古典文献学完美复习打印版.docx
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古典文献学完美复习打印版
中国古典文献学
绪论文献与古典文献学
“文献学”一词始见于梁启超的《中国近三百年学术史》（1923年）。
最早以“文献学”名其书者，为郑鹤春、郑鹤声先生的《中国文献学概要》（商务印书馆1930年出版）。
文献，指具有一定历史价值或科学价值的含有知识信息的物质载体。
古典文献学要学习些什么
1.应熟悉古典文献：
古典文献指1911年之前（白话文兴起前）产生的以文言文和繁体字书写的具有历史价值和科学价值的图书资料，即古籍。
2.应掌握古典文献学学科构成核心内容:
目录、版本、校勘
】
3.熟悉并利用古典文献，可深入客观地了解中国传统文化，树立正确的知识系统观和文明系统观。
如《致蔡鹤卿太史书》（林纾）：
“鹤卿先生太史足下……”为何称“太史”
第一章古典文献的载体与类型
第一节古典文献的载体
一、甲骨甲骨：
龟甲和兽骨。
“甲骨卜辞”、“殷墟卜辞”（刻在龟甲兽骨上的文字），记载多是占卜之事，记事年代从殷商盘庚到纣王末期。
1.甲骨文献的整理研究情况是怎样的
&
（1）甲骨文最早的整理、辨认，以刘鹗、孙诒让等人的工作为代表。
刘鹗《铁云藏龟》（1903出版，第一部著录甲骨文的专书）收甲骨文献1051片，考释正确干支、数目字34个。
孙诒让《契文举例》（1905年撰成，1917年出版，第一部考释甲骨文的专著）全书分十类，考释正确的文字有185
（2）近代“甲骨四堂”成就最为卓著：
“四堂”指四位甲骨文献研究专家，即王国维（号观堂）、罗振玉（号雪堂）、董作宾（字彦堂）、郭沫若（字鼎堂）。
（3）罗振玉的甲骨文献研究尤为突出：
①罗氏搜集、保存、印行了大批甲骨文献。
②考释出大量的单字。
'
③率先正确判定甲骨刻辞的性质及出土处。
④首创卜辞分类研究的方法。
3.我们如何查阅、了解甲骨文字
需要使用甲骨文释字方面的工具书：
孙海波编：
《甲骨文编》，中华书局1965年版。
高明撰：
《古文字类编》，中华书局1980年版。
于省吾主编：
《甲骨文字诂林》，中华书局1996年版。
二、金石
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1.金文（钟鼎文）
金，指青铜器。
金文指铸刻在青铜器上的文字，也叫“钟鼎文”，因商周青铜礼器以钟为代表，乐器以鼎为代表。
金文文献内容主要是记录当时祀典、赐命、征战、盟约等活动。
西周是金文最为盛行的时代。
2.石刻及石刻文献
石刻是指刻在石头上的文字。
现存最早的石刻文字：
秦刻石鼓又称石鼓文。
先秦时期的石刻文字，因其刻在鼓形石上而得名。
唐初时被发现，共十块，各刻四言诗一首，歌咏秦国国君游猎情况，故得“猎碣”之名。
石刻文主要盛行于秦汉时期。
3.历代重要的石经文献
（1）熹平石经
中国最早的刻于石碑上的官定儒家经本。
时间：
东汉末年
;
字体：
隶书
内容：
儒学七书（《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》）
（2）三体石经
时间：
三国魏齐王曹芳正始（240-249）年间
字体：
古文、篆文、隶书
内容：
儒家经典《尚书》、《春秋》和部分《左传》
（3）开成石经
时间：
中唐时期
"
字体：
楷书
内容：
儒家十二经清以前的石经中唯开成石经保存最为完好。
