与人为善作文.docx
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与人为善作文
与人为善作文
【篇一：
与人为善，友好相处】
人生活在这个世界上，不可能不与他人发生联系，不可能不与他人相处。
与他人交往是我们每个人生活中的基本组成部分。
与同学友好相处，建立良好的人际关系，对我们的成长尤为重要，那么如何与别人和平相处呢？
从小到大，听妈妈说得最多的一句话就是“与人为善”，跟人交往更是如此。
现在经常听到这样一个词——和谐。
和谐相处在于宽容，拥有宽容才会有和谐。
记得六岁的时候，我和幼儿园的一位小朋友为了某件玩具发生了激烈地争吵，妈妈在一旁启发我自己想办法解决矛盾，要么两人轮流玩，要么大家一起玩，关键是要和小伙伴在一块儿友好相处。
上小学后，妈妈教我要热情地对待同学，把同学当成自己的兄弟姐妹一样看待，应该满腔热情地为集体、为同学做事，只要是集体的事、同学的事都应该积极去做。
在与同学交往时，最重要的是真诚和善意。
口是心非、虚伪傲慢的人是不会有朋友的。
真诚地对待身边的每一位同学，关心帮助每一位同学，当同学遇到困难的时候主动伸出援助之手。
关心他人从小事做起，自然就增进了与同学间的友谊。
妈妈说：
与人交往中真诚、自省、宽容和赞美非常重要。
在与同学的交往中应尽力做到求同存异，善于发现别人的长处，多顾及别人的感受，这样才能赢得别人的好感。
当我们怀抱着一颗友善的心去与人相处时，我们会发现世界是如此美好！
【篇二：
与人为善，灵魂的彼岸】
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁心存牛粪，而谁却心存如来。
但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：
一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。
儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。
古人说：
道生一，一生二，二生三，三生万物。
其中的道是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是为善。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以善而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自无欲而来。
故古人讲：
有容乃大，无欲则刚。
汉初三杰之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。
接着老人很不客气地对他说：
小伙子，去把我的鞋捡上来。
张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。
后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。
这就是著名的圯下之履。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。
正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。
我们现在的社会讲法治，同时也提倡德治。
何谓德治，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是划不来的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。
我们与人为善，并不是为了索取什么。
因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
【篇三：
与人为善作文】
“司机，麻烦您开快点，我要赶去上课。
”我的语气中带着几分怯懦和恳求。
他只是回头看了看。
车子在路上比停的颠簸，我又看了看表，只剩20分钟了，却不好意思再开口去催促他。
心想，哎，怎么这么倒霉，今天的早课恐怕是来不及了。
一面又暗暗地叫苦，这司机可真“黑心”，他又在慢腾腾的招揽乘客了，全然不顾我的焦急。
全车共有7个座位，还空4个，我本想说没人的座位我付钱，让他开车马上走了。
可一想到我拿的是爸妈辛苦挣来的血汗钱，只得委屈的打消了这个念头。
都说读书不容易，谁没个儿女的，可只司机就是一副爱搭不搭的样子。
可我转念一想，哎。
算了吧，人家风里来，雨里去地陪笑脸，拉乘客，也挺不容易的。
一圈又一圈，当他在街上兜到第三圈没拉带一个人上车时，我终于克制不了了（因为距我上课仅有10分钟，而从这赶到我的学校，最快也要30分钟）。
“哎，司机您别转了，我都迟到了”“你别哎，我马上就走了”
我长长的舒了一口气。
穿过街道林立的小城，车子驶入了高速公路，一束阳光射入车窗，斜刺着我的眼睛。
我最终还是没能赶在它升起之前到达，心中不犹有些许不快。
