中药学常识及学习方法.docx
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中药学常识及学习方法
中药学常识及学习方法
（一）中药与“本草”释义
从中药房抓的、需要熬的药是不是就叫做中药呢？
或者中国从古到今都在用的药就叫中药？
这都还不够准确。
我们也无需多加深究，只讲中药最为重要的一个特性——中药指是的在中医中药基本理论指导下，用于防治疾病的天然药物及其加工品。
比如，植物药五味子，中药理论认为它味酸，具收敛之性，可以止咳，各种寒、热、虚、实咳嗽都可以用。
如果一个医生用它治肺气虚的咳喘无力，它就是中药，因为它是在中医、中药理论的指导下使用的。
如果另一个医生用它来治肝炎，目的是降低一种肝脏中转氨酶的释放量，那是在西医和药理理论的指导下使用，它便不是作为中药来使用了。
中药在古代称为“本草”，是因为中药中草类植物最多，也因为这个缘故，《说文解字》把“药”解释为“治病草”。
自从西药传入我国以后，人们为了表示区别，便将我国传统应用的药物称之为“中药”。
中药一般包括植物、动物药、矿物药三大类。
其中植物类中药又可分为草类、木类、果类、菜类、谷类等多种类别。
动物类中药也有虫类、鱼类、贝类、鸟类、禽类、兽类等之分。
矿物类中药则包括可供药用的天然矿物、矿物原料的加工品及动物化石等。
如果按照药材的生产来源区分，中药又有野生和人工栽培之别。
还有一些中药属天然药物的加工品，如神曲、阿胶、枯矾就是分别用植物、动物、矿物原料加工制成的药物。
我国传统药物除了有“中药”、“本草”的名称之外，近二、三十年来，“草药”或“中草药”的名称也流行一时。
但实际上，草药也是中药的一部分，它一般指广泛流传于民间，而医者应用较少，文献资料比较简略，且加工炮制尚欠规范的部分天然药。
应该说，现在的中药也是来源于以前的草药的。
对某草药很熟悉、并规范使用以后，就叫中药了。
现在的草药，终有一天也会变成中药的。
还有民族药，如藏药、蒙药、维药、傣药、苗药、彝药等，是与中药完全对等的，甚至药材都有部份重叠，只不过指导理论不同罢了，各有所长。
（二）中医眼中的“地道药材”
天然的药材是离不开一定的自然条件的。
我国疆域广阔，自然地理环境，如水土、日照、气候、生物分布等，南北迥异，差别极大。
各种药材的出产，都或多或少的带有一定的地域性。
于是就产生了“道地药材”（习惯上不叫“地道药材”），如四大怀药、浙八味等均属此。
所谓道地药材，是优质正宗中药的专用名词。
它是指产地历史悠久、品种优良、疗效突出的药材。
如宁夏的枸杞，内蒙的黄芪，东北的人参，河南的地黄，云南的三七，四川的川芎，山东阿胶，浙江贝母，江苏薄荷，广东陈皮等等，自古以来都是道地药材。
当然，也不能一概而论的。
如，云南的三七就一定是最好？
再好的产区，它也有几等的出产质量。
难道道地药材产区最差的药都比其他产区最好的药更好不成？
当然不是。
所以，“品种优良、疗效突出”才是最最重要的标准。
然而，道地药材往往地域狭小局限，产量岂能满足全国需要？
在不十分地影响疗效的情况下，不可过于拘泥道地药材。
为了进一步发展优质高效的道地药材生产，国家正在实施标准化的各个新药材生产基地，深信其必为推动我国道地药材生产发展作出重要的贡献。
【中药词典】
●四大怀药：
怀地黄、怀山药、怀菊花、怀牛膝。
“怀”指由明代“怀庆府”（河南省温县、武陟、博爱沁阳等地）所产之道地药材。
●浙八味：
浙江的道地药材。
