中国文论的方与圆中国古代文学理论研究.docx
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中国文论的方与圆中国古代文学理论研究
任昉与梁初文坛
杨赛
[内容提要]任昉与萧衍在王俭与萧子良文士集团中定交，为初建的萧梁朝延揽大量人才，引发了正反两方面的评价。
任昉在萧梁朝继续发扬王俭、萧子良集团重视书籍文章，提携后进寒士的风气，对整个南朝的政治、文化、文学都产生了重要影响。
[关键词]任昉；萧衍；王俭；萧子良；萧梁
罗宗强先生在《魏晋南北朝文学思想史》中说：
“任昉也是一位乐于奖掖后进的作者，到齐梁之际，他在文坛的地位已近于沈约。
这两位文坛领袖之此种作风，对于形成一种切磋的风气当起着推动的作用。
”任昉与萧衍的关系如何？
他在萧梁朝中扮演了什么角色？
他对萧梁文坛产生了什么作用？
一骑兵与记室
任昉与萧衍本是王俭府上的旧交。
萧衍在王俭卫将军府上做东阁祭酒和户曹属。
他对这段入幕的经历十分看重，萧绎在《金楼子·兴王》中说道：
“太尉王俭，齐国阿衡，钦上（萧衍）风雅，请为户曹属。
”王俭对何宪说：
“此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。
”梁武帝建国之初，任昉在《到大司马记室笺》中说：
“昉受教君子，将二十年，咳唾为恩，眄睐成饰，小人怀惠，顾知死所。
”由梁建国上推20年，正是齐高帝建元四年（481），当时他俩同在王俭府上任职。
可见，任昉对于他跟萧衍在王俭府结下的深厚情谊记忆深刻，其详情已不可考。
《金楼子·兴王》又说：
“司徒竟陵王，齐室骠骑，招纳士林，待上宾友之礼。
范云时为司徒记室，深慕上德，自结神游，驱车到门。
顷日骤至，上尝旦往报云，云闻街衢洒扫，唤呼清道。
俄闻笳鼓之声。
云意天子出幸南苑，寻乃上遣通焉。
心独怪之，未敢言也。
”范云就已经看出了萧衍的雄心壮志。
而萧衍与任昉的关系，则更像政治联盟。
有人认为任昉后来在萧梁朝的得势，即源于二人在竟陵王萧子良府的戏言。
《梁书·任昉传》：
“高祖克京邑，霸府初开，以昉为骠骑记室参军。
始高祖与昉遇竟陵王西邸，从容谓昉曰：
‘我登三府，当以卿为记室。
’昉亦戏高祖曰：
‘我若登三事，当以卿为骑兵。
’谓高祖善骑也。
至是，故引昉符昔言焉。
”《南史·任昉传》：
“昉奉牋云：
‘昔承清宴，属有绪言，提挈之旨，形乎善谑。
岂谓多幸，斯言不渝。
’盖为此也。
”汉制，三公即为三府，为国家最高行政长官。
《后汉书·承宫传》：
“三府更辟，皆不应。
”李贤注：
“三府，谓太尉、司徒、司空府。
”周制，三事为任人、准夫、准人。
《尚书·立政》：
“任人、准夫、牧，作三事。
”王引之《经义述闻·尚书上》：
“三事，三职也。
为任人、准夫、牧夫之职，故曰‘作三事’。
”《汉书·韦贤传》：
“天子我监，登我三事。
”颜师古注：
“三事，三公之位，谓丞相也。
”这说明年轻的任昉和萧衍，在竟陵王幕府即有位极人臣之志。
李商隐《读任彦昇碑》说：
“梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。
