作文范文之带诗句的作文素材.docx
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作文范文之带诗句的作文素材
带诗句的作文素材
【篇一：
高考作文素材——常用古诗文】
高考作文素材——常用古诗文
古诗名句分类一:
善于写作
1.须教自我胸中出，切忌随人脚后行。
——戴复古《论诗十绝》（不随大流，有创新）
2.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。
——张问陶《论诗十二绝句》（自然、真情。
翻译；天上奏出的箫声由自己演奏出来，这种乐趣真是太让人愉快了。
一首好的诗要贴近人物，写出真情实感）
3.一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
——元好问《论诗三十首》（本真。
此为元好问评晋代诗人陶渊明的诗作，崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊）
4.清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》（本真、天然）
5.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
——杜甫《戏为六绝句》（古今皆学。
不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学习借鉴。
杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。
对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承）
6.二句三年得，一吟双泪流。
——贾岛《题诗后》（推敲，严谨）
7.吟安一个字，拈断数茎须。
——卢延让《苦吟》（推敲，勤奋）
8.奇文共欣赏，疑义相与析。
——陶渊明《移居二首》（分享，研讨。
翻译：
共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣）
9.读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》（阅读指导写作）
10.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
——杜甫《江上值水如海势聊短述》（锤炼，磨砺。
翻译：
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休）
古诗名句分类二：
事理哲理
1.它山之石，可以攻玉。
——《诗经.鹤鸣》（别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。
意思可引申为借助外力，改己缺失）
2.瓜田不纳履，李下不正冠。
——汉乐府民歌《君子行》（比喻避免招惹无端的怀疑）
3.城中好高髻，四方高一尺。
——汉乐府民歌《城中谣》（讽刺了上行下效而造成的迫求时髦的不良社会风气）
4.欲穷千里目，更上一层楼。
——王之焕《登鹳雀楼》（登上高处，看得更远。
也比喻思想境界高，目光远大）
5.人事有代谢，往事成古今。
——孟浩然《与诸子登岘山》（世界时刻发展变化，不可扭转。
翻译：
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今）
6.草木本无意，荣枯自有时。
——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》（万物兴败自由规律）
7.蚍蜉撼大树，可笑不自量。
——韩愈《调张籍》（1.自不量力；2.即使挑战巨大，依然有勇气尝试）
8.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王。
------杜甫《前出塞九首》（（把握重点）
9.功高成怨府，权盛是危机——王迈《读渡江诸将传》（身居高位，更应谨慎）
10.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
——刘希夷《代悲白头翁》（世事变迁，物是人非）
11.宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。
——.李白《上李邕》（可作为年轻人自我鼓励之语。
翻译：
孔子还说过“后生可畏”，大丈夫不可轻视少年人）
12.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》（新事物代替旧事物）
13.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
——刘禹锡《杨柳枝词》（创新）
14.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗
以寄》（新事物代替旧事物）
15.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
——罗隐《蜂》（奉献精神；借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那
些不劳而获的剥削者以无情讽刺）
16.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。
——杜甫《戏为六绝句》（今天用来比喻那些反对真理、破坏
伦理，企图诽谤历史文化者，到头来必定彻底失败，身败名裂；而正义事业，必将如长江大河，以排山倒海之势，涤荡一切污泥浊水，而奔流不息，滚滚向前。
翻译：
你们（守旧文人），在历史中本微不足道,因此只能身名俱灭,而王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王初唐四杰却如江河不废,万古流芳）
17.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。
——.释文向《过苕溪》（比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，
不断前进）
18.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