指白术、白芍、浙贝母、杭白菊、延胡索、玄参、笕麦冬、温郁金这八味中药材，由于其质量好、应用范围广及疗效佳而为历代医家所推崇。
（三）病有阴阳，药分温凉
中药四气，又称四性，就是寒、热、温、凉四种不同的药性。
显然不是指药物的温度，而是它的秉性。
“寒凉”的药物，是指它能治热性病；“温热”的药物，是指它能治有冷的表现的病。
所以说药物具有四性的哪一种，是在看病的实践中发现的。
四气之中寓有阴阳含义，寒凉属阴，温热属阳，而寒与凉、温与热之间仅程度上的不同，大体上其实只有寒热两种药性。
此外，还有所谓的不寒也不热的“平性”药，实际上也稍稍偏温、偏凉，仍未超出四性的范围，没有绝对的平性。
具体来说，温热性的药多用治风寒痹证、中寒腹痛、寒疝作痛、血寒经闭、阳痿不举、宫冷不孕、亡阳虚脱等一系列阴寒证；而寒凉性的药则主要用于实热烦渴、温毒发斑、血热吐衄、火毒疮疡、热结便秘、热淋涩痛等一系列阳热证。
寒药治热证，热药治寒证，不能搞反，否则会导致病情进一步恶化。
提醒这一点主要是怕碰到真寒假热、真热假寒这样极端的现象。
真寒假热的人看似热得病人烦躁受不了，却喝水量很少；真热假寒的人手脚摸过去冰凉，胸腹部摸一会儿却烫手。
真寒假热因为是真寒，自然要选大热药；真热假寒因为是真热，自然要选大寒药。
不过如果热毒或寒毒太厉害时，哪怕开药方向是对的，有时会一喝药就呕掉，叫做“邪气太甚，拒不受药”。
这时候可在大寒的药中加很少一点热性药，或大热的药中配一点点寒性药，就不会呕药了。
很有点象古代打仗的时候找个内奸喊开城门，然后一举而攻入。
（四）巧辨五味 各寻所归
所谓五味，原来指药物有酸、苦、甘、辛、咸五种不同的味道。
所谓“打翻了五味瓶”，其实味道何止五种？
只不过习惯上以常见的、易于分辨的五种味道作为标准而已。
五味的产生，开始是指药物真实味道的反映。
后来发现，在很多时候，同一种味道的药物作用于人体，会产生一些相似的反应，而不同味道的药物会产生不同的反应。
如此便总结归纳出有关药物五味的理论。
自从五味作为归纳药物作用的理论出现后，五味的“味”也就超出了味觉的范围，而是建立在功效的基础之上了。
因此，中药书的记载中有时会出现与实际口尝味道不相符的地方。
现将五味所代表药物的作用及主治病证分述如下：
辛味：
往往具有发散表邪、畅行气血的作用，多用治表证及气血阻滞之证。
甘味：
往往具有补身体、舒肠胃、调药性和止痛的作用，多用治正气虚弱、肠胃难受、身体疼痛等方面。
酸味：
往往具有收敛、固涩的作用，多用治体虚多汗、肺虚久咳、久泻肠滑、遗精滑精、遗尿尿频、带下不止等方面。
苦味：
往往具有清泄火热、泄降气逆、通泄大便、燥湿、坚阴（泻火存阴）等作用，多用于热证、火证、喘咳、呕恶、便秘、湿证、阴虚火旺等方面。
咸味：
往往具有泻下通便、软坚散结的作用，多用治大便燥结、痰核、瘿瘤、癥瘕痞块等方面。
五味有时可与五脏联系起来。
如苦味药多能入心，甘味药多能入脾，咸味药多能入肾。
当然这只是相对的，如辛味药按一般推理来说以入肺为主，可是辛散的行气药大多是入肝，这样的例外很不少，所以五味理论也只能作为参考。
（五）用药有禁忌 三思再下笔
1．配伍禁忌 有些药物共用时，会产生剧烈的毒副作用，或者消减原有药效，因而应该避免共用，最典型的莫过于“十八反”、”十九畏”。
【十八反歌】
本草明言十八反，半楼贝蔹及攻乌，
藻戟遂芫俱战草，诸参辛芍叛藜芦。
即：