”事实上，萧衍与竟陵王府的文士关系都不错。
当萧衍要外任荆州时，任昉作了《别萧咨议衍诗》（485）：
离烛有穷辉，别念无终绪。
歧言未及申，离目已先举。
揆景巫衡阿，临风长楸浦。
浮云难嗣音，徘徊怅谁与。
傥有关外驿，聊访狎鸥渚。
诗前四句写送别夜烛、道口道别、离人远眺，后四写离别之景，最后两句叮嘱朋友行程不要太紧，如果遇到驿站就要多休闲。
与任昉同去送别并作诗留念的，还有王延、萧琛、宗夬等人。
萧衍对诸人的赠诗作了回答，他在《答任殿中、宗记室、王中书别诗》中写道：
问我去何节，光风正悠悠。
兰华时未晏，举袂徒离忧。
缓客承别酒，鸣琴和好仇。
清宵一已曙，藐尔泛长洲。
眷言无歇绪，深情附还流。
春光无限，竟陵王幕府诸友人到渡口送别萧衍，一夜歌酒，作诗留念。
清晨动身，情深似水。
竟陵王萧子良夺谪失败，其文士集团旋即解体。
郁林王疏远萧子良集团中的文士，他甚至下令杀了王融。
齐明帝、齐武帝对竟陵王手下的文士，也没有什么好感。
建武中，任昉位不过列校。
萧子良集团里的一些文士，如王亮、任昉，最后不得不依靠梅虫儿一类的太监讨生活。
萧衍得势后，原萧子良文士帐下的失意文人都逐渐集聚集起来，成为萧衍篡齐的支柱力量。
萧衍登上大位后，自然对这些人十分倚重，其中最重要的是范云、沈约和任昉。
范云和沈约直接参与了萧统建梁的事业，是开国功臣。
《梁书·范云传》：
“初，云与高祖遇于齐竟陵王子良邸，又尝接里閈，高祖深器之。
及义兵至京邑，云时在城内。
东昏既诛，侍中张稷使云衔命出城，高祖因留之，便参帷幄，仍拜黄门侍郎，与沈约同心翊赞。
俄迁大司马谘议参军、领录事。
”《梁书·沈约传》：
“高祖在西邸，与约游旧，建康城平，引为骠骑司马，将军如故。
”在梁武建国之初，任昉的主要工作是撰写文告。
《南史·任昉传》：
“梁武帝克建邺，霸府初开，以为骠骑记室参军，专主文翰。
每制书草，沈约辄求同署。
尝被急召，昉出而约在，是后文笔，约参制焉……梁台建，禅让文诰，多昉所具。
”梁初建后，任昉一直都扮演文臣的角色。
《梁书·文学传序》：
“高祖聪明文思，光宅区宇，旁求儒雅，诏采异人，文章之盛，焕乎俱集。
每所御幸，辄命群臣赋诗，其文善者，赐以金帛，诣阙庭而献赋颂者，或引见焉。
其在位者，则沈约、江淹、任昉，并以文采，妙绝当时。
至若彭城到沆、吴兴丘迟、东海王僧孺、吴郡张率等，或入直文德，通识寿光，皆后来之选也。
”
二龙门游与兰台聚
在梁国初期，梁武帝主要依靠任昉、沈约、范云延揽人才为国效力。
范云天监二年就亡故。
沈约不大肯荐贤。
《南史·沈约传》：
“自负高才，昧于荣利，乘时射势，颇累清谈。
及居端揆，稍弘止足，每进一官，辄殷勤请退，而终不能去，论者方之山涛。
用事十余年，未常有所荐达，政之得失，唯唯而已。
”只有除吏部侍郎的任昉乐于提携人才，实际上是梁初萧衍文士集团中的主要人物。
《梁书·任昉传》：
“时人慕之，号曰任君，言如汉之三君也。
”王利器说：
“南朝称人为君，时俗所重。
”三君的典故出自《后汉书·陈寔传》，“（陈纪）子群，为魏司空。
天下以为公惭卿，卿惭长。
谌，字季方。
与纪齐德同行，父子并著高名，时号三君。
每宰府辟召，常同时旌命，羔雁成群，当世者靡不荣之。