（4）乾隆石经
时间：
清雍乾年间
字体：
楷体
内容：
“十三经”
三、竹木与简牍文献
1.竹简、木简、木牍
《
竹简：
长而窄的竹片；木简：
长而窄的木片；木牍：
较宽的木片；竹简、木简、木牍合称简牍，是商周至汉晋的文献载体。
历史上重要竹木文献实例：
2.汲冢竹书（战国竹简，发现于晋太康二年）
3.居延汉简（额济纳河流域）时间范围：
自西汉武帝末年至东汉中叶。
4.银雀山汉简（山东临沂）1972年4月发现于两座汉初墓葬。
一号汉墓4942枚。
为《孙膑兵法》、《孙子兵法》、《六稻》、《蔚缭子》等兵书，还有《管子》、《墨子》等先秦古籍。
5.睡虎地秦简（湖北云梦）内容特点：
秦代的法律条文
6.郭店楚简（湖北荆门）内容特点：
学术著作。
道家著作共2种4篇，即《老子》3篇、《太一生水》1篇。
证明战国中期前《老子》其书已存在。
7.上博藏战国楚简这批楚简中收有《周易》三十四卦的内容，是迄今发现的最早一部。
8.走马楼吴简（湖南长沙）
1996年10月，长沙走马楼街一古井，出土超过15万枚三国吴简。
2003年，在走马楼另一古井中又发现万枚汉简，为汉代实用文书。
9.里耶秦简（湖南）2002年，湘西里耶古镇出土2万余枚，多为官署档案，涉及当时政治、经济、文化各个层面。
10.郴州汉简、晋简（湖南郴州）
2003年12月，湖南郴州市发现十口古井，从中发现300多枚汉简（东汉末期）。
2004年2月，在同一地区另一古井中又发现保存相对完好的7捆700余枚晋简。
简牍上“太安二年”（西晋惠帝年号，公元303）字样清晰可见。
内容为官府文书，将对研究中国西晋历史和当时南中国的政治文化产生重要影响。
四、缣帛与帛书文献
缣帛，即丝织品，光洁细薄的丝绢。
、
1.战国秦汉时，帛书使用相当普遍
2.子弹库战国楚帛书，是目前发现最早的帛书实物。
3.马王堆西汉帛书，为秦末至西汉初抄写。
有大量书籍，如《老子》甲本及卷后佚书、《老子》乙本及卷前佚书等。
五、纸张
纸张为魏晋之后最通用的文献载体。
第三节古典文献的类型
一、最早出现的是总集。
总集是多人文学作品的汇集。
（见教材页55）
.
总集形式灵活：
可单收一种或多种文体；可只限一朝一代或兼收历代。
1.结合定义及你所掌握的文学史常识，可推知最早的诗歌总集应是《诗经》、《楚辞》
那么，此后又有哪些重要的诗歌总集
1．《玉台新咏》，（陈）徐陵编
续接《诗经》、《楚辞》的古诗总集，为南朝梁以前历代言情之作，以宫体诗为核心，但保存了汉魏六朝相当多的诗歌。
2．《乐府诗集》，（宋）郭茂倩编
是集收汉魏至隋唐乐府诗，兼及先秦至唐末歌谣，还保存了大量乐府史料，是研究汉魏六朝隋唐乐府的最基本的文献。
3．《先秦汉魏晋南北朝诗》，逯钦立辑
迄今为止最为完备的唐以前诗歌总集。
每诗注明出处，诗人下列小传，考证颇精。
4．《全唐诗》，（清）康熙敕编；《全唐诗补编》，陈尚君辑
《全唐诗》据季振宜《全唐诗》、胡震亨《唐音统签》重编增辑而成，曹寅、彭定求等人具体负责。
虽已求全，但仍有遗漏、误收。
错误等。
5．近人王重民有《补全唐诗》、孙望有《全唐诗补逸》、童养年有《全唐诗续补遗》，中华书局编为《全唐诗外编》后陈尚君又对《外编》进行校订，并续辑《全唐诗续拾》，合为《全唐诗补编》。
1、若查检金元明清诗，则可使用以下总集：
1 《中州集》，（金）元好问编
2 |
3 《元诗选》，（清）顾嗣立编
4 《列朝诗集》，（清）钱谦益编
5 《明诗综》，（清）朱彝尊编
