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贾迎春的懦弱性格分析
贾迎春的懦弱性格分析
聊城大学张玲
一、贾迎春其人
摘要
贾迎春虽列十二钗正册，又是贾府四春之一，但是她的形象并非鲜明耀眼，她在《红楼梦》中出现的次数很少，作者所用的笔墨也很少，有人说，迎春是红楼中一个可有可无的人物。
但是她的“懦弱”的、不争不抢的性格却给我们留下了特别深刻的印象，而她的悲惨命运又让我们唏嘘不已，到底是性格决定命运还是…作者塑造“迎春”这个形象的目的又是什么？
迎春的是真懦弱还是豁达与淡薄，是消极被动忍受还是看透世事？
这一形象背后到底有什么深层的意义？
又给我们什么现实的启示？
本文将一一进行论述。
关键词：
红楼梦；贾迎春；懦弱性格；
Abstract
ThoughJiaYingChunlisted12ZhengCeearth,isoneofJiaFufourspring,butherimageisnotbrightshining,herinadreamofredmansionsinthefrequencyofveryfew,theauthoroftherarelyusedwords,somesay,isanewreddispensablecharacters.Buther"weak",notrob'scharacterwasleftusaspecialdeepimpression,andhersadfateandletussilentlyunceasingly,exactlyischaracterisdestinyor,,,theauthorshapingnew"theimageofthepurposeis?
Chunisreallyweakoropen-mindedandlight,ispassivebearorseethroughtheworld?
Theimageofwhatisbehindthesignificanceofthedeep?
Andtogiveustheenlightenmentofwhatreality?
Thispaperdiscussestheone.
Keywords:
JiaYingChun；Weakcharacter；reason；essence；meaning；enlightenment
迎春是贾府的二小姐，第2回“冷子兴演说荣国府”时说她“乃赦老爹之妾所出”。
第3回黛玉进贾府时，迎春同探春、惜春三人一起出场。
我们透过黛玉的眼睛看到迎春的相貌和气质：
“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
”迎春不愧是公府千金，给人留下的印象虽非貌若天仙，但不失为一个美人胚子。
她的美丽不象宝钗黛玉那样光彩照人，也不象探春那样“顾盼神飞”地咄咄逼人。
而是一种让人感到舒适温暖的美。
迎春虽位列十二钗正册，又是贾府四春之一，但是她的形象并非那么鲜明耀眼，而且有关她的故事更非生动有趣或是惊魂动魄。
她的一生平平淡淡，如同一杯白开水，只是她嫁给中山狼孙绍组并被斩被折磨死的那一段情节，让人有一种命运不公的感叹。
“生的孤独，死的寂寞。
只有宝玉还念着他们的“手足情”。
天生乏才，没文才。
在群芳争艳的大观园中，迎春是寂寂无名的。
她的容貌并不是最出众的，才华也很平常。
凡是在具有露脸机会的场合，她的表现都差强人意。
元春出谜语给大家猜，只有她和贾环这个不学无术的坏小子没猜中，大家行酒令时也只有她说错。
性格懦弱。
庶出的迎春自幼丧母，性格懦弱温柔，待人接物唯求息事宁人，即使是对奴仆的蓄意要挟也是忍气吞声。
兴儿：
“二姑娘的诨名是二木头，戳一针也不知哎呦一声”；73回，王熙凤“大奶奶诗歌佛爷，二姑娘不中用”；77回，司棋被逐，懦弱性格暴露无疑。
懦弱导致人格上的不能独立，进而在感情上冷酷。
