绍兴文化考察报告doc.docx
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绍兴文化考察报告doc
绍兴文化考察报告
篇一：
绍兴考察报告
绍兴考察报告
绍兴距离杭州很近，一个多小时的车程就到了。
自北而下，我循着绍兴城的解放北路一路步行，一上路就看到有几个戴着乌毡帽的绍兴人在眼前骑行而过，顿时让我倍感亲切。
我边走边浏览绍兴的城市风貌和欣赏街头风景。
首先感觉到绍兴的路标指示牌做得很是别致，黑底白字，外面镶框雕有镂空花纹，古色古香之味扑面而来，彰显着绍兴作为历史文化名城的风格特征。
不知不觉，我就走到了绍兴城最繁华的商业区——城市广场，是一个集娱乐、休闲、集会、购物于一体的大型多功能城市广场。
广场上有个透明玻璃堆砌构铸而成的呈金字塔状的建筑物巍然屹立在那里，成为绍兴市中心一个标志性的建筑，极具时尚感。
旁边几步之遥有一座高耸入云的宝塔，曰“大善塔”。
问了绍兴当地人才知道，这个塔名源自于古代，相传那个时候绍兴当地的一些“为富且仁”者每至岁末之际，会在这里聚积一些粮食接济给穷人过年。
如同我们现在在古装电视剧里常见到的情节：
一些富绅大贾为了提升自己的社会美誉度，在市集之地对穷人作“舍施米粥”等善义之举，以博取“大善人”的令名。
这里是绍兴商业氛围最浓厚的地段，大小商店、饭店林立。
到了“古亭轩口”，更是车水马龙，川流不息。
让我如同身处在我们宁波的中山路、城隍庙等喧嚣之地。
“古亭轩口”是“鉴湖女侠”秋瑾就义之处，昔日谈之色变的刑场，今日已成繁华茂达之处，今昔之别，真有点恍然如梦。
我继续朝南徒步前行，在“绍兴古玩市场”的三叉口看到一块大大的指示牌，自东往西分别通往“鲁迅故里”、“秋瑾故居”和“周恩来故居”，绍兴不愧为名人之乡。
我折东由鲁迅中路向“鲁迅故里”前进，没走上几步，跃入眼帘的就是“咸丰酒家”的杏黄酒旗飘扬。
斜对面便是鲁迅笔下大名鼎鼎的“咸亨酒店”，门前有一幅对联：
“小店名气大、老酒醉人多”，倒是相得益彰。
我这个人是不好酒的，不然倒可以进去喝上几杯，来一碟茴香豆，烫一壶绍兴老酒，醉上一醉。
酒店前的招牌人物则是立在门前的“孔乙己”塑像，“孔乙己”着一件玄色长衫，身子侧倚在柜台上，柜台上置放一只盛茴香豆的小碟子，他左臂抬至胸，右手握着一酒碗，一副潦倒又忧郁的神情。
好多游客慕名上前来跟“孔乙己”合影留念。
我驻步进内留意参观了一下，购买了在咸亨酒店自产自销的茴香豆、霉干菜、糟鸡等特产，到时带回去让宁波的朋友们尝尝绍兴的土特产，也算是不虚此行。
前面就是“鲁迅故里”了。
听说这里的“鲁迅故里步行街”才新建不久，门票也随之水涨船高。
步行街则是免费通行的。
夹道两旁都是一间间列开的商肆，做的买卖自然是绍兴传统特产：
黄酒、霉干菜、臭豆腐等。
有一家“棣隽阁”店专门经营蓝印花布服饰，我进去看了一下，发现店内陈列的服饰朴素淡
雅，散发出古纯柔滑而自然的气息。
好多游客在店内看着喜欢，欣欣然给自家小孩买上一件用蓝印花布做成的夹衫，或自己围上一条蓝印方格围巾，穿戴起来果然古韵悠悠，仿佛回归到了那个年代。
我踏着步行街上的木板路，前面赫然打着“臭豆腐”的旗帘，店内又打着“潘大姐正宗臭豆腐”的醒目招牌。
店内的空气里都洋溢着炸臭豆腐的味道，跑进来几个随大人一起来的小孩子，一进店就叫嚷起来“好臭！
”，一边却乖乖等着吃臭豆腐。
我却感觉这种气味并不难闻，反而有点“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。
