师德师风教育专题讲座讲义.docx
《师德师风教育专题讲座讲义.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《师德师风教育专题讲座讲义.docx（13页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
师德师风教育专题讲座讲义
讲师德，铸师魂，为人师表；
爱学生，多奉献，再创辉煌
2017年春季学期师德师风教育专题讲座讲义
镇中心学校
（2017年2月16日）
各位老师：
大家好！
根据县教育局和中心校的安排，我参加组织开展本次学习，借此机会，把我对师德的一点粗浅的理解和看法和大家交流。
若有不当之处甚至是错误的地方，敬请在座的各位能批评指正。
我今天要讲的题目是《讲师德，铸师魂，为人师表；爱学生，多奉献，再创辉煌》。
“德”，按《辞海》解释，有五个释义。
其最主要的意思就是道德、品德。
“德者，才之帅也；才者，德之资也”。
“百行以德为首”“做人先修德”。
中国历代的志士先贤都特别看重道德操守。
过去人们经常讲：
“有德有才为圣人，有德无才为君子，无德无才为废人，有才无德为小人”。
“有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是毒品”。
无数事实告诉我们，德兴则业兴，德毁则人亡。
一个人的道德就是立身之本。
所以为人处世要有公德，干工作要有职业道德，当教师要有师德。
这是时代对我们的要求，也是当教师所必须具备的重要条件。
师德就要从如下几方面努力：
一、讲师德首先要讲爱心。
讲到“爱”，就要求我们教师，要爱教育、爱工作、爱学生。
看一个人是否爱热爱他的工作，听他讲他的经历就行了。
如果他干得很辛苦，却很执著，那么他是热爱的；如果他干得很苦闷，却仍在坚持，那么他是热爱的；如果他失败了很多次，却没有倒下，那么他是热爱的；如果他的语言里充满激动、期盼和等待，那么他也是热爱的；所以教师对学生要有真爱，要有大爱。
谈到爱学生，不能光爱学习好的学生，尤其是要爱那些学习困难的学生、那些不爱学文化课还有点调皮的学生、甚或那些爱搞恶作剧你认为无可救药的学生。
你应该清楚，“宁养飞才，不养吃才”，掂起一条，放下一堆的人成不了什么气候。
说不定你的课堂上就能教出个将来在文化方面象易中天、王立群、龙永图，在主持方面象撒贝宁、白岩松，在科技方面象袁隆平、钱学森，在经济方面象马云、马化腾这样有突出表现的人来。
学生的爱好是多方面的，人才的标准也是多样的。
美国教育家李维斯有则寓言《动物学校》。
有一天，动物们决定设立学校，以教育下一代应付未来的挑战。
校方制定的课程包括飞行、跑步、游泳及爬树等。
为了便于管理，所有动物一律要修全部课程。
鸭子游泳技术一流，飞行课的成绩也不错，可是跑步就无计可施。
为了补救，只好课余加强练习，甚至放弃游泳课来练习跑步。
最后磨坏了脚掌，游泳成绩也变得平庸。
校方可以接受平庸的成绩，只有鸭子自己深感不值。
兔子在跑步课上名列前茅，可是对游泳一筹莫展，甚至精神崩溃。
松鼠爬树最拿手，可是飞行课的老师一定要它自地面起飞，不准从树顶下降，弄得它神经紧张，肌肉抽搐。
最后爬树成绩得丙，跑步更只有丁等。
老鹰是个问题儿童，必须严加管教。
在爬树课上它竟然不理会老师的要求，坚持用自己最拿手的方式，第一个到达树顶。
到学期结束时，一条怪异的鳗鱼以高超的泳技，加上勉强能飞、能跑、能爬的成绩，反而获得平均最高分，还代表毕业班致词。
另一方面，地鼠为抗议学校未把掘土打洞列为必修课而集体抵制。
它们先把子女交给獾做学徒，然后与土拨鼠合作另设学校。
这则寓言告诉我们，我们不需要刻意去要求每个学生都成为全才，也不可能让每个学生都成为全才。
要爱学生，就要充分发挥每个学生的个性特长，让他在某一方面有长足的进步。
现在的孩子都是父母的心肝宝贝，是全家的希望和未来。
“一畦萝卜一畦菜，自己的孩子自己爱。