乌头（包括川乌、草乌、附子）不能与贝母、栝楼（含天花粉）、半夏、白及、白蔹等同用；甘草不能与甘遂、大戟、海藻、芫花等同用；藜芦不能与人参、丹参、玄参、沙参、细辛、芍药等同用。
【十九畏歌】
硫黄原是火中精，朴硝一见便相争，
水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧，
巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情，
丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱，
川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂，
官桂善能调冷气，若逢石脂便相欺，
大凡修合看顺逆，炮炙煿莫相依。
即：
硫黄畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛子，丁香畏郁金，川乌、草乌畏犀角，牙硝畏三棱，官桂（肉桂、桂皮、桂心）畏赤石脂，人参畏五灵脂。
《中国药典》1963年版“凡例”中明确规定：
“注明畏、恶、反，系指一般情况下不宜同用。
”若是违反药典规定而出问题的，可是要负法律责任的。
虽然古代也有不少反药同用的文献记载，认为反药同用可起到相反相成、反抗夺积的效能。
但在目前尚未搞清反药是否能同用的情况下，临床用药应采取慎重从事的态度，最好不使用，以免发生意外。
2．病证禁忌 药物的作用有它的适应范围，不能越轨。
如麻黄是发汗猛药，对本就在出汗的病就不能用它；熟地很腻，乳香有怪味，脾胃不好的人就要注意了。
3，妊娠禁忌 有些药易伤胎，所以应列为怀孕禁忌的药物。
慎用的药物有桃仁、红花、牛膝、大黄、枳实、附子、肉桂、干姜、木通、冬葵子、瞿麦等；禁用的药物有巴豆、牵牛、大戟、商陆、麝香、三棱、莪术、水蛭、斑蝥、雄黄、砒霜等。
一句话，给孕妇用药，要慎之又慎。
（六）生病用药时 饮食重忌口
俗话说：
“生病不忌嘴，跑断郎中腿”。
故病人应重视忌口。
如发热疾病，应忌食辛辣、油腻、煎炸性食物；寒性病，应忌食生冷食物、清凉饮料等；冠心病患者应忌食肥肉、脂肪、动物内脏及烟、酒等；高血压应忌食胡椒、辣椒、大蒜、白酒等辛热助阳之品；肝炎应少食动物脂肪及忌食辛辣、烟、酒及其他刺激食品；脾胃弱者应忌食油炸粘腻、寒冷固硬、不易消化的食物；胃炎者别吃芋，易诱发；肾病少吃一点含盐、碱过多或酸辣太过的刺激食品；皮肤病或皮肤红肿化脓患者，应忌食鱼、虾、蟹等腥膻发物及辛辣刺激性食品，尤其不能吃干燥的小虾米，少吃鹅肉（比如徐达与朱元璋的传说，以“蒸鹅”间接赐死）。
服某些中药时的特殊忌口，虽不是百分之百的严格，能做到当然最好，如：
甘草（炙～）、黄连（酒连）、桔梗、乌梅忌猪肉；鳖甲忌苋菜；常山忌葱；地黄（生地、熟地）、（何）首乌忌葱、蒜、萝卜；丹参、茯苓、茯神忌醋；土茯苓、使君子忌茶；薄荷忌蟹肉；蜜反生葱，柿反蟹。
总的说，不管何病、何药，应忌食生冷、油腻、腥膻、有刺激性的食物。
（七）煎药器皿哪种最好
以砂锅、瓦罐为好，搪瓷罐次之，沉沉的不锈钢小锅亦佳。
以免发生化学变化，影响疗效。
有人曾用铜锅熬药，熬出来的药竟然是绿色的。
切忌铜、铁、铝锅。
笔者推荐不锈钢锅，第一次用的时候只需要荡干净一下就可以了，以后也便于清洁护理，加水多少也可以比较自由。
若用砂锅、瓦罐，容易烫到手，且大都容积偏小，而且第一次使用要用开水熬三次，不够方便。
（八）煎药用水与煎药“火候”