我一个人要了一小份，端上桌来，咬上一口，发觉外面炸得微黄酥脆，里面的豆腐是嫩滑的，蘸上一点花生酱或蕃茄酱，味道好极了。
一小碟只有五、六小块豆腐，不一会儿功夫就被我风卷残云消灭掉了，摸摸嘴，真有点意犹未尽。
这里臭豆腐还可以打包外卖，外面的包装盒子制作精美整洁，可以作礼品赠送亲友。
不过为了保持臭豆腐的源汁源味，还得趁热吃为好。
出了“鲁迅故里”步行街，向前500米左右，就是著名的爱情名园――“沈园”，就像宁波的梁祝公园，是个爱情主题公园。
一进园，我就耳闻到悠扬的古筝声，这是我最喜欢的
音乐旋律。
一路闻声前行，沈园里的山水景色及园林景致的确美不胜收，曲径通幽处更是鸟语花香。
等我寻到丝竹之声响处，是一间茶堂。
原以为是这声声入声的古筝之音，会是白玉案前，端坐着佳人，纤手拂琴。
到了目的地，我才发现这声音却是CD里传播出来的，不禁隐隐有些失落。
我信步经过几个亭子，正前面的一块碑上镌刻着陆游那首脍灸人口的《钗头凤》，旁边还有陆游表妹（前妻）的和词。
这是古来今往诵传不绝的爱情名词，让我们来再次重温一下这两首耳熟能详的爱情绝唱：
陆游《钗头凤》――
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一杯愁绪，几年离索。
错！
错！
错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫！
莫！
莫！
唐婉和词――
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。
欲笺心事，独语斜阑。
难！
难！
难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪装欢。
瞒。
瞒。
瞒。
“剪不断，理还乱，是离愁。
”陆、唐俩人凄婉缠绵的爱情让人可叹可泣。
沈园的山石嶙峋，景点环池而布。
许是为了营造节日气氛，几个亭子里挂起了大红灯笼，为萧条和冷寂的冬天增添了一抹红艳。
游完沈园，碰上一位戴着乌毡帽的人力车夫，问我去老街玩否？
见我踌躇，他摊开一本宣传画册就向我滔滔不绝地介绍起了那边的景致，还说可以一边带我逛完整个街区，一边给我当导游一路解说，还可以顺便帮我照照相。
我见状点头应允出发。
于是我乘坐上“乌毡帽”的黄包车，向绍兴老街――“仓桥直街”进发。
一坐上车，“乌毡帽”即向我介绍起绍兴的“三乌”和“三缸”：
“三乌”指的是乌篷船、乌毡帽和乌干菜（即霉干菜）；“三缸”指的是酒缸、染缸和酱缸。
“如果不知‘三乌’和‘三缸’，等于枉来一趟绍兴！
”等进入错落有致的老街区域，“乌毡帽”向我解说道，这里的墙体都是空心的，具有冬暖夏凉的特点；因为这里是绍兴古建筑保存得最完善的地方，故名“老街”，被评定为“联合国教科文组织亚太地区遗产保护优秀奖”。
途径一个当铺，“乌毡帽”说这就是鲁迅小时候家贫时曾经去当过东西的铺子，我下去看了一眼，觉得并无出奇之处。
“乌毡帽”再把我带到一家古宅大门口停下，说是陈道明主演的《冬至》就是在那个宅院里拍摄的。
我走进去感受了一下，对照起电视剧的场景，是依稀有几份熟悉感，颇有那么几分古色古香的味道。
然后“乌毡帽”把车停在一家酒铺，说这家酒铺产的酒才是最正宗的黄酒，其他的地方，鱼龙混杂，则很难说得清。
绍兴黄酒以花雕和会稽山最负盛名，这里主要出产花雕酒。
谓之“花雕”，源自装酒的瓶子雕琢有花鸟虫鱼等图案而得名。
走入店家，我果然看到有一小姑娘正在那里聚精会神给一个酒瓶雕花描金，就像在雕琢工艺品，说岔了，本来就是一个工艺品嘛。
