成人高考语文复习文言文阅读.docx
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1、了解常见实词的含义。
2、了解常见文言虚词(而、乎、其、且、然、所、为、焉、以、因、于、与、则、者、之)的用法。
3、了解几种常见的文言文句式(判断句、被动句、倒装句和省略句),理解和翻译文中的句子。
4、把握文意,归纳内容要点,概括中心思想,辨析作者的观点态度。
一、了解常见实词的含义
(一)理解常见实词的方法
1、根据语句间比照、映衬关系来理解
例1、人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。
贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜,有偏宏者,虽然以厚之,更所以祸之。
在这段文字中,“顽鲁者亦当矜怜”与“贤俟者自可赏爱”两句构成反义相对关系,“顽鲁者”与“贤俊者”也是反义相对关系,“贤俊”是同义复词,意为“贤良聪明”,与之相反的“顽鲁”也当是同义复词,应该解释为“愚昧而蠢笨”,不能解释为“愚笨而鲁莽”或“顽皮而愚蠢”。
“自可赏爱”与“亦当矜怜”表述的是对两者应有的态度。
它们之间不是相反的关系,“赏爱”是两个词,意为“赞扬宠爱”,“矜悯”也是两个词,意为“同情怜悯”。
最后两句“虽欲厚之,更所以祸之”,一是说主观愿
2、借助语法结构作推断
例2、①臣战河南,然不自意先入关破泰
②视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良
③日以尽矣,荆卿岂无意哉?
④久之,目似瞑,意暇甚
本例四句皆来之课本,怎样理解其中的四个“意”呢?
句①的“意”作动词,后面带有宾词语,应解释为“料想”;句②的“意”作主语,为名词,句④的“意”用法与此相同,联系前文,可知应解释为“样
子”;句③的“意”作“无”的宾语,自然也是名词,应解释为“意图”或“心意”。
3、根据前后述说的内容作推断
例①又以適去,意不自得
②(郭)永以书抵幕府
句①的“適”是什么意思,根据“意不自得”可以推知“適”同“谪”,“又以適去”,是“又因为被贬而离开”。
句②的“抵”是多义词,这里是什么意思?
前文说,太原地方长官总是任用名望很高的人,每次宴请耗费千金,这些钱都是从各县搜刮来的,对大谷县征敛尤为紧迫,于是“永以书抵幕府”,意思是:
郭永写信送到太原帅幕府。
抵,送达。
理解文言实词的基本原则是依据语境,即上下文。
上列三点,只是把这“语境”具体化。
(二)理解实词应注意的问题
1、注意词的古今义
文言实词,有的与现代汉语意义完全相同,有的完全不同。
这两类词都可以不去管它,重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。
如“食已与与如也”的“已”今作“已经”,这里是“罢”“完”的意思,如“偷”,古义有苟且、马虎、刻薄等意,今为偷窃。
理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。
2、注意单音词和双音词
文言以单音词居多,汉语以双音词居多。
不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词,如“妻子”、“地方”、“指示”等。
3、注意通假现象
古代汉语常有通假字。
一是音同音近通假,如“蚤”通“早”,“要”通“邀”,“裁”能“才”,“禽”通“擒”,“卒”通“猝”;二是形近通假,如“说”能“悦”,“谕”通“喻“。
因此,理解时不要误把通假字作为本字。
如“以身徇国”,“乃是天子报尔先人之徇命也”中的“徇”通“殉”,看不出来,就会解错。
4、注意偏义复词现象
所谓偏义复词,就是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词,其中一个词素表示意义,另一个只作陪衬,如《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有亲父兄这三句中,“作息”只有“作”的意义,“公姥”只有“姥”的意义,“父兄”只有“兄”的意义。
如果不解依据上下文看出它们是“偏义”,就会理解错误。