”“刺猬夸自己的孩子是光的，屎壳螂夸自己的孩子是香的”。
在父母的眼里，没有坏孩子，都是有材料的人。
俗话讲“龙生一子定乾坤，猪生一窝拱墙根”。
所以谁都希望自己的子女成龙成凤，这是人们的美好愿望。
作为教育工作者，我们的责任就是要把孩子培养成人，培养成才。
要想让学生成才，就要爱学生，你要爱学生，就要用真心去开发学生的好奇心，用爱心去保护学生的自尊心，用热心去鼓励学生树信心，用诚心提倡学生有野心。
野心大的就鼓励他当总理，野心小的就鼓励他当包工头。
好奇、好问、突发奇想、爱打破沙锅问到底是学生的固有天性。
有这样一个例子，也是一个老掉牙的例子。
就是猎人打鸟。
老师在提问学生：
树上有十只小鸟，猎人打了一枪，打死一只。
树上还有几只小鸟。
同学们都齐声回答：
“树上一只也没有了。
”可有一个学生举手报告：
“老师,我能提几个问题吗？
”
老师说：
“可以呀，你提吧。
”
这个学生说：
“第一，树上是不是真的是十只小鸟？
会不会数错。
”
老师说：
“就是十只，没有数错。
”
“第二，猎人枪法准不准？
如果打了一枪，没有打中呢？
”
老师说：
“真的打中了。
”
第三，猎人用的枪是不是无声猎枪？
”
老师说：
“不是。
”
“第四，树上的小鸟有没有聋鸟？
听不到枪响？
”
老师说：
“没有。
”
“第五，即使真打下了，但小鸟未掉下来，如果还挂在树杈上呢？
”
老师说：
“没有，真掉地下了。
”
“第六，鸟窝里有没有不会飞的小鸟？
还在鸟窝里？
”
老师说：
“没有。
”
这个学生最后说：
“假如你回答的都对，那树上真的没有一只小鸟了”。
这说明了孩子的思维是积极的，是发散、开放的，是大有潜力可挖的，千万别认为孩子在钻牛角尖，在给你找麻烦，找难看。
应予保护、支持鼓励、提倡。
孩子虽小，都是有自尊心的。
连我们所谓的差生也是有自尊心的。
要爱学生，就应该尊重和保护学生的自尊心。
有这样一个故事名为《举起你的左右手》。
一位教师上课时偶尔发现一个平时从未举手回答问题的学生举起了手，于是就让他起来回答问题，可他还是没回答出来。
课后，老师找到他，心平气和地询问他不会回答问题为什么举手，他有些羞涩地告诉老师，别人都说他什么都不会，从未举手回答过问题，骂他是大笨蛋，为了顾面子而违心地举起了手。
老师发现了他还有自尊心这个闪光点，认为经过教育帮助是会赶上来的。
于是老师就告诉他，假如你上课认真听讲，是能听懂的。
如果你不会，就举起你的右手，我不提问你，如果你真会，就举起你的左手，我才提问你。
后来他真的举起了左手，老师提问了他，他回答上来了。
如此几次，同学们就改变了对他的看法。
他信心更足，学习成绩很快就赶上来了。
还有个故事是：
一位山沟里出来的中学生第一次乘火车远行，由于口渴便买了一罐健力宝，但他从来没喝过这种饮料，不知如何开启，几经试验他决定用水果刀撬开。
他的这个举动被一位带孩子的年青母亲发现了。
这时，他忽然听见对面的妇女对儿子说：
“儿子，把健力宝给妈妈拿过来。
”等到孩子递过来饮料，妇女注视着拉环，余光看着中学生，只听“嘭”的一声响，健力宝打开了。
随之，车厢里又传来一声响，中学生的健力宝也打开了。
许多年后，这位中学生仍然对这件事记忆犹新。
他感激那位善良的妇女，感谢她那没有让自己尴尬而又无私地帮助了他的人。
因为她没有直接教他开启易拉罐的方法，而是间接地完成了这个过程。
很显然，这个故事告诉我们：
帮助别人不一定非要讲明意图，关键在于尊重被帮助的人，让受助者心情愉快地接受你的帮助。
在课堂上，“帮助”已经成了课堂上的主题词。
要是有谁回答不出来问题，老师就会对大家说：
“谁来帮助他？
”于是乎，小手林立，一个个都很乐意充当救世主。
而被帮助者往往显得很无奈，只好唯唯诺诺地接受大家的帮助。
学生长期接受这样的教育，还会有自信心吗？
会正确理解帮助吗？
所以在教学中，遇到这样的情况，我们应多换位思考，少说“谁来帮助他”之类的话，注重保护孩子的自尊心。
