初中文言文《出师表》翻译和考点.docx

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初中文言文《出师表》翻译和考点

出师表

诸葛亮〔两汉〕

作者介绍

诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。

在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。

诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。

其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。

曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。

成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。

创作背景

　　蜀汉公元223年（建兴元年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。

诸葛亮实行了一系列政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。

为了实现全国统一，诸葛亮于公元227年（建兴五年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。

正文

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

译文

　　先帝开创大业未完成一半却中途去世了。

现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。

然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。

陛下你实在应该广泛的听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。

皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。

如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。

我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。

将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。

我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。

亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。

先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。

侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。

我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。

先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。

征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。

后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。

先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。

接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。

现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。

这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。

至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。

如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。

我感激不尽。

今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。

注释

表：

古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

出：

出征。

师：

军队。

先帝：

这里指刘备。

创：

开创，创立。

业：

统一中原的大业。

而：

表转折。

赏：

受赏。

刑：

受罚。

中道：

中途。

崩殂：

死。

崩，古代称帝王、皇后之死。

殂，死亡。

益州疲弊：

指蜀汉国力薄弱，处境艰难。

益州，这里指蜀汉。

疲弊，人力疲惫，民生凋敝，困苦穷乏。

三分：

天下分为三个国家（即魏、蜀、吴三国）。

此：

这。

诚：

确实，实在。

之：

结构助词，的。

秋：

时候。

然：

但是

侍：

侍奉。

卫：

守卫

懈：

懈怠，放松。

于：

在。

忠：

忠诚。

内：

朝廷上。

外：

朝廷外，指战场上。

士：

将士。

忘身：

奋不顾身。

盖：

连词。

连接上一句或上一段，表示原因。

追：

追念。

殊遇：

特殊的对待，即优待、厚遇。

欲：

想要。

报：

报答。

之：

代词。

于：

向，对。

诚：

实在，确实。

宜，应该。

开张圣听：

扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。

开张：

扩大。

圣：

圣明

以：

来。

光：

发扬光大。

遗德：

遗留的美德。

恢弘：

这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。

也作“恢宏”。

恢：

大。

弘：

大、宽。

气：

志气。

妄自菲薄：

过分看轻自己。

妄：

随便，胡乱，轻率。

菲薄：

微薄。

引喻失义：

说话不恰当。

引喻：

引用、比喻。

这里是说话的意思。

义：

适宜，恰当。

以：

因而。

塞；阻塞。

忠：

忠诚。

谏：

直言规劝，使改正错误。

这里指进谏。

俱：

全，都。

宫中：

指皇宫中。

府中：

指朝廷中。

体：

整体。

陟：

提升，提拔。

罚：

惩罚。

臧否：

善恶，这里形容词用作动词。

意思是“评论人物的好坏”。

臧否：

善恶。

异同：

这里偏重在异。

作奸犯科：

做奸邪事情，犯科条法令。

作奸：

为非作歹。

科：

科条，法令。

及：

和。

为：

做。

付：

交给。

有司：

职有专司，就是专门管理某种事情的官。

论：

评定。

刑：

罚。

以：

来。

昭：

彰显，显扬。

平：

公平。

明：

严明。

理：

治。

偏私：

偏袒私情，不公正。

内外异法：

宫内和丞相府内刑赏之法不同。

内外：

指宫内和朝廷。

异法：

刑赏之法不同。

法：

法制。

侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：

郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。

侍中、侍郎，都是官名。

此皆良实，志虑忠纯：

这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。

良实：

善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。

志：

志向。

虑：

思想，心思。

忠纯：

忠诚纯正。

简拔：

选拔。

简：

挑选。

拔：

选拔。

遗：

给予。

悉以咨之：

都拿来问问他们。

悉：

副词，都，全。

咨：

询问，征求意见。

之：

指郭攸之等人。

必能裨补阙漏：

一定能够弥补缺点和疏漏之处。

裨：

弥补，补救。

阙，通“缺”，缺点。

有所广益：

得到更多的好处。

广益：

很多的益处。

益：

好处、益处。

性行：

性情品德。

性行淑均：

性情品德善良平正。

淑：

善。

均：

公平，平均。

晓畅：

谙熟，精通。

试用：

任用。

能：

能干，有才能。

是以：

因为这，因此。

众：

大家。

举：

推举。

督：

武职，向宠曾为中部督。

营：

军营、军队。

行阵：

指部队。

和睦：

团结和谐。

优劣:

