深圳深一模下水作文.docx

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深圳深一模下水作文

深圳市2016年高三年级第一次调研考试作文

（2016.2.25）

写作（60分）

从下面两题中任选一题，按要求作文。

（1）浩瀚的苍穹里，有时繁星满天，有时月明星稀，哪一种景象更吸引你？

辽阔的草原上，有时万马奔腾，有时一骑绝尘，哪种场面更震撼你？

请以“‘繁星满天’与‘月明星稀’”或“‘万马奔腾’与‘一骑绝尘’”为题目，写一篇议论文谈谈自己的见解，不少于800字。

“繁星满天”与“月明星稀”

深圳第二外国语学校龚志民

月明之夜，必无繁星，反之亦然，浩瀚星空，也遵循冰炭不同器的规则。

相比“繁星满天”的繁复浓烈，我更喜欢“月明星稀”的单纯之美。

更钟情于月明星稀的静谧温婉。

我独沽一味，偏爱月明星稀，并不是因为“月明星稀，乌鹊南飞”那脍炙人口的隐喻，而是“月明星稀”独有的那种淡远的水墨画意境。

虽然只有墨和水，却能生成百千变化，单纯柔和且层次分明。

主色是皎洁月光，衬托是微微星光，色纯、意静、内蕴足。

整天在纷繁世事中摸爬滚打的人们，乍遇真正的“月明星稀”，哪里还有抵抗力呢？

起码也得微熏一场，久饮定会让人三碗不过岗，沉醉如泥。

尤其是在现在日渐恶化的都市生态环境下，能够偶遇一次毫无纤尘的“月明星稀”，能够体验到月光如醍醐灌顶，清凉透身透心，简直是人生的福气。

我不认为“繁星满天”与“月明星稀”各自有什么特别的象征意义。

星与月，都是菩提，是六根六尘返照内心的菩提；都是亲，是烈焰柔顺风格不同的亲。

繁星火热灼人，月色湿润如玉，都是不同风格的极致之美。

你得承认，同样是提神醒脑，咖啡与茶是不同味儿的。

纵然同处于深秋，“高树晚蝉，说西风消息”与“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，那是两种境界两重天。

喜欢满天繁星的人，认为北斗星是旅行的大纛，牵牛星是相思的因缘，无边的银河，深邃的星河中或许还有斗罗大陆……，那些喜欢星光灿烂的人想来自有其乐趣，但我的确懒得费心思去伤感、去思量、去穿越。

我只爱我的月明星稀，惬意于我的水墨意境。

闪烁的霓虹灯易让人迷乱，我还是觉得月色青灯忆儿时更真实。

品品“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的月色吧，想来王维的那个春夜一定是满月。

即使没有满月，残月隐约，也同样别具风采，听听白乐天“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”的怜爱吧，即使是一线月牙儿，只要月明就行。

