金匮真言论篇第十四讲.docx
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金匮真言论篇第十四讲
《金匮真言论篇》第十四讲
播出时间：
《中国之声》2009.08.22
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。
其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也。
其音宫，其数五，其臭香。
参与整理：
冷冷清清、小翔、草木有情、慧从卢溪、天机锁、zixiu、半弯月、yhlj、建良、树没叶、心雅；小翔一校，天色以晚二校
梁冬：
稍事温习一下吧。
徐文兵：
就是“平旦”——凌晨到中午，这是阳中之阳，在上升。
然后呢，中午到下午，尽管很热，但是太阳在往下走，就是阳中之阴。
可是呢，从，就是“合夜”，就黄昏的时候往那个鸡鸣，就是半夜的这个时候走……
梁冬：
“天机”？
徐文兵：
“天机”，啊，这是阴中之阴，越来越阴。
可是呢，过了半夜以后呢，阳气开始萌动，啊，“黎明前的黑暗”，尽管很阴，但是什么，阴中之阳。
这古人就这么分的。
梁冬：
所以我听说有些道家的这个人士是早上两三点钟，起来练功……
徐文兵：
三点。
梁冬：
三点钟，是吧？
那个时候呢，虽然是……
徐文兵：
当地时间。
梁冬：
对。
徐文兵：
我对应我们的时辰，就是“立春”嘛。
梁冬：
立春。
徐文兵：
三点是“立春”的。
可是，人家，你记住啊，睡得也早。
梁冬：
对，人家“新闻联播”之后就睡了啊……
徐文兵：
呵呵！
就是啊，“合夜”嘛！
就是，黄昏以后就是“人定”嘛，“人定”——到那时候，人就睡了。
不像我们现在，气血逆乱。
梁冬：
对，连“焦点访谈”都看不上。
徐文兵：
啊，好。
梁冬：
好了，我们接着往下走。
说到了这个“中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本……"
徐文兵：
上期节目我们讲了，就是“取类比象”——我们中国哲学，或者中医是把这些杂七杂八的东西怎么归类的？
不是看形状，不是看大小，是看它背后的那个真相，——也就是看那个神韵，或者叫神气。
那你对应到你自己能看见的，肉眼能看见的话呢，我们就看到了，“黄色”——黄颜色的，位置处在中央的，是跟人的脾对应的关系。
什么意思？
梁冬：
什么意思？
徐文兵：
呵，什么意思？
梁冬：
是不是，我斗胆猜测一句啊，是不是这个黄色，在波段上这一段，和我们脾的某一些的特征之间，有某……
徐文兵：
就和它那个气是共振的。
梁冬：
对。
徐文兵：
啊，是共鸣的。
就上期我们讲，“东方青色，入通于肝”——生发。
你看我们说了，青是碧的、绿的，是吧？
蓝的，这都是青色。
我们中药有很多，就是入肝经的那些药，它就是青色的。
举个简单的例子：
我们经常用的那个麻黄。
麻黄在没摘下来，就是炮制之前它就是青绿的。
这个麻黄呢，（以它）为主的方子叫“麻黄汤”。
“麻黄汤”呢，在《汤液经法》里边它是真正的“小青龙汤”，它就入肝经，鼓舞肝气，然后肝气一冲动，出一身冷汗，出一身大汗，寒气就被逼走了。
所以我们用到很多青绿色，颜色的药，你比如说青皮。
青皮——一看这颜色，“青”，啊，入肝的——清淡，解肝经热毒的。
还有青蒿，也是能够～我们上次讲过，青蒿治疟疾，
梁冬：
对，青蒿素。
徐文兵：
“往来寒热”，是吧？
少阳证，“少阳之为病，往来寒，寒热心，胸胁苦满，心烦喜呕”，你看这个颜色就对应进去了。
