与价值有关的高中语文课外阅读素材.docx
《与价值有关的高中语文课外阅读素材.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《与价值有关的高中语文课外阅读素材.docx（42页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
与价值有关的高中语文课外阅读素材
与价值有关的高中语文课外阅读素材
与价值有关的高中语文课外阅读素材
死得慷慨大方
:
保罗科埃略-
一位男子正从一个城市到另外一个城市去，这时他听说那里发生了一场激烈的战争，他表弟也在受伤的士
兵之列。
他急忙赶到那里，看到表弟已经在死亡的大门前了。
他把水壶里仅有的一点水给表弟喝，但就在这一刻，表弟旁边的一
位伤兵呻吟起来，表弟就叫他把水给那位伤兵。
如果我把水给他喝，你可能就活不了！
你一生都是这么慷慨大方！
他这位受伤的表弟集最后一丝气力答：
这也是我慷慨大方的另外一个原因，既然我将要死去。
价值标准
:
纪伯伦-
一次，一个人在他的地里掘出了一个绝代佳人的大理石雕像。
于是他就拿着它到一位喜欢各种艺术珍品的收藏家那里出售。
收藏家用高价买下了这尊雕像，然后他们就分手了。
在回家的路上，他拿着钱边走边想着，自
言自语地说道：
这笔钱能使人生活得多么美好!
石雕是死的，埋藏在地下谁也梦想不到已有千年，怎么会有人出这么多钱买它呢?
而收藏家却在欣赏他的雕像。
他思索着，也自言自语地说：
多么美丽多么栩栩如生!
多么伟大的杰作——而它
刚从千年的酣睡中苏醒!
为何竟有人宁愿不要这一切，而要既无生命、又无诗意的钱呢?
国王与死神
:
迈因德兹-
国王道出了千百年来困扰着人类的忧思：
到底什么是死？
我为什么一想到它，就这么害怕？
我为什么会这么害怕它来找我？
为此，国王召集起他的大臣，共同商讨对付死神的办法。
终于，他们抓住死神并摆脱了他的威胁。
几百年过去了，死亡的消失却并没有带给人们期待中的福音。
他们发现，随着永生的实现，自己所得到
的只是一个拥挤、无聊的世界，以及对于那已经不值得珍惜的生命的懒怠和厌倦。
于是，人们重新召回了死神。
所有活了很久很久的人都欣然跟随着国王，一个
一个快乐地死去
事实上，活着之所以是珍贵的，正是因为我们终有一天将会离去。
换句话说，正是对于死亡所带来的时间限度的意识，促使我们在有
限的生命里不断寻找和建构着生命可能的价值。
远见的价值
文/赵元波
1915年，迪恩按照可可豆荚的形状设计出了可口可乐的瓶装曲线，之后同可口可乐公司签订协议：
可口可乐公司每卖出一瓶可乐，就要向他支付一
定的产权使用费。
与众不同的瓶子文化为可口可乐带来的滚滚利润，而迪恩及其后人就坐在家中，等待风行全球的可口可乐公司每月寄来
的巨额支票。
靠着当时迪恩的远见，迪恩家族随着可口可乐的不断发展壮大，收获了滚滚财源，除非可口可乐公司倒闭。
正是有了迪恩的远见，
前人栽树，才有了后人乘凉。
1985年，已有350年古老历史的英国牛津大学大会堂的20根由巨大橡树制成的横梁已经风干朽化，失去了支撑作用，大会堂出现了安全隐患，必须要更换这20根橡木横梁。
校方请人估算了这20根橡木横梁的更换费用，须花费25万美元一根才能完成修缮，而
且一时也找不到那么粗大的橡木树，这可急坏了校方，焦头烂额之际，有个天降的好消息传来，有人报告说：
