造字游戏方法.docx

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造字游戏方法

造字游戏方法

居家亲子室内体育游戏套餐（发展移动速度篇）

温馨提示

注意环境安全，利用适宜器材，确保科学锻炼，结合自身条件，亲子共同参与，锻炼量力而行。

热身准备正式亲子身体素质训练及室内体育游戏之前，进行3—5分钟准备活动，如原地慢跑、蹲起、体转运动、弓步压腿等低强度热身运动及肌肉拉伸练习，提升身体状态，避免运动损伤。

亲子身体素质训练及室内体育游戏时，请根据自己和家庭成员身体状况合理安排练习数量，运动负荷在中小强度为宜。

亲子身体素质训练及室内体育游戏结束后，进行5—8分钟拉伸练习，以消除肌肉疲劳、减少运动损伤风险。

一、初中篇

（一）游戏名称：

造字游戏

（二）练习方法：

首先指定一个字如“山”，要求各位游戏者均以该字每次写一笔。

游戏开始，每人跑到从起跑线跑到终点，用笔

在纸上写出“山”字的一笔，每次只能写一笔，然后返回起点，摸起跑线后再跑向终点，写出“山”字第二笔，以此类推。

图示：

刘滨

成都市龙江路小学南区

（三）比赛方法：

看谁能最快地写出指定的字（四）练习建议：

可增加起点到终点的距离视频：

附加2造字游戏

造字法

“造字法”只是一种习惯的说法，它们实际上是人们从古代文字中归纳、总结出来的构字规则。

“六书”中除去被称作“用字之法”的转注和假借，“造字之法”还剩下四种：

象形、指事、会意、形声，下面分别举例说明：

1.象形

古人看到客观外界实物，用简单的线条把他们勾画下来，后来逐渐使它们与语言中相应的词对应，成为象形字。

这就是许慎所说的“画成其物，随体诘诎”。

如（甲骨文）：

当事物的形状和特征都不足以将它与其他的字明显区别开时，还可以附加一些相关的事物，以加强其表现概念的鲜明性，如：

（以上甲骨文）

象形，是早期文字的基本造字方法，以后的文字，除了为数不多的指事字以外，大都是以象形字为构字材料的。

2.指事有些事物概念是抽象的，用象形的办法不易表现，而用简单的笔划却很容易表现。

以简单的笔划凑在一起，虽不象什么形，却能使人一看就知道是什么意思，这就是许慎所说的“视而可识，察而见意”。

如（甲骨文）：

指事字的特点是使用点划符号构成字。

有一些概念涉及具体事物，便先画出某物之形，再用点划在已有形上指示其位置，这样的字也属于指事字，有人称之为“象形兼指事”。

如（篆文）：

3.会意

把两个或两个以上的象形字会合到一起，以表现一种行为、一种性质及一种抽象的意义，叫做会意。

这就是许慎所说的“比类合谊，以见指

”。

如：

（以上甲骨文）

早期的会意字都像一幅图画，组成字的各部分是有机地联系着的，我们可以把它们称为“具象会意字”，后代产生了一些纯粹会合两个概念、两个符号而构成的会意字，如：

尖：

小大为尖。

劣：

少力为劣。

尘：

小土为尘。

岩：

山石为岩。

楞：

四方木为楞。

汆：

入水为汆。

卡：

不上不下为卡。

掰：

手分手为掰。

这些字都是战国时代汉字符号化以后的产物，可以称为“抽象会意字”，它们在合体会意字中所占的比例较小。

有一些古老的字，本是具象会意字，但传到后代，尤其是隶变以后，被人们误解成抽象会意字了。

例如：

武：

《说文》：

“楚庄王曰，大武，定功戢兵。

故止戈为武。

”所谓“止戈为武”，意思是制止了战争才是真正的“武”。

楚庄王的说法见于《左传·宣公十二年》，楚庄王借分析“武”字的结构发挥了他的和平主义思想。

篆文“武”字也确实从止从戈。

但“武”字甲骨文作，象人扛着戈（武器）迈步前进，再早一些的文字，这个字的构形中也许还有扛着戈的人形。

是个具象会意字，其本义也不是像后人理解的那样。

男：

《说文》：

“丈夫也，从田从力，言男用力于田也。

”

这就是所谓的“力田为男”。

但“男”字甲骨文作耒在田地里耕作形。

，周代金文作，象手持农具涉：

按后代的解释，是“步水为涉”，就是徒步行于水为涉的意思，甲骨文“涉”字作，像幅涉水图，并不是从步从水会意。

仔细读《说文》，会发现许慎心目中标准的会意字就是那种抽象会意字。

上面所讲的“武”、“男”、“涉”都是《说文》里会意字的典型例子。

此外还有“人言为信”（“信”是形声字）。

许慎的这个错误观念被后代人扩大了。

后代的文字中，凡是在实际的使用中创造的字，大都是形声字，凡是想当造字专家的，造出的大都是会意字，而且是抽象会意字。

武则天造了很多字：

曌（照）埊（地）（人）（臣）

清代吴趼人《新笑林广记·家字》：

窃谓“家”字，宜从门从众，书作均称妥协。

字，则一门之内，众人居焉。

以象形、会意而言，有人主张改“國（国）”为“”或“圀”.