上次我们还讲的，红色、赤色、赭、紫，这些红色药都入心，在中药里边，很多活血化瘀的药全是红色的。
举个例子，赤苕、丹参——诶，丹参——红色的。
芡草。
芡草，大家都知道：
芡草，原来都是作为染料，染衣服的。
西方工业革命就是因为用人工合成的芡草素，把那个，从，免去了从植物提取，一下子就提高了很多。
所以，红色的丹参、赤苕、丹皮，你看，这都是红色的。
梁冬：
红景天算不算？
徐文兵：
红景天也是啊。
去西藏的人，避免高原反应，避免出现这种微循环……
梁冬：
缺氧嘛。
徐文兵：
缺氧，就是心脑血管疾病。
之前人们都知道要熬点红景天吃，是吧？
丹皮、赤苕。
还有什么？
代赭石，你看那个"赭"，还有紫草。
所以这些红色的药，我们基本上一看，中药分类一看，啊哟，入心，红色入心。
今天我们讲“黄色”。
梁冬：
黄色。
徐文兵：
“黄色入脾”。
梁冬：
它叫“中央黄色”。
徐文兵：
诶，“中”，我们讲了，什么叫“中”？
什么叫"央"？
梁冬：
诶，这是有意思的问题啊。
中央人民广播电台，啊，中央。
徐文兵：
呵呵，对！
梁冬：
中央。
徐文兵：
什么叫“中”？
梁冬：
“中”是为不南、不北、不东、不西，是为中。
徐文兵：
哈哈，就是中间的那个，Middle，或者Central。
“央”呢？
梁冬：
“央”是……以前你讲过的，啊……
徐文兵：
你还记得吗？
梁冬：
我记得，“央”字啊，是不是指尖尖的那部分？
徐文兵：
诶，对，中间的，居于高处，叫“央”。
我们经常说，“夜未央”，就是夜没到那个极点、极黑。
所以有些人，你比如说，你是中央警卫局的警卫员，你在“中”，但你不在“央”吧？
你不在那个权力最高层。
所以，中间的高处。
我们在讲《四气调神大论》，啊，不是，就讲《金匮真言论》的时候说，脾。
——我们说肝病是对什么？
颈项。
啊，颈椎病、强脖子、杠头——他说这个脾在哪儿？
梁冬：
脾在中央。
徐文兵：
“俞在脊”，是吧？
梁冬：
对。
徐文兵：
脊梁的“脊”，脊梁是不是在中。
脊梁，你一摸那个算盘珠儿，那个脊，一个个的那个胸椎、腰椎，是不是在高处？
梁冬：
对。
徐文兵：
又在“中”，又在“央”。
梁冬：
噢，所以它是体现在那个位置上？
徐文兵：
对。
又在中，又在高处，这就是我们对应的脾。
梁冬：
所以呀，人的身体呀，也是一座，也是一个大地，也是互相比类的，是吧？
你趴在那儿，你的脊柱那个地方，就是最高的地方，是“中央”……
徐文兵：
而且又是“中”，又是“央”。
梁冬：
对，又是“中”，又是“央”。
好了……
徐文兵：
所以我们说，给～说这人脾吸收不好，小孩子，面黄肌瘦，啊，疳积、食积，然后就是，跟非洲小难民似的。
怎么办？
捏脊。
梁冬：
哦，在背上提背筋？
徐文兵：
诶，提那个后背最高处。
就能促进脾的消化。
我们食物里边有一个经典的话，也是《黄帝内经》说的，叫“毒药攻邪”，就是你用这些有毒的药的话，你是身上有邪气的才用。
意思是说，身上没有邪气，不要整天乱吃药——是药三分毒。
是吧？
那么平时吃什么呢？
“五谷为养”。
梁冬：
对。
徐文兵：
“五谷为养”，就是说，植物的种子，是最有利于我们消化吸收，或者说，在耗损你自己的能量最少的基础上，吃什么最好？
是吧？
“杀人三千，自损还八百”。
所以这种最好的食物就是“五谷”——植物。
但“五谷”里面也有各种颜色，那里边最最～相比之下，又容易被脾吸收的，是什么东西？
梁冬：
黄色的。
徐文兵：
黄色的什么东西？
梁冬：
那叫“粟”还是叫“栗”啊？
徐文兵：
粟嘛，“沧海一粟”，就是这个小米。