”陆倕《赠任昉诗》说：
“壮矣荀文若，贤哉陈太丘。
今则兰台聚，万古信为俦。
任君本达识，张子复清修。
既有绝尘到，复见黄中刘。
”陆倕以荀文若、陈太丘比任昉。
荀彧字文若，颍川颍阴人，因不同意董昭进曹操爵国公，九锡备物的建议而遭杀害。
这似乎暗指在梁武篡齐一事上，任昉的功劳没有沈约和范云大，所以以后的地位也不如他俩人。
陈寔字仲弓，颍川许人也，中平四年，年八十四，卒于家。
何进遣使吊祭，海内赴者三万余人，制衰麻者以百数。
陆倕引陈寔一事，暗指任昉尽管位不是特别高，但在士大夫当中享有很高的威望。
王僧孺《太常敬子任府君传》说：
“君职等曹、张，声高左、陆。
时乃高辟雪宫，广开云殿。
秋窗春户，冬燠夏清。
九酝斯浮，百羞并荐。
”雪宫一典，出自《孟子·梁惠王下》：
“齐宣王见孟子于雪宫。
”汉朝宫阁中有飞云殿。
将接受任昉荐才的朝廷比喻为齐宣王的雪宫，充分肯定了任昉在当时的地位与作用。
刘孝标《广绝交论》描述了任昉交流的盛况：
“（任昉）类田文之爱客，同郑庄之好贤。
见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌。
雌黄出其脣吻，朱紫由其月旦。
于是冠盖辐凑，衣裳云合，辎軿击轊，坐客恒满。
蹈其阃阈，若升阙里之堂；入其奥隅，谓登龙门之阪。
至于顾盼增其倍价，翦拂使其长鸣，彯组云台者摩肩，趋走丹墀者叠迹。
莫不缔恩狎，结绸缪，想惠、庄之清尘，庶羊、左之徽烈。
”《南史·陆倕传》：
“梁天监初，为右军安成王主簿，与乐安任昉友，为感知己赋以赠昉，昉因此名以报之。
及昉为中丞，簪裾辐凑，预其讌者，殷芸、到溉、刘苞、刘孺、刘显、刘孝绰及倕而已，号曰‘龙门之游。
’虽贵公子孙不得预也。
”龙门一典，出自李膺。
《后汉书·李膺传》：
“是时朝庭日乱，纲纪穨阤，膺独持风裁，以声名自高。
士有被其容接者，名为登龙门。
”《南史·袁昂传》：
“昂雅有人鉴，游处不杂，入其门者号登龙门。
”
三任昉与梁初文士
《梁书·任昉传》：
“昉好交结，奖进士友，得其延誉者，率多升擢，故衣冠贵游，莫不争与交好，坐上宾客，恒有数十。
”今可考者有：
到溉、到洽、张率、刘孝绰、司马褧、刘显、刘之遴、刘杳、谢举、周兴嗣、王籍、臧严、伏挺、伏暅、陆厥、殷钧、殷芸、刘苞、吴均等，略依出生年份记诸如下。
吴均（469-520），字叔庠，吴兴故鄣人也。
《梁书·吴均传》载，家世寒贱，至均好学有俊才，沈约尝见均文，颇相称赏。
天监初，柳恽为吴兴，召补主簿，日引与赋诗。
均文体清拔有古气，好事者或学之，谓为“吴均体”。
先是，均表求撰齐春秋，书成奏之，高祖以其书不实，使中书舍人刘之遴诘问数条，竟支离无对，敕付省焚之，坐免职。
寻有敕召见，使撰通史，起三皇，讫齐代，均草本纪、世家功已毕，唯列传未就。
普通元年，卒，时年五十二。
均注范晔后汉书九十卷，著齐春秋三十卷，庙记十卷，十二州记十六卷，钱唐先贤传五卷，续文释五卷，文集二十卷。
任昉与吴均的交往不见正史所载，只有吴均的两首《赠任黄门诗》可以证明，其一曰：
“相如体英彦，左右生容晖。
已纡汉帝组，复解梁王衣。
经过云母扇，出入千门扉。
连洲茂芳社，长山郁翠微。