由于迎春“一句话也没说”，更没有死保赦，导致司棋被逐，终为婚事撞墙而亡。
命运凄惨。
第二十二回中，迎春做过一手谜语：
“天运人功理不穷，有功无运也难逢。
[2]因何镇日纷纷乱，只因阴阳数不同”。
[3]谜底是算盘，结果“明明是人拨出来的，但又不随人的意志，不为人所预知”。
[4]迎春的性格和命运正如算盘一样，随人摆弄，最终被他的父亲当做一件礼物一样送给了孙家。
结婚不到一年就被无情的折磨致死。
二、贾迎春懦弱性格形成的原因
作为一个富家千金，即使不是颐指气使，趾高气昂，也应该有一定的威慑力，让别人有一种敬畏之感，最起码的主仆之礼仪总该有的吧，可是在迎春的世界里，一切都是颠覆的，她懦弱怕生事端，她好性儿，不被待见。
一个高高在上的前进小姐，怎会这般待遇呢？
（一）生存环境的影响---与探春作比较
她是贾赦的姨娘所生，庶出的迎春自幼丧母，贾赦是个不负责的父亲，对子女全无爱心。
她的继母邢夫人也是个自私自利的小气鬼，只知道贪财、奉承色鬼丈夫，哪里顾得上疼爱迎春？
一旦有事，只知道一味求全责备。
她的哥哥贾琏和嫂子凤姐也只顾自己争名夺利，无暇顾及她的喜怒哀乐。
第73回“懦小姐不问累金凤”中，邢夫人：
总是你那好哥哥好嫂子，一对儿赫赫扬扬，琏二爷，凤奶奶，两口子遮天盖日，百事周到竟通共这一个妹子，全不在意，但凡是我身上掉下来的，又有一句话---只好凭他们罢况且你又不是我亲养的…连她哥哥嫂子还如是，别人又作什么呢？
在众多的孙子孙女中，迎春也没有什么能引起老太太注意的资本，所以贾母也并不重视她。
于是，她彻底看透了自己在家中的位置。
也知道自己没有能力改变这一切，别人也不会帮自己，所以只能小心行事，不给别人惹麻烦，也希望别人不惹自己的麻烦罢了。
与迎春相比，探春的生长环境，生活环境就有所不同了，她有亲母亲赵姨娘在，有亲兄弟贾环，受到王夫人的赏识又和宝玉及各姊妹玩得甚好，因此伶牙俐齿，咄咄逼人，虽有外人背后议论她的不是，但不敢在她面前放肆，就连风奶奶也得让她几分呢。
（二）自我的态度
在73回“懦小姐不问累金凤”中，众人为为迎春打抱不平，而迎春却只和宝钗阅《感应篇》…“问我，我也没什么法子。
他们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了。
至于私自拿去的东西，送来我收下，不送来我也不要了。
太太们要问，我可以隐瞒遮饰过去使他们的造化，若瞒不住，我也没法，没有个为他们反欺枉太太们的理，少不得直说。
你们若说我好性儿，没个决断，竟有好主意可以八面周全，不使太太们生气，任凭你们处置，我总不知道。
”她彻底看透了自己在家中的位置。
人家说“会哭的孩子有奶吃”，可是以迎春的处境，就算她哭死，也未必真能引起别人的注意。
所以迎春也就懒得在人前表现自己，她知道这是毫无意义的白费力气，即便真的引来别人注意，这种争取来的宠爱又有什么意思呢？
所以她的习惯是永远以笑脸迎人，永远不生气，不给别人添麻烦，当然，也希望别人不要找她的麻烦。
甚至于对自己的仆人也是如此。
（三）受道家思想的影响
红楼中几处写到贾迎春读《太上感应篇》，《太上感应篇》是道教的经典著作之一，太上感应篇》实际上建立的是，以儒家道德规范和道家宗教规戒为标准的立身处世准则。
全篇是以开头的四句为总纲，这就是所说的“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”，这四句，把感应理与事，都说得非常的透彻。
感好比种植，应好比是花果，有感必有应，随感随应，这是天然之道。
这个道理，非常之深，当然也不是很简单的几句话，就能够说得完。
福报与恶报为本文的重心之所在，主要的一部分。
最后这一段是结勉，是全文的总结，‘故吉人语善视善行善’，语是言语，视是所见，行善，行是行为，‘一日有三善，三年天必降之福’，这个三年就是积，换句话说，什么时候效应现前呢？
三年，只要你照这个方法去做，做三年一定有感应，你能够行三年，没有福，福报就现前，可以转祸为福，转短寿为长命啊！