6 《晚晴簃诗汇》，徐世昌编
2.若需查阅历代词、（散）曲作品，应使用哪些总集
1 《全宋词》，唐圭璋编
2 《全金元词》，唐圭璋编
3 《词综》，（清）朱彝尊、汪森编
4 $
5 《全清词钞》，叶恭绰编
6 《全清词》，程千帆主编
7 《全元散曲》，隋树森编
8 《全明散曲》，谢伯阳编
9 《全清散曲》，凌景埏、谢伯阳编
3.若需查阅元明清戏曲，可使用哪些总集
1 《元曲选》，（明）臧懋循编
2 《元曲选外编》，隋树森编
3 /
4 《全元戏曲》，王季思主编
5 《六十种曲》，（明）毛晋辑
4.最早的诗文总集：
《昭明文选》（《文选》）
这部选集收录东周至梁八百年间130位知名作者的诗文752篇。
上起子夏（《毛诗序》作者）、屈原,下迄当时,唯不录生人。
编排的原则是“凡次文之体,各以汇聚。
体既不一，又以类分。
类分之中，各以时代相次”（《文选序》）。
因此所谓“文”指广义的文学作品。
（1）从文体角度而言，《文选》所录分为哪几大类赋、诗、文。
赋、诗所占比重最大，又分列38小类
（2）《文选》的选录标准
《文选》选篇，“文为本”，所录均为名作佳篇。
然凡“姬公之籍，孔父之书”，“老庄之作，管孟之流”，“记事之史，系年之书”则一律不选。
史传中的赞论、序述部分却可以收录，因为“赞论之综辑辞采，序述之错比文华，事出于沈思，义归乎翰藻。
这一选录标准有何意义
5.总集因何而产生
$
《隋书·经籍志》：
“总集者，以建安之后，辞赋转繁，众家之集，日以滋广。
晋代挚虞，若览者之劳倦，于是采摘孔翠，芟剪繁芜，自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。
是后文集总钞，作者继轨，属辞之士，以为覃奥，而取则焉。
”
（晋）挚虞《文章流别集》被视为总集诞生的标志。
二、个人的诗文汇编：
别集
《隋书经籍志》：
“别集之名，盖汉东京之所创也。
自灵均已降，属文之士众矣，然其志尚不同，风流殊别。
后之君子，欲观其体势，而见其心灵，故别聚焉，名之为集。
”
1.别集的编纂体例
1 汇编：
汇集作者的诗文为一书
2 类编：
按诗文题材内容分类编排
3 分体类编：
按诗文体裁分编
4 、
5 按年次编：
以诗文写作年代为序编排
三、单行文献
单行文献是单独印行的某一位或某几位作者的某一种作品或著作，又称为单行本。
（见教材页59）
四、丛书
丛是丛聚之义，丛书是按照一定原则，把多种不同的书汇编在一起，并冠以一个统一的名字。
又称“汇抄”、“合刻”、“汇刻”、“丛刻”、“丛编”、“类编”、“全书”、“丛刊”等。
（见教材页60）
1.丛书因何而产生，有何功用
1）“丛书”之名最早见于（唐）陆龟蒙《笠泽丛书》（这部书却是部文集）。
2）真正的丛书，出现于南宋。
以俞鼎孙、俞经《儒学警悟》（收六部宋人著作）为代表。
3）！
4）丛书一般可分为综合性丛书、专科性丛书。
5）丛书的功用与价值（教材页61）张之洞《书目答问》：
“丛书最便学者，为其一部之中可该群籍，搜残存佚，为功尤巨，欲多读古书，非买丛书不可。
”便于读者阅读、分析、研究。
2.丛书举要
（1）“丛书之祖”：
《百川学海》，（南宋）左圭编
（2）“丛书之冠”：
《四库全书》
清乾隆敕编，乾隆内务府抄本。
先抄成四套，此即所谓“北四阁”分藏于：
1 北京故宫文渊阁（现藏台湾故宫博物馆）
2 北京圆明园文源阁（1860年英法联军毁）
3 沈阳故宫文溯阁（现藏甘肃）
4 !