欲言终未敢，徒然独依依。
”其二：
“纷吾少驰骋，自来乏名德。
白玉镂衢鞍，黄金玛瑙勒。
射雕灵丘下，驱马雁门北。
殷勤尽日华，留连穷景黑。
岁暮竟无成，快来坐默默。
”
殷芸（473-531），字灌蔬，陈郡长平人。
《梁书·殷芸传》载，性倜傥，不拘细行；然不妄交游，门无杂客。
励精勤学，博洽群书。
幼而庐江何宪见之，深相叹赏。
永明中，为宜都王行参军。
天监初，为西中郎主簿、后军临川王记室。
七年，迁通直散骑侍郎，兼中书通事舍人。
十年，除通直散骑侍郎，兼尚书左丞，又兼中书舍人，迁国子博士，昭明太子侍读，西中郎豫章王长史，领丹阳尹丞，累迁通直散骑常侍，秘书监，司徒左长史。
普通六年，直东宫学士省。
大通三年，卒，时年五十九。
《南史·阮孝绪传》：
“殷芸欲赠（阮孝绪）以诗，昉曰：
‘趣舍既异，何必相干？
’”
张率（475-527），字士简，吴郡吴人。
《梁书·张率传》载，与同郡陆倕幼相友狎，常同载诣左卫将军沈约，适值任昉在焉，约乃谓昉曰：
“此二子后进才秀，皆南金也，卿可与定交。
”由此与昉友善。
迁尚书殿中郎。
高祖霸府建，引为相国主簿。
俄迁太子家令，与中庶子陆倕、仆刘孝绰对掌东宫管记，迁黄门侍郎。
大通元年，卒，时年五十三。
《隋书·经籍志》著录：
“梁黄门郎张率集三十八卷。
”
到洽（477-527），字茂氵公，彭城武原人。
《梁书·到洽传》载，乐安任昉有知人之鉴，与洽兄沼、溉并善。
尝访洽于田舍，见之叹曰：
“此子日下无双。
”遂申拜亲之礼。
天监初，沼、溉俱蒙擢用，洽尤见知赏，从弟沆亦相与齐名。
御华光殿，诏洽及沆、萧琛、任昉侍讌，赋二十韵诗，以洽辞为工，赐绢二十匹。
高祖谓昉曰：
“诸到可谓才子。
”昉对曰：
“臣常窃议，宋得其武，梁得其文。
”天监七年，迁太子中舍人，与庶子陆倕对掌东宫管记。
十二年，出为临川内史，在郡称职。
普通元年，以本官领博士。
顷之，入为尚书吏部郎，请托一无所行。
俄迁员外散骑常侍，复领博士，母忧去职。
五年，复为太子中庶子，领步兵校尉，未拜，仍迁给事黄门侍郎，领尚书左丞，准绳不避贵戚，尚书省贿赂莫敢通。
时銮舆欲亲戎，军国容礼，多自洽出。
六年，迁御史中丞，弹纠无所顾望，号为劲直，当时肃清。
大通元年卒，时年五十一。
洽文集行于世。
到沆（477-506），字茂瀣。
沆幼聪敏，既长勤学，善属文。
齐建武中，起家后军法曹参军。
天监初，为太子洗马。
沆诗今不存。
《梁书·文学传》:
“时文德殿置学士省，召高才硕学者待诏其中，使校定坟史。
诏沆通籍焉。
时高祖宴华光殿，命群臣赋诗，独诏沆为二百字，三刻使成。
沆于坐立奏，其文甚美。
”又云:
“所著诗赋百余篇。
”《南史·到沆传》：
“沆为人不自伐，不论人长短，乐安任昉、南乡范云皆与友善。
”
刘之遴（478-549）,字思贞，南阳涅阳人，刘虬之子。
《梁书·刘之遴传》载，之遴八岁能属文，十五举茂才对策，沈约、任昉见而异之。
吏部尚书王瞻尝候任昉，值之遴在坐，昉谓瞻曰：
“此南阳刘之遴，学优未仕，水镜所宜甄擢。
”瞻即辟为太学博士。
时张稷新除尚书仆射，托昉为让表，昉令之遴代作，操笔立成。
昉曰：
“荆南秀气，果有异才，后仕必当过仆。