贾迎春深受《太上感应篇》的影响，并深深地接受了书中的观点，平时为人处世时也是这样做的，善有善报，恶有恶报，她对下人和善，对丈夫温顺，可是她得到的又是什么呢？
所谓‘所谓善人，人皆敬之’，但是这只是迎春的一厢情愿，就连下人都不会领她的情，觉得迎春好性儿，便明目张胆，肆无忌惮，若说道长命，那更是不能，出家后仅一年就被折磨致死。
看来贾迎春读《太上感应篇》只是聊以自慰，有人说这都是由于她的无能，所以才用宽恕作为不作为的借口，借以掩饰自己的缺点，难怪黛玉讥笑她“虎屯于阶陛，尚谈因果”，怎能不自讨苦吃呢！
是的，我们为人处事，应以厚道，但要因人因事而发。
当然得饶人处且饶人，这是一种最好的德行，但是纵容打错就等于纵容简介犯罪，这不是行善的方式啊，完全信《太上感应篇》是不明智的。
三、贾迎春的懦弱性格与其人生悲剧
在5回“贾宝玉神游太虚观”中，最值得我们回味的是所谓的“悲金悼玉的红楼梦”的十二支曲子及收尾曲，它们是全书的脉络和经纬，第七支曲子【喜冤家】[5]就是贾迎春不行命运的凄楚诉说---“中山狼，无情手，全不念当日根由。
[6]一味的骄奢淫荡贪还够。
觑着那，侯门艳质同蒲柳，[7]公府千金似下流。
叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
”在“薄命司”贾迎春的2册中，画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。
其书云：
“子系中山狼，[8]得志便猖狂。
金闺花柳质[9]，一载赴黄梁。
”[10]
（一）在长辈面前
迎春在长辈面前时不长露面的，除了日常生活中必行的礼节之外，她不会出风头，不会像宝玉、黛玉那样得到贾母的喜爱，不会像宝钗、探春那样得到长辈们的赞赏，虽然四春中除了元春以外她最大，但她丝毫没有一个当姐姐的范儿，能不再长辈面前露面就不再长辈面前露面，除了犯错时长辈过来“教训”她几句外，平时有谁管她？
父亲？
继母？
哥嫂？
除了王夫人关心过她之外，有谁真心疼过她，在长辈眼中，她实在是太平凡，太微不足道了，没有一点惹人爱的优点，甚至连个大小姐是架势都没有，长辈们说起来总是有种“哀其不幸，怒其不争”的感觉，所以有谁会喜欢她呢？
有谁会在乎她呢？
她就像一个可有可无的人，有时候会成为大家取笑的话柄，就连小厮兴儿都称她为“二木头”，迎春，真是太可悲了。
（二）在同辈姊妹面前
迎春是个老实人，但“老实是无用的代名词”。
迎春的这种懦弱个性实际是把自己变成了一个可有可无的人。
菊花社后，探春计划再结一次诗社，但是遗憾迎春生病，而宝玉就说反正二姐姐也不大做诗，少了她也没关系，根本就不在乎缺她一个。
凤姐流产后，需要一位小姐帮助管家，论年纪和资历，首选应该是迎春，可是因为她“不中用”，这个艰巨重要的任务交给了探春。
南安王妃来给贾母祝寿，贾母只派遣了容貌才华更加出众的探春去接待，根本没想起迎春和惜春来。
惜春受到轻视，还可以年幼、又是东府小姐作理由自慰。
而年长的迎春可就说不过去了。
但凡是个略为小气一点的女孩子，八成会气不愤，甚至嫉妒起探春妹妹来。
可是迎春对于自己的不能露脸却是毫不介意，永远都是高高兴兴的，反而跟探春感情很好。
她见到别人的成功，总是为别人高兴，见到别人不幸，也只会默默地担忧。
别人对她好，她心里欢喜，嘴上却也不会象凤姐黛玉那样说出好听的幽默的话来讨人喜欢，也不会象宝钗那样以得体的行为来回敬别人；别人批评她，她也只是老实听着，不敢回嘴，别人欺负她、不尊重她，她也不会记恨，侍机报复。
反正无论是厚待她还是薄待她，都不会得到任何报答或惩罚。
她这么憨厚宽容，所以被那些无礼小人笑称“二木头”。
她未必不知道自己这个难听的称号，可是她多半也并不在意，并不以自己无能、没有决断为耻。
她对自己的要求并不高，只想过自己平静的生活。
（三）在下人面前