还有上次我们讲“入心”的那个“黍”，就那个黄粘米，什么颜色？
黄色，最容易消化吸收。
所以呢，我们经常说，“小米加步枪，打败了全副美械装备的国民党军。
”你以为呢？
小米是最好的粮食，比你们吃牛肉罐头要厉害得多。
呵呵！
梁冬：
哈哈！
徐文兵：
所以，黄色的东西，能够～我们说，能调动人脾的消化吸收功能。
意思就是说，如果，如果你的脾胃消化功能不好，或者吸收功能不好的话，那你应该穿啥衣服呢？
梁冬：
穿黄色衣服。
徐文兵：
家里怎么装修呢？
梁冬：
啊，刷黄墙。
徐文兵：
呵呵，刷黄墙。
那你简直就是“黄帝”啊？
广告片花……
梁冬：
诶，重新发现，中医太美。
依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师啊，讲到“中央黄色”。
诶，我一直有一个问题，压在心里面的问啊，就是，“黄帝”是两个“黄”，有的说是黄色的“黄”，有的说呢，是“三皇五帝”，就下面是个“王”那个……
徐文兵：
我们讲的是《黄帝内经》是黄色那个“黄”。
梁冬：
对，就是有什么讲究吗？
徐文兵：
当然有讲究。
梁冬：
诶，您说说。
徐文兵：
黄帝之前那个神农氏，叫炎帝。
梁冬：
对，火……
徐文兵：
他在哪儿起家？
梁冬：
南方。
徐文兵：
南方火，红色。
梁冬：
所以火生土……
徐文兵：
诶，黄，炎帝之后是黄帝，黄帝哪儿发家？
梁冬：
黄帝就在中原地区嘛。
徐文兵：
中原发家。
梁冬：
那理论上来说，黄帝之后应该是西方有人起来罗？
徐文兵：
对啊，土生金啊。
梁冬：
就是，就是……
徐文兵：
事实没这么机械推。
但是我就说为什么他们叫，就是神农叫炎帝，也叫赤帝。
他是南方起家，代表我们长江流域的文明。
黄帝是在，出生在轩辕丘嘛，有人考证在新郑，河南郑州，有人考证在这个黄河流域，在陕西啊，或者在山西这一带。
但是他其实是代表一种黄河流域的文明，所以他叫黄帝。
这是我们历史讲的“三皇五帝”。
你说的那个Emperor那个“皇帝”……
梁冬：
啊，就是上面一个“白”，是不是，下面一个“王”，啊。
徐文兵：
没有研究。
梁冬：
没有研究——嗯，徐老师这个“知之为知之……”
徐文兵：
哈哈，“不知为知之也”。
梁冬：
“中央黄色，入通于脾……”不过，说到这个地方啊，徐老师，我听说有一些中医诊所啊，他会把他的诊室分成几种不同的颜色。
徐文兵：
对。
梁冬：
不同的病人来了，在不同的诊室里边治病。
徐文兵：
讲究。
梁冬：
真是讲究，啊！
徐文兵：
讲究！
梁冬：
哎呀！
徐文兵：
这就说，慢慢啊，我们中医复兴以后呢，就是古老的那些文明啊，就是那些仪式啊，那些规矩啊，都会慢慢恢复。
不像现在像卖菜似的，敞着个领子叼棵烟，然后人一来就看病，不管在哪儿。
我经常去，有时候出去，或者讲课，或者到电台录节目、电视台做节目，所有人一伸胳膊叫我号脉，
梁冬：
或者……
徐文兵：
我说，“您能不能约个时间？
”您把您当回事儿，也把我当回事儿，咱们正正经经的，讲个时间、氛围、地点、场合，然后认认真真看病，是吧？
你在这种条件下，我给你开方，你敢吃吗？
是吧？
这叫讲究。
梁冬：
这就是“礼”嘛，对不对？
徐文兵：
对，得讲！
人的很多谦诚敬畏之心是通过这些仪式培养出来的。
我们现在，好多东西都被革命了，都被打破了。
梁冬：
我这两天夜读《礼记》啊，哎呀，有意思，好……
徐文兵：
你怎么不晨读《礼记》啊？
梁冬：
诶，对，你批评得对！
我总是早上没起床嘛……
徐文兵：
哈哈！
梁冬：
好，“愚者佩之”。
徐文兵：