”之遴笃学明审，博览群籍。
时刘显、韦稜并强记，之遴每与讨论，咸不能过也。
之遴好属文，多学古体，与河东裴子野、沛国刘显常共讨论书籍，因为交好。
太清二年卒，时年七十二。
前后文集五十卷，行于世。
刘杳（479-528），字士深，平原平原人。
《梁书·刘杳传》载，杳少好学，博综群书，沈约、任昉以下，每有遗忘，皆访问焉。
在任昉坐，有人饷昉酒而作榐字。
昉问杳：
“此字是不？
”杳对曰：
“葛洪字苑作木旁右。
”昉又曰：
“酒有千日醉，当是虚言。
”杳云：
“桂阳程乡有千里酒，饮之至家而醉，亦其例也。
”昉大惊曰：
“吾自当遗忘，实不忆此。
”大同二年卒，时年五十。
杳治身清俭，无所嗜好。
为性不自伐，不论人短长，及释氏经教，常行慈忍。
杳自少至长，多所著述。
撰要雅五卷，楚辞草木疏一卷，高士传二卷，东宫新旧记三十卷，古今四部书目五卷，并行于世。
刘显（481-543），字嗣芳，沛国相人。
《梁书·刘显传》载，显好学，博涉多通，任昉尝得一篇缺简书，文字零落，历示诸人，莫能识者，显云是古文尚书所删逸篇，昉检周书，果如其说，昉因大相赏异。
显与河东裴子野、南阳刘之遴、吴郡顾协，连职禁中，递相师友，时人莫不慕之。
大同九年卒，时年六十三。
刘孝绰（481-539）,字孝绰，彭城人，本名冉。
父绘。
《梁书·刘孝绰传》载，孝绰幼聪敏，七岁能属文。
父党沈约、任昉、范云等闻其名，并命驾先造焉，昉尤相赏好。
天监初，起家著作佐郎，为归沐诗以赠任昉，昉报章曰：
“彼美洛阳子，投我怀秋作。
讵慰耋嗟人，徒深老夫托。
直史兼褒贬，辖司专疾恶。
九折多美疹，匪报庶良药。
子其崇锋颖，春耕励秋获。
”其为名流所重如此。
高祖雅好虫篆，时因宴幸，命沈约、任昉等言志赋诗，孝绰亦见引。
尝侍宴，于坐为诗七首，高祖览其文，篇篇嗟赏，由是朝野改观焉。
时昭明太子好士爱文，孝绰与陈郡殷芸、吴郡陆倕、琅邪王筠、彭城到洽等，同见宾礼。
太子起乐贤堂，乃使画工先图孝绰焉。
太子文章繁富，群才咸欲撰录，太子独使孝绰集而序之。
及高祖为籍田诗，又使勉先示孝绰。
时奉诏作者数十人，高祖以孝绰尤工，即日有敕，起为西中郎湘东王谘议。
大同五年卒，时年五十九。
《隋书·经籍志》：
“梁廷尉卿刘孝绰集十四卷”。
刘苞（483-512），字孝尝，彭城人。
《梁书·刘苞传》载，自高祖即位，引后进文学之士，苞及从兄孝绰、从弟孺、同郡到溉、溉弟洽、从弟沆、吴郡陆倕、张率并以文藻见知，多预讌坐，虽仕进有前后，其赏赐不殊。
天监十年卒，时年三十。
刘孺（483-541）,字孝稚，彭城安上里人。
《梁书·刘孺传》载，孺少好文章，性又敏速，尝于御坐为李赋，受诏便成，文不加点，高祖甚称赏之。
后侍宴寿光殿，诏群臣赋诗，时孺与张率并醉，未及成，高祖取孺手板题戏之曰：
“张率东南美，刘孺雒阳才，揽笔便应就，何事久迟回？
”其见亲爱如此。
大同七年，入为侍中，领右军。
其年卒，时年五十九。
到溉（477-548），字茂灌，彭城武原人。
《梁书·到溉传》载溉少孤贫，与弟洽俱聪敏有才学，早为任昉所知，由是声名益广。
起家王国左常侍，转后军法曹行参军，历殿中郎。
出为建安内史，迁中书郎，兼吏部，太子中庶子。
