关于教育的名言警句.docx
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关于教育的名言警句
1.“师也者，教之以事而喻诸德也。
”
——《礼记》
2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
”
——陶行知
3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
——陶行知
4.“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
”
——陶行知
5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
”
——陶行知
6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
”
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
”
——马卡连柯
8.“我确实相信：
在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
”
——爱因斯坦
9.“学校的目标始终应当是：
青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
”
——爱因斯坦
10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
”
——爱因斯坦
关于为人师表的名言警句
1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子
2.身教重于言传。
——王夫之
3.要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知
5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽
6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦
7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基
8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基
9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭
10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基
1.一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。
——布鲁诺
2.学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。
——布鲁姆
3.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
——苏霍姆林斯基
4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
——苏霍姆林斯基
5.对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。
——赞科夫
6.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知
7.如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。
——林格伦
8.培养人就是培养他对前途的希望。
——马卡连柯
9.得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
——马卡连柯
10.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
——美国著名心理学家威廉·詹姆士
教育名言警句
2008-05-0111:
54
●今欲自强，非讲兵不可；讲兵非理财不可，理财非学校以开民智不可（清·康有为）
●才智之民多则国强，才智之士少则国弱（清·康有为）
●民智者，富强之源也（清·严复）
●言自强于今日，以开民智为第一义（清·梁启超）
●日本之骤强，由学校之极盛（清·康有为）
●国势之强弱，系乎人才；人才之消长，存乎学校（时务学堂招考示）
●学者，国之本也（孙中山）
●古之王者，建国君民，教学为先（礼记）
●古之建国，教学为先（宋·傅亮）
●善政得民财，善教得民心（孟子）
●育才造士，为国之本（唐·权德舆）
●善国者，莫先育才；育才之方，莫先劝学（宋·范仲淹）
●教易为善，善而人正，国之所以治也（宋·李觏）
●敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务（明·朱之瑜）
●教育为立国之本（清·郑观应）
●欲教化其民，成其美俗，非学不可（唐·孔颖达）
●人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风（唐·白居易）
●化民成俗，其必由学（礼记）
●风俗弊坏，由于无教（清·康有为）
●教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强（孙中山）
●与其为成人造班房，不如为孩子建学堂（伊·库克）
●教义应该使人们爱上训诫，而不是爱上教师（培根）
●教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力（儒贝尔）
●我们不能按照自己的观念塑造孩子；我们必须爱他们，任他们的天性自然发展（歌德）
●教人者，成为之长，去人之短（清·魏源）
●教育的含义就是使人能作以前不能做的事情（乔·赫伯默）
●技术教育是手工劳动的升华，它能把手工劳动的效率提高到最高程度（威·格拉德斯通）
●钟不敲不响，人不教育不会
●井要淘，人要教
●夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之（荀子）
●人只是一无所知的动物，没有教诲则一无所知，他既不能讲话、行走、吃饭，也不能作本能的激励的任何事情，只能睡觉（大普林尼）
●教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段（巴尔扎克）
●花在教育上的钱决没有白花（英国）
●教育之于人有如雕刻之于大理石（艾迪生）
●抓科技必须同时抓教育（邓小平）
●再高明的教师也无法让天生的笨蛋变成思想家，决不可能的（叔本华）
●允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法？
（塞·约翰逊）
●有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能；有些你以为好的东西或许使这些才能窒息（夏多布里昂）
●不要的把孩子限制在你的知识范围内，因为他诞生在另一个时代（犹太人）
●要去除孩子眼中的泪水，淫雨洒在蓓蕾上是有害的（英国）
●普及教育是人类最伟大的发现（霍勒斯·曼）
●最贤明的古人把含蓄的事物看作是最恰当的教育内容，因为它能使各种能力得到运用（布莱克）
●我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。
第三种教育与前两种完全背道而驰（孟德斯鸠）
●至乐蜞如读书，至要莫如教子
●积钱不如教子，闲坐不如看书
●买尽天下物，难买子孙贤
●成器子赛过无宝
●爱子先当教子
●事虽小，不作不成；子虽贤，不教不明
●赐子千金，不如赐子一艺
●春耕不好害一年，教儿不好害一生
●养儿不教，不如不要
●如果不教儿子识字，他会变成牛（斯里兰卡）
●养子不教如养驴，养妇不教如养猪
●好的父亲可能会有坏的儿子
●儿子倒是生了一个，就是没有给他安颗心（土耳其）
●子不教，父之过
●养子不易，教更难
●树不修不长，娃不管不成
●养子不教，家生贼盗（英国）
●孩子任其放荡，就总有一天会掀翻炉灶（土耳其）
●谁不责罚自己的孩子的过错，他本身就会受到惩罚（俄罗斯）
●与其无教养，不如莫生育（英国）
●小时懒，大时贪
●小时偷产油，大了偷牛
●小时偷针，大时偷金
●新衣裙头次就要洗净，人从小就要品行端正（维吾尔族）
●看儿歹好，须从幼小
●小时不肯，长大必是弯木
●童年时快乐的人是幸福的（英国）
●幼时的知识，是成长后的才智（英国）
●初生的枝条容易弯（土耳其）
●投入海中鱼子，并不都长成鱼（阿·巴巴耶娃）
●潇洒的风度和幽雅的谈吐是与生俱来的，或者是从摇篮时期起就开始教育增养出来的（巴尔扎克）
●杂草铲除要趁早，孩子教育要从小
●火从小时救，树从小时修
●小时不教成浑虫，长大不学成烂龙
●桑条人小育
●小树不扶容易弯
●好花不浇不盛开，小树不修不成材
●树小扶直易
●教奴初来，教儿婴孩
●小不教，大不会
●桑要从小种，小人不可庞
●会养鹰的人，能使小鹰抓住狐狸（维吾尔族）
●凡人之性成于习（明·王廷相）
●性者，天质之朴也；善者，王教之化也（汉·董仲舒）
●性待渐于教训而后能为善。
善，教训之所能也（詹·考索思）
●诚实与善良均来自良好的教育（普卢塔克）
●教育能增加人固有的价值。
有素的训练能坚定人的信心（贺拉斯）
●受过教育的人好引导但难以驱使，好管理但难以差遣（布鲁厄姆）
●学必以德为本（元·吴澄）
●德成而上，艺成而下（礼记）
●德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见（汉·五充）
●学者第一要看德器，德器深厚，所就必大；德器浅薄，虽成亦小（清··张履祥）
●以德育为先（清·康有为）
●重精神，贵德育（清·梁启超）
●美育者，一面使人之感情发达，以达成完美之域；一面又为德育与智育之手段（清·王国维）
●美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成也（蔡元培）
●把美育特别提出来，与体智德并为四育（蔡元培）
●体育可以帮助人们经受对体力和脑力的重压（铁托）
●文明其精神，野蛮其体魄（毛泽东）
●刀越磨越快，体越练越壮
●更快、更高、更强（奥运会口号）
●体育和战争是最能表现民族的两种方式
●技术教育是手工劳动的升华，它能把手工劳动的效率提高到最高程度（威·格拉德斯通）
●如果不教给孩子一门手艺，或教他去从事一件职业，那就是把孩子养大去做贼（爱献生）
●要改变一般的人的本性使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练（马克思）
教育家名言警句
2008-09-2307:
12
关于教书育人
1.“师也者，教之以事而喻诸德也。
” 礼记》
2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
”陶行知
3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”陶行知
4.“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
”陶行知
5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
”陶行知
6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
”陶行知
7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
”马卡连柯
8.“我确实相信：
在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
”爱因斯坦
9.“学校的目标始终应当是：
青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
”爱因斯坦
10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
”爱因斯坦
关于为人师表
1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子
2.身教重于言传。
——王夫之
3.要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知
5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽
6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦
7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基
8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
乌申斯基
