纳音五行在姓名学中的应用初探.docx

纳音五行在姓名学中的应用初探.docx

《纳音五行在姓名学中的应用初探.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《纳音五行在姓名学中的应用初探.docx（8页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

纳音五行在姓名学中的应用初探

纳音五行在姓名学中的应用初探

庞钰龙随着传统文化在中国大地的复苏，姓名学在人们生活中的地位越来越高，各种形式的“起名馆”和“命名斋”遍布城市的大街小巷，不同渠道发行的“姓名学”、“命名指南”等内容的书籍和资料覆盖各地的大店小摊。

就目前流行较广的几种姓名推论方法而言，从表面上看，其内容真乃丰富多彩，令人头晕目眩；然究其理论核心，不外乎五行（干支）模式和八卦（《易经》）模式两种。

五行模式的，如“五格剖象法”、“八格剖象法”等，有关书籍有《姓名与人生》（高山翁译注）、《象数姓名预测学》（黄文华、蒋才福著）等；八卦模式的，如“卦象姓名预测法”、“《易经》解名”等，相关书籍有《周易预测学指南》（廖墨香著）、《易经解名》（张元编著）等。

本文探讨内容主要涉及“五行模式”，有关“八卦模式”内容将另文阐述。

一、干支──数理与五行之间不可缺少的桥梁几乎所有的姓名学专著，在其开始的基础理论部分，均有关于“五行”理论的简要论述，至于这种简单的介绍对读者究竟起到了什么样的作用，就不得而知了。

比如笔者当初阅读“五格剖象法”之书时，当读到“按传统的五行理论来划分，则：

以1、2为木，1为阳木，2为阴木；以3、4为火，3为阳火，4为阴火；以5、6为土……”时，对这种将“1、2”“11、12”“21、22”“31、32”统统划归“木”，把“7、8”“17、18”、“27、28”“37、38”统统划归“金”的规定无法理解，后来想到这也许就是天干“十进位”的一种“变通”吧。

熟知中国传统阴阳文化的人都明白，天干为阳、地支为阴，天干的应用总是与地支分不开，而“五格剖象法”这种机械将“甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水”变通为“1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水”的做法，实难让人接受。

就像我们怀疑一个没有接触男人而怀孕的女人一样，一种只用阳（天干）而不用阴（地支）的“五行模式”，如何能够自圆“运用阴阳五行相生相克的道理，来推算人的各方面运势”之说？

人类思维同步，许多有识之士也都不约而同地注意到了这一点。

以黄文华、蒋才福为代表的“八格剖象法”，第一次将天干、地支、纳音一并引入到姓名学中来，这无疑是姓名学上的一大进步。

然而可惜的是，他们仍然没有挣脱“1、2为木，3、4为火……”的框框之束缚，只是将“1、2为木，1为阳木，2为阴木”改良为“1为阳木，干支为甲寅；2为阴木，干支为乙卯”。

他们在分析每年运程时使用“纳音五行”，但却忽略了这样一种事实：

用来代表阳木“1”的“甲寅”和用来代表阴木“2”的乙卯，其纳音五行为“大溪水”，已经不再是“木”的属性。

在同一理论体系中，“甲寅”和“乙卯”有时代表木，有时又为水，实难让人统一把握。

同理，代表阳金“7”的“庚申”和代表阴金“8”的“辛酉”，其纳音五行为“石榴木”，也已不再是“金”的属性。

所有这些容易引起读者概念混乱、无所适从的内容，都需我们将姓名学的核心理论进一步完善统一。

金、木、水、火、土这五个文字，也是五种符号，同八卦符号一样，我们不要把它看得太死了。

它们是古代先哲利用取象比类的思维方法，对自然界万事万物进行的一种归类，目的是以此构筑一种描述宇宙世界状态及运动规律的推演模式。

受一位研究姓名学朋友的启发，笔者在姓名学方面作了大量的尝试和验证，认为在姓名学中，“六十甲子纳音”才是数理与五行之间最合适的桥梁，以此基础构筑的“五行模式”最能体现古代先哲们的取象类比思维方法。