迎春在贾家的地位并不显赫，可她的奶妈却是贾府奶妈中数一数二的牛气。
可能迎春还真是孝顺，也可能她实在软弱，反正她把自己的奶妈惯得无法无天。
不但平时对待迎春不讲礼貌，而且还借着抚养过迎春的功劳在贾府为所欲为。
她知法犯法，聚众夜赌，一掷千金，甚至把迎春的首饰偷去作赌注输掉。
事发之后也并不惧怕，只叫自己的儿媳去找迎春说情，而且说情也不象个说情的样，倒象是来谈条件的，意思是要迎春答应保她出来，她才替迎春赎回首饰。
而迎春本身不耐烦管这些事，虽然涉及到自己的利益，也宁可吃亏，多一事不如少一事。
她不敢替自己的奶妈说情，也不追究首饰的下落，宁可承认是自己丢的。
好在贾母是个老人精，知道以迎春的懦弱，绝对制服不了这些刁奴，所以坚持严惩她的奶妈，绝不给她悔改机会，才算稍微起到一些杀鸡儆猴之效。
迎春认为奶妈是自己的长辈，只有她说自己的，没有自己说她的，如果说这种态度可以被理解为愚孝的话，那么她对于丫环的纵容就是典型的“愚贤”了。
迎春手下有个丫头叫司棋，是大观园的一个风云人物。
她长得高大丰壮，为人泼辣蛮横。
而对于司棋的所作所为，迎春是向来不管不问的，这般纵容的后果是什么呢？
是让下人过的好吗？
相反，下人横行霸道，主子不加管教，下人犯法被逐，因婚姻问题撞墙致死，我们说，司棋的死是自找的，但是难道迎春就没有责任吗？
但凡迎春有点小姐的架势，管教管教下人，也不至于出这么大的乱子，当司棋恳求迎春求情时，迎春根本做不到，说到底，迎春不是真正的好性儿，真正的看透世事，不是真正的对待下人好，只是她自己没有能力，没有本事做好一个大小姐，所以总是以宽容大度，好性儿来当做借口，真是害人又害己啊，我推想，迎春以《太上感应篇》聊以自慰，只不过是自己欺骗自己罢了。
（四）在婚姻生活中
书中说“这孙家乃是大同府人氏,祖上系军官出身,乃当日宁荣府中之门生,算来亦系世交.如今孙家只有一人在京,现袭指挥之职,此人名唤孙绍祖,生得相貌魁梧,体格健壮,弓马娴熟,应酬权变,年纪未满三十,且又家资饶富,现在兵部候缺题升.因未有室,贾赦见是世交之孙,且人品家当都相称合,遂青目择为东床娇婿.”从这段话可知，孙绍祖身体骠悍，性情可能也比较粗野。
一个相貌堂堂、身体健康、家庭富裕、出身和前途都很好的人，在那个时代，居然年近三十还没有老婆（也不是鳏夫），只有两种可能：
要么是性无能，要么是性变态。
孙绍祖显然是后者。
可能门第相当的人都知道他的恶名，所以不肯把女儿给他。
只有贾赦这个唯利是图的父亲，完全把子女当作自己的私有财产。
他用了孙绍祖五千两银子还不上，就顺水推舟草草把女儿嫁给他，实际就是抵债。
邢夫人是后妈，对迎春完全不关心，对贾赦的一切决定都是无条件赞成的。
而贾母和贾政虽然都对孙家的门第人品不满，但碍于贾赦一意孤行，也不能管。
可怜的迎春，平时就不能引起长辈们特别的关注与疼爱，到了决定终身大事的时候也没人能帮她说上话，只能眼看着她往火坑里跳。
迎春出嫁后才发现自己的丈夫是个色鬼、酒鬼、赌鬼，简直是五毒俱全不可救药。
80回中，迎春哭哭啼啼在王夫人房中诉委屈，说孙绍组“一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍。
略劝过两三次，便骂我是‘醋汁子老婆拧出来的’”略劝两三次就招来他的无理辱骂。
”以迎春这种多一事不如少一事的个性，如果不是忍无可忍的情况，她才不会去劝人家呢，可见孙绍祖的行为已经到了令人无法容忍的地步。
因为岳父欠钱不还，孙绍祖更开始歧视虐待迎春，认为她就是贾赦卖给自己的玩物，甚至威胁要把她打一顿，赶到下人房中睡去。
“又说老爷曾收着他五千银子，不该使了他的。
如今他来要了两三次不得，他便指着我的脸道“‘你别和我充夫人娘子，你老子使了我无五千银子，把你准折买给我的。
好不好，打一顿撵在下房里睡去…’”可能后来也这样做了。
迎春作为一个千金小姐，出嫁前虽然没受过这么大气，但以她的温柔和顺、与世无争的性格，对于这种荒唐丈夫虽然生气失望，但也不至于会象晴雯黛玉那样被气病。