才能高的和才能低的。

亲：

亲近。

信：

信任。

得所：

得到恰当的位置。

先汉：

西汉。

兴隆：

兴盛。

后汉：

东汉。

倾颓：

衰败。

每：

常常。

桓、灵：

东汉末年的桓帝和灵帝。

他们都因信任宦官，加深了政治的腐败。

叹息：

感叹惋惜。

痛恨：

感到痛心遗憾。

恨：

遗憾，不满意。

尚书、长史、参军：

都是官名。

尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。

此悉贞良死节之臣：

这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。

悉：

全、都。

贞：

坚贞。

良：

善良可靠。

死节：

能够以死报国。

死：

为……而死。

隆：

兴盛。

计日：

计算着日子。

布衣：

平民百姓。

躬：

亲自，自身。

耕：

耕种。

躬耕：

亲自耕种，实指隐居农村。

南阳：

东汉郡名。

即今河南省南阳市。

苟：

苟且。

全：

保全。

于：

在。

求：

谋求。

闻达：

闻名显达。

以：

因为。

卑鄙：

身份低微，见识短浅。

卑，身份低下。

鄙，见识短浅。

与今义不同。

猥：

辱，这里有降低身份的意思。

枉屈：

委屈。

顾：

拜访，探望。

咨：

询问。

由是：

因此。

感激：

感动奋激。

许：

答应。

驱驰：

驱车追赶。

这里是奔走效劳的意思。

后值倾覆：

后来遇到兵败。

汉献帝建安十三年（公元208年）曹操追击刘备，在当阳长坂大败刘军；诸葛亮奉命出使东吴，联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。

值：

遇到。

倾覆：

指兵败。

尔来：

那时以来。

二十有一年：

从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。

有：

通“又”，跟在数词后面表示约数。

故：

所以。

寄：

托付。

以：

把。

临崩寄臣以大事：

刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：

“汝与丞相从事，事之如父。

”临：

将要。

夙夜忧叹：

早晚/整天担忧叹息。

夙，清晨。

忧，忧愁焦虑。

夙夜：

早晚。

泸：

水名，即金沙江。

不毛：

不长草。

这里指人烟稀少的地方。

毛，庄稼，苗。

兵：

武器。

甲：

装备。

奖率：

激励率领，奖励统帅。

奖，鼓励。

庶：

希望。

竭：

竭尽。

驽钝：

比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。

驽，劣马，走不快的马，指才能低劣。

钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。

攘除：

排除，铲除。

奸凶：

奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。

还：

回。

于：

到。

旧都：

指东汉都城洛阳或西汉都城长安。

所以：

用来……的。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：

这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。

斟酌：

考虑，权衡。

损：

除去。

益：

兴办，增加。

损益：

增减，兴革。

斟酌损益：

斟情酌理、有所兴办。

比喻做事要掌握分寸。

（处理事务）斟酌情理，有所兴革。

托臣以讨贼兴复之效：

把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。

托，委托，交给。

效，效命的任务。

不效则治臣之罪：

没有成效就治我的罪。

效，取得成效。

告：

告慰，告祭。

兴：

发扬。

德：

道德。

言：

言论。

兴德之言：

发扬圣德的言论。

慢：

怠慢，疏忽，指不尽职。

彰其咎：

揭示他们的过失。

彰：

表明，显扬。

咎：

过失，罪。

咨诹善道：

询问（治国的）好道理。

诹（zōu），询问。

察纳：

认识采纳。

察：

明察。

雅言：

正确的言论，正言，合理的意见。

深追：

深切追念。

先帝遗诏：

刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：

‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

’