“入通于脾”，啊，这个，我们再说一下以前这个皇帝啊，为什么选这种黄色的衣服？
你看，皇帝的那个明皇，你看，清朝有八旗，有正黄旗，有镶黄旗，是吧？
梁冬：
对。
徐文兵：
他为什么这个黄色作为最珍贵的？
他认为什么？
我们古代，中国思想，认为居中的，那个掌握权力的人，是可以统驭四方，你再加个夹角，就是统驭八方的。
所以皇帝用的那个颜色，就是黄色。
其他人都不许用的。
梁冬：
但是，在中国古代的时候，不同的朝代有不同的主色调的？
徐文兵：
啊，对。
梁冬：
那秦朝是以黑色为主。
徐文兵：
秦朝是以黑色，“玄衣”嘛。
这个，到了近代呢就是～其实从秦朝的治国历史来讲，它还属于一种，“法家治国”，“酷吏治国”。
啊，这就偏于那种暴政。
但是，秦朝你说它存续了多少年？
梁冬：
对。
徐文兵：
十几年嘛。
我去那个秦始皇陵参观的时候，大家那个，导游就说，这风水，什么脚踏什么河，背靠什么山，左青龙，右白虎……我说你这风水选这么好，怎么就你的，你的儿子扶苏被杀了，子英，最后又被杀了。
你这活着有什么劲？
你这风水选得好吗？
所以，这个东西，风水啊，天时不如地利，地利不如人和。
你搞那种暴政，失去民心的话，最后，你就是埋到哪儿你也得完蛋。
所以，秦朝这个制度，我是不大认同的。
我是特别敬佩中国汉朝初建的时候那个“休生养息，无为而治“那个，就是黄老……
梁冬：
“黄老术”……
徐文兵：
啊，那会儿那个，真是一个～而且，《黄帝内经》啊，成书，什么时候？
梁冬：
也是在汉代。
徐文兵：
就在汉朝初年成的书。
就经过一个大动乱以后，这些靠口传心授，把过去老师传授的东西记在心里的这些人们，才再安静下来，把它写成书。
没有那个“休生养息”的年代，恐怕我们现在《黄帝内经》都读不到。
梁冬：
所以呀，历史总是环环相扣。
“中央黄色，入通于脾……”
徐文兵：
诶，再说几个药物。
刚才我说食物，小米粥，《伤寒论》说了，就是你吃完什么药以后，最后喝完“桂枝汤”，叫糜粥，“啜热稀粥一升余，以助药力”，然后说，这个人得完病以后，“糜粥自养”，不要吃肉，啊，免得叫“热遗食复”。
很多人病了以后，就想吃点什么？
清淡的、爽口的、容易消化，这时候熬点粥，或者做碗面条，都挺好。
另外，我们中药用的，非常好的，健脾药，就是让脾的吸收功能，增强，让人变得强壮的药，都是黄色的。
梁冬：
比如？
徐文兵：
黄芪。
黄芪你知道哪儿出的最好？
梁冬：
黄芪应该是中原地区出的最好吧？
徐文兵：
“黄天厚土”。
黄土高原上的黄芪是最好的。
哪儿？
梁冬：
山西罗。
徐文兵：
山西，我们老家。
梁冬：
既然你问到这个问题啊，哈哈！
徐文兵：
哈哈！
山西北面浑源县出的黄芪叫“北芪”，也叫“箭芪”，就是那个射箭的“箭”。
那儿的黄芪是效果最好。
这个黄芪啊，它，就是补脾胃，生血压，甚至治疗这种胃下垂，或者脏器脱垂，效果特别好！
但是现在呢，就没法说。
现在为了提高产量，搞了一种“速生黄芪”……
梁冬：
啧，啧，啧……
徐文兵：
哼！
梁冬：
可惜啊，可惜啊！
徐文兵：
一年就能长成！
现在开方子……
梁冬：
一般是长几年呢？
徐文兵：
三年以上才能用，三年。
就跟现在吃鸡肉一样，它的几十天就出栏了，你吃一下，嚼得跟柴禾一样。
这个黄芪呀，我们原来一开，你看古书上啊，一两、30克，这就大量了，就怕给人血压升太高，气提得太强。
现在开30克——泥牛入海无消息——没一点反应；开60克，还没反应。
最后，哈，开100多克，才有点，有那么点儿效果。
梁冬：
对，所以……
徐文兵：
就说现在药材质量下降了。
还有呢，就是我们中药补脾胃的，你看，我刚才说的黄芪呀，“补中益气汤”听说过没有？
