瓦尔登湖读后心得600字.docx
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瓦尔登湖读后心得600字
《瓦尔登湖》最深得我心的时候是那段最孤独的时光，距离现在已半年的光景，而现在我比过去更享受独处的时光，甚至吝啬于告诉别人这样的独处有多么美妙，好像怕被人知道了，会被剥夺了一样。
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瓦尔登湖读后心得600字
（一）我的一位书友读《瓦尔登湖》已经20年有余。
或许随着年龄的增长，我们会在瓦尔登湖的故事里，读出不同的味道吧。
算上最近这次，我是第四次阅读它。
前两次读来“艰难”，一知半解遂而放下它。
虽然其自然之理，哲学之思，有独到之处，但颇有难懂晦涩的地方，一如那失去了的猎犬、栗色马和斑鸠的寓言。
后来在我深爱的岛城，在静谧的乡间，我倒是真正意义上读完了它。
那是黄昏之时，乡村被黑夜笼罩，周遭悄无声息，心也渐渐安静，览读此书，顿觉有滋有味，在那个夜深人静的时候，竟也生出清澄见底，为之神往之感。
有时想，是否白天的繁忙浮躁让我沉不下心投入这本寂寞却也让人平静的书。
凡用心者，皆能动心，梭罗用他的沉静，在文字里尽现清新与惬意。
他的《瓦尔登湖》物我相观，到达了述景文字的至高境界。
1845年3月，梭罗借来一柄斧头，走到瓦尔登湖畔的森林里，开始砍伐一些箭矢似的，高耸入云而还年幼的白松……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消溶，而蛰居的生命开始舒伸了。
他的工具仅有一个斧头，但他很快便造好了一座坚实得足以避风挡雨的小木屋。
与湖为伴的日子里，清晨与朝露为伴，白天与劳动相融，晚上与清澈的湖水交流。
湖给了他水源，树木给了他冬日生火的材料，土地给了他劳作的田园，鱼虫鸟兽赐予了他天下最原始的视听体验，他早已与这片湖泊这片天地融为一体，自然给了他最美的馈赠。
“我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他掠过湖心的一阵清风，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。
”他坐在湖畔，畅然呼吸，定神观察，近身倾听，安静思考。
透过瓦尔登澄澈的湖面，如镜子般照见到内心深处的情愫，那片滋润了他的湖水，也成就了他的精神高处。
瓦尔登湖读后心得600字
（二）最近我刚读完《瓦尔登湖》，可能因为我太浅显，读这本书不免觉得有些无聊。
但这本书描写刻画分外细腻，讲述了作者梭罗在瓦尔登湖的所见所闻所思所想，其中蕴含着无穷的哲理。
《瓦尔登湖》字里行间拥有很强的批判性思维，大力讽刺现在的人们为了物质财富，忙忙碌碌，给别人做牛做马，家里还是一贫如洗。
作者歌颂大自然的庄重和伟大，对政府的欺压感到极其不满。
作者崇尚简朴的生活，他主张不要有欲望，不要有任何多余的开销——甚至是一杯咖啡，精神享受才是最重要的。
他一个人自己动手造房，种土豆，与瓦尔登湖、青松绿柏、各种小生灵为伴。
偶尔接待一下访客，钓一下鱼，一天中大多数时间都在一个人思考。
在夜深人静的时候，一个人天马行空，享受窒息的孤独。
梭罗追求现实，却与当时的社会格格不入，是一个“奇葩”、“另类”。
他隐居山林，其实是对现实的一种逃避，是生活这场战役中的逃兵。
如果没有这本书，这个世界上不再会有人记起梭罗。
我觉得，人没有欲望，就没有生命的价值和意义，更没有梦想和目标。
一个人独自思考，就算满腹经纶，就算博学多才，哪怕掌握了真理，也只不过是被厚厚的细沙埋没的一粒金子。
与其埋没自己，掩盖才华，销声匿迹，还不如为自己的目标和理想而奋斗，绽放出生命的火花，在成功的道路上披荆斩棘，长风破浪。
就算是沙子也要成为最顶上的那一颗，在烈日下蒸发！
《瓦尔登湖》引发我们对生命的思考。
你是选择无欲无求，成为一个不为人知的智者，还是奋力一搏，去创造辉煌？
瓦尔登湖读后心得600字
（三）
《瓦尔登湖》最深得我心的时候是那段最孤独的时光，距离现在已半年的光景，而现在我比过去更享受独处的时光，甚至吝啬于告诉别人这样的独处有多么美妙，好像怕被人知道了，会被剥夺了一样。
但我自认为我的这种爱好是最低层次的，我只是大略体会到了这种快感，尚不足以达到哲学命题，而促使我去探索这样的一个鲜有人问津的话题的正是梭罗在瓦尔登湖里关于孤寂的论述：
我热爱孤单，我从未找到比孤寂更好的伙伴。
大体上来说，混迹于人群之间，总比在室内独处来得寂寞。
思考着或者工作着的人无论在哪里都是寂寞的。
衡量孤寂的标准，并不是一个人和其同类之间隔了多少英里，真正勤奋的学生，哪怕伸出剑桥学院人满为患的教室中，也必定如沙漠里的托钵僧般孤寂。
梭罗在瓦尔登生活的第一年，在大半年的时间里，他甚至什么都不做，坐在阳光下，坐在湖边，树木中，从正午坐到黄昏，他把这样坐着但思考着的状态当做是全情投入地观察自己，观察自然的良机。
他乐此不疲，从未感到是在浪费光阴。
他在这段时间实现了灵与肉的分离，有一个灵魂的“我”在肉体的“我”之上观察，这样真切而赤裸裸的观察让他成功地对一切行为和后果都淡然处之。