5、要注意一词多义
一词多义,在文言中是常见的语言现象,应根据具体语境作辨别。
如“举世混浊而我独清”中的“举”是“全”的意思(与“独”相对);“南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地”中的“举”,根据前后文,应解释为“攻取”。
二、理解常见虚词
(一)理解虚词用法的方法
1、全面复习,掌握常见用法
文言虚词,大多“身尊数职”,一词多用。
复习时应对使用频率高的虚词的常见用法有一个全面的了解。
譬如“以”,可以作介词,表示动作行为所用或凭借的工具、方法及其他,译为“拿”“凭借”“依据”“按照”。
如“余船以次进”中的“以”应译为“按照”,可以表示动作行为产生的原因,译为“由于”“因”,如“且以一璧之故逆强秦之欢”中的“以”,也可以表示行为动作的对象,译为“和”“跟”,有时可译为“率领”“带领”,如“(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死”中的“以”。
“以”还可以用作连词,用法与“而”相近,只是不表示转折。
“以”作连词时,还可以表示目的关系,译为“来”“用来”“以致”等,如“作《师说》以贻之”中的“以”,译为“用来”,还可以表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”,如“以其求思之深而无不在也”中的“以”可译为“因为”。
只有通过全面复习,掌握其常见用法,考试时才能结合语境作辨别。
2、根据语境,辨明具体用法
掌握文言虚词的常见用法是基础,根据具体语境作辨别是能力。
根据语境,先要分析语境,分析具体的上下文,找出意义之间的关系,方能辨别其用法。
例如:
“不愈于养以遗患乎”一句中,“愈”通“逾”,超过,胜过,“养”养蝗虫,放纵蝗虫“遗患”表示结果,据此可知“以”是连词,当译为“以致”。
“故为之说,以俟夫观人风者得焉”,根据“以”前后的意义关系可以认定,句中的“以”是连词,可译为“用来”。
“孤违蹇叔,此辱二三子”,“辱二三子”的意思是:
使你们遭受羞辱,根据前后的意义关系,可以认定句中的“以”是连词,可译为“以致”、“因而”。
(二)理解虚词应注意的问题
1、分清虚实
文言中的“虚词”与今天所说虚词的概念是不完全相同的。
文言虚词多由实词转化或借用而来的,因此有的词既可作实词,也可作虚词,阅读时应加以辨别。
如“适”,在“贫贱有此女,始适还家门”中,作动词;出嫁,在“余自齐安身行适临汝”中,作动词,往、到;而然“适大病,不解行”中,作副词,译为“恰好”。
2、辨明用法
所谓辨明用法,就是根据上下文。
从多种用法中认定其属何种用法。
如“执手相看泪眼”中的“相”,表示互相,而在“当以《晋书》相付”中的“相”就不是“互相”之意,而是作代词用,“相付”即“付之”。
又如“见”,在“君既若见录”中,是前置代词,“见录”就是记住我,在“徒见欺”中,则表示被动,“见欺”,即被欺。
3、分辨古今
有些虚词,古今用法是不同的,应注意辨别,如“所以”,今天是表示结果的连词,而在古代却用法多样,如在“师者,所以传道受业解惑也”中,表示“…………方法”,可译为“依靠”,在“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也”一句中,则表示“……的原因”。
又如“溺者入水,拯之者亦入水。
入水相同,所以入水者则异”,句中的“所以”也是表演原因,后两句可译为,他们同样是落入水中,但落入水中的原因却是不同的。
4、注意特殊
所谓特殊,一是指兼词,如“诸”,可以相当于“之乎”、“之于”,“焉”,可以相当于“于之”;“盍”,相当于“何不”,等。
二是虚词连用。
连用是为了加强语气,多用于句末,其重点总是在最后一个,如“寡人之于国也,尽心焉耳矣”,表达语气的重点在“矣”上。
虚词也有单音双音的问题。
如“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”,句中的“至于”是动词“至”与介词“于”的连用,不要把它混用于现代汉语表示轻微转折的连词“至于”。
三、词类活用
在古汉语中,某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用�临时改变它的基本功能,在句中充当其它类词。