总的来说，教师要爱学生，特别是要爱那些爱钻牛角尖的“问题”学生，这也是师德规范对教师的基本要求。
二、讲师德就要作到为人师表，以身作则。
“学高为师，德高为范”“其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从”“喊破嗓子不如做出样子”。
这些格言警句，都说明一个道理，榜样的力量是无穷的，示范的作用是重要的。
有这样一个故事。
古时候，有一个学生写文章特别喜欢用“了”字。
有一次，学生写了一篇文章，通篇用了很多“了”字。
老师看后，提笔批道：
“你用了，太多了，再用了，就不好了。
了要被你用了了。
为了不把了用了，今后不要用了了。
”
别人看后讽刺说：
“师用了，徒用了，了多的毛病怎改了？
别改了，别改了，反正了字用不了。
”
《了要用了》这个故事，揭示了“上梁不正下梁歪，二梁不正倒下来”“上行下效”“有什么样的师傅就有什么样的徒弟”的道理。
在平时的工作中，不是有很多这样的例子吗？
要求学生做作业，字体要工整，可老师的板书及作业的批文却龙飞凤舞，没人能认；要求学生自习课上要保持安静，但老师却在自习课上旁若无人地接打手机；参加全校师生大会，部分教师在台下窃窃私语、谈笑风生。
如此种种，不一而足。
所以，我们在今后的工作中要求学生做到的我们必须做到，要求学生不做的我们必须首先不做，任何时候，任何地方都要身先士卒，率先垂范，做学生的排头，做学生的标杆。
三、讲师德就要虚心好学，不居功、不自傲。
毛主席曾说过“虚心使人进步，骄傲使人落后”。
社会在发展，历史在前进，时事在剧变，知识在更新。
我们必须坚持终身学习的信念。
“他山之石，可以攻玉”，别人的经验都是在长期的实践中总结出来的，许多经验都具有指导性意义，要善于学习别人的长处和经验，完善自我，弥补自己的不足。
尤其在社会飞速发展的今天，作为教师，学习新的教学理念，掌握新的教学手段已成一项重要的必修课。
老皇历不能再看，老办法不能老用了。
“一支粉笔打天下”已远远不能满足现在时代对教师的要求。
所以我们要把学习新的知识作为我们的终生任务，当成一种修养，一种责任，一个追求目标。
只有自我加压，不断接受新思想，学习新知识，练就新本领，才能赶上时代的步伐，才能避免被淘汰的危险。
学无止境。
“天不言自高，地不夸自厚”。
人不能关起门来踩高跷，光看自己高。
不能自吹自擂，目空一切。
只有经常保持清醒的头脑，保持谦虚的胸怀，才能不断进步。
四、讲师德就要讲团结，讲协作，讲谦让。
团结就是力量，团结就是效益，团结就是生命。
我们要发扬团队精神，利用集体的智慧去战胜困难，利用集体的力量去创造辉煌。
讲到协作，有三个故事，第一个是《天堂与地狱》。
有个孩子请神仙告诉他天堂与地狱的区别。
神仙就带着他去看两个房间。
在第一个房间，孩子看到一个摆满美味佳肴的高台，可惜所有的食物只能用三尺长的筷子去夹。
这时一群饿汉冲进房间，用筷子夹起食物就往嘴里塞，却怎么也吃不到，急得直哭。
神仙说：
“这就是地狱。
”在另一个房间，同样的高台、同样的食物、同样的筷子，但取食者却彼此帮助，你喂我吃菜，我喂你吃肉，三尺长的筷子运用自如。
神仙说：
“这就是天堂。
”
还有个故事就是三个和尚接力挑水。
一人去挑，有些吃力，两人抬水，功效太慢，三人一人挑上一段，既轻松又快捷。
这就是团结的力量，这就是协作的效益。
第三个故事是：
有一天，一个瞎子和一个瘸子在一间屋子里时，忽然房子着火了。
在四周无人的情况下，瞎子和瘸子谁也跑不掉。
在生命的紧急关头，瞎子借助瘸子的眼睛，瘸子依靠瞎子的腿，两人来了个“瞎子背瘸”的逃命方式，结果二人都活下来了。
瞎子看不见，瘸子行不便，面对火海，如果各自一门心思逃命，可能葬身火海。
但两人巧妙组合，就变不利因素为有利因素，变平凡为神奇。
这三个故事告诉我们：
互帮互助就是天堂，自私狭隘就是地狱。
我们在工作中切不可各唱各调，各吹各号，各自为政，独往独来。
讲到谦让，有个故事。
古时，有个人在京城做高官。