350年前设计大会堂的建筑师已经料想到了后人可能会面临的困境，所以早早请
人在学校拥有的土地上种了一片橡树林，现在，350年过去了，这片橡树林里的每一棵橡树的尺寸早就超过了这20根
横梁的所需。
设计师的坟墓已荒芜，但他的远见在350年后令人肃然起敬，解决了后人的难题。
欲穷千里目，更上一层楼，把眼光放得长远一些，留给后人的将是一笔可贵的优良资产。
有待兑现的支票
:
焦松林-
鲍勃驾驶着辆新车，去郊区兜风，一旁坐着他美丽的女友戴莉。
两人坐在车里，谈笑风生，好不惬意。
然而鲍
勃经过一个农庄时，一头母牛冲了出来，他来不及刹车，径直撞到了母牛身上。
母牛轰然倒地，鲍勃吓得不轻，他下车仔细检查自己的车，发现一切完好，心里定了些。
他没急着离开，而是静静地等着农庄主人出现。
不一会儿，农庄里走出一个中年男人，他看了看倒地而死的母牛，沉着脸问鲍勃：
看来是你的杰作了，哥们儿。
鲍勃赔着笑脸，小心翼翼地表示愿意照价赔偿。
中年人却盯着鲍勃的车赞道：
车不错呀，看来你是个有钱的主。
鲍勃知道，这人要讹上自己了。
果然，中年人沉吟了半晌说道：
这样，我的母牛牙
口不错，花了我一百五十美元，照料到现在，也得二百了。
鲍勃听到这里，暗松了口气，从口袋里掏出
二百美元，递了过去，中年人却没接，我还没说完呢，按正常情况，母牛明年就会下崽，按一年一头的标准吧，产六七头小牛估计是没问题的，因此，我给你开的价是九百美元。
九百美元？
一头母牛值那么多钱？
你疯了？
车里的戴莉忍不住走了下来。
鲍勃制止了戴莉，他把二百美元重新放进了口袋，又给中年人写了一张九百美元的支票。
中年人看了看支票，吹了声口哨。
现在我们可以走了吗？
鲍勃问道。
当然。
中年人很兴奋地向鲍勃挥了挥手。
鲍勃重新发动车的时候，发现中年人拿着支票，愤怒地挡在车前，小子，你耍我，你看看这支票的日期。
没错啊。
鲍勃语气轻松地答道，哦，你的意思是现在取不到对吧？
是的，你母牛产崽，一年一头，等到它们价值九百美元时，该是七年以后了，所以我的支票也得等到七年后才能兑现。
说着，鲍勃把车开走了，留
下了那个中年人站在那里，呆若木鸡
保护生命的最高价值
:
奥修-
这是生命基本法则之一：
任何较高贵的东西都非常脆弱：
树木的根非常强壮，但
是花则不然。
花非常脆弱。
只要吹来一阵风，它就有可能被摧毁。
人类的意识也是如此，恨非常强，但是爱则不然。
爱就像一朵脆
弱的花。
它很容易被任何石头压碎，被任何动物摧毁。
生命更高的价值必须受到保护。
较低的价值本身就已经具有某种保护。
石头不需要被保护，但是在它旁边灌木丛里的玫瑰花就必须受到保护。
石头是死的。
它不可能变得更死，所以它不需要被保护。
但是玫瑰花那么活生生，那么美、那么绚烂多姿，那么吸引人，那是它的危险，那也是它的力量。
玫瑰花注定要遭受危险。
或许被人摘走。
或许被欣赏时不小心伤害。
这就是花与石头的不同。
花被摘走，石头却不会被带走。
生命的更高的价值有时就像一个晶莹透明的水晶苹果，它是那么的惹人爱怜，
一旦碎了将无法弥补。
生命更高的价值应该被小心地保护起来，才会让更多的人得到欣赏的满足。
不能被定价的行为
美国经济学家丹艾瑞里曾做过一个有趣的实验：
请人帮忙推陷在土坑里的小汽车。
他随机向路过的行人求助，发现半数以上的人都乐于出手相助。
后来他改
变了求助
策略——他告诉行人，如果有谁帮忙推车，他将给予对方10美元作为报酬，这次竟然只有很少几个人愿意帮他，丹?