——王安石《登飞来峰》（高瞻远瞩，人不能只为眼前的利益，
应该放眼大局和长远）
19.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》（要认识事物的真相与全貌，必须超越狭
小的范围，摆脱主观成见）
20.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。
——.高明《琵琶记》（磨砺，付出与收获）
21.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》（实践出真知）
22.近水楼台先得月，向阳花木易为春。
——苏麟《断句》（创造便利的条件）
23.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼《水调歌头》（思亲;齐庞辱,忘得失，超然物
外;世事难完满）
24.一湾死水全无浪，也有春风摆动时。
——戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》（“死水”无浪之静是暂时的，关键是有春风吹拂之动。
指处于困境中的人,也会有得意的时候。
）
从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
——白朴《阳春曲.题情》（比喻任何理想都要经过波折和努力才能得以实现。
）
25.江山代有才人出，各领风骚数百年。
——赵翼《论诗》（赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，
或新一代的崛起）
26.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
——司马迁《史记》（做事情竭力而为，做得出色）
27.不患人之不己知，患不知人也。
——孔子《论语》（相知和沟通必须是双向的）
28.不入虎穴，焉得虎子？
——《后汉书》（比喻不冒危险，就不能成事。
今也用来比喻不经历最艰苦
的实践，就不能取得真知。
）
不塞不流，不止不行。
——韩愈《原道》（除旧创新。
原意是佛、道两教不加以堵塞，儒教就不能得到推行，今多指不破除旧的，新的东西就建立不起来。
）
29.天时人事日相催，冬至阳生春又来。
——杜甫《小至》（时光飞逝，珍惜时间、珍惜当下）
30.不以规矩，无以成方圆。
——《孟子》（比喻只有通过规则与礼法的约束，才能使人品行方正,谨守礼
法。
）
31.察己则可以知人，察今则可以知古。
——《吕氏春秋》（由己推人，由今推古）
33.尺有所短，寸有所长。
——屈原《卜居》（各有长短，彼此都有可取之处）
34.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
——罗梅坡《雪梅》（人各有所长，也各有所短）
35.从善如登，从恶如崩。
——《国语》（舍恶从善，需强大信念。
翻译：
顺从良善如登山一样艰难，屈
从邪恶如山崩一般迅速。
）
37.当局者迷，旁观者清。
——《旧唐书》（客观看待事物）
38.得道者多助，失道者寡助。
——孟子《孟子》（坚守道义）
39.多行不义必自毙。
——《左传》（坚守道义）
40.工欲善其事，必先利其器。
——《论语》（前期准备是后期成功的基础）
41.祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
——《老子》（在一定条件下，事物可以相互转换）
42.兼听则明，偏信则暗。
——《资治通鉴》（广泛听取他人意见）
43.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策》（弥补错误时刻不晚）
44.见义不为，非勇也。
——《论语》（见义应勇为）
45.金玉其外，败絮其中。
——刘基《卖柑者言》（外表与内在）
46.君子成人之美，不成人之恶。
——《论语》（帮助别人也有原则、分善恶。
翻译：
君子成全人家的
好事，不帮助别人做坏事）
47.君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》（心形于色，内心坦荡、不为外物所奴役才能自在生活。
翻
译：
君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失）
48.君子忧道不忧贫。
——《论语》（安贫乐道）
49.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子》（真正的友谊当是不含任何功利意图，方不会以利
而聚必将以利而散。
）
50.流水不腐，户枢不蠹。
——《吕氏春秋》（说明了“动”的重大意义：
生命在于运动，脑筋在于开动，
人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，运动带来发展、生机与活力）
51.木秀于林，风必摧之。
——李康的《运命论》（观点1：
过于出众反易遭致非议和打压，应低调不
张扬；观点2：
如果你是一个有才有德之人，你张扬你的个性，将你的优点发挥到极致，对朋友无害，对社会无害，甚至对国家有利，那么木秀于林也应值得提倡。
）
52.皮之不存，毛将焉附？
——《左传》（比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在）
53.前车之覆，后车之鉴。
——《晋书》（汲取经验教训）
54.前事不忘，后事之师。
——《战国策》）（汲取经验教训）
55.圣人千虑，必有一失；愚人千虑。
必有一得。
——《晏子春秋》（尺有所短，寸有所长。
）
56.盛名之下，其实难副。
——《后汉书》（指名声常常可能大于实际。
用来表示谦虚或自我警戒。
）
57.失之东隅，收之桑榆。
——《后汉书》（比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
）
58.十年树木，百年树人。
——《管子》（人才培养）
59.世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——《红楼梦》（为人处世的哲学；生活处处是学问；生活是写
作的源泉）