5 承德避暑山庄文津阁（现藏北京图书馆）
另有所謂“南三阁”，即：
1 文宗阁本，在镇江金山寺，太平军毁
2 文汇阁本，在扬州大观堂，太平军毁
3 文澜阁本，在杭州西湖圣因寺（现藏浙江图书馆）
现通行者为台湾商务印书馆影印文渊阁本。
上海古籍出版社又据商务本缩印。
（3）“民国三大丛书”
1 《四部丛刊》（初编、续编、三编），张元济编汇集四部要籍宋元明刊善本及旧抄名校本影印，为影印善本丛书之最富盛名者。
2 。
3 《四部备要》，中华书局编收实用四部要籍，多清人精校精注本。
4 《丛书集成》，王云五主编择宋代至清代重要丛书一百部，去其重复编排而成。
（4）诗话、词话类丛书
1 《历代诗话》（清）何文焕编收自宋至明诗论著作二十八种有中华书局点校排印本（附人名索引）。
2 《历代诗话续编》丁福保编续收自宋至明诗论著作二十九种有中华书局点校排印本（附人名索引）。
3 《清诗话》丁福保编收清代诗论著作四十二种有中华书局排印本。
4 《清诗话续编》郭绍虞编富寿孙校点续收清代诗论著作三十四种有上海古籍出版社排印本。
5 《词话丛编》唐圭璋编收历代词论著作六十种，后中华书局新校本收八十五种（附人名索引）。
~
（5）政书类丛书：
《十通》
《十通》是研究我国封建社会政治、经济、文化等的工具书，属于政书（见教材页64）。
包括：
1 《通典》（唐）杜佑修
2 《通志》（宋）郑樵修
3 《文献通考》（元）马端临修
4 《续通典》（清）乾隆官修
5 《皇朝通典》（清）乾隆官修
6 ？
7 《续通志》（清）乾隆官修
8 《皇朝通志》（清）乾隆官修
9 《续文献通考》（清）乾隆官修
10 《皇朝文献通考》（清）乾隆官修
11 《皇朝续文献通考》刘锦藻修
3.如何利用、查检丛书《中国丛书综录》
第一册《总目》（汇编、类编、“丛书书名索引”、馆藏情况表）
第二册《子目》
^
第三册《索引》（包括“子目书名索引”和“子目著者索引”）
五、类书
我国古代抄集群书词、句、段、篇，分类排纂，以供检查的工具书。
思考：
类书与丛书有何不同
丛书是整部书整部书地排列在一起，原书不予分割；
类书则要摘取各书的典故史实、名物制度、诗文词语等，按类别编排。
思考：
类书与辞书（如《说文》、《尔雅》等）有何不同
类书的重心在摘取文句，汇集古今群书中的词藻。
%
辞书的重心在释义，引征例句归纳出词义、义项。
引文一般限于句子。
好的类书摘引词句篇段严格依原文，各条引文都明确出自何书何卷何篇。
类书举要
“唐代三大类书”
1 《北堂书钞》，（唐）虞世南撰
“北堂”是隋秘书省后堂。
此作引书八百余种，且都是隋以前的古书，在辑佚、校勘方面极有用途。
2 《艺文类聚》，（唐）欧阳询等编
现存最早的官修类书。
引征体例上对类书有所改造，类（故）事之后又列（诗）文。
3 《初学记》，（唐）徐坚等编
—
“宋代官修类书”《太平御览》、《太平广记》、《册府元龟》
1 《太平御览》，（宋）李昉等主编
综合性类书。
分55部5426类，每类之下罗列群书关于此类的记载，依经史子集顺序罗列。
2 《太平广记》，（宋）李昉等主编
被誉为“小说家之渊海”。
所引系汉晋至北宋初的小说、笔记、野史等书的故事。
3 《册府元龟》，（宋）王钦若等编
专科性史学类书，专门辑录历代君臣事迹，起上古止五代。
所采以正史为主，材料较多。
“明清官修类书”
1 ,
2 《永乐大典》，（明）解缙等编
“上自古初，迄于当世，旁搜博采，汇聚群书，著为奥典。
”“用韵以统字，用字以系事。
”
3 《古今图书集成》，（清）陈梦雷等编
现存最大的类书。
该书分六汇编，每编之下各分若干典（共三十二典），典下又分部，几乎涵盖重要的古代文献。
4 《佩文韵府》，（清）张玉书等编
该书按平水韵106韵编排，以韵系字，每字之下采词藻典故，按词条末字入韵，以供诗词创作时查词藻之用。
六、地方志：
记述地方情况的史志专书。
地方志分类及内容比正史更为详细，总体容量大大超过正史，是我们研究历史、地理、风俗、文化等重要资料，有着无可替代的作用。
第二章古典文献的目录
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第一节目录与目录学
一、什么是目录
文献学所研究的目录为“群书目录”：
群书目录，是指按照一定次序编排的一批图书的书名和叙录。
产生于西汉时期。
二、群书目录的类别
1.根据编撰者性质划分：
官修目录、史志目录、私家目录
（1）官修目录（国家藏书目录）由朝廷主持对当时尚存的国家藏书进行校理后所编制的目录。
（2）史志目录史学家撰写编入史籍的目录。
主要指正史（纪传体）中的“艺文志”或“经籍志”。