艾瑞里甚至遭到一些人的
白眼：
我没有时间，你用10美元去雇用别人吧！
第三次，丹艾瑞里改变了答谢
策略——车被推出土坑后，他赠与每个施助者价值1美元的小礼物，这次他发现，施助者不但愉快地接受了他的小礼物，还反过来对他表示感
谢。
丹艾瑞里是这样解释这个实验的：
我们同时生活在两个市场里，一个是社会市
场，一个是货币市场。
市场不同，规则不同，回报不同，我们在其中的点也不同。
当某种行为出于道德考量时，人们通常不会考虑其市场价值，即使没有任何报酬，人们也乐于帮忙，因为人们觉得这样的行为有道德、精神意义上的价值。
某种行为如果属
于社会市场，就不要将其引入货币市场进行定价，否则会让别人不悦，甚至产
生厌恶、抵触情绪。
当然，对于帮助过我们的人，我们应该答谢，但不是给钱——丹?
艾瑞里的小礼物让施助者更开心，因
为礼物的意义不是对他们的善行或者义举进行定价，而是一种精神层面上的感激和褒扬。
丹?
艾瑞里的理论告诉我们，在这个世界上，有许多东西是不能也无法定价的。
如果你总是认为金钱可以解决一切问题，就难免会遭遇一些意想不到的人生困境。
坚守的尊严
:
程玮-
在国外居住的我，和朋友们一起出去吃饭时，事先总是反复向大家强调，千万不要因为我的缘故去中国餐馆吃饭
。
其实有一句话我不好意思说出口，那就是，我不愿意去国外的中国餐馆吃饭。
在我生活的这个城市，有大大小小300多家中国餐馆，但是，没有一家让我有兴趣走进去。
有的口味很地道，但地毯脏乎乎的；有的外观倒是气派堂皇，但做出来的莱，除了莱名以外，跟真正的中国菜差了十万八千里。
最绝的是，我去过一家中国餐馆，他们也一视同仁地给我送上刀叉和盘子。
在我的坚决要求下，他们才给我换了一次性筷子和一个小碗。
我一个朋友的父母来德国，在一家中国餐馆吃了一个跟宫保鸡丁的味道和样子相差十
万八千里的宫保鸡丁她的父亲去责问餐馆，人家回答说，这里是专门做给德国人吃的。
多少年来，中国餐馆总是在想方设法适应当地人的口味。
但事到
如今，它在海外已经成了廉价餐馆的代名词。
我们中国美食文化的优势，在我看来，已经消失殆尽。
我家附近有一家很小的日本餐馆，每天晚上人头攒动。
他们的餐单很简单，就几种菜，价格也不菲，但做的是地地道道的日本菜。
不管什么客人来，他们摆出的永远是一双筷子。
有一次，一个德国人请求换成刀叉，说
他不会使筷子。
端盘子的日本女孩礼貌而客气地告诉他，日本菜就是用筷子吃的，他应该试一试。
德国人试了，很高兴，很满足。
如果一个中国人在法国餐馆想要一双筷子，我相信服务员会客客气气地把他带到门外，对他说，往前100米再左拐，那里有家中国餐馆，去那里用筷子吃吧！
他们宁可失去一个客人，也不愿
随意迁就。
这不是傲慢，而是坚守。
在很多时候，文化不应该融合，因为融合等于消失。
如果一个人热爱某一种文化，就应该带着崇敬坚守它。
有了这份坚守，我们的文化才会绵延不断地一代代传递下去，永远保持它真正的尊严和价值。
想做就做,没有为什么
:
周华诚-
作为一名记者，我习惯了面对任何人、任何事