9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
卢梭
10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基
关于爱岗敬业
1.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
——爱因斯坦
2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。
——苏霍姆林斯基
3.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。
教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松。
——苏霍姆林斯基
4.教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。
——乌申斯基
5.教师的威信首先建立在责任心上。
——马卡连柯
关于因材施教
1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
——陶行知
2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：
立脚点上求平等，于出头处谋自由。
——陶行知
3.当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。
赞科夫
4.从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。
苏霍姆林斯基
5.世界上没有才能的人是没有的。
问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
苏霍姆林斯基
关于教学方法
1.最有价值的知识是关于方法的知识。
——达尔文
2.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——陶行知
3.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。
总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
——陶行知
4.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知
5.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
——叶圣陶
6.教是为了不需要教。
……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
——叶圣陶
7.只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。
——苏霍姆林斯基
8.一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
——苏霍姆林斯基
9.不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。
如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。
他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
——苏霍姆林斯基
10.问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
——卢梭
11.学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。
波莉亚
关于成功教育
1.一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。
——布鲁诺
2.学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。
——布鲁姆
3.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
——苏霍姆林斯基
4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
——苏霍姆林斯基
5.对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。
——赞科夫
6.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知
7.如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。
——林格伦
8.培养人就是培养他对前途的希望。
——马卡连柯
9.得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
——马卡连柯
10.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
——美国著名心理学家威廉•詹姆士
关于自我教育
1.没有自我教育就没有真正的教育。
这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
苏霍姆林斯基
2.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
苏霍姆林斯基
3.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。
我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。
苏霍姆林斯基
4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。
苏霍姆林斯基
5.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。
苏霍姆林斯基
6.道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
——苏霍姆林斯基
7.要使孩子们从小就懂得和领会到：
他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。
只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。
——苏霍姆林斯基
8.抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。
“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。
”——魏书生
9.生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
——莎士比亚
10.儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。
——林格伦
关于启发式教学
1..孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。
要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。
——苏霍姆林斯基
2.人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。
在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。
但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
——苏霍姆林斯基
3.求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。
哪里没有求知欲，哪里便没有学校。
——苏霍姆林斯基
4.为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的,还必须在他身上树立起掌握知识的志向,即创造学习的诱因。
——赞科夫
5.教之而不受，虽强告之无益。
譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
——张载
6.教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。
应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。
给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
——斯宾塞
7.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
——斯宾塞
8.教育中要防止两种不同的倾向：
一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知
9.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
——陶行知
10.教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。
——魏书生
关于创新与实践
1.教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
——江泽民
2.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
——江泽民
3.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
——陶行知
4.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。
中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知
5.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知
6.手脑双全，是创造教育的目的。
中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知
7.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
——爱因斯坦
8.提出一个问题往往比解决一个更重要。
因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
——爱因斯坦
9.中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。
——杨振宁
10.知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。
——狄德罗
关于养成性教育
1.教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
——江泽民
2.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
——江泽民
3.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
——陶行知
4.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。
中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知
5.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知
6.手脑双全，是创造教育的目的。
中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知
7.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
——爱因斯坦
8.提出一个问题往往比解决一个更重要。
因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
——爱因斯坦
9.中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。
——杨振宁
10.知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。
——狄德罗
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