梭罗独居湖畔，过着近乎隐士的生活，他排斥社交，他认为社交过于廉价，我们不得不遵守某套规则，美其名曰礼仪和礼貌，以便能够忍受如此频繁的会面，而不致相互争吵。
我们生活的太拥挤，因袭彼此的生活方式，相互磕磕绊绊，因此而失去彼此之间的尊重，对所有重要而热忱的交往来说，次数再少肯定也是足够的。
据此我便无知地以为他是消极避世的，和中国古代大多数隐士一样，因功名不得而愤世嫉俗，逃遁山林。
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（四）最近看了一点《瓦尔登湖》，说实话我不是什么文艺女青年。
所以这本凑单的书，让我看得着实想打瞌睡。
但这书确实是一本经典。
作者说的很多话，都能让我们深思。
“人们常常挨饿不是因为缺少必需品，而是因为缺少奢侈品。
”他认为我们原本的生活可以很简单仆实。
获取一些生活必要的物品就可以了。
不必要花费精神去追求些华而不实的东西。
他这种过于简单的生存方式，我是不太认同的。
但我从广义上认同理解他这种道理。
生活不能一味的追求自己想要的东西来让自己满足，而忽略身边触手可及的幸福。
这个追求的过程所付的成本到最后会超出你的预期。
我这种想法是不是脱离社会了，才会越来越不现实而偏向于精神化呢？
要反醒一下！
但如今自己确实有点难以理解现在的状况了。
QQ上面点亮的人头攒攒，但多数是显示正在移动设备上使用，而且有的还是一天24小时在线。
我心情特好地跟人打个招呼，留个言，半天，一天过去都没反应。
如果不是为了方便与人联系，为什么天天挂上面呢？
QQ成了摆设？
这也许是个好事，迫使大家联系必须使用通话手段才行。
现如今大家的互动都喜欢在微博，微信上了？
看来这个时代大家需要更多人的关注和围观。
“只能在市场的喧嚣中汲取真理！
”不知道为什么，这一句话经常在我耳边响起。
每次我都会心生出一丝担忧，因为一打开网络各种真假信息，扑面而来。
标题一个比一个吸引、一个比一个惊悚。
这世界怎么变成这样了？
还是原本就是这么混乱不堪，只是因为如今信息的传播速度、透明度更高了。
我担忧我家儿子以后如何应对这样的世界，我担忧我不能教给他分辩真假的能力，因为我也不太能分清了，有些新闻内容已经很颠覆我的以往观念了。
算了，也许我是杞人忧天。
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（五）26个月的时间，不仅隔着文明与原始的距离，还横亘了平静与喧嚣的对话。
美国作家亨利·梭罗以沉思者的身份，隐居在他自己亲手搭建的木屋中，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝般的闲适生活——建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：
“来到这片树林仅仅是因为自己想过一种静静省察的生活，有时间去面对人生最本质的问题。
”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。
瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。
那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。
“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。
”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”文明人需要铅色冰冷的物质世界。
“文明人走过的足迹，只留下一片荒凉。
”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。
在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它!
这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!
“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。
”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。
大自然的美是一种本返璞归真后的自由。
李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。
孟子曰：
“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食。
”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。
”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。
大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。
而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。
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