词的这种临时的灵活运用,就叫做词类活用。
总的来说,古代汉语中的词类活用主要有:
名词活用为动词,名词的使动用法和意动用法,动词的使动用法,动词活用为名词,形容词动词或名词,形容的使动用法和意动用法,数词活用为动词,数词的使动用法,等等。
此外,名词用
作状语的现象在古代汉语中也很常见。
(一)名词的活用
1、名词活用为一般动词。
活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关,只是动作化罢了。
如“左右欲刃相如”中的“刃”,通常意义是名词,义为“刀锋”,刀锋能杀人,“刃”后带了宾语“相如”,就活用作“杀”的意思。
再如:
①凡吏于土者——吏于土:
在地方上做官。
后带补语。
②二月草已芽——芽:
发芽。
前有副词‚“已”。
③非能水也——水:
游水。
前有能愿动词‚“能”。
④范增数目项王——目项王:
向项王使眼色。
⑤臵人所罾鱼腹中——罾:
本义为鱼网,这里用作"用网捕捉"。
前有结构助词‚“所”。
2、名词活用为使动。
有“使……怎样”意思。
其特点是必带宾语,但这个表使动的名词同宾语并没有构成支配与被支配的关系,而是使这个宾语产生某种动作或发生某种变化,而这种动作的对象或变化的结果,就是那个表使动的名词。
它实际上是兼语式的简化,本来兼语式的结构是主+动+兼+动+宾(或无宾),现在则简化为主+动+宾,从而使语言简练。
翻译时应恢复成兼语式。
如“先入秦破咸阳者王之”中的“王之”就是“使他为王”。
3、名词活用为意动,有“以……为”的意思。
其特点是必带宾语,这个表意动的名词同宾语并不构成支配与被支配的关系,而是主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。
翻译时可按这个格式:
主+以(或“把”)+宾+为(或“看成”或“当作”)+表意动的名词。
如“稍稍宾客其父”中的“宾客其父”,就是“以其父为宾客”,或“把他的父亲当作宾客”。
4、名词直接作状语。
现代汉语,除时间、处所名词有时可直接作状语外,其他名词作状语时,后面要带上助词“地”,或前面有介词,构成介宾短语。
但在古汉语中,名词直接作状语却很普遍,而且有多方面的修饰作用。
归纳起来主要有以下几种:
①表示比喻或对人的态度,可把“状谓宾”的格式变成“谓宾如状”的格式。
如:
蚕食诸候,使秦成帝业——“蚕食诸侯”即“食诸侯如蚕”。
齐将田忌善而客待之——“客待之”即“待之若客”。
猱进鸷击,或能免乎?
——“猱进鸷击”即“进之如猱击之如鸷”。
吾得兄事之。
——“兄事之”即“事之如兄”。
②表示方位或处所,可把“状谓宾”的格式变成“谓宾于状”的格式。
如:
当奖帅三军,北定中原——“北定中原”即“定中原于北”。
卒廷见相如,毕礼而归之——“廷见相如”即“见相如于廷”。
操军破,必北还。
——“必北还”即“必还于北”。
③表示工具或依据,可把“状谓宾”的格式变成“谓宾以状”的格式。
例:
市中游侠儿得佳者笼养之——“笼养之”即“养之以笼”。
失期,法当斩——“法当斩”即“当斩(首)以法”
(按照秦法应当杀头)。
箕畚运于渤海之尾。
——“箕畚运(之)”即“运(之)以箕畚”
(二)动词的活用
1、动词活用为名词。
即这个动词在句子中,具有明显的表示人与事物的意义。
它一般处在句中主语或宾语的位置,有时前面有“其”或“之”字。
如“盖其又深,则其至又加少矣”中的“至”,本来是动词,这里放在“其”字之后,共同充当主语,作“来到这里的人”解。
再如:
①殚其地之出,竭其庐之入。
——出:
出产的东西;入:
收入的财物。
②惧有伏焉。
——伏:
伏兵。
2、动词作使动用法
翻译时要采用兼语式的形式。
一般来说,凡是不及物动词带宾语的,多属使动用法。
例如:
①可烧而走也。
——走:
使(之)逃跑。
②故兵法忌之,曰:
“必蹶上将军。
”
——蹶:
使……受挫
③项伯杀人�臣活之。
——活之:
使之活。
④今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
——鸣:
使(之)发出声音
(三)形容词的活用
1、形容词活用为名词。