这让我想起了曾经一次相同的经历。
那次我也是请假回家，准备次日赶早客车回校，赶去上早课。
记得那次的情形是：
我着穿着一身中学生校服刚搭上车，司机就问：
“你赶着上课，是吧。
”
“哦”
“你们是8：
00上，我一定提前送你到学校”。
车子驶到了交费点的时候，那儿已经排了许多车了，他把车子驶入了人行道（那儿不拦卡），我知道他不是逃税，因为在这个地方跑车的，都是交月费的，不存在逃税的现象。
我看到他刚岔过去，又停了下来，他跳下车去了，我往车窗外一看，是有一块交通牌挡住了马路，他在费力的挪，我忽然就觉得很内疚，因为他除了是在为我节省时间之外，找不出其他的理由去绕道了。
那时我真想说一声谢谢，因为陌生，我却始终没有将那两个“多余”的字说出口。
他让我觉得很温暖，一个来自陌生人的温暖，来自凌晨七点半的温暖。
过了那段窄窄的人行道，车子又驶入了正确的路道。
车窗外，天蒙蒙在亮了，车速似乎也加快了。
两个陌生人，一路行程寥寥数语，车厢里却充满了暖流。
有空的时候，或是碰到什么事，我就会想想那个出租车司机，心中始终充斥着一股暖流。
而今面对眼前的这位司机，我便不在多语了，一路上默默地看者窗外的阳光，也不再觉得那么刺眼了。
是啊！
阳光是很温暖的。
与人为善，与己为善。
车厢里沉默许久之后我终于到了学校。
又是一路陌生的行程。
【篇四：
热爱生活，与人为善】
《圣经》是西方人必读的书，它是一本神圣的书，它用一个个精美传奇的故事教人向善，如同我们中国的传统文化故事一样，在精美的文字间蕴藏着深刻的哲理。
《圣经故事》分为新约故事和旧约故事，最吸引我的是旧约故事里关于世界和人类起源的内容：
在天地还没有成型之前，宇宙上下一片混沌，上帝耶和华用了七天时间让混沌的世界焕然一新。
第一天，形成了白天和黑夜有规律的交替。
第二天，把天和地分开，让天地之间充满了空气。
第三天，把陆地和海洋分割开来，并让陆地上长满了花草树木。
第四天，创造了太阳、月亮和星辰，让世界有了季度和年分。
第五天，创造了动物，并让它们生活在世界的不同地方。
第六天，创造了人，让人来管理地球。
第七天，耶和华感到筋疲力尽，所以，他就休息了。
以后，他就把这一天定为休息日，也叫星期日或礼拜天。
后来，有了亚当和夏娃，也就是男人和女人。
这就是《圣经故事》里世界和人类的起源。
如同所有的远古传说一样，在《圣经故事》里，人们对当时科学不能解释的自然现象都以优美的神话故事予以解释。
由于中国和西方文化的不同，形成了不同的宗教观念和文化传统。
《圣经故事》里的耶和华，反映在我们中国神话传说里的就是盘古开天辟地和女娲抟土造人，他们以不同的神话故事形式解释了世界和人类的起源。
还有一些可以反映出东西方文化差异地方的，比如人遇到了一件好事，东方的人就会认为是自己的好运气，不会与神联系在一起，而西方的人就会想这是上帝在保佑我；再比如人遇到了一件坏事，东方人就会想，今天倒霉，没有好运气，而西方人就会想，是不是我没有做善事，上帝在惩罚我啊！
这种不同的文化差异是很正常的，世界本来就大，如同自然界里不同的花鸟鱼虫一样，正是有了多样的动物与植物，我们的地球才这样可爱与美丽，也正是因为有不同的民族文化，人类文明才会如此灿烂辉煌、色彩纷呈！
通过《圣经故事》的研读，我认识到不同的文化反映不同的思想，不同的思想形成不同的传统，不同的传统形成不同的信仰，不同的信仰又形成了不同的宗教和人生理念。
更认识到即使是不同的信仰与理念，往往都遵循着两个朴素的生活原理，那就是热爱生活和与人为善，让我们用一颗热心和善心去拥抱我们这个美丽的地球，用真诚地心净化邪恶的事物，这样我们的世界才会变得越来越美好！
【篇五：
与人为善】
“与人为善”，本出于《孟子·公孙丑上》取诸人以为善，是与人为善者也。
做君子莫大乎与人为善。
意思是善意帮助别人！
如何做到与人为善首先要做到“己所不欲，勿施于人”就是说不要把自己不想要的东西或者自己不想做的事情强加给别人！
“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。
孔子所言是指人应当以对待自己的行为为参照物来对待他人。
人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕带人。
倘若自己所不欲的，应推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平淡带人的体现。
人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
而光做到上面的，还不能算是“与人为善”，还必须要做到“理解之上，善待他人”！
“理解之上，善待他人”主要的核心内容是要设身处地地替对方想一想，要善于站在别人的角度进行换位思考，体验他人情感世界，与人融洽相处，对他人多一分欣赏，就多一分理解，多一分友善，多一分爱心。
虽说做到“与人为善”，但如今社会复杂不堪，与人为善也要看清“被善”的对象，害人之心的确不可有，但是适当时候的放人之心却也不能没有。