60.水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《礼记》（把握好一个“度”，过犹不及；宽容，减少对他人的
苛责）
61.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语》（比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折
磨，不至于改变初心）
62.桃李不言，下自成蹊。
——《史记》（比喻人做好事无需张扬，只要真诚、忠实，就能感动别人，深
得人心）
63.天行有常，不为尧存，不为桀亡。
——《苟子》（世间万物运转自有规律）
64.星星之火，可以燎原。
——《尚书》（比喻小事可以酿成大变。
也比喻新生事物开始虽然弱小，但有
广阔的发展前途）
65.潮平两岸阔，风正一帆悬。
（可用来形容时代发展繁荣昌盛）
古诗名句分类三：
友谊爱情
1.嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经.小雅.伐木》（比喻寻求志同道合的朋友。
翻译：
鸟儿在嘤嘤地鸣叫,
寻求同伴的应声。
）
2.投我以桃，报之以李。
——《诗经.大雅.抑》
投我以木瓜，报之以琼琚。
——《诗经.卫风.木瓜》（比喻友好往来或互相赠送东西;感恩回报；互利共赢）
3.丈夫志四海，万里犹比邻。
——曹植《赠白马王彪》（立志高远）
4.海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》
相知无远近，万里尚为邻。
——张九龄《送韦城李少府》（距离的远近并不能影响知己间的深情厚谊。
）
5.少年乐新知，衰暮思故友。
——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
6.以文常会友，唯德自成邻。
——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》（与有文有德之人同行）
7.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
——白居易《琵琶行》（同病相怜；知音难得）
8.一日不见，如三秋兮。
——《诗经.王风.采葛》（思念）
9.盈盈一水间，脉脉不得语。
——古诗十九首《迢迢牵牛星》（思念）
10.红豆生南国，春来发几枝。
.愿君多采撷，此物最相思——王维《相思》（思念）
11.郎骑竹马来，绕床弄青梅。
——李白《长干行》（青梅竹马）
12.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题二首》（相思之苦，相知之深，下句现已不限
于专指爱情）
13.去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护《题都城南庄》（世
事变迁，物是人非）
14.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题》（奉献精神）
15.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首》（多喻指对爱情的忠诚，还可比喻曾经经
历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。
）
16.从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
——李益《写情》
17.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙》（歌颂坚贞诚挚的爱情）
18.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——.白居易《长恨歌》（歌颂忠贞不渝的爱情）
20.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——柳永《凤栖梧》（锲而不舍的坚毅性格和执着态度。
）
古诗名句分类四：
学问成才
1.如切如磋，如琢如磨。
——《诗经.卫风.淇奥》（原指君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；
就象加工玉器,琢了还得磨。
后比喻共同商讨，互相砥砺）
2.学非探其花，要自拨其根。
——杜牧《留诲曹师等诗》（学习不能停留在表面,只顾形式上热热闹闹，还探寻问题的本质。
）
3.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
——杜荀鹤《题弟侄书堂》（勤奋。
“寸功”极小，“终身事”
极大，然而极大却正是极小日积月累的结果）
4.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
——陆游《冬夜读书示子聿》（做学问当竭尽全力）
5.故书不厌百回读，熟读深思子自知。
——苏轼《送安惊落第诗》（深阅读）
6.问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹《观书有感》（只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，
接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流）
7.志士惜日短，愁人知夜长——傅玄《杂诗》（1.惜时；2.心态影响对外物的感受与看法）
8.百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》（惜时努力）
9.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人——陶渊明《杂诗》（惜时努力）
10.莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞《满江红》（惜时努力）
11.黄金无足色，白璧有微瑕——戴复古《寄兴二首》（借喻一个人不能十全十美,不宜求全责备）
12.试玉要烧三日满，辨材须待七年期——白居易《放言》（要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验）