收到家里寄来的一封信，说与邻家因宅基地纠纷大打出手，让他回家处理纠纷。
他没有回去，只是回了一封信。
信只有四句：
“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今还在，不见当年秦始皇。
”
家里人见到信后，冷静妥善地处理了纠纷，两邻家又和好如初了。
我们在现实生活中，不要因为一些鸡毛蒜皮的小事发生矛盾。
明白“人心换人心，八两是半斤”“你待我一尺，我待你一丈”“进一步山穷水尽，退一步海阔天宽”的道理。
不要针锋相对，以牙还牙，你给我个初一，我还你个十五。
这样只会一损俱损，两败俱伤，产生不可估量的消极影响。
我们在共同的工作和学习中，还应该多理解、多信任，少猜疑。
疑心是团结的大敌。
有些话是说者无意，但听者有心。
所以我们说话应注意场合和对象。
切不可对着秃子说光亮、对着瘸子说地不平，对着麻子说坑人。
若不注意就可能引起别人的猜疑。
有些人很容易去对号入座。
这个人是不是在指桑骂槐、是不是在影射我，因此引起不必要的误会。
有这样一个故事：
一个人请客。
准备请张三、李四、王五、赵六。
张三、李四、王五三个人都如期到了，唯独赵六还迟迟未到。
于是主人就自言自语：
“该来的怎么还不来？
”张三一听，心里想，主家说“该来的怎么还不来？
我是不是就是那不该来的。
”于是，张三站起来就走了。
主人一看张三走了，就说：
“你看，不该走的又走了。
”李四一听，心里想，主人说“不该走的又走了，那我是该走的了”。
于是，李四站起来也走了。
主人一看李四也走了，就说：
“你看你看，我又不是说他。
”王五一听，心里想，主人说“我又不是说他，就剩我一个人了，看来肯定是说我了。
”于是王五站起来也走了。
最后主人的客也没有请成。
平时我们不是也经常遇到这样的情况吗？
有人说某某某如何如何，他马上就会对号入座，说话的人是不是对我有意见，是不是在说我。
奉劝大家遇到这样的情况都要泰然处之，行若无事，对号入座可以，但应以“有则改之，无则加勉”为基本原则，不可因这一点小事心存芥蒂，闹起纠纷。
五、讲师德就要讲奉献，甘清贫，讲宽容，心态和，不攀比。
教师是一个令人尊重和崇敬的职业，但又是个清贫的职业，也是个撑不着饿不死的职业。
有人说，“老师象把盐，味道有点咸，人人离不了，就是不值钱。
”还有人说教师“起得比鸡早，睡得比狗晚，吃得比马差，出力比牛大”。
更有甚者，撰写对联来描述教师，“听狗叫看猪脸课时加重收入在减；教畜生哄笨蛋生不逢时诲人不倦。
”“囊中羞涩无权无势人生坎坷心憔悴；居无定所难已成炊衣带渐宽终有悔。
”这话说得虽有些偏激，但也从另一个侧面说明了教师确实辛苦。
所以怕吃苦就别当教师，想发财就别当教师。
既然选择了教师这个职业就应该耐得住清贫，就应该多讲付出，少争索取。
有些人总觉得自己付出的多，得到的回报太少，心理上有些失衡。
还有极少部分人，工作拈轻怕重，唯恐多干，可争起荣誉来，斤斤计较。
须知，不劳而获，坐享其成是不可能的，付出与回报是对等的。
这里有个例子：
美国一所中学的校门前有尊雕塑，是一匹马。
什么寓意呢？
按照我们的理解是：
马到成功，做千里马，等等。
可这尊雕塑的文字说明却是这样的：
这是一只被剥了皮的马。
小马驹长大后出来工作了，第一家主人让它天天干重活，虽然草料也不错，但几天后，小马驹受不了，不干了。
于是它来到了第二家，这家活是不多，但草料少，小马驹又走了。
第三家主人是一个皮匠，这里没有活干，给的草料也多，小马驹高兴极了。
但不久，小马驹就被剥了皮，因为皮匠就是为了要它的皮。
美国这所学校想通过马的故事告诉孩子们：
付出与回报是对等的，如果只想回报而不愿付出，最终会走向毁灭。
教书育人需要耐得住寂寞。
只有踏实肯干的人才能获得成功。
文人相轻是一种由来已久的恶习，嫉妒眼馋是少数人的不良爱好。
他评上了优秀教师，我为什么不是。
他是优秀工作者，我为什么选不上。
他的绩效工资和年终目标奖金高，我为什么少了那么多?