古时曾用长流水、井水、雨水、泉水、米泔水等煎煮中药。
现在多用自来水、井水、蒸馏水等，但总以水质洁净新鲜为好。
有川乌、草乌的方子可用蜜水煎煮以减毒。
治疗头面部疾病的方子，煎煮时可略加一点白酒，引药上行。
治疗气滞的方子，煎煮时可略加一点白醋，加强理气疏通作用。
先将药放水中浸泡20分钟～1小时（夏天不宜超过半小时）。
用多少水泡呢？
打算用多少水熬，就用多少水泡，泡着的药直接上火熬，不再换水了。
泡的水量要考虑一下煎煮的时间。
煮感冒药的水少放一点，手掌压住药放水，超过药面1公分，或正好漫过压药的手掌背，煮的时候火可以大一点（武火），水开后4～6分钟起锅；煮补药的水就要多放，因为要熬久一点，怕熬干。
先用大火熬开，再用小火（文火）维持沸腾30～60分钟。
不管加水量、火大小、时间长短，最后都殊途同归，所熬得药汁量以一大半饭碗量为宜，便于病人坚持。
太多喝不下，太少则很多都粘到药渣上去了，浪费了。
我们还提倡榨渣取汁呢，不过条件所限，一般做不到罢了（韩国国内的中药煎药机却有此功能）。
一般情况下，一包中药（又叫一副、一贴、一剂），煎煮两次（又叫两道），第二道的加水量为第一道的2／3。
两次药汁混匀后分2次服用。
若怕麻烦，煎一道立刻喝一道亦可。
（九）区别药材质地 掌握不同煎法
某些药物因其质地不同，煎法比较特殊，处方上需加以注明，归纳起来包括有先煎、后下、包煎、另煎、烊化、泡服、冲服、煎汤代水等不同煎煮法。
（1）先煎：
一些矿石、贝壳类药物，应打碎先煎，比别的药提前煮20～30分钟，再下其他药物，便于药物中有效成分的充分溶出。
如磁石、代赭石、生石膏、龙骨、牡蛎、海蛤壳、海螵蛸、瓦楞子、珍珠母、石决明、龟板、鳖甲等。
此外，附子、川乌、草乌等毒副作用较强的药物，宜先煎45～60分钟后再下他药，久煎可以降低毒性，安全用药。
（2）后下：
某些气味芳香的药物，或部份感冒药，久煎则有效成分易于挥发而降低药效，须在其他药物煎沸5～10分钟后再放入，如麻黄、薄荷、香薷、木香、砂仁、青蒿、沉香、白豆蔻、草豆蔻等。
有些药物虽不属芳香药，但久煎也能破环其有效成分，如钩藤、雷丸、番泻叶。
还有，大黄煎煮太久的活，妨碍通便的鞣质成份也煎出来了，会引起便秘的反跳甚至加重，所以也应后下，或用泡服法。
（3）包煎：
有些粘性强、粉末状或带有绒毛的药物，宜用纱布包好，再与其他药物同煎，以防止药液混浊或刺激咽喉引起咳嗽，或沉于锅底，加热时引起焦化或糊化。
如蛤粉、滑石、青黛、旋覆花、辛夷、车前子、蒲黄、灶心土等。
（4）另煎：
又称另炖，主要是指某些贵重药材，为了更好地煎出有效成分，还应单独另煎，即另炖2～3小时。
煎好后可以单独服，也可与其他煎液混合服用。
如人参、西洋参、羚羊角、麝香、鹿茸、海马等。
（5）烊化：
又称溶化。
如某些胶类药物及粘性大而易溶的药物，为避免水煎粘锅或粘附住其他药材影响煎煮，可单用水或黄酒将此类药稍稍浸泡，然后隔水加热融化，再用其他药煎好的药液搅匀冲服。
如阿胶、鹿角胶、龟甲胶、鳖甲胶等。
蜂蜜、饴糖可直接融入煮好的药汁中。
（6）泡服：
某些有效成分易溶于水或久煎容易破坏其药效的药物，可以用开水，或滚烫的其他药材煎出液趁热浸泡，最好加盖闷一闷，10～15分钟后即可服用。
如大黄、番泻叶、胖大海等。
（7）冲服：
如某些贵重药，用量较轻，为防止散失，常需要研成细末子，直接用温开水或其他药物的药汁冲服。