13.世上岂无千里马，人中难得九方皋——黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》（世上不缺人才，而是缺
能识别人才的人）
14.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——龚自珍《己亥杂诗》（对人才的渴求）
15.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
——杜甫《寄李太白二十韵》（可用来形容伟大作家的伟大成就）
16.博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼《稼说》（经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为）
17.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记》（为学的几个几个递进的阶段）
18.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
——《荀子》（喻指站得高才能看得远。
亦用
来说明实践的重要。
）
19.读书百遍，其义自现。
——《三国志》（指书要熟读才能真正领会）
20.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹《读书之要》（读书的方法指导）
21.读万卷书，行万里路。
——刘彝《画旨》（注重理论与实践的有机结合）
22.书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游《冬夜读书示子聿》（贵学重行）
古诗名句分类五：
思情离情
离别：
1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》
2.离恨恰如春草，更行更远还生——李煜《清平乐》
3.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》
4.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》
5.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维《渭城曲》
6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君——高适《别董大》
7.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》
8.去年花里逢君别，今日花开已一年——韦应物《寄李儋元锡》
9.相见时难别亦难，东风无力百花残——李商隐《无题》
10.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——杜牧《赠别》
11.门外若无南北路，人间应免别离愁——杜牧《赠别》
12.与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》
13.又送王孙去，萋萋满别情。
——李白《送友人》
14.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
【篇二：
古诗词中的十大人生境界（作文素材阅读）】
古诗词中的十大人生境界1、脱俗境界：
心远地自偏
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
但是陶渊明的境界更高一层。
梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无人，只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。
陶渊明追求的却是“心远”。
在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。
不妨说，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。
所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤，我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？
陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。
哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。
2、悲怆境界：
苍茫独立人间
登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
1
这是一首吊古伤今的生命悲歌，其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
陈子昂踽踽登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的他，竟悲怆地哭了。
历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了？
那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了？
在这举目无亲的夜，陈子昂就这样幽幽地坐着，让生命的利齿，一点一点咬啮自己孤寂的身躯。
“念天地之悠悠”，是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。
而茫然绝对不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。
狂喜与悲哀同样大，征服的狂喜之后是茫然，因为不知道下面还要往哪里去，面对着一个大空白。
如勾的残月，颤颤巍巍向西滑落。
独坐秋夜，陈子昂无拘地放肆着自己对人生的思考。
面对这无始无终的时间，环顾这无边无际的空间，在这静寂的秋夜，他聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。
茫茫的宇宙中，匆匆几十年的生命算得了什么？
古人不见今时月，今月曾经照古人。