梁冬：
听说过？
徐文兵：
“补中益气丸”，里面主要药——黄芪。
另外一个特别好的被脾胃的药，叫什么？
党参，黄色的，甜的。
你知道为什么叫“党参”吗？
梁冬：
不知道。
徐文兵：
上党地区出的这个“参”。
上党地区在哪儿？
山西长治。
梁冬：
失敬，失敬！
哈哈！
徐文兵：
山西长治。
这个上党的这个出产的这个参，补脾胃效果特别好，叫党参。
你看啊，《伤寒论》里边，经常会用到人参。
啊，你比如，“利中丸”，人参多少两。
然后呢，白术，然后这个干姜，炙甘草……人参指哪儿的？
人参是不是我们现在吃的这个东北人参、吉林参、高丽参？
梁冬：
不止吧？
徐文兵：
绝对不是。
梁冬：
“人”嘛，人主中嘛，天地人，人肯定在中间的嘛，对不对？
徐文兵：
高论，高！
现在我们读《伤寒论》啊，一开什么人参？
多少两？
就是用那个红参啊，高丽参啊，或者生晒参啊，错的！
你知道吗？
在三国，就是张仲景生活那个年代，那会儿辽东，跟我们中原是没有关系的，那会儿那个地方不属于我们中原地区统治。
所以，记住啊，《伤寒论》里边的人参，都是党参。
梁冬：
噢！
徐文兵：
味道是甜的。
如果你现在用《伤寒论》的经方，给人啊，桂枝加人参汤，来一个，加那个东北人参，错了，你用错药了！
梁冬：
怪不得！
徐文兵：
真正人参我不知道你尝过没有？
梁冬：
我，我不知道啊？
现在我比较吃的都是比较速效的吧？
徐文兵：
真正人参的味道是苦的，是入肾的，是补肾的，我都亲自尝过。
然后，就好多时候，我们那些同行同道们辩论，我说人参是苦的。
那个，我还记得看电视啊，有个《刘老根》，就是赵本山演的。
《刘老根》里边有个著名的人物叫“药匣子”，就是那个谁？
范伟演的。
梁冬：
这个，徐老师看来平常还是很有空的嘛，哈哈！
徐文兵：
哈哈，经常放松一下。
这个药匣子本名叫李宝库，是专门研究这个山上花花草草的，然后给刘老根那个旅馆配药膳。
他给刘老根，就是说介绍他药膳配方啊，放人参嘛，他就说用了什么人参的时候，人参有什么药用？
这个李宝库就是药匣子就上来就背。
我们中药有个《药性歌括四百味》嘛，我小时候就背过，第一味药就是人参。
他这么说的，他说，“人参味甘，大补元气，止渴生津，调营养卫”。
营是那个营长的“营”，就是我们血管里流动那个气，叫营。
卫是什么？
保护我们身体表面的，叫保卫的“卫”。
四句话，很好记，这是那个古代明朝医家姓龚的他给写的。
他背完以后，你知道刘老根，就是那个赵本山扮演的刘老根问他一句，他说，“人参是甜的呀？
我怎么尝一直是苦的呀？
”我一看这儿我说，“赵本山尝过人参，李宝库背的是党参”。
你千万别用错药了！
梁冬：
好了，稍事休息，马上回来。
广告片花……
梁冬：
重新发现，中医太美。
刚才呢，和徐老师讲到人参和党参的问题，那到底这个一般我们说的人参，这到底应该指的是党参呢，还是指的是东北的人参呢？
徐文兵：
看你要干什么？
如果你是补脾胃的话，你要用党参……
梁冬：
党参是甜的？
徐文兵：
甜的，甜的味道。
黄色的，然后它是补脾胃。
梁冬：
长的样子也像那样的吗？
徐文兵：
呵，长的那样子，也有个人样，但是不像那个人参，那么像个人。
你要说，它为什么叫大补元气呀？
什么叫大补元气？
梁冬：
大补嘛，我以前以为补就是加的意思，不是的……
徐文兵：
那叫益。
梁冬：
对。
徐文兵：
所以很多人认错字了。
好像说吃人参就能让自己元气，加得多。
梁冬：
增加。
徐文兵：
然后就活得长。
梁冬：
addsomething。
徐文兵：
addsomething。