一弯弦月撩起人来，一点也不输满月。

总之无论欣悦或苦闷，都不要“繁星满天”。

你想啊，坐在数不清又不知名的星星下面，而且还是“满天”，闪啊闪的，没来由地让人有些受宠若惊，手足无措，不知谁在爱我、我该爱谁、该专注欣赏哪颗星星。

甜固然是美味，但甜得发腻就成了一种负担。

繁星满天或许能让人生出无穷遐想，繁星满天应该属于少年。

“明星星稀”就完全不同了。

“明星星稀”是怨而不怒的情感留白，是疏密有致的曲径通幽，是深山藏古庙的守拙潜真，是和服里面裹着的日本女人，是踏花归来马蹄香的余味袅袅。

月色主唱，星辉伴舞，既能温柔敦厚地转动心灵，让人忧从中来不可断绝，月色星光又是如此地主次分明，断不让人眼花缭乱。

月明星稀的淡远，的确更契合情深意长之人。

苏东坡即使梦中忆妻，“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，也是选择“月明星稀”作为背景。

难怪传统名著中少有“繁星满天”的闹腾，大多是“月明星稀”的静美。

月明星稀能凸显自我，更凸显“人”这个主角。

而灿烂的星光很容易吞没渺小的自我，连同理想、幻想和远方。

“我心似秋月，碧潭清皎洁。

无物堪比伦，教我如何曰。

”在任何一个月明星稀之夜，我都愿伫立于无边月色下，消融于万象中，有没有风花雪月相伴无所谓，只愿随月映万川，与千山万水以心印心。

（2）中国人一向认为自己是一个勤劳的民族，全世界也都知道中国人勤劳，工作辛苦。

但中国人民大学著名学者张鸣教授最近撰文披露，据权威的盖洛普公司的一份调查，全球雇员的敬业度，中国籍雇员最低。

敬业即专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。

中国人究竟是敬业还是不敬业？

你对这个问题是如何看的？

请围绕此问题写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于800字。

立敬心，戒忙态

深圳第二外国语学校龚志民

人生天地间，立身立业应有所畏、有所敬。

有所敬自会战战兢兢如履薄冰地处理当下事务，日久天长，勤劳、智慧的本色自然显现。

《易》曰：

“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

”敬生命与事业尊严，才能涵育自强不息和生生不息的勤劳顽强；敬自然法则，才能平心静气和应物自然，无咎多功。

如果说勤劳是指每日奔忙不息，那么国人身处变革时代，梦想不断，追逐不停，身心的确少有悠闲自在。

但单是瞎“忙”还不能算是勤劳。

真正的敬业者，身心俱至，乐在其中，无所谓忙与闲之别。

试想：

倾心相爱的热恋情侣，彼此心向往之，会以频繁约会、路远山高为劳、为苦吗？

爱如是，从业亦如是。

爱人、从业、待人、接物，敬字当头，一切纲举目张，虽舍身护花、熬更守夜，亦孜孜以求，自得其乐。

当下许多人以“忙”为口头禅，但往往躯忙而心不至。

尤其是有一官半职者、事业略有成就者，喜以“忙”示于人前，标榜“勤劳”，以“忙”托辞，以“忙”为傲，不心斋，不自警，假红真作，自欺欺人，远离澄心静虑、敬德修业。

瞎忙大可不必，“敬”字必须当先，做人做事都一样。

内心缺乏对事业的虔诚恭敬，就不能小中见大，于细微处见精神，甚至不能自觉遵守自己岗位的职业道德，仅像没头苍蝇似的光瞎撞瞎忙有什么用呢？

看看那些日理万机的官员中有那么多的腐败现象，看看繁忙的市场上那么多的劣质产品和服务，就知道表面的勤劳忙碌与敬业是不能划等号的。

敬的本质是赤子之心，首先是信仰，是道德需要，是精神寄托，其次才是功利。

心至诚，慧通神。

常怀敬业之心，自有常人没有的胆略、智慧和毅力，可为人所不能为、不敢为、不愿为之事。

同样是养，回族人待猪以敬，宠物主人待狗以爱，狗肉店养狗为屠，其心态、其结果怎会一样？

为生计而种花的花农与为赏花而养花护花的秋翁，其原动力、境界和智慧也有云泥之别。

乏敬的劳碌奔忙，仅仅是一份工作、完成一件事而已。

忙碌与敬业，不完全构成因果关系。

前者可以由外力或利益来驱动，但敬业必须诚心正意、言行由衷。

黄土中国，日出而作日落而息的集体意识根深蒂固，孕育了一代代耕织不倦的人，他们一生为裹腹而挥汗如雨。

但陶渊明荷锄种菊，梭罗在瓦尔登湖畔开垦土地种土豆玉米萝卜，都是发自内心的敬天性自我、爱田园大自然，“身处发达的物质文明中却经营一种原始的流放式生活，这么做也有许多收获”，当勤劳与敬业无痕地融为一体，就会互为因果。

敬，能够赋予勤劳者以超功利、超预期的业绩；敬植于心，成功往往不期而至。

反省国人，缺乏鲁班、墨子、庖丁、徐霞客那样敬自然法则、并执着坚韧地笃行不移的大匠精神。

万物有灵，事业认主。

敬人者，人恒敬之；敬业者，成功眷顾。

喜爱、勤养自己宠物狗的主人，狗必摇尾示好，甚至舍命护主。

任何把事业放在心灵神龛上日日磕头膜拜的人，邪恶远之，天意怜之，自然好运常伴。

大国需巨匠，巨匠敬为首。

只有由敬而爱，才会因爱而恒。

勤劳只是外在表现，不是从业、事业的本质。

有敬的虔诚，才有真正的自由率性、精细入微的勤劳。

敬，才能铸就大国工匠精神，成就文化与技艺的传承和创新。

深圳第二外国语学校语文老师龚志民写