（3）私家目录私人藏书家或学者对私藏按不同情况、用不同方法编制的目录。
2.根据目录的内容划分：
综合目录、专科目录、特种目录
·
（1）综合目录以某时期、某地区、某类型的所有书籍为对象编制的目录。
如国家藏书目录、史志目录、地方文献目录、丛书目录等。
（2）专科目录专门著录某学科的目录。
如经学目录、诸子学目录、文学目录等。
（3）特种目录为某种特定需要而编制的目录。
如禁毁书目录、版本目录、推荐书目录、目录的目录等。
第二节古代目录的结构与体制
《彭省庐文集》七卷、《诗集》十卷，国朝彭师度撰。
师度字古晋，号省庐，华亭人。
崇祯戊寅，吴下诸人为千英之会，毕集于虎丘，师度年十五，即席成《虎丘夜宴同人序》，吴伟业有“江左三凤凰”之目，盖谓师度及吴兆骞、陈维崧也。
《晏子春秋》十二卷。
右齐晏婴也。
婴相景公，此書著其行事及谏诤之言。
昔司馬迁读而高之，而莫知其所以为书。
或曰《晏子》。
讨论：
这两则目录包含了哪些信息
体制完备的古代目录，基本结构包括：
书名、叙录（提要）、类序。
一、古代目录的基本结构
1.书名（一部书的标志）反映图书的外貌特征，包括：
书的名称、篇卷数、作者姓名、附录等。
2.叙录叙录，也称解题、提要或书录，列于书名之后，用以揭示古籍的内容、价值，介绍作者生平，以及该书的版本、校勘、流传情况，向读者指示门径的。
叙录之体始于（西汉）刘向。
目录中最重要的结构成分，我国古代目录学的一大创造。
~
3.类序对某一类古籍的学术流派、演变和特点加以论述。
目录体例中总括性最强的部分。
中国古代目录学的重要创造。
（2）类序的类型
1．全目之序：
介绍整个目录的说明性文字
2．大类之序：
介绍目录中每一部类（或“略”）的说明性文字。
3．小类之序：
介绍目录中部类之下的类（或“种”）的说明性文字。
余嘉锡《目录学发微》（卷二）称目录体制包括：
一曰篇目，所以考一书之源流；
二曰叙录，所以考一人之源流；
。
三曰小序，所以考一家之源流。
三者亦相为出入，要之皆辨章学术也。
三者不备，则其功用不全。
二、目录体制类型
1.部类之后有序，书名之下有解题
书名、叙录、类序三者俱全，如《崇文总目》、《郡斋读书志》、《四库全书总目》。
可以对文献进行较全面的论述、考订和正误，“论其指归，辨其纰缪”。
2.有类序、书名而无解题
类序、书名兼备，如《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》。
可以使读者了解每类图书的价值和作用，“穷源至委，竟其流别，以辨彰学术，考镜源流”。
《
3.只著书名，无类序、解题
只有书名一项，如《旧唐书·经籍志》与《新唐书》、《宋史》、《明史》、《清史稿》等书《艺文志》。
这种体制，如果“类例分明，使百家九流，各有条理”，也可借以考见学术之源流沿袭。
第三节古代目录的分类
郑樵：
“学之不专也，为书之不明也；书之不明者，为类例之不分也……书籍之亡者，由类例之法不分也。
类例分，则百家九流各有条理，虽亡而不能亡。
”那么，最早的图书分类是怎样的
《汉书·艺文志》为代表：
总目
>
辑略
分类
六艺略
易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学
诸子略
儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家
^
诗赋略
屈原赋之属、陆贾赋之属、孙卿赋之属、杂赋、歌诗
兵书略
兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧
术数略
天文、历谱、五行、著龟、杂占、形法
方技略
医经、经方、房中、神仙
书名
《七志》（王俭）
《七录》（阮孝绪）
分类
—
条例九篇编入卷首
经典志
经典录
诸子志
记传录
文翰志
子兵录
军书志
文集录
阴阳志
》
术技录
术艺志
佛法录
图谱志七
仙道录
&
佛（附）
道（附）
《汉书·
艺文志》
-
《中经新薄》
（荀勖）
《晋元帝四部书目》（李充）
辑略
六艺略
甲部（六艺及小学等书）
#
甲部（五经）
诸子略
乙部（古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数）
乙部（史记）
兵书略
术数略
方技略
景（丙）部（史记、旧事、皇览簿、杂事）
丙部（诸子）
<
诗赋略
丁部（诗赋、图赞、汲冢书）
丁部（诗赋）
一、从汉至唐，图书分类是如何演变的
1．六分法之始创：
刘歆《七略》
2．六分法之巩固：
班固《汉书·艺文志》
3．六分法之变革：
王俭《七志》、阮孝绪《七录》