只要允许她躲着孙绍祖，任凭他胡作非为，而她自己能过上平静的、“不干己事不开口”的日子，哪怕失宠寂寞，她也不会特别在乎。
“有容乃大，无欲则刚”。
迎春有的是宽容的涵养，也没什么欲望，哪怕是普通少女对幸福家庭的渴望，她也未必有。
她所要求的只是平淡安祥。
如果她嫁的是类似于贾赦、贾珍这样的单纯的色鬼，那么她也可以坚持做个木头人，勉强维持自己的生活。
然而根据判词，她却是结婚不到一年就悲惨死去了。
究竟是怎样令人发指的折磨，使得十二钗中最温和、最具忍耐力的姑娘这样迅速凋谢了呢？
孙绍组固然可恨，也是一个真正的禽兽，但迎春也确实有自己不招人喜欢的地方啊，她懦弱，她愚笨，她什么都不会却顶着个孙夫人的名号，她呆板，她木讷，她不会说一些甜言蜜语哄男人开心，她的那副万事皆不在乎的样子，昂人看了内心怎么会痛快，再说在家时，下人们就会欺负她，在孙家肯定也不会招下人待见，孙绍组怎么会喜欢这种什么都不会，什么魅力都没有女人呢？
况且，她还只是个用来抵债的啊！
如果迎春嫁个普通人家，也许会是另一般光景，但是这个假设完全不成立，贾赦不会同意，当时的门当户对的束缚不会允许，迎春的婚姻只能是一场悲剧…
四、贾迎春懦弱性格的实质
迎春的悲剧，是性格的悲剧，命运的悲剧，女人的悲剧、社会的悲剧。
性格悲剧：
迎春的悲剧是由于她性格的一份庸弱，或者有人说如果她聪慧些就好了，但是失败性格的人，越聪慧所受的折磨就越多，比如黛玉，由于她性格的执拗，她所受的折磨就比他人要深。
命运悲剧：
王夫人把迎春婚姻的不幸归结为命运，。
第80回王夫人：
已遇见了这不晓事的人，可怎么样呢。
想当日你叔叔也曾劝过大老爷，不叫作这门亲得，大老爷执意不听，一心情愿，到底作不好了。
我的儿，这也是你的命。
”迎春是做过反抗的“我不信我的命就这样不好！
从小儿就没有了娘，幸而过婶子这边时过了几年心净的日子，如今偏又这么个结果！
”可这又有设么用呢？
只是心里想想，抱怨一下罢了，她又能作什么呢！
女人的悲剧：
81回中，宝玉伤感迎春的不幸，想把迎春接回贾府，王夫人说“嫁出去的女儿泼出去的水”“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”来安慰宝玉，“嫁到人家去，娘家那里古顾得，也只得看自己的命运，碰得好的就好，碰得不好也就没法儿”。
所以迎春的命运就任凭中山狼作践了…如果不是在封建社会，而是在当今社会，迎春可以有婚姻自主权，就不会被父亲抵债卖掉，也会享有离婚自由，可以逃离孙绍祖的折磨，但是那是封建社会，是男尊女卑的社会，是包办婚姻的社会，只能听天由命，即使向宝玉这样有现金思想的人，也会被当做疯、痴，空有心思，却不得实现，这是一种时代的悲剧，一种社会悲剧。
五、贾迎春懦弱性格在作品中的意义
红楼中曹雪芹以贾宝玉自比，而迎春身上所反映春来的性格是曹雪芹所推崇的性格的反面。
一个安分守己的女人，自己不招惹祸端，但却备受生活的折磨，这不是命运的安排，而是当时的社会环境所带来的，而迎春没有曹雪芹所推崇、向往并追求的反抗精神，所以只能忍受，然后凋、、、
黄宗英在《一门挣脱枷锁的学问》中说道：
曹公生于功名利禄之族，长于诗书冠缨之家，但不学八股，不做“赋诗”，不邀达官贵人的青睐，更不做吹拍之事，偏偏蹲在西山脚下，啜薄粥，写《红楼梦》。
[11]从曹雪芹的整个家世来看，既是一个封建贵族官僚家庭，又是封建王朝的一个十足的奴才世家，然而曹雪芹对当时的封建王朝和它的统治思想的态度却是反叛的。
他努力挣脱世俗的枷锁，他在红楼中以是以贾宝玉自闭的，而他所唾弃的是迎春所代表的这一类形象，虽然他同情这一类人的不幸命运，却对他们充满了批判的态度。
六、贾迎春懦弱性格在现实生活中的启示
其实以迎春这样乐天知命、与世无争的个性，正是在那个时代最容易得到幸福和满足的人。