湘东王绎为会稽太守，以溉为轻车长史、行府郡事。
……除通直散骑常侍，御史中丞，太府卿，都官尚书，郢州长史、江夏太守，加招远将军，入为左民尚书。
性又不好交游，惟与朱异、刘之遴、张绾同志友密。
及卧疾家园，门可罗雀，三君每岁时常鸣驺枉道，以相存问，置酒生平，极欢而去。
临终，托张、刘勒子孙以薄葬之礼，卒时年七十二。
诏赠本官。
有集二十卷行于世。
时以溉、洽兄弟比之二陆，故世祖赠诗曰：
“魏世重双丁，晋朝称二陆，何如今两到，复似凌寒竹。
”
到溉《饷任新安班竹杖因赠诗》曰：
“邛竹藉旧闻，灵寿资前识。
复有冒霜筠，寄生桂潭侧。
文彩既班烂，质性甚绸直。
所以夭天真，为有乘危力。
未尝以过投，屡经芸苗植。
”任昉《答建安饷杖诗》（507）：
故人有所赠，称以冒霜筠。
定是湘妃泪，潜洒遂邻彬。
扶危复防咽，事归薄暮人。
劳君尚齿意，矜此杖乡辰。
复资后坐彦，候余方欠伸。
献君千里笑，纾我百忧嚬。
坐适虽有器，卧游苦无津。
何由乘此竹，直见平生亲。
任昉作答诗，前6句引述、发挥了到溉赠诗的部分内容。
后6句写了竹杖给自己的生活带来的方便。
最后4句一转，表达对好友的相思之情。
任昉此时任新安太守，《南史·任昉传》：
“昉不事生产，至乃居无室宅。
时或讥其多乞贷，亦随复散之亲故，常自叹曰：
‘知我者亦以叔则，不知我者亦以叔则。
’”任昉经济十分拮据，想到好朋友到溉那里要二件彩缎，就劝他及时帮助，不要等到事过秋凉。
到溉也是廉洁奉公之人，没有办法接济，就回复到：
“余衣本百结，闽中徒八蚕，假令金如粟，讵使廉夫贪。
”任昉死后，“兄弟流离不能自振，生平旧交莫有收恤。
”刘孝标作《广绝交论》，“到溉见其论，抵之于地，终身恨之。
”到溉不能接济任昉的儿子，主要因为他自己也是贫困不能自振。
殷钧（484-532），字季和，陳郡長平人。
《梁书·殷钧传》载，钧恬静简交游，好学有思理。
善隶书，为当时楷法，南乡范云、乐安任昉并称赏之。
天监初，拜驸马都尉，起家秘书郎，太子舍人，司徒主簿，秘书丞。
钧在职，启校定秘阁四部书，更为目录。
大通四年卒，时年四十九。
《隋书·经籍志》著录：
“梁天监六年四部书目录四卷，殷钧撰”。
伏挺（484-548），字士标，平昌安丘人。
《梁书·伏挺传》载，挺幼敏寤，七岁通孝经、论语。
及长，有才思，好属文，为五言诗，善效谢康乐体。
父友人乐安任昉深相叹异，常曰：
“此子日下无双。
”挺少有盛名，又善处当世，朝中势素，多与交游，故不能久事隐静。
太清中，客游吴兴、吴郡，侯景乱中卒。
著迩说十卷，文集二十卷。
《隋书·经籍志》著录：
“迩说一卷，梁南台治书伏挺撰”。
司马褧（？
-518），字元素，河內溫人。
《梁书·司马褧传》载，褧少传家业，强力专精，手不释卷，其礼文所涉书，略皆遍睹。
沛国刘瓛为儒者宗，嘉其学，深相赏好。
少与乐安任昉善，昉亦推重焉。
天监初，诏通儒治五礼，有司举褧治嘉礼，除尚书祠部郎中。
是时创定礼乐，褧所议多见施行。
褧学尤精于事数，国家吉凶礼，当世名儒明山宾、贺瑒等疑不能断，皆取决焉。
十七年，迁明威将军、晋安王长史，未几卒。
王命记室庾肩吾集其文为十卷，所撰《嘉礼仪注》一百一十二卷。
周兴嗣（?