不对，它是止损的，当你元气，快死了，就是快漏的时候，吃人参能给他补住漏，这叫大补元气。
梁冬：
补锅嘛。
徐文兵：
是防止流失。
所以，你看我们，抢救危重病人的时候，出现什么，脱气、脱液、脱汗、脱血、脱精，这都是在漏元气啊。
熬上人参，然后抢救。
你看你的师傅李可老先生，那就抢救危重症的时候，善用人参。
梁冬：
是，他好多味药里面都有这药。
徐文兵：
补脾胃之气是什么？
后天之气，用党参。
真正要救命的时候，用人参。
但是，现在人参都人工栽培种植的……
梁冬：
真正意义上的“人参”，哈哈！
徐文兵：
哈哈！
所以你看那种野山参的话，价格比黄金都贵，比黄金都贵！
梁冬：
现在，如果有一天，你发现你到餐厅里边吃“人参炒牛肉”的话，你一定不要觉得诧异哈。
徐文兵：
啊，那就是萝卜！
梁冬：
萝卜。
“中央黄色，入通于脾”。
这个脾，它实际上指的不仅仅是脾脏嘛，对不对？
徐文兵：
就是以脾代表的它们这一系列：
脾又对应的是胃，然后呢，脾又主肌肉。
下面它又说，脾又“开窍于口”，是吧？
它一系列的。
梁冬：
这个所谓的“开窍于口”，这个“口”到底是指什么？
是唇呢？
口腔内部呢？
徐文兵：
口腔内部。
梁冬：
口腔内部？
徐文兵：
嗯，唇也包括一部分。
因为我以前讲过，人的任脉啊，从小肚子起来以后，环绕口唇，所以口唇的颜色很性感，口唇的滋润颜色也代表一个人的生育的功能，这是经脉上的联系。
但是口腔内部，就是口腔粘膜，啊，这些口腔唾液的分泌，这都跟脾有直接的关系。
梁冬：
所以有些人如果口腔内壁溃疡，是不是就是所谓的胃或者是脾胃之间的有什么问题呢？
徐文兵：
肯定是火，但是是虚火还是实火？
那你就得判断一下。
梁冬：
那怎么判断呢？
徐文兵：
你看有些人口腔起溃疡吧，吃一顿辣椒……
梁冬：
反而没事儿。
徐文兵：
就好了，口腔溃疡就好了，这说明什么？
这人吃凉东西，积往了，然后那个火就浮到表面了，
梁冬：
就下不去？
徐文兵：
一吃辣椒，开了胃了，下去了，就好了。
但有些人就是，口腔溃疡就是，处于一种湿气加上热气，就反复不好的那种口腔溃疡，一般都有什么？
吸收了太多的，我们叫湿毒，就是一种“富营养化”的东西，太多了，你要给他袪湿气。
所以口腔表现出来的问题，你归究到脾，找脾，啊！
我们现在人说，口腔异味，是吧？
你说的这种口腔溃疡，还有人长，小孩长鹅口疮，就是一种真菌的感染，啊，还有的呢就是，口腔吧，它老咬自个儿的嘴。
梁冬：
诶，诶，是，是，是！
有些人总是喜欢咬到自己的嘴唇，或者舌头。
徐文兵：
这就是肿了——湿气、水湿太过了。
梁冬：
所以，咬到自己嘴，可不是偶然现象。
徐文兵：
可不是因为他想吃肉了，是因为他吃肉太多了。
梁冬：
对，天底下没有偶然啊。
徐文兵：
只有必然！
梁冬：
嗯，“开窍于口，藏精于脾”。
徐文兵：
“开窍于口”呢，还有一个就是我们看到一个人，望、闻、问、切的时候，我们要看他口唇的厚薄。
口唇厚的人呢，一般他的肌肉，也比较丰满；口唇薄的人，一般肌肉比较消瘦，也代表他的一种脾胃的功能。
梁冬：
我发现有些人的面相是在变的：
年轻的时候呢，口唇是比较厚的，诶，老了老了长着吧，开始变得很薄了。
徐文兵：
对，年轻的时候比较憨厚，拖嘴笨舌的。
到老了以后，变得伶牙利齿。
梁冬：
变成纪晓岚……“开窍于口”。
徐文兵：
“开窍于口”，就是一个唾液的问题。
梁冬：
对，对，对。
徐文兵：
你看啊，有些人就是吃饭就得，吃一口饭，喝一口汤，口腔里边没有唾液。
所有的水液，蛰之于肾，但是到了口腔又有一个分管的问题，那就脾的问题，这是一种表现，这种我们说脾胃的阴血，或者阴液不太足。