篇幅所限，本篇只作启发式的介绍，不妥之处，欢迎同道批评指正。

二、纳音五行──五行生克模式的立体应用纳音五行到底是根据什么而定的，古人没有讲得清楚。

在每一种五行中，又分为六种状态。

如水，就有涧下水、泉中水、长流水、天河水、大溪水、大海水六种，其性质和强弱显然是不一样的。

据考察，六十甲子和由六十甲子演变的纳音五行，与农作物的收成以及太阳黑子活动的规律，甚至和人类社会发展都有一定的联系，是一个丰富的信息体系。

其变化真是深奥莫测，其原理也许很朴素，但对现代科学来讲，还是个有待进一步破译的谜阵。

例如，金有六种：

海中金、剑锋金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金。

其中最坚硬的是剑锋金，而蜡烛上的白蜡金是最弱的。

剑锋金喜火，因为有火炼才能锻成利器，而白蜡金则就忌旺火了。

海中金在海水里，它的长处是一般的火是克不着的。

沙中金散埋在砂中，一般的火也克不着，但倘若碰上霹雳火，就有可能被克服。

海中金，金所生的水处在海水中，没有什么用处，无事可做。

而沙中金生的水，又会很快被砂子吸入渗下，效果显然不一样。

剑锋金最锋利，应该可以克各种木，包括最硬的“大林木”，但剑锋金又离不开火，全赖火炼之。

可见其生克关系的错综复杂，它们循环作用，不一而足。

由此可见，纳音五行的实质，是借助时空概念的引入，将原来停留在一个平面上的五行生克制化关系，拓扑为一个立体化的时空模式中来，使得五行生克内容更为丰富多彩，于是也才能包罗多姿多彩的人类生活。

在我们的日常生活中，经常遇到这样的事情：

有人想帮助别人，但却心有余而力不足；有人有能力去帮助别人，却阴差阳错，帮了倒忙，落一个“好心办坏事”的结果；还有的想打败对方，终因能力有限而偃旗息鼓；还有的凭着实力去迫害他人，却歪打正着地反而激发出对方的斗志，成就了别人的好事。

凡此种种，均与我们以上所论的“纳音五行”之间的相生、相克之论何其吻合。

由此，我们不得不感叹，祖先之伟大，他们创造的“纳音五行”模式，为我们提供了一个多么广泛的应用易学空间。

以下笔者结合实例，对“六十甲子纳音表”在姓名学方面的应用原则简述一二，只为引发更多的有识之士对此领域进行深入的探研，以期对姓名学的不断完善做出贡献。

用“纳音五行”透视复杂的人际关系（接上篇）三、应用举例1、用“纳音五行”透视复杂的人际关系在春秋战国时代，有位名不见经传的英雄，名叫王栩。

王栩先生常年隐居在山西运城以西二十里的鬼谷山中，因此人们都管他叫“鬼谷”先生，王栩也常常以“鬼谷子”自称。

明代学者李杰考证曰：

“鬼谷先生，晋平公时人，姓王名翔，受道于老君。

”以笔者之见，“王翔”可能是“王栩”的笔误（或“王栩”为“王栩”之笔误），从易学角度审视，“王栩”之名更能体现“鬼谷”先生的丰富内涵（论述从略），故本文以“王栩”论之。

鬼谷先生，与历史上著名的墨家创始人墨翟是好朋友。

两人常常一起上山采药修道，共同探讨救世的方法、治理国家的道理。

墨翟主张人与人之间要平等相爱，就是“兼爱”。

反对侵略战争，就是“非攻”，在战争中扶助弱小，抵抗强暴。

他的这种主张自然而然地影响了王栩。

隐居“鬼谷”数十年，鬼谷先生精通了几门特殊学问，数术学就是其中最为典型的代表，无怪乎他被后世尊为算命的祖师爷。

除此之外，他还精通兵法，和著名的兵家孙武是肝胆相照的好朋友，两人经常在一起切磋六韬三略、八卦布阵，探讨怎样运筹帷幄，设计用谋，带兵打仗。

在兵法方面，达到了炉火纯青的境界，否则他就不会教出孙膑、庞涓这样两位大军事家的学生。

他掌握的第三门学问是“演讲学”，这在当时称为“游说术”，据说他知识面宽，博闻强记，出口成章，口若悬河，唇枪舌战，万人不敌，可见他在演讲学方面的成就令人如何的望尘莫及，这从著名纵横家苏秦、张仪皆师从门下来看，此说完全可信。

