特色
第十五章移文
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解移文的含义及行文情况；掌握《北山移文》、《移告属县》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
（一）移文（重点）
识记：
移文的概念、移文的行文方向、移文的使用围
理解：
移文的写作特色
移文，也称“移”，“移书”，是一种起源很早的平行文种。
战国时，“移书”成为各国之间，各国官员之间或国不相统属的各官署之间交往的一种平行文书。
由于当时各国兼并剧烈，国与国之间交往很频繁，所以“移”的使用是很常见的。
到了汉代，“移书”成为各衙署之间、平级官员之间正式使用的平行文书，用于不相隶属机关的往来公务联系。
三国以后，亦单称“移”或称“移书”、“移文”。
这种文书，用于劝喻训戒，故文词或明晓，或刚健，或简约，而义理则必须清晰明显。
（二）《北山移文》（次重点）
识记：
《北山移文》的作者；翻译文中经典句
理解：
《北山移文》的写作背景及语言特色
（三）《移告属县》（一般）
识记：
《移告属县》的作者；翻译文中经典句。
理解：
《移告属县》抒发了作者怎样的情怀？
第十六章杂记
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解杂记的含义及其分类；掌握《楼记》、《新建小竹楼记》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
（一）杂记（重点）
识记：
杂记的概念、杂记的分类
理解：
杂记的写作特色
古人将以“记”名篇的文章称为“杂记体。
杂记的容很复杂。
广义地说，它包括了一切记事、记物之文，把所有形诸文字而难以归属的杂品文字，都置于“书记”类。
后人则将书（指书牍，即书信）另为立类，称书牍类，其他杂项文字，如状、牒、令、疏等，也都分别归属他类，只留下以“记”名篇的文字，称杂记文。
但杂记文实际仍然很杂，所谓杂记文，也包括有些文章不易归属，不得已而独成一类的意思。
从现存的“记”文来看，有的记人，有的记事，有的记物，有的记山水风景；有的尚叙述，有的尚议论，有的尚抒情，有的尚描写，是非常复杂多样的。
我们根据杂记所记写的容和特点，似可以简约地分为四类：
即台阁名胜记、山水游记、书画杂物记和人事杂记。
（二）《楼记》（次重点）
识记：
《楼记》的作者；翻译文中经典句
理解：
《楼记》的写作缘由
应用：
《楼记》表现了作者怎样的精神？
（三）《新建小竹楼记》（一般）
识记：
《新建小竹楼记》的作者；翻译文中经典句。
理解：
《新建小竹楼记》一文的写作特色
第十七章赠序
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解赠序的使用围与演变过程；赠序成为单纯赠别之作的年代；掌握《兰亭集序》、《送孟东野序》、《送董邵南序》、《滕王阁序》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
（一）赠序（重点）
识记：
赠序成为单纯赠别之作的年代；赠序的概念
理解：
赠序的使用围及演变过程
应用：
赠序的用途
古代以“序”名篇的文章，有赠序一类，是专门为了送别亲友而写的。
在文体分类上，过去把它与序跋合为一类，直到清代才把它单独列出，称为赠序类。
赠序是由诗序演变而来。
赠序一般以述友谊、叙郊游、道惜别为主。
（二）《兰亭集序》（次重点）
识记：
《兰亭集序》的作者；翻译文中经典句
理解：
《兰亭集序》的写作缘由
应用：
《兰亭集序》表现了作者怎样的审美意境？
（三）《送孟东野序》、《送董邵南序》、《滕王阁序》（一般）
识记：
《送孟东野序》、《送董邵南序》、《滕王阁序》等文的作者；翻译文中经典句。
理解：
《送孟东野序》、《送董邵南序》的写作背景；《滕王阁序》的语言特色
应用：
“不平则鸣”观在历史上的影响
第十八章序跋