-521）,字思纂，陈郡项人，《梁书·周兴嗣传》载，年十三，游学京师，积十余载，遂博通记传，善属文。
河南献儛马，诏兴嗣与待诏到沆、张率为赋，高祖以兴嗣为工。
高祖以三桥旧宅为光宅寺，敕兴嗣与陆倕各制寺碑，及成俱奏，高祖用兴嗣所制者。
自是铜表铭、栅塘碣、北伐檄、次韵王羲之书千字，并使兴嗣为文，每奏，高祖辄称善，加赐金帛。
九年，除新安郡丞，秩满，复为员外散骑侍郎，佐撰国史。
十二年，迁给事中，撰史如故。
兴嗣两手先患风疽，是年又染疠疾，左目盲，高祖抚其手，嗟曰：
“斯人也而有斯疾也！
”手疏治疽方以赐之。
其见惜如此。
任昉又爱其才，常言曰：
“周兴嗣若无疾，旬日当至御史中丞。
”普通二年，卒。
所撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，文集十卷。
’”
谢举（？
-548），字言扬，陈郡夏阳人。
《梁书·谢举传》载，秘书监任昉出为新安郡，别举诗云：
“讵念耋嗟人，方深老夫托。
”其属意如此。
大通二年，入为侍中、五兵尚书，未拜，迁掌吏部，侍中如故。
举祖庄，宋世再典选，至举又三为此职，前代未有也。
举少博涉多通，尤长玄理及释氏义。
为晋陵郡时，常与义僧递讲经论，征士何胤自虎丘山赴之。
其盛如此。
先是，北渡人卢广有儒术，为国子博士，于学发讲，仆射徐勉以下毕至。
举造坐，屡折广，辞理通迈，广深叹服，仍以所执麈尾荐之，以况重席焉。
侯景寇京师，举卒于围内。
文集乱中并亡逸。
王籍（？
-？
），字文海，琅邪临沂人。
《梁书·王籍传》载，籍七岁能属文，及长好学，博涉有才气，乐安任昉见而称之。
至若邪溪赋诗，其略云：
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
”当时以为文外独绝。
还为大司马从事中郎，迁中散大夫，尤不得志，遂徒行市道，不择交游。
文集行于世。
臧严（？
-？
），字彥威，东莞莒人。
《梁书·臧严传》载，严幼……孤贫勤学，行止书卷不离于手。
初为安成王侍郎，转常侍。
从叔未甄为江夏郡，携严之官，于涂作屯游赋，任昉见而称之。
又作七算，辞亦富丽。
性孤介，于人间未尝造请，仆射徐勉欲识之，严终不诣。
严于学多所谙记，尤精《汉书》，讽诵略皆上口。
王尝自执四部书目以试之，严自甲至丁卷中，各对一事，并作者姓名，遂无遗失，其博洽如此。
历监义阳、武宁郡，累任皆蛮左，前郡守常选武人，以兵镇之；严独以数门生单车入境，群蛮悦服，遂绝寇盗。
文集十卷。
《隋书·经籍志》著录：
“栖凤春秋五卷，臧严撰。
”
四任昉交游的意义
刘孝标《广绝交论》前半部分是讲素交尽、利交兴。
人们之间的交往分为五种：
一是势交，二是贿交，三是谈交，四是穷交，五是量交。
刘孝标所暗示的，是任昉所行的是势交，他说：
“若其宠均董石，权压梁窦，雕刻百工，炉锤万物，九域耸其风尘，四海迭其熏灼，靡不望影星奔，藉响川骛。
约同要离焚妻子，誓殉荆卿湛七族，是曰势交，其流一也。
”这种势交，是注定要随着权势的衰落而解体的。
刘孝标不无反讽地写道：
“及瞑目东粤，归骸洛浦，繐帐犹悬，门罕渍酒之彦；坟未宿草，野绝动轮之宾。
藐尔诸孤，朝不谋夕，流离大海之南，寄命瘴疠之地。