用作名词的形容词,在句中表示具有这一性质状态的人或物,一般处在主语或宾语的位置,有时前面有“其”“之”或数词。
翻译时一般要补出中心语(名词),而以这个形容词作定语。
例如:
①将军身披坚执锐。
——坚:
坚韧的盔甲;锐:
锐利的武器。
②义不杀少而杀众。
——少:
很少的人;众:
很多的人。
�
③四美具�二难并。
——美:
美好的事物,四美指良辰、美景、赏心、乐事;难,难得的贤主嘉宾。
④兼百花之长而各去其短。
——长:
长处;短:
短处。
⑤与苍梧太守吴巨有旧�欲往投之。
(《赤壁之战》旧:
旧交情。
)
2、形容词用作一般动词。
形容词如果带了宾语,不是用作“使动”、“意动”,就是作一般的动词。
例如:
①楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。
——善:
跟……交好,用作动词。
②山多石,少土。
——多、少:
都用作动词。
3、形容词用作使动用法。
形容词带上宾语以后,使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
例如:
①春风又绿江南岸——绿:
使[江南岸]返绿。
(《泊船瓜州》)
②大王必欲急臣——急:
使臣着急。
(《廉颇蔺相如列传》)
③足以荣汝身。
——荣:
使你荣耀。
(《孔雀东南飞》)
4、形容词用作意动用法。
形容词带上宾语后,表示当事者(主语)认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态。
含有“意味性”,即“认为(宾语)怎样”,可译为“以……
为……”或“把……当作……”。
例如:
①于其身也,则耻师焉,惑矣。
——耻师:
以从师学习为可耻。
(《师说》)
②且庸人尚羞之。
——羞之:
把这件事当作羞耻。
(《廉颇蔺相如列传》)
(四)数词活用为动词
例如:
①此三子者……与臣而将四矣。
——四:
成为四个人。
(《唐雎不辱使命》)
②士也罔极,二三其德。
——二三:
解作“使[其德]二三”,即不专一,变化多次。
(《诗经·氓》)
四、文言句式
文言文的句式,是相对于现代汉语而言的,在古代实际是一种正常的句式�这些句式随着语言的发展逐步发生了改变,在现代汉语中却成了变式句或特殊句式。
这些句式包括:
被动句、判断句、倒装句、疑问句、否定句、省略句、固定句式等。
(一)判断句
在古代汉语中,判断句一般是以名词或名词短语为谓语而表示判断的。
常见的有以下几种形式:
1、主语后面用“者”表示停顿,谓语后面用“也”表示判断,形式为:
“……者,……
也。
”例如:
①魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安釐王异母弟也。
②臣之所好者,道也。
2、主语后面不用“者”,只在谓语后面用“也”,形式为:
“……,……也。
”
例如:
①张衡字平子,南阳西鄂人也。
②梁�吾仇也。
3、有些判断句,“者、也”全不用。
例如:
①晋鄙嚄唶(huòjiè)宿将
②刘备天下枭雄……
4、用“乃”“为”“即”等表示判断,也是常见形式。
例如:
①今公子有急,此乃臣效命之秋也。
②臣乃市井鼓刀屠者……
③既而以吴民之乱请于朝,按诛五人�曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也。
5、用“是”作判断动词,文言中也有,但起步较晚。
例如:
①巨是凡人……
②同行十二年,不知木兰是女郎。
(二)被动句
其常见的有以下几种形式:
1、用“于”表示被动。
例如:
①而君幸于赵王……
②暴见于王�王语暴以好乐……
2、用“见”或“见……于……”或“受……于……”表示被动。
例如:
①秦城恐不可得,徒见欺。
②臣诚恐见欺于王而负赵……
③今日见辱问于长者。
《柳毅传》
④吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人……
3、用“为”或“为……所”或“……为所……”表示被动。
例如:
①兔不可复得�而身为宋国笑。
②嬴闻如姬父为人所杀。
③不者�若属皆且为所虏。
4、用“被”表示被动。
例如:
五人者�盖当蓼洲周公之被逮�激于义而死焉者也。
(三)省略句
1、省略主语
(孟子)曰:
“独乐乐,与人乐乐,孰乐?