时，都要多问一个为什么。
前不久我采访一个英国籍的在读博士，本来在艺术学校当老师，名叫格法·普拉扎。
他
在伦敦搞三维动画，同班同学好多都在好莱坞挣大钱。
这么一个人，无意中看了一场京剧演出，整个人就被京剧迷住了，书不教了，博士也不读了，抛家舍业千里迢迢地跑到北京来学京剧。
什么压腿、踢腿、下腰、拿顶，受的那个罪，说出来人家都不信。
人家问格法：
你那个条件干
什么不行，非得来中国唱戏干吗？
格法很奇怪：
京剧美啊，你们的国粹嘛，所以我就来了。
这个理由简直太难以让人信服了。
我采
访他，向他要个能让广大读者信服的说法。
我问他：
格法，你原来的日子那么好，现在日子这么苦，你愿意这么过吗？
我当然愿意啊。
格法
很吃惊，好像我的问题不但多余，而且不可理喻。
那你为什么……没有为什么。
愿意就是为什么……
还有一次，我采访80后小马。
他本来在城市里过得好好的，有一天却回到家乡的沙漠去种树。
多种些树，就能挡一点风沙，可他自己，生活很苦。
我采访后写出稿子，同事看后说：
嗯……很感人……只是有一点……他为什么要这么做呢？
回想我与他的交谈，似乎他都没有提到为什么。
和他聊天时，我又提起这个话题。
他说：
你为什么总想要问为什么呢？
我也愣住了。
所谓因果关系，世上事，都是有原因的吧。
可他说：
真的没有为什么。
不是为了理想，也不是为了实现人生价值，更不是想让生命历程变得丰富多彩。
如果说我努力去做
了，有一天实现了这些，那也是后来的事。
而之前，我什么都不想，我只是去做。
好像总有一些人，就像格法和小马这样——出现在我们的视野中，却活在我们的世界之外，让人很费解。
他们使我们惯常的生活常识和价值观受到冲击，常常不由得大吃一惊：
什
么？
这样都行？
他们只是去做，并不在乎结果。
就像一句广告语说的那样，justdo
it（只管去做）。
有一种人生没有那么多功利，只是想做就做，没有为什么。
至于结果，迟早会来。
倾听的价值
:
张书宁-
古希腊哲学家阿那克西米尼晚年的时候声望很高，拥有上千名学生。
一天，
这位两鬓花白的老者蹒跚着走进课堂，手中捧着一摞厚厚的纸张。
他对学生说：
这堂课你们不要忙着记笔记，凡是认真听讲的人，课后我都会发一份笔记。
一定要认真听讲，这
堂课很有价值!
学生们听到这番话，立刻放下手中的笔，专心听讲。
但没过多久就有人自作聪明——反正课后老师要发笔记，又何必浪费时间去听讲呢？
于是开起了小差。
临近下课时，这些学生觉得并没听到什么至理名言，不禁怀疑起
来：
这不过是一堂普通的课，老师为什么说它很有价值呢？
课讲完了，阿那克西米尼将那摞纸一
一发给每位学生。
领到纸张后，学生们都惊叫起来：
怎么是几张白纸呀!
阿那克西米尼笑着说：
是的，我的确说过要发笔记，但
我还说过请大家一定要认真听讲。
如果你们刚才认真听讲了，那么请将在课堂上所听到的内容全部写在纸上，这不就等于我送你们笔记了嘛。
至于那些没有认真听讲的人，我并没有答应
要送他们笔记，所以只能送白纸!