如果她进宫为妃，就算深宫寂寞甚至失宠，她也依然可以平静地过自己的日子，不会忧郁成病；如果她被迫远嫁，虽然思念家乡水土不服，但也不会特别忧愁，她是一朵平凡的花，种到哪里都可以静静地开放；甚至于做寡妇、做尼姑，她可能也不会痛苦不堪，因为她最大的要求，不是享乐也不是爱情，而是过上平静的日子。
但是她当时的社会没有给予她选择幸福的权利，父母之命，媒妁之言，她只能被父母随便安置，自己被动接受，即使她与反抗精神，也难逃封建社会的魔爪，譬如宝玉和黛玉。
如今我们生活在这个和谐民主的社会主义大家庭里，婚姻自主，每个人都有选择的权利，享受结婚自由和离婚自由，我们是不是该珍惜呢？
然而仍有好多人不珍惜这种权利，用虚拟的网恋游戏人生，最后仍旧陷入悲剧，我想说的是请大家珍惜我们现在所拥有的追求幸福，能够反抗不幸命运的权利，认真生活。
现代社会，女人一定要自立自强，一定要自信知性，只有这样才不会被欺负，我们不能像迎春那样为自己的无能找借口，自己强大才是最重要的！
结语
像迎春这样温柔漂亮，不争不抢的女子，在当代社会是大多数男人青睐的对象，而在封建社会中却只能被无情摧残，这不能完全归结为性格的懦弱，只能归结为社会的悲剧，时代的悲剧。
这让我想到了《巴黎圣母院》中美丽善良的艾丝美拉达，被万恶的教诲和教士摧残致死的悲剧，和迎春的悲剧是有些相似点的，好人就应被欺负吗？
其实迎春的懦弱在大家眼中已经不再是一种善良，而是演变为一种无能，也成为了自己不作为的一种借口，这是一种消极的处世方式，善有善报，恶有恶报，只是大家聊以自慰的一种解释，对待事情，我们要分清对错，善恶，批判的对待，而不应想迎春一样，套用《太伤感应篇》的思想笼统对待，这是害人又害己啊！
尽管大观园中的女主人公们，大都在虚幻境薄命司的侧词里蒙上了宿命的云纱，但他们现实生活中的际遇与命运，却又是作者严格地“取其事体情理”，按照生活的真实面貌“追踪蹑迹”，通过丰满的形象和鲜明的个性创造家里体现的。
[1]而贾迎春的的鲜明之处在于她的性格，我们可以看到，《红楼梦》中真正描写迎春的章节很少，而这些章节的描写中给我们留下深刻印象的则是迎春的性格：
懦弱且无能、善良亦麻木，宽容却纵容、、、黛玉讽刺迎春说：
“虎狼屯于街陛，尚谈因果”。
的确，迎春的“弱”让外人看了心中气愤难忍，而她自己却借佛家道家的因果报应聊以自慰，这种“豁达”的心境，在别人眼中已成为一种无能的象征。
而他自己却浑然不觉。
这种性格上的缺陷导致了她生活中的不幸：
被长辈忽视、被下人欺负，被丈夫作践、、、众人把这些不幸归结于命，迎春虽“不信自己的命这么不好”，却只是一种无声的反抗。
曹雪芹是他当时时代的“叛逆者”，是贾宝玉的现实生活原型，他具有强烈的反抗精神，而他塑造的迎春这一懦弱的、顺从天命的形象，恰是对当时时代所充斥的反面性格的讽刺，是对自己反面性格的张扬。
具有十分重要的现实意义。
注释
[1]李希凡.说“情”红楼梦意境探微[M].人民日报出版社.1989.5.
[2].
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参考文献
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2.冯其庸.梦边集.陕西人民出版社[M].1982.10.
3.毛德彪等.红楼梦注评（增订本）[M].广西教育出版社.1988.04.
4.李希凡.说“情”红楼梦意境探微[M].人民日报出版社.1989.05.
5.胡文彬.周雷著.香港红楼论文集[M].百花文艺出版社.1982.06.
6.邢治平.红楼梦十讲.中州书画出版社[M].1983.05.
7.韩进廉.红学史稿.河北人民出版社[M].1981.11.
8.郭豫适.红楼梦研究文选[M].华东师范大学出版社.1988.04.
9.胡文彬著.周雷著.海外红学论文集[M].上海古籍出版社.1982.04.
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