还有一种人是什么？
说话就是，痰声露露，或者唾沫星子乱蹦，睡觉……
梁冬：
嘴角上全是口水。
徐文兵：
诶，对，睡觉。
一说激动了，这，口水就能跑到别人身上。
睡觉的时候呢，流口水，湿枕头，这种人呢，唾液又过多。
所以这都是脾的问题，这都要去～古人就是，智慧在于，他把这些看似，貌似没有关系的东西，给你列出一个规律来，让你去，很容易的找出它们之间的内在联系。
梁冬：
诶，你看那个“活”，活着的“活”，三点水一个舌头。
徐文兵：
诶。
梁冬：
这个“活”这个字，如果～它怎么解释？
徐文兵：
唉，如果一个人，口干舌燥，就是口下没水，就说明他的津液啊，生化得不太足了。
就是，我们说一个人，树没水叫“枯”了，是吧？
这个人要没水呢，很难就“活”了。
所以，治疗一些，我们现在说的这种干燥综合征的话，一方面，看看是局部问题还是全身问题？
你比如说，就是我嘴干，那么我说，蛰之于脾胃。
如果这人嘴也干，眼也干，鼻子也干，或者是生殖器官也干，那就说明根儿上有问题。
这根在哪儿？
梁冬：
在肾。
徐文兵：
肾精了。
辩证论治。
梁冬：
嗯，辩证论治。
稍事休息一下，马上回来。
广告片花……
梁冬：
依然回来到国学堂，重新发现，中医太美。
刚才徐老师啊，讲到“干”的问题的话，不是“肝”，而是干燥的这个问题的时候呢，要去看，到底呢是局部的干燥，还是全身的干燥。
前两天碰到一个朋友，他说这个眼睛很干燥，那通常是什么问题呢？
徐文兵：
眼睛干燥，首先是肝的问题。
就是我们说的肝胆的肝。
梁冬：
肝血不足？
徐文兵：
肝血，或者是肝的，肝也有自己的阴液，啊，就不能上乘。
如果是程度较轻的话，我们一般在眼睛周围有几个穴位：
眉毛开头，这叫攒竹穴，攒是那个攒钱的“攒”，竹是竹子的“竹”，攒竹穴。
眼角，就是眼的目的外眦，啊，这叫童子髎，胆经的穴。
有的时候呢，我们会扎一下睛明穴，就是眼睛的内角，就是膀胱经的第一个穴。
梁冬：
挤按睛明穴。
徐文兵：
诶，做眼保健操嘛。
梁冬：
对呀。
徐文兵：
这个针刺的就是力量更强，程度更深。
程度轻的人，马上眼睛就能得到缓解。
啊，第二个方法呢，就眼睛干呢。
我们说，金能生水，金啊，木火土金水的那个金。
梁冬：
哦，对，对对。
徐文兵：
金能生水，也就是说，肺，它有一种推动人的体液，分布到各个部位的这样一个功能。
就是肺能帮助肾去运化水液。
你可以实践一下，你打个哈欠，打完哈欠你发现没有？
梁冬：
泪流满面。
徐文兵：
眼睛湿湿的，润润的，啊，叫金生水。
这些都小办法都能缓解。
如果这些招儿都不管用，那您就从根上找问题了。
肝的妈妈是谁呢？
梁冬：
肝的妈妈——木的妈妈是水嘛。
徐文兵：
对，你还又得补肾了。
所以我们，平常中药店有什么，“杞菊地黄丸”，是吧？
杞是枸杞的“杞”，菊是菊花的“菊”，里面有地黄，这些都是帮助你滋润眼睛的。
但是，“能挣的不如会花的”，你老人家整天盯在那儿打游戏、看着股票，然后呢，熬着夜、通着宵，你那儿漏着，我再给你补，没用！
梁冬：
对，还是生活方式的问题。
徐文兵：
真正养阴就是借天地之力量，晚上早睡，秋冬收藏。
梁冬：
对，所以呢，“藏精于脾，故病在舌本……”
徐文兵：
“藏精于脾”呢，就说我们说的那个脾的那个脏，是给这些脾的这个系统提供所有的能量，供它们活动的这个能量基础。
梁冬：
就它的能量基地？
徐文兵：
诶，基地，就说物质基础。
但
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