来到一个座椅前，听说是某某大人物曾经坐过的，我也赶紧坐下沾沾贵气，呵呵。
出了酒肆，我们来到“宝珠桥”，古桥在雨湿寒梢中更显得古远幽静。
听说这座七边形拱桥的历史已经上百年了。
相传乾隆皇帝下江南曾来到这个桥头上游玩时，一不小心把一颗宝珠坠落到桥下的小河里。
故名“宝珠桥”。
登上古桥，观小桥流水人家，诗情画意尽在不言中。
老街的尽头是水上戏台，就是鲁迅笔下的社戏演义之处。
“乌毡帽”介绍说，即使在现在，每年的正月初一这里都会有社戏在此上演。
我的眼前仿佛浮现出迅哥儿正和一帮小伙伴们坐在乌蓬船上一边磕瓜子，一边看着戏台上演戏。
让我仿佛回转到我的童年。
我小时候村里每到年节挨家挨户凑份子钱，去外面请来个越剧团，一般在祠堂的戏台上演上个三天三夜，热闹上个三天三夜。
我们那里叫“做戏文”。
在戏场里的观众以中老年和小孩子为主。
老年人多是不折不扣的戏迷，随着戏剧演义的情景时悲时喜。
小孩子嘛，屁股是坐不住的，对他们来说，最富有诱惑力莫过于戏场角落里摆设着的零食摊。
嘴馋起来，小孩子就会央求大人们给零钱买零食吃。
大人们这时正聚精会神看戏，怕扰了戏兴，一般都会掏钱打发小孩。
所以，小时候做戏文的日子，是我和小伙伴们的节日。
篇二：
绍兴文化考察报告2
绍兴文化考察报告
“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”，一联古语，勾勒出作者立于此城的愿想，愿不负先人功绩，愿中兴后世繁华，于是绍兴，在那一刻承上启下，江南小镇开出璀璨繁花，或傲然独立，或娇艳多姿，或尖锐凛然，绍兴独特的人、物、事，串联成满园缤纷。
一、其人——风骨刚毅
绍兴的人，似乎意欲反衬江南水乡的温柔缠绵，无论男女，大都坚强刚毅。
若用国画手法描绘一幅绍兴人物肖像，我会倒上纯色的墨汁，蘸上稍许墨水，用干瘦的笔尖简略勾勒他们的外形。
唐婉，典型的江南女子，外表柔弱，风骨却是坚忍。
恩爱消散，良人不再，再见陆游，她没有哭喊，没有埋怨，没有当着他的面诉说撕心裂肺，而是压抑住自己心中纷涌的情感，起身，敬酒，坐落，看他带着他们的往昔远去。
她知道“人各成，今非昨”，只能叹一句“难难难”，而不是“痛痛痛”；她对这段感情及其带来的一切也只是说“瞒瞒瞒”，而不是“恨恨恨”。
在那样的社会环境下，女子总是承受更多，这一曲钗头凤悲切动人，但这和钗头凤的女子不曾示弱，词风哀切，表达出的情感却是异常的懂事，她坚强地忍耐着生活给予她的不公和痛苦。
欣赏唐婉，不仅仅是怜惜她与陆游的有缘无分，更是佩服她骨子里的坚忍。
唐婉的坚忍是精神的强大，秋瑾的故事却彻头彻尾地与这水乡格格不入。
秋瑾故居，只是绍兴最常见的普通民房，比起鲁迅故居来，小得多，普通得多，只需一眼，便可一览无余。
难以想象这样普通狭小的宅院是如何孕育出这样胸怀天下的江湖女侠。
在秋瑾故居看到一张秋瑾的男装照，发现女子亦可意气风发，英气逼人。
那身装束在她身上略显臃肿，将她的身子拉大了许多，乍一看却有男子粗犷之气。
那毡帽衬着她清秀的五官，细看会发现这是一个俏皮可爱的女子。
秋瑾站得笔直，她的眼神透露出她因这着装的欣喜之情，她享受着男装的霸气，男女本就平等，谁说女子不如男，谁说女子必须藏于深闺看男人左右天下！
秋瑾一身正气，若定将她和绍兴的水乡气息联系在一起，我想她也是乌篷船激起的浪花，没有飞流直下三千尺的气魄，短暂但绚烂得干净利落。
绍兴女子坚毅，男子也是有过之而无不及。
王羲之、王献之父子的书法声名远播，然而他们也用自己的人生证明了最常见的生存法则——光辉的背后，是超乎常人的付出。