”(齐
宣王)曰:
“不若与人。
”《孟子二章》
2、省略谓语或谓语动词,例如:
及左公下厂狱,史朝夕(候于)狱门外。
《左忠毅公逸事》
3、省略宾语,例如:
权起更衣,肃追(之)于宇下。
《赤壁之战》
4、省略介词后面的宾语,例如:
①秦王不怿,为(之)一击缻。
《廉颇蔺相如列传》
②竖子不足与(之)谋。
《鸿门宴》
5、省略介词“于”,例如:
①今以钟磬臵(于)水中。
《石钟山记》
②荆州之民附操者,逼(于)兵势耳。
《赤壁之战》
(四)倒装句
所谓倒装是就现代汉语的习惯而言。
古人一贯那样说,就无所谓倒顺。
常见的有以下几种情况。
1、主谓倒装
①甚矣,汝之不惠!
——汝之不惠,甚矣!
《愚公移山》
②安在公子能急人之困也!
——公子能急人之困安在也!
《信陵君窃符救赵》
“汝之不惠”和“公子能急人之困”是主语,“甚矣”和“安在”是谓语。
主语先说的情况多用于感叹句或疑问句。
2、宾语前置
文言中宾语提到动词前面,大致有三种情况:
(1)否定句中代词作宾语,宾语一般置于动词前。
例如:
①自书典所记,未之有也。
——未有之也《张衡传》
②残贼公行�莫之或止�大命将泛�莫之振救。
——莫振救之《论积贮疏》
③古之人不余欺也。
——古之人不欺余也《石钟山记》
(2)疑问句中疑问代词作宾语�宾语一般前置。
例如:
①权知其意�执肃手曰:
“卿欲何言?
”——卿欲言何?
《赤壁之战》
②沛公安在?
——沛公在安?
《鸿门宴》
③大王来何操?
——大王来操何?
《鸿门宴》
在这种句式中�介词的宾语也前置。
例如�
④王问:
“何以知之?
”——以何知之?
《廉颇蔺相如列传》
⑤臣舍人相如止臣曰:
“君何以知燕王?
”——君以何知燕王?
《廉颇蔺相如列传》
⑥微斯人,吾谁与归?
——吾与谁归?
《岳阳楼记》
(3)用“之”“是”把宾语提到动词前,以加重语气。
这种情况在文言中也并不多。
例如:
①譬若以肉投馁虎,何功之有哉?
——有何功哉?
《信陵君窃符救赵》
②成语:
唯利是图、唯你是问、唯命是从——唯图利、唯问你、唯从命
③孜孜焉唯进修是急——孜孜焉唯急进修《问说》
④吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。
——惟依兄嫂《祭十二郎文》
3、定语后置
文言文里有时为了突出和强调定语,就把定语放在中心词之后,并加上“者”、“之”、“所”等字�作为定语后置的标志。
定语后置在文言文中有以下几种情况:
(1)用“者”字结构将定语后置。
这类定语后置有个特殊标志,总是用助词“者”来煞尾。
例如:
①且将军大势可以拒操者,长江也。
(《赤壁之战》)
——况且将军可以凭借来抵抗曹操的有利形势,就是长江。
(“大势”是中心词起补述作用,使定语更为突出。
用“者”煞尾是定语后致的一个标志,“大势可以拒操者”即“可以拒操之大势”)
②今成皋、陕西大涧中,立土动及百尺,迥然耸立,亦雁荡具体而微者。
(《雁荡山》)
——“具体而微”是修饰“雁荡”的定语。
“雁荡具体而微者”即“具体而微之雁荡”。
③求人可使报秦者,未得。
(《廉颇蔺相如列传》)
——想找一个可以出使回报秦国的人,但没有找到。
(“求人可使报秦者”即“求可使报秦之人”)
④四方之士来者,必庙礼之。
(《勾践灭吴》)
——“四方之士来者”即“四方之来之士”,意思是各地前来归附(越王)的人,必定要在庙堂之上以礼相待。
(2)借助于结构助词“之”把定语放在中心词之后,以强调定语。
如:
①居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。
(《岳阳楼记》)
——即“居高之庙堂”,处远之江湖”。
译为:
处在高高的庙堂,就为那老百姓操心,住在远远的江湖,就为那君主担忧。
②蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(《荀子劝学》)
——即“蚓无利之爪牙,强之筋骨”,译为“蚯蚓没有锋利的爪牙,也没有强劲的筋骨。
”
(3)用“之……者”或“而……者”结构表示定语后置。
如:
①石之铿然有声者,所在皆是也。
(《石钟山记》)