这样的人没有从自身去找差距、查问题，只是一味的怨天尤人。
有些人见不得别人取得一点成绩，心里就不平衡，就产生嫉妒情绪，就会传播些不合时宜的闲话。
有时还会捕风捉影，无中生有。
说张三长，道李四短。
这是一种很不健康的倾向。
我们经常讲，“来说是非者，就是是非人”。
所以我们应该做到“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。
对他人的闲话，一笑置之，埋头做好自己的本职工作，让别人胡说八道去吧。
鲁迅先生说：
“患嫉妒者好象矮小的侏儒，总是瞪着不示弱的眼睛，但自己并不是努力长进，而是千方百计地想把别人拉矮，同他穿一个号码的裤子才行”。
荷兰哲学家斯宾诺莎说：
“人不会嫉妒树木的高大或狮子的勇猛，只会嫉妒一个地位与他相等，工作也与他相同的人”。
所以要强但不要嫉妒。
今天，社会给每个人提供了施展自己聪明才智的广阔用武之地，而不必嫉人之贤，妒人之能。
你是一枝梅花，自有梅花的清香，何必嫉妒桃花的娇艳；
你是一枝兰花，自有兰花的高雅，何必嫉妒玫瑰的风采；
即使一棵牵牛花，似乎其貌不扬，但枝柔蔓绕，喇叭吐蕊，别具一格，又何必嫉妒荷花的亭亭玉立？
他讲了一节优质课，我也可以认真准备一下，讲一节更加出彩的，让别人对我也刮目相看；他发表一篇论文，我也写一篇，发表在更高一级的刊物上。
只有这样，才能比翼翱翔，各逞其能，你追我赶，竞相成才。
另外，对其他人的一些嫉妒或非议，应泰然处之，学会宽容。
宽容，是一种美德，是一个人素质、修养的综合表现。
宽容，是一种胸怀，是维系人与人之间和谐关系的重要因素。
宽容，是一种力量，正是有了宽容，人们才协作着从野蛮走向文明。
宽容，是一种艺术，为了目的，用宽容去融化一切。
著名作家王蒙说过：
小事情上傻一点，该健忘的就健忘，该粗心的就粗心，该弄不清楚的就不清楚，过去的事就过去了。
如果只会记不会忘，只会计算不会大估摸，只会精明强悍不会丢三落四……你的心理就不健全。
云南“钱王”王炽在长年的商海拼搏时领悟出了经商的商道，他说：
“说我，羞我，辱我，骂我，毁我，欺我，骗我，害我，我将何以处之？
容他，凭他，随他，尽他，让他，由他，任他，帮他，再过几年看他”。
你真正做到了宽宏大量，对方也会谦让有加的。
“人生不如意事十之八九”，任何事情不能让人人都称心满意。
世上绝对公平的事是没有的，只有通过努力而得到的相对公平。
我们只要认为公正就行。
如最简单的例子，学校给学生发苹果，不准选，按顺序拿，有的拿到的苹果就大一些，有的相对就小一些，这绝对公平了吗？
并不绝对公平，但这种方法是公正的。
再难干的工作总得有人去干，评职称总得有个谁先谁后，小苹果总得有人要拿。
所以对生活中的很多事，如评职称、评先进、调工作、分任务等，我们都应该敢于直面现实，以平和的心态去对待。
这里有个故事《处此不准写》。
一块墙壁因人们胡乱涂鸦而脏污不堪。
主人于是就派人将墙壁粉刷一新，并且写上了五个鲜红的大字“此处不准写”。
后来一个人走过来看到了雪白墙壁上的“此处不准写”五个大字，思忖了一会，就写下了“为啥你还写”，然后慢悠悠地走了；第二个人走过来看到前两句话，愤愤不平地也写了一句“你写我也写”，然后迈着方步心满意足地也走了；第三个人走过来看到了前三句话，于是不加思索地又加写了一句“不写白不写”，随之高高兴兴地走了。
我们现在再回头来品味一下这三个人写完后的神态。
第一个人写完后慢悠悠地走了，第二个人写完后迈着方步心满意足地也走了，第三个人写完后高高兴兴地走了，为什么？
心理上平衡了。
遇到一些不如意的事，有时还真应该学学“阿Q”，发扬点“阿Q”精神，学会自我安慰自己。
吃了亏的人说：