因着一句“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之”，那个少年继续埋头练字。
不是在战场上厮杀的男子才叫英雄，在人类的文化领悟孜孜不倦地探索着的人也是精神上的英雄。
对人类文化作出巨大贡献的绍兴男儿自然不止王氏父子，现代文坛的巨人鲁迅也是这水乡难以忽视的一道光。
为了保护文物，课桌上的“早”字我们不得而见，但是这个故事却是小学课文中令人无法忘怀的存在，导游说着小鲁迅自小为父亲的病奔波的故事，一个少年，要不停地拿着家里的东西去典当，然后去药铺买药，他的身高甚至够不着药铺的柜台。
在逐渐衰落的封建大家庭里成长的长子，注定背负更多的压力。
难得的是这个少年没有沉湎于自己家庭的苦痛，而是将心放到了民族的成长。
弃医从文，以笔为剑，每一步都是他深刻的责任心的体现。
绍兴的人，脱胎于水乡的温婉缠绵，自开拓一份江南人的坚强刚毅。
二、其物——别具风情
沈园的景色别致，直到现在，纷繁茂盛的植物还在记忆中徘徊，一片汪洋的绿色。
沈园是王氏家族的园林，很大的园子，参观的景致，有意料之中，也有意料之外。
入门便是“云断”，假山、池水、沈园的植物以绿色为主，大都纤细曲折，这些，是意料之中的江南的水土独特的孕育的结果。
还有无数的篆刻，字体俊秀飘逸，也是江南人对水墨诗境的追求的体现。
确实，沈园的景致，除了江南，别无他获。
意外的是有那么多奇形怪状的石头，“诗境”一石，高耸矗立，我以为江南的园林不会有这样突兀的景致，这些高耸的怪石也为园林驱赶了几分脂粉气，就像在看一群花枝招展的姑娘随风起舞，固然美不胜收，但是看久了，也总会腻烦，这时突然发现不远处还有一位少女着戎装骑马背弓而来，该是多么释然和惬意。
沈园的景致只能算得上精细别致，相较之下，我偏爱兰亭。
“兰亭”二字刻于石碑之上，石碑立于四方亭之中，四方亭飘于池水上，风雅之气扑面而来。
就算在水池中嬉戏的是水鸭而不是天鹅，这一份生机也是一般园林只有鱼儿静静地游着的静谧无法媲美的。
书法气息在兰亭洋溢，入门便看到潺潺流水，涓涓细流是跃动的透明血液，给整个兰亭难言的活力，“引以为流觞曲水”，脑海中总是不自觉浮现文人群聚而坐，长发的摆动依着发带的舞姿和衣袂的荡漾，举杯，与知己谈论人生。
想当时学习这篇课文之时我便在此处吟诵，怕是不过一两遍，我便能牢记于心了。
乾隆皇帝手书刻于碑上，让这飘荡着的风雅的兰亭多了分稳重的帝王气息，单纯的自然或者单纯的人文自然有他们纯粹的美丽，可是两者的默然融合亦是人间一绝，有时候，不食人间烟火高高在上不如接接地气。
鲁迅故里的建筑物风格一致，残留着封建气息和现代中国的民风，看着鲁迅笔下的人、物、事活生生地在眼前上演，总有比较的情绪和一探究竟的决心。
听到很多人评论百草园的普通及对其游览的失望，它不过是个平凡的小小的菜园子，连颜色都算不上五彩缤纷——只有一片绿色覆盖。
然而在我看来那个园子对于一个孩童来说已经大得可以，奇妙得可以，我们不能带着现代人的思维、成人的思维去考量小鲁迅的生活，相对于电视电脑而言，这片菜园确实单调得多，相对于成人要面对的事物而言，鲁迅沉醉于小菜园实在有些不可理喻，不言而喻，这样的思路是偏颇的，百草园是小鲁迅在那个时代的斑斓童年，置身于其中，置身于其情理之中，方能理解和品位。
三、其事——何不天然去雕饰
尽管绍兴异常璀璨，但是归根结底我们游览的还是旅游景点，在原汁原味中总是夹杂着一些刻意，这点，沈园便是典型。
沈园，满园写满了爱情。
陆游与唐婉的故事的确悲切，然天然去雕饰不是最好的传播吗，何必每一个角落都谱写着爱情？