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解序跋的涵、序跋的出现年代、初期序文的特点以及跋文的分类；掌握《金石录后序》、《跋庄简公家书》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
（一）序跋（重点）
识记：
序的含义、跋的涵、序正式出现的年代
理解：
初期序文的特点、跋文的分类
应用：
序与跋的区别
序，指序文，是写在一部书或一篇诗文前边的文字；跋，指跋文，又称题跋或跋尾，是附写在书后或诗文后的文字。
序和跋的性质是相近的，它们都是对某部著作或某一诗文进行说明的文字。
先时代未见序文出现。
序的正式出现大约由汉代始。
初期的序文一般有两个特点，一是序文都置于全书之后，与后世不同（只有单篇文章、作品的序文，是放在前边的，如《史记》、《汉书》中的志、表、书、传之类的短序和班固《两都赋》序；二是书序的容，除讲该书写作的缘由和经过以外，还包括全书的目录和提要。
这类自序文是后世研究作者生平、思想和全书面貌的重要资料。
跋，就是写在书后、文后的说明文字或议论文字。
跋文汉晋时代还没有，唐代称题某后或读某，如翱有《题燕太子丹传后》，愈有《读荀子》等，称“跋”，最早见于宋代欧阳修，欧阳修有《集古录》‘跋尾’若干篇，是附在他所珍藏的碑文真迹之后，考订和说明每篇碑文情况的。
一般说来，跋文要比序文简短，主要附于书、文后作说明文字，但有的跋文，也带有记叙性。
跋文可分二类，一类属学术性的，其中包括读后感和考订书、文、画、金石碑文的源流、真伪等；一类是文学性的，相当于散文小品之类。
（二）《金石录后序》（次重点）
识记：
《金石录后序》的作者；翻译文中经典句
理解：
《金石录后序》的由来；《金石录后序》的写作特色
（三）《跋庄简公家书》、《革命军序》（一般）
识记：
《跋庄简公家书》、《革命军序》等文的作者；翻译文中经典句。
理解：
《跋庄简公家书》、《革命军序》的写作背景及文风特点
第十九章祭文
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解祭文的涵、使用围、语言风格；掌握《祭十二郎文》、《祭石曼卿文》、《祭同父文》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
（一）祭文（重点）
识记：
祭文的含义
理解：
祭文的使用围及语言风格
祭文，祭祀时诵读之文。
古代祭文，一般分四种：
祈祷雨晴，驱逐邪魅，祈求降福，哀悼伤亡。
而以哀悼死亡为主。
古代祭文，只是请亡灵享受祭品而已，中世以后，兼赞死者的品德。
而形式则有散文，有韵文，而韵文之中，又可分四言、六言、杂言、骚体等。
勰指出祭文的风格应该是恭敬而悲哀，切忌追求词藻的华丽。
愈对这种文体作了革新，他的《祭十二郎文》用散文抒写哀思，非常成功，开创了此后散体祭文的格局。
（二）《祭十二郎文》（次重点）
识记：
《祭十二郎文》的作者；翻译文中经典句
理解：
《祭十二郎文》的由来
应用：
《祭十二郎文》成为祭文中的“千年绝调”的原因
（三）《祭石曼卿文》、《祭同父文》（一般）
识记：
《祭石曼卿文》、《祭同父文》等文的作者；翻译文中经典句。
理解：
《祭石曼卿文》、《祭同父文》的文风特点
第二十章书信
一、学习目的与要求
通过本章的学习，了解书的涵、书的别称、书信的特点、书牍文最早产生的时期及其大发展；掌握《与伯之书》、《与荆州书》、《答司马谏议书》、《狱中上母书》、《与妻书》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
（一）书信（重点）
识记：
书的含义
理解：
书信的突出特点、南北朝时期书信的特点
应用：
书信之于现代公文的影响
古代臣下向皇帝言进词所写的公文与亲朋之间往来的私人信件，均称为“书”。
“书”是古代书信的总名，而又称简、笺札、牍，是由其所用工具（如写在竹简、木板上）而得名；称尺牍、尺素、尺翰，是因所用以书写的木简、绢帛等约为一尺左右；至于又称函，则是因古代传递书信时所使用的封套而得名。
书信最突出的特点，就是它的实用性和容的广泛性
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