孔子见如来，考字：

矮、射，重、出。

幼——幻；病——疒——

象形、指事、会意三种造字法构成的汉字加在一起，不到后代汉字总数的20﹪。

因此，仅靠这三种方法造出的字远远满足不了记录汉语的需要。

因此，又有形声造字法出现。

关于形声字，我们留到下一讲中讲解。

三、象形字、指事字、会意字与古代的词义

前面说过，古代汉字的形体结构所反映出来的意义，文字学家称为字的“本义”。

这个“本义”实际上是该字所记录的词的早期意义，习惯上，词汇研究者也称之为词的本义。

因此，观察和分析古代的字形，不仅有助于我们了解与之对应的词的古代意义，还有助于我们了解掌握许多有关的古代文化信息。

例如，看到古文字“日”象太阳形，我们就知道“太阳”是“日”字的本义，而表示一天的时间单位词是它的引申义。

看到古文字“月”象月牙形，我们就知道“月亮”是“月”字的本义，而表示一个月的时间单位词是它的引申义。

“其”字甲骨文作，象簸箕形，“簸箕”就是“其”字的本义。

后来“其”字被用来表示同音的语气词或指示代词“其”，这种现象在“六书”中称为“假借”，而“簸箕”的意义，人们又造了了个“箕”字。

“其”与“箕”的关系，称为“古今字”。

古书，尤其是先秦时期成书的古书，记录了上古时期的语言，其所用的词义，经常是词的本义，或者说，上古汉语应用中的词义经常是和字的本义相合的。

例如，《孟子·梁惠王上》：

“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。

”“缘木求鱼”后代成为一个成语，意思是做事情违背规律，不可能成功。

字面的意思是爬到树上去找鱼。

“木”字现代作“木质”或“木料”之意，用来理解“缘木求鱼”很不切合。

甲骨文“木”字作实际上，先秦古书上的“木”字，经常是作树讲的。

有些词的意义古今似乎没有什么变化，借助古文字字形，我们才知道，其内涵已经发生了很多变化。

，象一棵树之形。

例如，金文“车”字作，象单辕马车，衡下有二轭形，这证明了先秦时代的马车都是单辕，这一点已经被考古工作者的实物发掘所证明。

先秦车制的弄清，对于了解古书中记载的通常是一车驾二马或驾四马，对于理解御者驾车时为什么总是处在中间位置，理解“匹”、“骈”、“骖”、“驷”等字的意义，都有帮助。

《庄子·徐无鬼》里有这样一段记述：

郢人垩慢（漫）其鼻端，若蝇翼，使匠石斫（斲）之，匠石运斤成风，听而斫（斲）之，垩尽而鼻不伤，郢人立不失究。

对于“斤”，现在的注本一般注为“一种斧子”，或“斧子类工具”。

但是，仔细品读这一段文字就会发现，那个叫做“石”的匠人并不是像劈削木料那样站在“郢人”的侧面，挥动“斤”的。

甲骨文中有一个“

”字，古文字学家对它原先有许多猜测，唐兰先生正确地将之释作“斤”以后，不仅解决了像“兵”、“析”、“斫”等一系列从“斤”的甲骨文字的释读问题，而且从“

”的字形观察分析可以知道古代有关“斤”的许多问题：

古代的“斤”是一种横刃的砍伐工具，类似今天的锛子，“”字中的箭头形笔画表现的是“斤”的侧视刃。

而《庄子·徐无鬼》中的那段描写也就更生动自然——“匠石”与“郢人”是面对面的站着表演这一绝技的。

指事字与象形字一样直接反映古代的词义，只要细心观察就可以看出来。

《荀子·天论》：

“强本而节用，则天不能贫。

”这里的“本”指的是农业，古时候常用“本”来代表农业，提倡“强本抑末”。

根据古代的字形可以知道，“本”字的本义是树根，“末”字的本义是树梢，因此可知，古人把国家比作一棵大树，农业就相当于大树的根，要想树木茂盛，当然应该保护树根了。

《汉书·张骞传》：

“骞从月支之大夏，竟不得月支要领。

”“要领”现在是一个词，读yàolǐng，指问题的要点。

实际上，“要”字本应读作yāo，篆文作“

”，象双手叉腰，以手指示腰的部位。

是“腰”的本字。

“要领”指衣服的腰和领子。

古时穿长衣，抓住衣服的腰和领子，衣服就自然平直。

因此，“要领”引申指事物的关键部位，又引申指问题的要点。

现代汉语“重要”、“要害”的“要”，都来自于古代的“腰”。

会意字是由两个或两个以上的象形字会合到一起以见义的。

分析古代的字形结构，同样能够探知古代的词义。

例如：

“执”有二项意义：

拿着。

《左传·成公二年》：

“韩厥执絷马前。

”捉拿。

《左传·僖公五年》：

“遂袭虞，灭之，执虞公。

”

以前有的工具书就按这样的顺序排列其词义的先后。

但是“执”（“執”）字甲骨文作，象人带手梏被捉拿之形，可见“捉拿”应是“执”字的本义。

如果从文字材料所记载的最早意义为一个词的本义的话，“执”这个词的本义也应该是捉拿。

古书上，“閒”字有时又作“閑”，但它们不是异体字，二字有区别。

区别在哪里呢？

从字的构成看，“閒”字从门从月，古文字象月光从门缝中透进来。

“缝隙”是它的本义；而“閑”字从门从木，古文字象门内的栅栏或屏风，“门内栅栏或屏风”是它的本义，引申为栅栏、界限。

因此，在古书上说间隙义时不能作“閑”，说防范义时也不能作“閒”。

对我的参考价值不是一般的大！

为什么自己就写不出这样的范文呢。