入门一断裂的石头上一左一右地雕刻着“云”，“断”，谐音“缘断”，油然而生一种无奈之情，似乎这世间有情人难成眷属，不远处的石碑上刻着“问世间情为何物，直教人生死相许？
”，又油然而生一种沉重感，似乎这世间的爱情必需拼到你死我活，水井的构造也是二人貌离神合的象征，琼瑶池生成一幅爱心模样，专门开辟了的爱情园，连地面都刻上关于爱情的千古名句，“佳期如梦”，“似水流年”，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，似乎每走几步就有一个悲惋到痛入骨髓的爱情故事，难道陆游与唐婉当年在此相遇便是这样一幅景象？
那么他们之间的纠葛怕不是由心而生，而是这些被这些景致感染的突发奇想吧？
千古爱情叹息都集于此园，太过刻意，太过繁杂，后世的修建者太过急切地、集中地表
达爱情陆游与唐婉的爱情悲剧，以至于对爱情的诠释失了真。
满园的爱情都在强调爱情的重要性和珍贵性，爱情不是生活的全部；园中引用的古诗词过于集中于悲剧，不是生活中所有的爱情都是悲惨的；那么多平凡的故事随岁月消散，不是所有的爱情通过古诗词的吟咏抒发感慨就可以就此收获并流传千古，这样古朴的园子因着后人的急功近利多了些许堆砌的“雅致”，不够自然真切，就像穷人一夜暴富，在身上带满金银首饰，也不论他们是否相配，只怕他人不了解自身的富贵，有那么些俗起和可笑。
沈园对于爱情的过分吹嘘，在我看来，是失败的。
现在的旅游景点也大都如此，修建甚至于重建，固然是为了保留文化传统，但从部分景区的翻修结果看，商业追求远大于文化追求。
曾看到某作家的游记评论，杜甫故居翻修再不见《茅屋为秋风所破歌》中的“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，而是“广厦”一间，景点，不能仅仅为了商业利益而可以修饰，刻意添加，改变最初的质朴。
绍兴一游，我也似乎只能用“人杰地灵”这个俗气的词语来总结对这个城市的总体印象，8000多平方公里的小城却能孕育出各型各色的名人，从古到今，传奇迥异，也都能从他们身上找到坚毅的风骨；独特的江南水乡景致，带着浓浓的温润的文化气息，但也能同中见异：
沈园精致，兰亭风雅，鲁迅故里从书香中走来，栩栩如生，其物，别有风情。
然而作为一个旅游景点，他也不可避免地急功近利，改造地些许刻意，这点，沈园最为典型，爱情的装饰布满沈园的各个角落，本是雅事，被整装成俗梦，其事，何不天然去雕饰？
篇三：
绍兴文化考察报告
篇一：
绍兴文化考察报告2
绍兴文化考察报告
“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”，一联古语，勾勒出作者立于此城的愿想，愿不负先人功绩，愿中兴后世繁华，于是绍兴，在那一刻承上启下，江南小镇开出璀璨繁花，或傲然独立，或娇艳多姿，或尖锐凛然，绍兴独特的人、物、事，串联成满园缤纷。
一、其人——风骨刚毅
绍兴的人，似乎意欲反衬江南水乡的温柔缠绵，无论男女，大都坚强刚毅。
若用国画手法描绘一幅绍兴人物肖像，我会倒上纯色的墨汁，蘸上稍许墨水，用干瘦的笔尖简略勾勒他们的外形。
唐婉，典型的江南女子，外表柔弱，风骨却是坚忍。
恩爱消散，良人不再，再见陆游，她没有哭喊，没有埋怨，没有当着他的面诉说撕心裂肺，而是压抑住自己心中纷涌的情感，起身，敬酒，坐落，看他带着他们的往昔远去。
她知道“人各成，今非昨”，只能叹一句“难难难”，而不是“痛痛痛”；她对这段感情及其带来的一切也只是说“瞒瞒瞒”，而不是“恨恨恨”。
在那样的社会环境下，女子总是承受更多，这一曲钗头凤悲切动人，但这和钗头凤的女子不曾示弱，词风哀切，表达出的情感却是异常的懂事，她坚强地忍耐着生活给予她的不公和痛苦。