吃亏是福，权当交学费了。
住一楼的人说：
一楼好，出入方便，省得爬楼梯。
住顶楼的人说：
顶楼好，上下锻炼身体，空气新鲜，不会有人打扰。
有了这些自我安慰的理由，人们的生活就多了些弹性和韧性，凡事就不必去钻牛角尖了，由此减轻了生活的压力。
著名作家契诃夫说得好：
“要是火柴在你的衣袋里烧起来，那你应当高兴，而且感谢上帝，幸亏你的衣袋不是火药库；要是你的手指被扎了一根刺，那你应当高兴，幸亏这根刺不是扎到眼睛里；要是有穷亲戚来找你，那你应当高兴，幸亏来的不是警察；要是你有一颗牙痛，那你应当高兴，幸亏不是满口牙痛。
”
这就是人生哲学，人生大智慧。
人的一生，总是不停地在比较。
问题是要选好“参照物”，凡事要对比，不要攀比。
对比是理性的，取长补短，见贤思齐，催人上进，令人愉悦；攀比是盲目的，怨天尤人，心理失衡，愁绪郁结，自找苦吃。
遇到生活中很多不如意的事情，我们应学学一九七七年参加高考的两个河南农村考生。
他俩在参加考试时，很多题不会作，于是就各写了一首打油诗：
“国家让我考大学，队长叫我去挖河，打开卷子我不会，明天还干我的活”。
“朝游相国寺，暮游禹王台，今年考不上，明年我再来。
”
如果我们都能有这样的胸怀和度量去对待一些不太如意的事情的话，什么事情就都好办了。
六、讲师德就要树立信心，直面现实，抢抓机遇，勇创佳绩
有信心不一定会赢，没有信心一定会输；有行动不一定会成功，没有行动一定会失败。
平时我们经常听到有人在抱怨自己教的学生基础差，成绩总是提不高，怪自己任教的学校不好。
因而心灰意冷，丧失信心。
实际上学生的入学起步都是均等的，自己不负责，没有把学生教好，还要去怪学生不听话，不认真。
不去主动努力，又如何能逐步提高学生成绩，创造出好的教学业绩呢？
有这样两个关于命运的故事。
有三个建筑工人，在共同砌一堵墙，这时有人问他们：
“你们在干什么呢？
”第一个人头也不抬，没好气地说：
“你没看见吗？
在垒墙。
”第二个人抬起头来说：
“我们要盖一座房子。
”第三个人边干活边唱歌，脸上满是笑容：
“我们在盖一座非常漂亮的房子，不久的将来，这里将变成一个美丽的花园，人们会在这里幸福地生活。
”
十年以后，第一个人仍是一个建筑工人，第二个人成了建筑队的带班队长，第三个人成了他们的总经理。
对生活充满信心的人，前途是光明的。
还有个故事是，有三个学生参加毕业的最后一次考试。
第一个学生用作弊的手段通过了考试；第二个学生给判卷老师送了点礼品，也凑合过关；第三个学生老老实实答题，凭着所学的知识顺利通过考试。
五年以后，第一个学生成了商界奇才；第二个学生成了政界官员，第三个学生在某学校教书。
又过了五年，第一个学生因涉嫌诈骗而锒铛入狱；第二个学生因贪污受贿被革职查办；第三个学生因教学成绩突出，评上了高级教师职称，分配到一套房子，工资翻了三番。
故事告诉我们，生活是美好的，道路是曲折的，前途是光明的，但现实又是严峻的。
路在自己脚下，命运在自己手中。
我们既不要怨天，也不要尤人。
要有信心，有恒心，有耐心。
不相信命运，只相信奋斗。
只有踏踏实实努力，兢兢业业奋斗，抓住机遇，开拓进取，才能取得更好的教育教学成绩。
总之，“师德”这是个针对教师的永恒话题，是一个严肃的话题，也是一个沉重的话题。
为什么说是个沉重的话题？
因为在我们的教师中还存在着少数这样那样的有损于师德规范的不良表现，比如有在公共场合酗酒和发表负能量言论的，有群众说某某老师开除学生的，有在办公QQ群发表不雅图片的等等。
所以希望我们大家能互相提醒，互相勉励，在今后的工作中，进一步加强师德修养，提高自身素质，为我们所钟爱的教育事业做出更大的贡献。
今天关于师德师风的交流到此结束，谢谢大家！
升级会员 