——因敲击发出铿锵声音的石头,到处都像这个一样。
(中心词“石”后加“之”,作一短暂停顿,便进一步突出强调了定语‚“铿然有声”,“石之铿然有声者”即“铿然有声之石”)
②此四者,天下之穷民而无告者。
(《孟子梁惠王下》)
——这四种人,是天下没处申诉的穷苦百姓。
(中心词“穷民”与定语“无告”之间插上‚“而,以突出“无告”。
“天下之穷民而无告者”即“天下无告之穷民”)
③国之孺子之游者�无不脯也。
(《勾践灭吴》)
——越国出游在外的年轻人,没有不给他吃的。
(中心词“国之孺子”与定语“游”之间插上“之”,以突出“游”。
“国之孺子之游者”即“国之游之孺子”)
④大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
(《五人墓碑记》)
——“能不易其志”修饰“缙绅”;“大”修饰“四海”,均为定语后置。
“缙绅而能不易其志者”即“能不易其志之缙绅”,“四海之大”即“大之四海”。
上面所说的“定语后置”的情况在古汉语中是有一定限制的,并不是所有的定语都是可以后置的。
一般来说,一部分修饰性的定语才有这种后置情况,至于领属性的定语是不能移到中心词之后的。
例如“秦之咸阳”不能说成“咸阳之秦者”,“蛇鳝之穴”,就不能说成“穴之蛇鳝者”。
(4)数量词定语后置。
文言文中数量词或数词作定语,可以前置,与现代汉语相同,也可以后置,与现代汉语相反。
例如:
①以乘韦先,牛十二犒师。
(《殽之战》)
——用四张熟牛皮作先行礼物,再用十二头牛犒劳军队。
(乘:
四,数词,并未后置,“十二”则置于牛后)
②比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。
(《陈涉世家》)
——句中“车”、“骑”、“卒”均是中心词,数量词“六七百乘”、“千余”、“数万人”均后置,以此突出定语。
(5)“所”字结构作定语后置。
例如:
怨愤所积,如怒涛排壑(《<黄花岗七十二烈士事略>序》)
——(对清朝统治者)长期积聚的怨恨和愤怒,像洪水冲出山沟一样。
(“怨愤”是中心词,“所积”为“所”字结构作定语,后置)
4、状语和补语后置。
例如:
①事急矣,请奉命求救于孙将军。
——请奉命于孙将军求救《赤壁之战》
②虽才高于世,而无骄尚之情。
——虽才于世高《张衡传》
③使负栋之柱,多于南亩之农夫。
——于南亩之农夫多《阿房宫赋》
④乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕。
——以帷幕裹(之)《赤壁之战》
⑤饰以篆文山龟鸟兽之形。
——以篆文山龟鸟兽之形饰(之)《张衡传》
(五)疑问句
文言疑问句,一般有疑问词。
疑问词包括疑问代词(谁、孰、何、曷、胡、安、焉等)和疑问语气词(乎、诸、与、欤、邪、耶等)。
在句子中,有时二者全用,有时不全用。
情况虽较复杂,但不难辨认。
例如:
①谁为我临期成此大节者?
②独乐乐,与人乐乐,孰乐?
有些句子不用疑问词,而用否定词表疑问。
例如:
①秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?
②汝忆否?
四五年前某夕,吾尝语云……
表示疑问的固定结构有:
①不亦……乎:
求剑若此,不亦惑乎?
②何……为:
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
③何以……为:
是社稷之臣也,何以伐为?
④何……之有:
孔子云:
何陋之有?
(六)否定句
文言否定句必须用否定词。
否定词包括“不、毋、弗、勿、未、否、非、无、莫”等。
如:
①圣人无常师。
②距关,毋纳诸侯,秦地可尽王也。
(七)固定文言句式
1、其……之谓,可译为“大概说的就是……吧”。
如:
①野有之曰:
“‘闻道百�以为莫己若’者,我之谓也。
”《庄子秋水》
②《传》曰:
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”其李将军之谓也?
《史记》
2、孰与:
可译为“谁与谁比,哪一个更怎么样”。
如:
①我孰与城北徐公美?
——《邹忌讽齐王纳谏》
②公之视廉将军