是啊，宇宙是万物的旅馆，光阴是百代的过客。
人生真的如草，如蓬。
渺小的自我，又哪里能主宰自己的命运？
于是，千百年来，多少志得意满的墨客骚人，在陈子昂的面前，在他永恒的悲怆面前，诗囊空空，一贫如洗……
3、超脱境界：
坐看云起
终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲
兴来每独往，胜事空自知
行到水穷处，坐看云起时
偶然值林叟，谈笑无还期
王维的诗极富禅机禅意，他被称为“诗佛”。
“行到水穷处，坐看云起时”，人生境界也是如此。
在生命的过程中，不论是经营爱情、事业、学问等等，你勇往直前，到后来竟然发现那是一条绝路，没法走下去了，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。
2
此时不妨往旁边或回头看看，也许有别的路通往别处；即使根本没有路可走了，往天空看吧！
虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在、很愉快地欣赏天与地，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。
4、宇宙境界：
站立在天问的高度
春江花月夜
春江潮水连海平，海上明月共潮生
滟滟随波千万里，何处春江无月明
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
江畔何人初见月，江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年望相似
不知江月待何人，但见长江送流水
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁
谁家今夜扁舟子？
何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来
此时相望不相闻，愿逐月华流照君
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路
不知乘月几人归，落月摇情满江树
张若虚是一个诗作非常少的人，所以很多人对他的作品不熟。
可是清朝人编《全唐诗》，提到《春江花月夜》这首诗，说这篇是“以孤篇压倒全唐之作”。
闻一多更是说：
“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。
”
《春江花月夜》为什么影响这么大？
因为这是初唐诗中最具典范性地将个人意识提高到宇宙意识的一个例子。
3
当张若虚问到宇宙的问题，我们一定能够感觉到他这个时候有很大的孤独感，这一刻他面对自己，面对着宇宙。
如果当时旁边一大堆人，他写不出这首诗。
“江畔何人初见月，江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤独感，是因为诗人真的在孤独当中，他对孤独没有恐惧，甚至有一点自负。
通常我们很少看到这种重的句子，因为这完全是哲学上的追问，他忽然把人从现象中拉开、抽离，去面对苍茫的宇宙。
我们大概只有在爬高山时，才会有这种感觉：
到达巅峰的时候，忽然感觉到巨大的孤独感，视觉上无尽苍茫的一刹那，会觉得是独与天地精神往来。
这种句子在春秋战国也出现过，那就是屈原的《天问》，此后极少再出现。
5、沧桑境界：
尘归尘土归土
忆秦娥
箫声咽，秦娥梦断秦楼月
秦楼月
年年柳色，灞陵伤别
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝
音尘绝
西风残照，汉家陵阙
王国维在《人间词话》中说：
“太白纯以气象胜。
?
西风残照，汉家陵阙?
，寥寥八字，独有千古。
”这首《忆秦娥》，怀古词古今第一，再不做第二人想。
音尘已绝，早即知之，非独一日一时也，而年年柳色，夜夜月光，总来织梦；今日登原，再证此“绝”。
行将离去，所获者何？
立一向之西风，沐满川之落照，而入其目者，独有汉家陵墓阙，苍苍莽莽，巍然而在。
当此之际，乃觉时空于一点，混悲欢于百端，由秦娥一人一时之感，骤然升华而为吾国千秋万古之心。
盖自秦汉以逮隋唐，山河缔造，此地之崇陵，已非复帝王之个人葬所，乃民族全体之碑记也。
良人不归，汉陵长在，词笔至此，箫也，梦也，月也，柳也，遂退居于次位，吾人所感，乃极阔大，极崇伟，极悲壮！
四十六字小令之所以独冠词史、成为千古绝唱者，在此。
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“西风残照，汉家陵阕”八字，只写境界，容量极大，兴哀之感尽寓其中。
它把悲与欢、聚与散、古与今、盛与衰，统统放到历史的长河中去观照，油然生出沉重的历史消亡感。
6、苍凉境界：
人生百年一仓皇
登高
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
万里悲秋常作客，百年多病独登台
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
行一步，叹一声，满目都是世间的苦乐，杜甫的双眼见证了唐王朝由兴而衰的巨大转变，用自己的笔墨铸就了一部“诗史”。
杜甫的人生是个悲剧，同时也是那个时代的悲剧。
他将自己的人生与整个唐王朝紧密相连，在叛军攻下洛阳后，抱着匡扶社稷振兴王朝的愿望北上，但终于愿违，这便是中年壮志难酬的杜甫。
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”则是杜甫晚年生活最真实的写照，“亲朋无一字，老病有孤舟”更是将杜甫晚年的流离失所写尽了。
一个被称为“诗圣”的大诗人，晚年竟是这般的凄苦悲惨，但却仍写下了“安的广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
在这样窘迫的环境下，杜甫仍然在为自己的国家和百姓而忧患着。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，而杜甫无论是穷达与否，都在怀着兼济天下之心。
“战血流依旧，军声动至今”，这是诗人杜甫在他客死湘江的小舟上，所发出的对祖国和人民最后的哀声。
7、悲情境界：
岁月催人老
代悲白头翁
洛阳城东桃李花，飞
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