欣赏唐婉，不仅仅是怜惜她与陆游的有缘无分，更是佩服她骨子里的坚忍。
唐婉的坚忍是精神的强大，秋瑾的故事却彻头彻尾地与这水乡格格不入。
秋瑾故居，只是绍兴最常见的普通民房，比起鲁迅故居来，小得多，普通得多，只需一眼，便可一览无余。
难以想象这样普通狭小的宅院是如何孕育出这样胸怀天下的江湖女侠。
在秋瑾故居看到一张秋瑾的男装照，发现女子亦可意气风发，英气逼人。
那身装束在她身上略显臃肿，将她的身子拉大了许多，乍一看却有男子粗犷之气。
那毡帽衬着她清秀的五官，细看会发现这是一个俏皮可爱的女子。
秋瑾站得笔直，她的眼神透露出她因这着装的欣喜之情，她享受着男装的霸气，男女本就平等，谁说女子不如男，谁说女子必须藏于深闺看男人左右天下！
秋瑾一身正气，若定将她和绍兴的水乡气息联系在一起，我想她也是乌篷船激起的浪花，没有飞流直下三千尺的气魄，短暂但绚烂得干净利落。
绍兴女子坚毅，男子也是有过之而无不及。
王羲之、王献之父子的书法声名远播，然而他们也用自己的人生证明了最常见的生存法则——光辉的背后，是超乎常人的付出。
因着一句“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之”，那个少年继续埋头练字。
不是在战场上厮杀的男子才叫英雄，在人类的文化领悟孜孜不倦地探索着的人也是精神上的英雄。
对人类文化作出巨大贡献的绍兴男儿自然不止王氏父子，现代文坛的巨人鲁迅也是这水乡难以忽视的一道光。
为了保护文物，课桌上的“早”字我们不得而见，但是这个故事却是小学课文中令人无法忘怀的存在，导游说着小鲁迅自小为父亲的病奔波的故事，一个少年，要不停地拿着家里的东西去典当，然后去药铺买药，他的身高甚至够不着药铺的柜台。
在逐渐衰落的封建大家庭里成长的长子，注定背负更多的压力。
难得的是这个少年没有沉湎于自己家庭的苦痛，而是将心放到了民族的成长。
弃医从文，以笔为剑，每一步都是他深刻的责任心的体现。
绍兴的人，脱胎于水乡的温婉缠绵，自开拓一份江南人的坚强刚毅。
二、其物——别具风情
沈园的景色别致，直到现在，纷繁茂盛的植物还在记忆中徘徊，一片汪洋的绿色。
沈园是王氏家族的园林，很大的园子，参观的景致，有意料之中，也有意料之外。
入门便是“云断”，假山、池水、沈园的植物以绿色为主，大都纤细曲折，这些，是意料之中的江南的水土独特的孕育的结果。
还有无数的篆刻，字体俊秀飘逸，也是江南人对水墨诗境的追求的体现。
确实，沈园的景致，除了江南，别无他获。
意外的是有那么多奇形怪状的石头，“诗境”一石，高耸矗立，我以为江南的园林不会有这样突兀的景致，这些高耸的怪石也为园林驱赶了几分
脂粉气，就像在看一群花枝招展的姑娘随风起舞，固然美不胜收，但是看久了，也总会腻烦，这时突然发现不远处还有一位少女着戎装骑马背弓而来，该是多么释然和惬意。
沈园的景致只能算得上精细别致，相较之下，我偏爱兰亭。
“兰亭”二字刻于石碑之上，石碑立于四方亭之中，四方亭飘于池水上，风雅之气扑面而来。
就算在水池中嬉戏的是水鸭而不是天鹅，这一份生机也是一般园林只有鱼儿静静地游着的静谧无法媲美的。
书法气息在兰亭洋溢，入门便看到潺潺流水，涓涓细流是跃动的透明血液，给整个兰亭难言的活力，“引以为流觞曲水”，脑海中总是不自觉浮现文人群聚而坐，长发的摆动依着发带的舞姿和衣袂的荡漾，举杯，与知己谈论人生。
想当时学习这篇课文之时我便在此处吟诵，怕是不过一两遍，我便能牢记于心了。