隐居在“鬼谷”的王栩，以教授知识谋生糊口，他根据学生不同的天赋秉性，传授不同的知识，为当时战国士雄培养了不少有用的人才。

其中，孙膑和庞涓结为师兄弟，一起跟鬼谷先生学习兵法；苏秦和张仪结为师兄弟，跟他学习演讲学，纵横术。

巧合的是，这两对互帮互学宛如亲兄弟的师兄弟，别师离开“鬼谷”之后，却因为不同的政治主张和效忠国家的相异而成为互为对立的敌人。

苏秦是著名“合纵”理论的鼓吹者，他为秦国献强国之策，不被采纳，愤而攻读学问，终于成为六国宰相，联合起来对付强秦；他的师弟张仪却说服了秦国，采用“联横”的政策来与之抗衡，进而各个击破六国，统一了中原。

庞涓先下山当上了魏国大将，忌师兄才能，诳孙膑到魏，设计处以膑刑（去膝盖骨），自此二人公开为敌。

孙膑被齐使救回，经大将军田忌鼎力相举被齐威王任命为军师，败庞涓于桂陵，齐宣王即位后又在马陵大败庞涓。

鬼谷先生为什么能和墨翟和孙武成为知己好友？

为什么不是庞涓战胜孙膑而是孙膑战胜庞涓？

为什么苏秦的强国之策不被秦王接受，而后来的“合纵”主张被燕昭王所采纳？

所有这些疑问，都能透过他们姓名中的纳音五行，找到比较满意的答案。

王4丁卯（炉中火）孙10癸酉（剑锋金）栩10癸酉（剑锋金）武8辛未（路旁土）14丁丑（涧下水）18辛巳（白蜡金）庞19壬午（杨柳木）魏惠王涓11甲戌（山头火）1812430癸巳（长流水）34丁酉（山下火）孙10癸酉（剑锋金）齐威（宣）王膑20癸未（杨柳木）139（9）430癸巳（长流水）26己丑（霹雳火）田5戊辰（大林木）墨15戊寅（城墙土）忌7庚午（路旁土）翟14丁丑（涧下水）12乙亥（山头火）29壬辰（长流水）张11甲戌（山头火）秦惠文君仪15戊寅（城墙土）10124726己丑（霹雳火）33丙申（山下火）苏22乙酉（泉中水）燕昭王秦10癸酉（剑锋金）169432乙未（沙中金）29壬辰（长流水）通过以上列举，我们不难得出这样几条分析：

①王栩与孙武、墨翟孙武的“白蜡金”生王栩的“涧下水”（还有“路旁土”生“剑锋金”），且二人姓名中都有一个共同的“剑锋金”；墨翟的“长流水”与王栩的“涧下水”本属同类，且王栩的“剑锋金”又生墨翟的“涧下水”（还有“炉中火”生“城墙土”），二人姓名中都有一个“涧下水”。

故此，王栩与孙武、墨翟能成为知己好友。

②庞涓与孙膑、田忌孙膑与庞涓总数同为“长流水”，且同有一个“杨柳木”，故二人有缘结为师兄弟同学兵法；然孙之“剑锋金”刚好克庞之“杨柳木”，故而庞涓与孙膑为敌后数次被对方打败。

庞涓之“长流水”能克田忌之“山头火”，故而在没有孙膑为军师之前，田忌是庞涓的手下败将。

孙膑与田忌之间，虽然多为相克，但这种相克却有着特殊的内涵，比如“大林木”喜“剑锋金”之克（杨柳木却极怕剑锋金之克），“路旁土”也喜“杨柳木”之克，故而孙膑与田忌能成为好友；而孙之“长流水”能克田之“山头火”，说明在作战时田忌能听从孙膑为他谋划好的破敌之计。