学生们无言以对。
有人懊悔刚才听讲心不在焉
，面对白纸不知该写什么；也有人快速地将所记住的内容写在白纸上。
后来，只有一位学生几乎一字不落地写下了老师所讲的全部内容，他就是阿那克西米尼最得意的学生，日后成为古希腊著
名哲学家的毕达哥拉斯。
阿那克西米尼满意地把毕达哥拉斯的笔记贴在墙上，大声说：
现在，大家还怀疑这堂课的价值吗？
阿那克西米尼一贯主张，人生最大的财富是倾听。
只有乐于并善于倾听，才可能成为知识的富翁
，而那些不愿意倾听的人，其实是在拒绝接受财富，终将沦为知识的穷人。
四月的雨,一月的霜
:
梭罗-
在这美妙的黄昏，我的身心融为一体，大自然的一切尤显得与我相宜。
我的近邻远在一英里开外，举目四望，不见一片房舍，只有距我半英里地的黑黢黢的山峰。
四周的丛林围起一块属于我的天地。
远方邻近水塘的一条铁路线依稀可辨，只是绝大部分时间，这条铁路像是建在莽原之上，少有车过。
这儿更像是在亚洲或非洲，而不是在新英格兰，我独享太阳、月亮和星星，还有我那小小的天地。
然而，我常常发现，在任何自然之物中，我们都可以找到天真无邪，令人鼓舞的伙伴。
对于生活在大自然之中的人来说，永远没有绝望的时候。
我生活中的一些最愉快的时光，莫过于春秋时日阴雨连绵独守空房的时刻。
人们常常问我：
你一个人住在那儿一定很孤独，很想见见人吧，特别是在雨雪天里。
我真想这样回答他们：
我们赖以生存的地球不也只是宇宙中的一叶小舟吗？
我为什么会感到孤独呢？
我们的地球不是
在银河系之中吗？
将人与人分开并使其孤独的空间是什么？
我觉得使两颗心更加亲近的不是双腿。
试问，我们最喜欢逗留何处？
当然不是邮
局，不是酒吧，不是学校，更非副食商店；纵使这些场所使人摩肩接踵。
我们不愿住在人多之处，而喜欢与自然为伍，与我们生命的不竭源泉接近。
我觉得经常独处使人身心健康。
与人为伴，即便是与最优秀的人
相处也会很快使人厌倦。
我好独处，迄今我尚未找到一个伙伴能有独处那样令我感到亲切。
当我们来到异国他乡，虽置身于滚滚人流之中，却常常比独处家中更觉孤独。
孤独不能以人与人的空间距离来度量。
一个真正
勤勉的学生，虽置身于拥挤不堪的教室之中，也能像沙漠中的隐士一样对周
围一切视而不见，听而不闻。
整天在地里除草或在林中伐木的农夫虽只孤身一人却并不感到孤独，这是因为他的身心均有所属。
社会已远远背离社会一词的基本意义。
尽管我们接触频繁，但却没有时间从
对方身上发现新的价值。
我们不得不恪守一套条条框框，即所谓礼节与礼貌，才能使这频繁的接触不至于变得不能容忍而诉诸武力
。
在邮局中，在客栈里，在黑夜的篝火旁，我们到处相逢。
我们挤在一起，互相妨碍，彼
此设障，长此以往，怎能做到相敬如宾？
毫无疑问，相互接触的适当减少决不会影响我们之间的重要交流。
假如每平方公里的土地上只住一个人——就像我现在这样，那将更好。
人的价值不在其表面，我们需要的是深刻的了解，而非频繁却浅薄的接触。
身居陋室，以物为伴，独享闲情，尤当清晨无人来访之时。
我想这样来比喻，也许能使人对我的
生活略知一斑：
我不比那嬉水湖中的鸭子或瓦尔登湖本身更孤独，而那湖水又何以为伴呢？
我好比茫茫草原上的一株蒲公
英，好比一片豆叶，一只苍蝇，一只大黄蜂，我们都不感到孤独。
我好比一条小溪，或那一颗北极星，好比那南来的风，四月的雨，一月的霜，或那新居里的第一只蜘蛛，我们都不知道孤独。
完美的垃圾
:
罗杰·笛安·凯泽-
我想，一个人要长大需要很多年的时间，但是，更重要的是，一个人要聪明起来，也需要很多年的时间。