如麝香、牛黄、珍珠、羚羊角、猴枣、马宝、西洋参、鹿茸、蛤蚧等；某些药物，根据病情需要，为提高药效，也常研成散剂冲服。
如用于止血的三七、花蕊石、白及、紫珠草、血余炭、棕榈炭，用于息风止痉的蜈蚣、全蝎、僵蚕、地龙，用于制酸止痛的乌贼骨、瓦楞子、海蛤壳、延胡索，用于消食健胃的鸡内金等等；某些药物高温容易破坏药效，或经高温会发生有毒转化，那也只能做散剂冲服。
如雷丸、鹤草芽、朱砂等；还有一些液体药物如竹沥汁、姜汁、藕汁、荸荠汁、鲜地黄汁等也须冲服为佳。
（8）煎汤代水：
些药物为了防止与其他药物同煎时，煎液混浊不堪，难于服用，宜大量水先煎好，取其上清液代水，再煎煮其他药物，如灶心土、赤石脂等。
赤石脂的一半用量一般还直接用水搅匀冲服，止泻更佳。
此外，某些药物疏松，体积大，吸水量也大，如丝瓜络，也须煎汤代水用，否则把其他的药汁都吸到它的药渣里去了。
（十）用药剂量—中医治病的“不传之秘”
据说在解放以前，成都有一姓雷的中医，每每用药，以两而论（相当于31克），就连干姜、附片，也敢开上半斤，人称“雷胆大”。
吃他开的药，要专门用一大砂锅煎熬，但看病者络绎不绝。
而在近郊小镇一姓李的名医，处方中每味中药，不超过一钱（相当于3.1克），一剂中药用茶盅即可熬煮。
人称“胆小李”，就诊者也门庭若市。
再说儿科的名医“小儿王”，擅长用银翘散治病，子承父业，也用银翘散。
一天，一位服了儿子的银翘散无效的患儿家长来求其父，小儿王拿着儿子的处方，一味药未改，只是调整了药物剂量，却立竿见影。
所以有人说：
“中医的不传之秘，在于药物的用量上”。
中医治病的灵魂在辨证施治，其用药剂量的大小是因人、因时、因证而定，同时药量也决定了它的功效。
比如，龙胆草少用健胃，促进食欲，多用则清泻肝胆之火；三七小剂量止血，中剂量活血，大剂量则破血；薄荷在逍遥散中只用3克，能疏肝理气，而治风热感冒时，可用到10克，以发散风热；桂枝在桂枝汤中用9克，取其温经散寒，解肌发表，以祛除在表之风邪，而在五苓散中桂枝用量不到5克，则取其温通阳气，增加膀胱气化功能之作用。
由此可见，中药的用量非常灵活，必须根据各种不同的情况分别对待，具体确定。
中药用量多少直接影响药效发挥、效果好坏。
药量过小，起不到治疗作用而贻误病情（驱虫药这样用还会帮倒忙，导致虫子不安份而发作起来）；药量过大又容易伤身体，也造成不必要的浪费。
同时，处方中各药物相对用量比例的把握也很重要，可以影响到整个处方的功效。
因此，对于中药剂量的使用应采取科学、谨慎的态度。
一般来讲，应考虑如下几方面的因素：
1．药物性质与剂量的关系
剧毒药或作用峻烈的药物，应严格控制剂量。
开始时用量宜轻，逐渐加量，一旦病情好转后，应当立即减量或停服，防止过量或蓄积中毒。
如附子，病情不急时用制附片6～10克，可以连用好几天（要注意先煎）；用于急救亡阳时，可用生附子15～30克，且只能用1～2包药，当天抢救时用。
此外，轻飘飘的药用量应偏小，如蝉蜕（要不然一大锅）；矿物介壳质重沉坠及作用温和的药物用量宜大，如石膏、山药等；鲜品用量一般为干品的2～4倍。
2．剂型、配伍与剂量的关系
在一般情况下，同样的药物入汤剂比入丸、散剂的用量要大些（3：
1）。
自制丸、散剂省药材又经济实惠，但效果更慢；仅用单味药治病，这味药的量当然要大一些；在复方配伍使用时，主打药物比辅助药物的量又要大一些。
3．年龄、体质与剂量的关系
一般老人、小孩、妇女产后及体质虚弱的病人，都要用小量，成人及平素体质壮实的患者用量宜重。
5岁以下的小儿用成人药量的l／4，5岁以上的儿童按成人半量服用。