孙膑之“长流水”与齐王之“霹雳火”（两个齐王皆为“霹雳火”）本来相克，由于这种相克并非直接对立（天河水与霹雳火直接对立），且有田忌之“山头火”与齐王之“霹雳火”相和，故而孙膑在田忌的鼎力举荐之下方得齐王的重用，且在田忌为大将时才能继续被重用。

庞涓的“长流水”虽然与魏惠王的“山下火”直接相克，但“杨柳木”却能生“山下火”，加之“山头火”与“山下火”的特殊缘分，故被魏惠王所重用，所谋多被听从。

而孙膑之“长流水”与魏惠王的“山下火”本来直接对立，加之庞涓的“山头火”从中作梗，故而不能被魏惠王所用。

③苏秦与张仪苏秦的“泉中水”与张仪的“山头火”虽相克但不直接对立，且有“城墙土”生“剑锋金”故能相处一起共同从师学习纵横术，然而终因“霹雳火”与“沙中金”的直接对立相克，导致政见相反而各仕其主。

一般的火是很难克到“沙中金”的，而“霹雳火”刚好就是“沙中金”的天敌，故而苏秦的“合纵”战略终归被张仪的“联横”所破。

由于苏秦的“沙中金”能生燕昭王的“长流水”，故而其“合纵”主张能得到燕昭王的首肯；而张仪的“霹雳火”与秦惠文君的“山下火”同气相求，故而其“联横”战略能得到秦王的采纳。

以上所论只是从“纳音五行”一个角度进行的探讨，其实任何一种事物的发生与定位，是由许多因素共同决定的，例如孙膑之“杨柳木”需要地处东方临海的齐国之生助，而庞涓之“山头火”只能在地处中原大地的魏国才能燎原。

不过以上所论，足以说明纳音五行可以巧妙解释复杂的人际关系，至于姓名本身中所隐寓的特殊生克关系，如王栩的“炉中火”克“剑锋金”（铁得火炼而成钢）、庞涓的“杨柳木”生“山头火”等，也自有奥妙所在，篇幅所限当另文独论。

用“纳音五行”巧解品牌与地域、创始人（管理者）之间的微妙关系（接上篇）2、用“纳音五行”巧解品牌与地域、创始人（管理者）之间的微妙关系

（1）、京城老字号的兴衰北京同仁堂58641113丙子（涧下水）21甲申（泉中水）乐15戊寅（城墙土）显扬9＋13＝22尊12乙亥（山头火）乙酉（泉中水）育8辛未（路旁土）尊育12＋8＝2035戊戌（平地木）癸未（杨柳木）杨13丙子（涧下水）全6聚14德15全6己巳（大林木）35戊戌（平地木）仁4丁卯（炉中火）钱16子3龙1623丙戌（屋上土）35戊戌（平地木）①同仁堂简述：

同仁堂的创始人姓乐，名显扬，号尊育。

祖籍浙江宁波，至其曾祖乐良才，始迁居北京。

乐家世代为医，乐尊育继承祖业，再次以御医为业，在太医院他博览群书，广集古方，创办了“同仁堂”药室，所制售之药品，因疗效显著，渐得京人信赖。

1723年，雍正皇帝即位不久，即命同仁堂负责供奉御药房用药。

之后，同仁堂又很快以质效兼优的药品和精明的经营手段，挤掉了原来供奉御药的“育宁堂”，成为独办皇家用药的药商，并一直延续到清王朝被推翻。

点评：

“同仁堂”的纳音五行为“泉中水”，“乐尊育”为“平地木”（其名“显扬”为“泉中水”，其号“尊育”为“杨柳木”）受“泉中水”之生；“北京”为“涧下水”，能助“同仁堂”之“泉中水”，更能生“平地木”。