年轻时，有一天早上，我从当地报纸看到一则广告，广告里说，要出售一艘马达和拖车都几乎是完美状态的游艇。
我打过去，经过与一位
上年纪的男人交谈之后，确定那是一艘崭新的游艇，以这个价格我不可能买到比它更好的游艇了。
我立即跳进我的旅行车，前
往现场实地查看。
我到了那
里之后，发现这位老先生原来是我儿子读小学时的校长。
游艇就放在路边，上面盖着一张有点磨损和割破了的褪色绿帆布。
我往后退了几步，让老先生解开帆布的绑绳，然后将它掀开。
我眼睛睁得大大的，在内心自言自语地说：
这该死的东西只不过是一堆垃圾。
我是不会买这堆垃圾的，不管是什么价钱。
我很客气地解释说这艘游艇用来去三角洲钓鱼太小了点，然后我就回家了。
那一天，我一整天都在徘徊着，想不通为什么有人会在一件破旧的东西里面看到了美。
由于世事艰难，
几个星期之前，我考虑要卖掉我那辆1996年产的雪佛兰卡车。
尽管这辆车已经有14年了，但其状况仍然是完美的。
当然，卡车有正常的磨损，但是我一直都打理得很好，所以它对我也照顾得非常好。
与我这辆车同类型的新车价钱大约是42000美元，所以，当我听说代理车行给我的车开出的价格为35
00美元的时候，我感到十分惊讶。
这辆旧卡车具有金子般的心，它完全能够跟摆设在
展厅里动也不动的那些闪闪发光的新车一样胜任工作，难道这个车行代理的人就没有意识到这点吗？
正是在这个早上，也就是在50年之后，我才意识到那位老校长
在向我展示他那艘漂亮游艇时看到了些什么。
他跟现在的我一样，看到的是一位满脸皱纹的老
太太的内在美，因为她给他的人生带来了许许多多的快乐、幸福和美好的回忆。
我猜想，任何一件东西的真正价值在于其心灵，同时还在于它一生中所做过的事情。
我想，那些具有很多伤感的物品，无论以任何价钱，都是无法买到或者售出的。
乐价比：
快乐提升价值
:
朝阳-
当大多数人在用钱计算生活的时候，乐价比倡导人们用自己的标准来衡量身边的每一件事物，在心理上
是否物超所值。
随闺蜜shopping，当我提着大包小包累得犯晕时，闺蜜却调侃，你选东西太out，乐价比太低！
我更晕了，乐价比是啥？
闺蜜举了一个例子：
比如你见到一块地毯，马上迈不动步了，再看标价1000元，你有两种选择——A、太贵，挑了一块便宜的500多元，性价比虽高，可喜欢程度也降低一大半，结果，每天在家看到这块地毯时都阴沉着脸，哀叹自己不够狠心花钱，只能凑合着用。
B、思考了一下，马上决定买
下地毯，即使今后要连吃两周的方便面。
结果，花了1000元，拥有地
毯的狂喜+每日欣赏它的得意心情+邀请朋友来家共赏的好兴致+两周后一定要美美大吃一顿的好胃口。
你会选A，还是B？
当然选B，我恍然大悟。
价格
？
品牌，以往是人们衡量商品是否值得购买的不变真理。
而时下心理学家研究发现，一件商品能够为我们的内心换来多少和多久的满足感和快乐，更是衡量价值的关键，这就是乐价比。
我承认生活是有技巧的，并且此前被我忽视了。
我的一位朋友，在太平洋百货看中
几款名牌皮鞋，然后跑到动物园的戴希曼鞋城，来回奔波了4个小时之后扣除交通费用节省了60元；有一阵子，我对团购痴迷成瘾，连
买双袜子都要团一帮人，图的就是它价格便宜，性价比高。
可现在，我却要掂量掂量了，看电影？
不团，挑不到好位置，影响观影心情；聚餐？
不团，人多太闹，还不如一家人选个私密包间，畅快地吃，畅快地笑；旅游？
更不团了，跟着一帮人拍照购物太无趣……
一次聚会，发现好友的包包，无论款式，还是品牌，与我的一模一样，价格却要便宜300多元
，难道我被冤大头了?