4．季节变化与剂量的关系
夏季发汗解表药及辛温大热药不宜多用；冬季发汗解表药及辛热大热药可以多用。
（十一）服药方法—中医疗效的“决胜之机”
1．服药时间
汤剂的煎两道药，两次服药间隔时间为6～8小时左右。
临床用药时可根据病情增减。
如急恶疾病，每剂药煎为两道，以20～30分钟为间隔，一道一道药下去，直至确信遏制住了病情为止。
另外，有些对胃肠有刺激性的药物宜饭后服，如马钱子、鸦胆子；补益药多滋腻碍胃，宜空腹服；治疟药宜在疟疾发作前的两小时服用；安神药宜睡前1～2小时服；突发病均可尽快服；石淋作痛、咽喉病须煎汤代茶饮者，不定时饮服。
其余皆饭前半小时～1小时服用为佳。
2．服药方法
（1）汤剂：
解表药要趁热服，服后还须温覆盖好衣被，或进热粥，以助汗出；热证用寒药宜冷服。
如出现真热假寒者当寒药温服，真寒假热者则当热药冷服，这是除了前面“三、病有阴阳，药分温凉”部份，提到的反佐用药法以外，另一种反佐防呕的方法。
（2）丸剂：
温开水送服即可。
（3）粉末剂：
可用蜂蜜加以调和送服，或装入胶囊中吞服，避免直接吞咽时，药末子粘在喉咙上，导致想咳。
（4）膏剂：
每一口应少量，慢慢咽下。
也可用开水冲服。
（5）冲剂、糖浆剂：
冲剂本为开水冲服而设；糖浆剂也是直接吞服。
此外，危重病人宜少量频服，避免呛入气管中；呕吐患者亦是少量频服；还有些搐鼻取嚏的，粉末吹喉以消咽喉肿痛的，等等方法。
有些比较猛的攻逐药，要见好就收，不可以痛打落水狗，对于孕妇尤以以七分攻为尺度，否则可能“玉石俱焚”。
（十二）如何学好中药学
中药学是中医专业的基础学科之一。
中药品种极多，容易混淆，不易记住，自学者往往不容易抓住重点。
如何学习《中药学》呢？
以下几点可供参考：
1．抓重点，明功效
中药的基本理论和具体药物的功效、应用是学习的重点，掌握功效又是学好中药学的关键。
掌握功效不是简单地背诵功效术语。
功效与药性主治证是密切相关的，学习时一方面要运用性味归经等药性理论分析功效，理解其含义，同时要以功效联系主治证，使功效落到实处。
以黄连泻火功效为例，它的泻火功效与苦寒性味密切相关，苦泄降，寒清热，能清泄火邪，由于它归心经、胃经、肝经故以清心火、胃火，肝火见长，适用于心火亢盛的热病神昏，心烦失眠，口舌生疮，胃火所致的脘痞呕吐及肝火目赤等。
这样以泻火功效为中心将性味，归经和主治证联系起来，既加深了对黄连泻火功效的理解，又突出了重点。
切不可孤立地死记硬背一些性味、归经和主治证。
掌握功效还须理解其所具功效之含义，例如：
肉桂有引火归原之功效，引火归原即温肾阳使虚火下归于肾，治命门火衰虚阳浮越之证。
其次要明确功效范围，如泻火与泻心火，前者包括泻各脏腑之火，含义广，后者是泻火功效的一个方面，含义狭。
2．识共性，重特性
中药学按药物的功用分类，同一章节的药物既具有共同的功效主治范围，又分别具有各自的特点。
学习时只要掌握本章节总的功能、主治，则本章节所含药物的主要功效和主治证就把握住了，然后再分别记忆每味药各自所具有的其他方面的作用。
这样既容易记忆，又不易混淆。
对性味归经、用量用法、配伍等内容也同样要区别对待。
如理气药大多辛温芳香，这是普遍性，而苦楝子却苦寒，属特殊性要特别注意。
再如矿物药由于质地重，一般可用30克左右，而朱砂虽是矿物药，但是毒只可用0.3～1.5克。
再以用法为例，大多数药物可以入煎剂，但逐水药甘遂有效成份不溶于水，驱虫药雷丸受热后有效成份破坏，均不宜入汤剂。