有的人不会包容你，可是你想想，架设你做了100次滴水之恩，我就不会相信没有一次涌泉相报，而这一次的回报，就足够了！
在如今社会上多一个朋友，就多一条路子，因此，与人为善是必要的！
莫以善小而不为，善心的付出总会得到好报的。
善心不一定有好报，可是还是有那么多人愿意舍己为人！
雷锋不就是个很好的例子？
童年的苦难没有令他痛恨这个世界，反而让他拥有了伟大的志向！
长大后的他，成了一个全心全意为人民服务的楷模！
“认得生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
”“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？
如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？
如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？
如果你要告诉我们生命思想，你是否在日夜宣扬那美丽的理想？
你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？
我想问你，为未来带来了什么？
在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。
”这每一句话，有哪一句不是他的心声呢？
而最终雷锋还是因公殉职了，但是我相信，他绝不后悔。
有很多中国人都痛恨着大和民族，因为上世纪发生的事不可能让我们中华民族遗忘！
而这次日本9、0级地震中的一件事情却教会了我真正的与人为善！
地震海啸来临之时，一个叫佐藤充的日本人，靠自己微薄的力量拯救了20名中国研究生，当他再次返回家中寻找妻女时，却不幸遇难！
这件事催逼更多中国人重新认识自己的凌邦。
在我们的生活中，其实处处都可以做到“与人为善”！
一个小小的问候，或一杯水，或一个小小的动作，一个小小的敬礼，一个小小的鞠躬都可以让人对自己充满好感！
善小而为之，恶小而不为，受所处环境和心境的影响很大，受个人道德和修养规范的影响很大，受社会整体文敏和和谐水平的影响很大。
与人为善在脱离了“人之初性本善”的阶段以后，是需要着力培植的。
从社会的角度看，对公民功德的要求是对与人为善的规定性培植；从人性的角度看，激发与人为善的情感，是追求心灵美好安宁的有效途径；从人的价值取向看，激励与人为善的追求，是社会和谐的基础；从人的幸福指数来看，与人为善的普及程度高，人普通的幸福感越强烈。
与人为善，善人善己！
【篇六：
与人为善】
心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路的人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，抑或是爱与关怀，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈现的、隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地，毫无理由地扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散开，留下的只是朋友间的一段记忆，几丝微笑。
那么朋友代表着什么？
友善的彼此相待是什么？
我说不清。
也就自然不了解什么是友善了。
只知道，每个人的心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很安和，也有的很奇怪，但他们都住在每个人的心里，还经常出来逛逛，用身上的刺让你心痛，又用友善地拥抱让你温暖。
很多人说人类最纯净的友情只存在于孩提时代，最慷慨、最单纯的友善也只存在于孩提时代。
孩提时代，指的是还不懂事的稚童吗？
是吧，所谓的青梅竹马、两小无猜不都是存在童年的那段清澈的记忆中吗？
所以，每个人说起这句话时，无不带着无奈与惋惜。
我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞，于是我们不断寻找，不断询问，不断尝试，寻找着那个可以给我们安慰的那个人。
他们在我们欢笑时与我们一起快乐了；他们在我们失意时陪我们一起流泪了；他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了；他们在我们盲目时指引方向了，于是，很自然我们就成了朋友了。
然而，没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持的，也许是为了一段记忆；也许是为了当初的一个承诺；也许是为了一个自己也说不清的理由，自然的，这样的友谊是短暂的，无可留恋的。
所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护。
友善的意义也在于此。