4．-
5．四分法之始创：
荀勖《中经新簿》
6．四分法之改进：
李充《晋元帝四部书目》
7．四分法之确立：
《隋书·经籍志》
《隋书·经籍志》
《新唐书·艺文志》
《四库全书总目》
前有总目之序，
每类后有部类之序（大序）
-
前有总目之序
每部后有大序每类后有小序
经
甲部经录
经部
史
乙部史录
&
史部
子
丙部子录
子部
集
丁部集录
集部
道经、佛经附四部末
…
二、四部概述
三、四部分类法的完善与变迁
《隋书·经籍志》并没有解决如何著录道佛著作的问题，只是将相关书籍的目录独立置于附录中。
因此，四部分类法所面临的第一个问题：
1.如何处理道、佛著作的归属
1 《旧唐书·经籍志》将其分别归入乙部“史录·杂传类”（收仙灵26家，高僧10家）与丙部“子录·道家类”（收道释著说47家）。
2 #
3 《新唐书·艺文志》则全部归置于丙部“子录·道家类”（收神仙35家50部，释氏25家40部，另有不著录者若干家）。
4 新旧唐书将道佛著作并入史部或子部，从而成就了真正的四部目录。
5 北宋时的《崇文总目》则将道佛经书全部归列入子部，并独立成类。
《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《文献通考·经籍考》都承袭了这一做法。
6 《遂初堂书目》、《明史艺文志》、《四库全书总目》等，则于子部设释家类，将道书附于道家。
2.古无今有的新出书籍如何按其性质分别纳入四部之中
1 子部杂家类，解决完善了这个问题。
杂家是古籍书目分类中最具弹性的一个类目：
凡性质特殊，不能隶属于他类的著作，可纳入杂家；凡新兴著述，数量较少，不足以成类的著作，也可暂时栖身此处。
2 将杂家作为容纳不便分类的书籍的渊薮，始于《隋书·经籍志》。
】
3.四部分类法的灵活性体现在哪里（如何构成一个有弹性的分类框架以适应学术文化的变迁）
1 四部分类并非一直因循守旧，而是一个具有一定弹性的系统，便于容纳新的书籍类目。
2 如晁公武《郡斋读书志》删史钞类，创设史评类。
马端临《文献通考·经籍考》据此将史评、史钞合并为一类，而《四库全书总目》则又将史评单独列为一类。
3 又如类书，《隋书·经籍志》将其附于子部杂家类，《旧唐书·经籍志》则于子部新设“类事”一类（与“杂家类”并列），《新唐书·艺文志》改“类事”为“类书”。
4 四部分类中，一些二级类目的学术地位也因时而变。
如《孟子》类的书籍，直到北宋的《崇文总目》还都被列入子部儒家类，但是自从朱熹定《四书》后，《孟子》的地位大大提高，于是《孟子》类书籍就由子部升入经部。
第四节古代目录书的类型
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一、古籍综合目录
1．官修目录（国家藏书目录）（略）
2．史志目录
3．私修目录
4．丛书目录
2.中国古代国家藏书书目的特点：
1 著录的古籍全面而丰富，代表了当时国家的藏书水平。
2 绝大多数采用了四部分类法。
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4 著录较为详细，多有小序、叙录。
3.史志目录的起源与发展
《汉书·艺文志》最早。
其后有《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》、《清史稿·艺文志》。
其他正史则缺少艺文志。
4.史志目录的作用
1 可以从中看到一代藏书的全貌。
2 可以从中查找某个人或某一学科有哪些著作。
3 可以考察古书亡佚的大体年代。
5.私家目录的发展历史
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（1）始于南朝宋王俭《七志》和梁阮孝绪《七录》。
（2）隋唐私家目录继有所作，但大都亡佚。
（3）现存宋代著名私人藏书目录：
晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、尤袤《遂初堂书目》。
二、古籍专科目录
1 经籍目录
2 诸子学目录
3 史籍目录
4 文集目录
5 ,
6 释道书目录
第二节古籍的版式和装式
一、版式及相关术语版式即古籍每一印页的格式。
具体包括：
版面、边栏、行格、版心（口）、鱼尾、象鼻等
二、古籍装式
1.卷轴装（卷子装）
唐前流行的书籍装帧形式，与今装裱好的书画相似。
卷轴装书籍，易于收藏、整理。
那么卷轴装有何不完美之处胡应麟《少室山房笔丛·
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