至于配伍，学习时可有个一般性的了解就可以了，不必把过多精力放在方剂的组成和运用上，因为这不是本课程重点，应与方剂学有所区别。
学习中药学，既不要毫无区别地逐条硬记，也不要把特殊内容作一般普遍性对特轻易滑过。
而特别要注重掌握其特殊性。
3．善归纳，辨异同
学习时将有可比性的药物进行归纳分析，比较其异同点，可以进一步加深理解和掌握所学中药的性能、功效及适应证等内容。
首先是将功效相近的药物进行对比，比较其异同点，如麻黄与桂枝，石膏与知母，半夏与南星等。
通过分析对比加深印象，便于理解掌握。
其次是将主治证相近的药物进行比较，有利于全面理解功效，指导临床正确用药。
如黄连、干姜、党参均能治泄泻，麻黄、黄芩、北沙参、五味子等均治咳喘，生姜、半夏、竹茹、藿香等均治呕吐，但其功效有异，主治有别。
再者，同一药物因品种不同、炮制不同及药用部位不同其性味功效主治也有差别，通过比较可加以区别，避免混淆，如川贝母与浙贝母，生地与熟地，生大黄与制大黄，附子与乌头等。
总之，自学过程中注意掌握应用以上学习方法，可以综观中药学的全貌，从纵横两方面掌握药物之间的内在联系，使所学中药学条理化、系统化，从而提纲挈领，执简驭繁地学好中药学。
（十三）中药记忆妙法多
1．五行配属记中药
五行配属记忆中药是通过五行配属的五色、五味的关系来记取中药的性味、功效、主治等的一种记忆中药的方法。
（1）五色记忆中药：
利用药物的青、赤、黄、白、黑的五种颜色，按照五色入五脏的关系来记忆药物的功效、主治。
如：
青色入肝，青色药物多治肝经疾病。
如青皮入肝经，能疏肝破气，散积化滞，善治肝气不疏而致肋肋疼痛或乳房胀痛之证；青蒿清泄肝胆之功，善治湿热黄疸；青箱子清肝明目退翳，善治肝热目赤之证。
赤色入心，赤色药物多治心经疾病。
如丹皮入心经，有清热凉血，活血祛瘀之功，善治热入血分之出血证；丹参为植物丹参的根，色红紫入心经，有祛瘀止痛，活血通经之功，善治瘀血证。
黄色入脾，黄色药物多治脾经疾病。
如：
黄芪色黄而柔软，能健脾益气、固表升阳，善治脾虚气弱，中气下陷之证；黄精色黄而带黑，有补脾润肺之功，善治脾虚食少或少气无力之证。
白色入肺，白色药物多治肺经疾病。
如石膏清肺泄热，除烦止渴，善治肺热咳喘之证；贝母止咳化痰，清热散结，善治痰热壅肺之咳嗽痰稠之证。
黑色入肾，黑色药物多治肾经疾病。
如熟地为地黄反复蒸晒后呈黑色之饮片，有滋补肾阴之功，善治肝肾阴虚而致腰膝酸软、眩晕盗汗、消渴、遗精之证。
制首乌是何首乌的块根经加黑豆煮汁蒸晒而成，色黑入肾经，功能补肝肾，益精血，乌须发。
善治阴虚血枯，须发早白之证。
补骨脂为补骨脂的黑色种子，功能补肾壮阳，善治下元虚冷所致的阳痿、腰痛、早泄、遗尿等证。
（2）五味记忆中药：
利用药物的辛、甘、苦、酸、咸的五种味道，按照五味入五脏的关系来记忆药物的功效、主治。
如：
辛味的药入肺（卫）经，善治肺卫之表证。
如：
麻黄辛温，发汗解表、宣肺平喘、利水消肿，善治风寒外束，肺气不宣所致恶寒发热，无汗而喘之表证。
荆芥辛温解表，善治肺卫表证，感冒头痛。
薄荷辛凉，疏散风热、清喉利咽，善治风热外感或温病初起，病在肺卫之表证。
甘味的药入脾（肉）经，善治脾胃病变。
如：
白术甘苦性温，能补脾益气、燥湿健脾，主治脾胃气虚，运化失常所致纳少便溏、气短、倦怠之证；甘草甘平，补中益气、缓
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