NO，NO，这款包比好友先买一个月，我可是提前快乐了整一个月呀，早该偷笑了。
之前，计划这个假期去长途旅行，看尽千岛湖的湖光山色，后因接
连不断的台风阻断了浙江的出游。
远游不成，那就委屈些，去郊区水库钓鱼，没承想，来
到水库，却发现水库后山竟然有一大片碧绿的湖水，可以泛舟其间。
湖岸边花草连连，蝴蝶飞飞，手中的相机闪
个不停，直到日落晚霞满天，才恋恋不舍地回家。
儿子舍不得丢掉采摘的一大束野花绿草，于是四处见空就插，瞧，客厅茶几下的可乐瓶里面有花探出头来，电视墙的格子间隙也亭亭玉立着一枝枝紫色的野花，阳台上更是用鞋盒做了几个花瓶，插满淡黄的、嫩白的、粉红的……各色野菊。
小家伙兴致极高，我和老公也跟着忙前忙后，到了第二天，那开心劲依然十足。
这次水库钓鱼，坐公交5元，坐船10元，小吃20元，花费少少，欢笑多多，成为有史以来一次
最乐价比的旅行。
老话说：
有钱难买高兴，当大多数人在用钱计算生活的时候，乐价比倡导人们用自己的标准来衡量身边的每一件事物，在心理上物超所值。
我相信，有一天，乐价比将会成为新的衡量生活质量的方式。
价值不需要用牢骚来证明
来源:
《巨商书架：
世界商业巨子推荐的:
李倩-
小的事物，也有其存在的价值。
每个人都拥有无穷的潜能，只是需要去挖掘而已。
所
以，不要去忌妒别人的命有多好，也不要抱怨自己的价值没有被人发现。
如果你本
身是一颗珍珠，纵使被禁锢在坚硬的贝壳之中，也迟早会被人发现；假如你只是一粒沙子，即使在阳光照射下的海滩上，也会永远被游客踩在脚底。
约翰从斯坦福大学毕业之后进入了一家规模很小的财会公司。
每天，他像所有新入职的年轻人一样从事着简单的工作。
他常常有一种怀才不遇的感觉，因为得不到重用而终日愁眉苦脸，不停地向身边的亲人和朋友抱怨。
一天，约翰终于忍不住心中的愤懑前去质问上帝：
命运为什么对我如此不公平？
上帝沉默不语，不动声色地从地上捡起一颗小石子扔进了乱石堆里，上帝对约翰说：
请你利用你的才能和智慧，将我刚才扔掉的石子找
回来吧。
约翰翻遍了乱石堆，无功而返，他不满地说：
您还没有回答我的问题呢！
这一次，上帝皱了皱眉头，他走到约翰身边，摘下了约翰手上的戒指，再一次扔进了乱石堆。
约翰既吃惊又生气，他没等上帝说话便迅速地跑到石堆旁，这一次，他很快便
找到了那枚金光闪闪的戒指。
约翰怒气冲冲地走到上帝面前，还未开口上帝却说了这样一句话：
你是那颗石子，还是这枚戒指呢？
看着面带微笑的上帝，约翰恍然大悟：
当自己还只不过是一颗石子，而不是一块金
光闪闪的金子时，就永远不要抱怨命运对自己不公平。
当我们抱怨现实对自己不公时，先问一下自己到底是石头，还是金子
。
有人往往对自己评价过高，一旦受到挫折时，就会觉得自己怀才不遇，从而会成另外一种极端：
对自己评价太低。
这真是令人感到遗憾的事。
不适当的评估从心理学角度来讲都是非常态的，而且这种预计
的结果，常常会致使人们对生活、学习、工作等产生不良的心态。
只有恰当的自我认识才能造就美好的人生。
价值从来不需要用牢骚来证明，一个人唯有先征服自己，才有能力征服他人，让别人信任自己。
有位作家曾经说过：
自己把自己说服了，是一种理智胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，
是一种人生的成熟。
大凡说服了、感动了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。
所以，当你想要向世界证明自己的能力时，请先让自己相信
升级会员 