无论是相识的人，还是陌生的人，都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去。
这样，相识的人不会分离；这样，陌生的人就会相识；这样，朋友才有了存在的价值；这样，朋友就真的只是朋友了；这样，友善就一直陪伴在我们身边了。
【篇七：
与人为善】
善，是做人之本。
生活中如果没有善心，就如同缺少鱼的水塘，冷冷清清，没有活力；生活中如果没有善心，就如同失去鸟儿的树林，空空荡荡，没有生机；生活中如果没有善心，就如同丢失乐谱的琴章，平平淡淡，没有乐趣……与人为善，不仅是人们不可缺少的美德之一，也是人际交往成功的最有力的证明。
“善心”在字面意思上还可以理解为“爱心”、“善待”。
要知道，在地球上每年都会发生许许多多的天灾，光是地震就有几百万次。
在强大的天灾面前，过去的人们总是畏惧和恐慌。
但是现在不一样了，人们在危急时刻都可以手拉手，肩并肩，共同渡过难关。
是什么力量使人们都团结在了一起？
就是那永不磨灭的善心啊！
在赈灾现场，一批批救援物资被运送过来；在红十字会，一个个捐款箱被装满；在贫困山区，一座座高楼拔地而起……这些，不都是人们的善举最真实的写照吗？
在这现实而又残酷的世界里，如果我们不与人为善的话，哪里还有祖国辉煌的未来，哪里还有祖国灿烂的明天？
人们的善心无处不在，从生活中的点滴小事就可以看出。
记得有一次，我上学快要迟到了。
急匆匆地抓起书包便往外冲，上了车才发现自己居然没带钱！
这时的我眼泪都快出来了，这坐也不是，下车也不是。
怎么办呢？
慌乱的我急忙向车里看，渴望得到一丝帮助。
倏地，我捕捉到了一丝迷人的微笑！
那笑容徐徐地向我走来，把手给我，掌心是一枚闪闪发亮的硬币。
此时的我，除了感谢，实在找不出什么词可以形容现在的心情。
是啊！
善心是美好的，它能让失落的人看到一丝希望。
社会需要善心，每个人都需要。
这一点是不可否认的。
但是，善心也不能过于泛滥，否则，将会自食其果，后患无穷。
相信大家都听过《农夫与蛇》这则寓言故事吧！
故事中的农夫在冬天经过田地时，碰到了一只冻僵的蛇。
善良的农夫将蛇捡起，并将其放在胸前的衣服里，想暖暖蛇。
谁知蛇被农夫焐醒后，还咬了农夫一口。
可怜的农夫至死也不明白为何自己的善心却遭到蛇的如此对待。
这则寓言故事它启示我们，对会伤害自己的人也要持一颗善心去善待他（她），但不能过分地施加善心。
不然，就会像故事中的农夫那样，弄巧成拙，自己反而得不偿失。
我们该爱的，早已经不止是我们身边的人了。
同样，我们该善待的，也已经不止是亲人和朋友。
去与人为善吧，让我们串起一条又一条的善心之链，整个世界都会因为充满了善心而变得美好起来。
【篇八：
与人为善】
古人云：
“君子莫大乎与人为善。
”的确不错，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。
如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。
孟子曾经说过：
一个人给他指出缺点，他就高兴。
如果听到有益的话，他就当面向别人拜谢。
摒弃自己的不足，学习别人的长处，快快乐乐地做好事，这才算是一个真正的君子。
每个人都有自己的长处，我们在学习和生活中要学习古人的思想品德，取长补短，努力做一个进步的人。
当别人向我们学习时，不能自私，帮助别人，关照别人。
继尧称帝的舜，他可是人们的好榜样，虽然舜家境贫寒，历经坎坷，从事各种各样的体力劳动，但是，他的与人为善的精神实在让人敬佩。
相传他在山东雷泽湖的旁边，看到年轻力壮的渔夫都在抢着在鱼多的地方捕鱼，年老体弱的渔夫只能在鱼少的急流浅滩中找鱼。
舜看到人们这样自私，只管自己，不顾别人，便走入人群，对那些见利忘义的人进行指责；如果看到有人肯谦让，舜就称赞表扬他们，而且拿他做榜样，让大家向他学习。
就这样过了一年，大家都互相照顾，舍己为人，自觉地把容易捕到鱼的地方让给年老体弱的人。
舜在制作陶器时，也带动周围的人认真做事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。
无论他走到哪里，人们都追随着他。
是啊，如果我们都能像孟子一样虚心向别人学习，善意的对待身边的人，我们的学习、思想将会更上一层楼。
如果我们都能像舜一样，帮助他们，照顾需要帮助的人，所有的人将会生活在一个其乐融融的大家庭里。
就像一首歌里所唱的：
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加美好。
我们是祖国的花朵，祖国的未来，在每时每刻，我们都应该互相帮助，理解和宽容他人，对需要帮助的人伸出我们友谊的双手；尊敬老师，团结同学，做一个合格的小学生；在家里孝敬父母，干自己能干的事；同时多参加社会的公益活动，多学习科学文化知识，长大后成为一个对国家有用的人，为建设社会主义新中国发一份热，出一份力。
让我们都与人为善的生活吧，因为“善待他人，就等于善待自己。
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