遗诏：

皇帝在临终时所发的诏令。

当：

在……时候。

临：

面对

涕：

眼泪。

零：

落下。

不知所言：

不知道该说些什么话。

这是表示自己可能失言。

谦词。

赏析

《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

上半部分，分析当时不容懈怠的政治形势，阐述开张圣听、内外同法、亲信贤良的必要性和迫切性，希望后主励精图治，迅速改变龟缩于西南一隅的被动局面；下半部分，回顾自己的一生经历，缅怀先帝“三顾茅庐”的知遇之恩，表明此次北伐务求成功的雄心壮志。

前半部分由势入理，起笔峥嵘。

表文第一节向后主提出“开张圣听”的建议，可是却从形势叙起，这能起震聋发聩的作用，又能激发继承遗志的感情。

表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文．继而以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死谁手；复直言“益州疲敝”，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒；进而大声疾呼：

“此诚危急存亡之秋也！

”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将会出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥蝾峻拔。

在凸显形势的情况下，垫以“侍卫之臣不懈予内，忠志之士忘身于外”，他们不忘先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有依傍的，有力量的，有希望的。

在这样的基础上，提出“开张圣”，“以光先帝遗德，恢弘志士之气”的建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。

表文将是否广开言路，从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之谅心，思之动心。

如果表文只是一般地申述广开言路的意义，平平道来，邵对一个昏聩愚钝的君主来说，显然是不会有多大触动的。

表文的第二部分，由叙自己生平而至言伐魏的意义，进而表明自已“兴复汉室，还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。

由人到己，文势跌宕。

表文从第一部分的进谏，到第二部分，忽以“臣本布衣”起笔，另入蹊径，别开生面。

叙写自己二十一年来的情况，历数先帝之殊遇，一是三顾茅庐使之出山效命，一是倾覆之际使之出任丞相，使之由布衣身分一跃而为极位重臣，由躬耕隐士一举而成三军主帅。

这一节叙述，好象是逸枝衍蔓，与上下文联系不紧。

其实，它与上下文貌分神合，明疏实密。

这是因为。

第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏，叫后主听来觉得舒徐入耳。

第二，以自身不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之业的榜样，进一步启发后主奋发图强。

第三，二十一年不平凡历程，说明创业艰难，激励其不可半途而废，更不能前功尽弃。

第四，写出先帝的榜样，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以咨之，于败军之际，危难之间，仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。

第五，表明自己二十一年如一日，竭忠尽智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遗，使后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不予信任，坏了大局。

诸葛亮的这段叙述，系进一步打动后主的心，乐于接受前面的进言，又是临别时的表白，实有深哀曲意。

文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜起伏，更为可观。

由叙而誓，推上高潮。

表文继叙二十一年遭际之后，续述白帝托孤后的心情、工作，进而表明北定中原的决心。

前面的论世、进言，抒情，到此结穴，出师表文的特点由此完全挑明。

追言托孤之事，交代这次出师的历史根源，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，说明这次出师的思想基础。

“五月渡泸，深入不毛。

今南方已定”，指出这次出师的物质准备。

在充分叙说条件的基础上，提出“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，警拔爽截，铿铿振响，熠熠生光。

《出师表》至此才径言出师，切入本题。

前面的进言，是为了保证有出师的条件，中间叙事，是说明自身具有出师条件，至此两线归一，提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。

由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。

由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。

又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。

全文既晓之以理，又动之以情。

具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。

总的是以议论为主，融以叙事和抒情。

全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

　　此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。

前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。

“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。

全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。

清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之。

”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。

诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。

此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。