自昔把臂之英，金兰之友，曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德。
”最后，刘孝标发出了感叹：
“呜呼！
世路险巇，一至于此，大行孟门，岂云崭绝。
是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长骛，独立高山之顶，欢与麋鹿同群，皦皦然绝其氛浊，诚耻之也，诚畏之也。
”
宋华礼认为,刘孝标将自身的境遇投射到任昉后代身上，《广绝交论》所记任昉子弟的遭遇不符常理。
《任氏宗谱》记载了任昉四个儿子的生活情况：
“昉公自梁天监六年丁亥春出守新安，卒后长子奔丧还乡。
次、三、四子居歙之富资溪。
唐天祐元年甲子，历一十三世，凡三百九十八年。
”《任氏宗谱》载，任昉四子：
长子坷字东皇，奔父丧还乡，娶程氏，生二子。
次子坒，字西华，留寓歙之城北富资，占籍为民，以奉祠事焉。
家甚贫，不能自振。
尝冬月服葛帔练裙。
道逢故旧刘孝标，见而矜之，作《广绝交论》。
娶汪氏。
合葬昉坑，郡人至今称曰任公任婆坟。
三子址，字南容，随兄坒公占籍奉祠，娶吴氏，合葬昉坑。
四子堦，字北叟。
随兄坒公占籍奉祠。
娶蒋氏，合葬昇溪。
自九品中正制实行以来，士人交游之风日益盛行。
《三国志·吴书·鲁肃传》：
“今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。
”晋平蜀后，卫瓘曾向晋武帝上书要求停止九品中正制，以遏制士人的交游风气：
“今九域同规，大化方始，臣等以为宜皆荡除末法，一拟古制，以土断定，自公卿以下，皆以所居为正，无复悬客远属异土者。
如此，则同乡邻伍，皆为邑里，郡县之宰，即以居长，尽除中正九品之制，使举善进才，各由乡论。
然则下敬其上，人安其教，俗与政俱清，化与法并济。
人知善否之教，不在交游，即华竞自息，各求于己矣。
”然而，这条建议却没有得到晋武帝的采纳。
当时的情况是：
“百官子弟不修经艺而务交游”。
这个建议不可能得到实施。
交游是士子仕进的重要途径。
《晋书·郗超传》：
“少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。
”《南齐书·胡谐之传》：
“谐之风采润，善自居处，兼以旧恩见遇，朝士多与交游。
”《南史·伏挺传》：
“挺少有盛名，又善处当世，朝中势素多与交游，故不能久事隐静。
”
对于士人的交游，东汉有就两种不同观点，分别以朱穆的《绝交论》和蔡邕的《正交论》为代表。
当时，任昉的交游受到裴子野和阮孝绪的抵触。
《梁书·裴子野传》：
“乐安任昉有盛名，为后进所慕，游其门者，昉必相荐达。
子野于昉为从中表，独不至，昉亦恨焉。
”《南史·阮孝绪传》：
“天监初，御史中丞任昉寻其兄履之，欲造而不敢，望而叹曰：
‘其室虽迩，其人甚远。
’其为名流所钦尚如此。
自是钦慕风誉者，莫不怀刺敛衽，望尘而息。
殷芸欲赠以诗，昉曰：
‘趣舍既异，何必相干？
’芸乃止。
”
历代文人，对于阿庾奉迎、趋炎附势的交游活动，都是十分排斥的。
然而，自萧齐王俭、萧子良以来的文士交游，却为整个士阶层所接受。
任昉在梁初的交游，更是发扬了这个的传统，其意义有三。
其一、促进了梁代文化的
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