另外，“育宁堂”的纳音五行为“山下火”（8＋14＋11＝33丙申），被“泉中水”、“涧下水”之克，焉能不败？

②全聚德简述：

1864年，曾在前门一带经营临街铺面的杨全仁，雇佣了几位来自山东荣城县的厨师，经营起了烤鸭子的烤炉肉。

杨全仁请来对书法颇有造诣的秀才钱子龙，书写了“全聚德”三个苍劲有力、浑厚醒目的大字，制成金字匾额挂在门楣之上，至此“全聚德”在北京诞生了。

到1937年，字号最老的“老便宜坊”倒闭后，“全聚德”终于坐上了烤鸭第一名店的交椅。

点评：

“全聚德”的纳音五行为“平地木”，受“北京”之“涧下水”所生；“杨全仁”的屋上土虽难生“平地木”，然其中的“涧下水、大林木”却与“平地木”有着一种特殊的缘分，加之书匾秀才“钱子龙”的“松柏木”之助，使得“全聚德”能在杨全仁的经营下得以发展。

又，“老便宜坊”的纳音五行为“长流水”（6＋9＋8＋7＝30癸巳），遇到中华民国之“土”（清朝为“水”，故“老便宜坊”始终排名第一）不能任意发挥，故而使得“全聚德”之“平地木”水落木出。

（2）、经营新战略的成败吴7庚午（路旁土）TCL35戊戌（平地木）士3丙寅（炉中火）天地人家宏7庚午（路旁土）4621017庚辰（白蜡金）22乙酉（泉中水）吴士宏是当今企业界的知名人物，自从她辞去美国“微软”公司中方代理加盟“TCL”集团（任集团常务董事和总经理），推出“天地人家”经营战略以来，倍受国内外企业界和新闻媒体的关注。

从姓名学的角度分析，其姓名的“白蜡金”是无法克制“TCL”之“平地木”的，然而有了“天地人家”之“泉中水”之后，情况就发生了巨大变化：

原来的“金克木”相克态，一下子变成了“金生水、水生木”的连续相生态。

故而，我们可以断定：

在不远的将来，她的这一“天地人家”经营战略，必将带给“TCL”集团一个新发展。

但由于原来“金克木”的本质没有发生变化，所以随着“天地人家”经营战略的实施完成，吴士宏女士必然会离开“TCL”另求发展。

（选自《易数之友》2001年第2期）商业取用名杂谈（接上篇）庞钰龙现代消费心理学研究表明，顾客的购物冲动，有时并不完全是由商品本身引起的，而是与购物时周围的环境和气氛有很大关系。

一种令人愉快的外界气氛，能激发人的购买欲，而一种不愉快的氛围，则只会使顾客及早离去。

故此，商家才不惜花费大量资金对商品进行各种包装，对店铺的门面和内设进行各式装饰。

然而，他们却常常忽视了一个最重要的装饰──产品或店铺的名字。

对于一个店铺来说，它的名字对顾客造成的影响，决不亚于于那些金碧辉煌的内外装饰。

对于一种产品来说，拥有一个充满魅力的名称，其积极作用远非包装和宣传所能替代了的。

一、给公司或店铺取名要符合大众心理学某市有一位个体户开了一个腊味店，他给店铺取名为“人和”，其用意取自“天时不如地利，地利不如人和”。

用意不错，“和气生财”吗。

然而，当他将招牌挂上开始营业后却发现，尽管他出售的腊味在价格、质量方面都是很有竞争力的，可顾客来得就是稀稀少少。

一个月下来只收入了两百多块钱，这样下去，恐怕连本钱都要赔光。

后来经人点拨才明白，问题就出在招牌上。

因为人们常会将“‘人和’‘腊味’”读成“‘人’和‘腊味’”这确实有些让人毛骨悚然：

人和“腊味”一起卖，莫不是孙二娘开店卖人肉包子之类，人肉做成的肉干？

虽然明事理的人也知道，这店不至于是一个江湖黑店，但是既然店名让人恶心，谁还愿意进去呢？

一个公司或店铺有一个什么名字，这是它的一个招牌，对于它的客户来说，人们总是先看招牌，然后才决定是否有必要与它商谈业务，购买它的商品。

当一个公司或店铺在外开战业务活动推销产品时，客户们通常对它并没有很多的了解，没有多少人知道它的总经理或老板是谁，它的资本有多少，经营规模有多大，在这种情况下，最初的业务联系的建立，在很大程度上就与它的名字有关了。