乾隆皇帝手书刻于碑上，让这飘荡着的风雅的兰亭多了分稳重的帝王气息，单纯的自然或者单纯的人文自然有他们纯粹的美丽，可是两者的默然融合亦是人间一绝，有时候，不食人间烟火高高在上不如接接地气。
鲁迅故里的建筑物风格一致，残留着封建气息和现代中国的民风，看着鲁迅笔下的人、物、事活生生地在眼前上演，总有比较的情绪和一探究竟的决心。
听到很多人评论百草园的普通及对其游览的失望，它不过是个平凡的小小的菜园子，连颜色都算不上五彩缤纷——只有一片绿色覆盖。
然而在我看来那个园子对于一个孩童来说已经大得可以，奇妙得可以，我们不能带着现代人的思维、成人的思维去考量小鲁迅的生活，相对于电视电脑而言，这片菜园确实单调得多，相对于成人要面对的事物而言，鲁迅沉醉于小菜园实在有些不可理喻，不言而喻，这样的思路是偏颇的，百草园是小鲁迅在那个时代的斑斓童年，置身于其中，置身于其情理之中，方能理解和品位。
三、其事——何不天然去雕饰
尽管绍兴异常璀璨，但是归根结底我们游览的还是旅游景点，在原汁原味中总是夹杂着一些刻意，这点，沈园便是典型。
沈园，满园写满了爱情。
陆游与唐婉的故事的确悲切，然天然去雕饰不是最好的传播吗，何必每一个角落都谱写着爱情？
入门一断裂的石头上一左一右地雕刻着“云”，“断”，谐音“缘断”，油然而生一种无奈之情，似乎这世间有情人难成眷属，不远处的石碑上刻着“问世间情为何物，直教人生死相许？
”，又油然而生一种沉重感，似乎这世间的爱情必需拼到你死我活，水井的构造也是二人貌离神合的象征，琼瑶池生成一幅爱心模样，专门开辟了的爱情园，连地面都刻上关于爱情的千古名句，“佳期如梦”，“似水流年”，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，似乎每走几步就有一个悲惋到痛入骨髓的爱情故事，难道陆游与唐婉当年在此相遇便是这样一幅景象？
那么他们之间的纠葛怕不是由心而生，而是这些被这些景致感染的突发奇想吧？
千古爱情叹息都集于此园，太过刻意，太过繁杂，后世的修建者太过急切地、集中地表达爱情陆游与唐婉的爱情悲剧，以至于对爱情的诠释失了真。
满园的爱情都在强调爱情的重要性和珍贵性，爱情不是生活的全部；园中引用的古诗词过于集中于悲剧，不是生活中所有的爱情都是悲惨的；那么多平凡的故事随岁月消散，不是所有的爱情通过古诗词的吟咏抒发感慨就可以就此收获并流传千古，这样古朴的园子因着后人的急功近利多了些许堆砌的“雅致”，不够自然真切，就像穷人一夜暴富，在身上带满金银首饰，也不论他们是否相配，只怕他人不了解自身的富贵，有那么些俗起和可笑。
沈园对于爱情的过分吹嘘，在我看来，是失败的。
现在的旅游景点也大都如此，修建甚至于重建，固然是为了保留文化传统，但从部分景区的翻修结果看，商业追求远大于文化追求。
曾看到某作家的游记评论，杜甫故居翻修再不见《茅屋为秋风所破歌》中的“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，而是“广厦”一间，景点，不能仅仅为了商业利益而可以修饰，刻意添加，改变最初的质朴。
绍兴一游，我也似乎只能用“人杰地灵”这个俗气的词语来总结对这个城市的总体印象，8000多平方公里的小城却能孕育出各型各色的名人，从古到今，传奇迥异，也都能从他们身上找
到坚毅的风骨；独特的江南水乡景致，带着浓浓的温润的文化气息，但也能同中见异：
沈园精致，兰亭风雅，鲁迅故里从书香中走来，栩栩如生，其物，别有风情。
然而作为一个旅游景点，他也不可避免地急功近利，改造地些许刻意，这点
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