无怪乎，许多人都不无感叹地说：

“外地许多企业在与他们城区所属企业联系业务时，总是先看‘牌子’，牌子越大越响的，越容易成交。

”某市有一家塑料厂，原名“××市塑料四厂”，对外开展业务时，一直被人小看，不熟悉的客户总是把它排在塑料一厂、二厂之后，而实际上，该厂的生产能力远在一厂、二厂之上。

后来，该厂改名为“运昌塑料厂”，不再有“老四”的含义。

业务情况大有改变，订货单源源而来。

二、给新产品命名要以奇制胜朱元璋与“珍珠翡翠白玉汤”的传说，已成为家喻户晓的故事。

其实，这“珍珠翡翠白玉汤”，就是几片青菜叶、白豆腐加上点大米，这名字取得有多妙。

北京一家肉类加工厂，把猪头肉加工成透明状，橙红透亮，美味可口。

取美名曰“玛瑙肉”，投放市场，大受欢迎，十分抢手，一时间供不应求。

广东菜谱中有一道名菜“龙虎斗”，其实那“龙”就是蛇，“虎”就是猫。

“龙虎斗”这个名字很响亮，试想若是取名为“蛇猫肉”，不仅少了贵雅之气，只怕还会使人闻名远避。

近些年，“洗面奶”的名称流行越来越广，对许多化妆品的畅销起了不可低估的作用。

试想，如果不用“奶”而用“水”或“液”字，就不显得那么高贵了。

再如前几年流行的什么“太空服”、“南极鞋”等，都是以奇制胜的典例。

还有一些专取“恶名”的也应划归此类。

如天津的“狗不理”包子，四川的“麻婆”豆腐，还有诸如“王麻子”剪刀等等。

三、对跨国商品命名──译音的学问某年，在香港市场上展开了一场由英国和法国对垒的洋酒倾销战。

激战的结果，英国的“威士忌”酒只卖出十七万五千瓶，法国的“白兰地”却售出三百五十万瓶，领先了整整二十倍。

为什么在日本和其它国家“威士忌”占了“白兰地”的上风，而在香港却恰恰相反呢？

经过调查分析，毛病就出在“威士忌”酒的中文译名上。

顾名思义，连“威士”们都要有所“忌讳”还有谁敢喝此酒呢？

而“白兰地”这个美名在讲究文字之道的东方人眼中，占尽了便宜，它充满着诗情画意，令人浮想联翩，理所当然地受到了东方人的偏爱。

不仅洋产品在中文译名上会产生命名失误，中国产品在销往外国时，也会犯同样的错误。

在这方面，由于取名不当而造成的产品滞销的典型例子，莫过于“芳草”牌药物牙膏汉语拼音的商标名称了。

当厂家将其投入国际市场时，却无人问津，原来“芳”的汉语拼音“fg”在英语里恰好是“（毒蛇）之牙”的意思，这样的牙膏谁还敢用？

不过，也有一些中西兼顾的好名称。

如北京的四通公司，“四通”在中文里有“四通八达”之意，翻译成英文，“四通”为“stone”的译音，“stone”在英文里的意思是“石头”，有“坚实”之意。

再如台湾有一家餐馆，中文名为“老爷餐馆”，译成英文“老爷”变成了“royal”，意为“王室的、高贵的”，“老爷餐馆”变为“王室餐馆”，意思相近，读音也相似近。

时下，各种洗发水都被称为“洗发香波”，亦是追求一种贵而雅的品位。

“香波”是英文“shampoo”的译音，“shampoo”在英文中的意思为“洗发液”，这样的译音不是很妙吗？