萌芽杯全国青少年语文知识素养竞赛.docx
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萌芽杯全国青少年语文知识素养竞赛
“萌芽杯”全国青少年语文知识素养竞赛
七年级备考指南（共两大部分,共80题）
传统文化及文学常识（50题）
1、XX起源于（劳动）
2、我国XX的第一个高峰以什么为标志？
（《诗经》）
3、请说出“建安七子"中的三位诗人（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）
4、屈原的代表诗作是什么？
（《离XX》）
5、“诗三百,一言以敝之,曰:
‘思无邪’"这是谁对《诗经》的评价？
（孔子）
6、请说出”秦汉明月汉时关，万里XX人未远,但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”是谁的诗.
（王昌龄）
7、请说出”黄河远上白云间,一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”是谁的诗？
（王之涣）
8、《茅屋为秋风所破歌》是哪位诗人的作品?
（杜甫）
9、杜甫的诗名“三吏”是哪“三吏”（《XX吏》《石壕吏》《潼关吏》）
10、请说出“初唐四杰"（王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻）
11、填空：
杜甫被称为诗（圣）他的诗被称为诗（史）。
12、说出唐代XX山水田园诗派的两个代表。
（王维、孟浩然）
13、说出唐代XX边塞诗派的两个代表。
（高适、岑参）
14、宋词豪放派的代表是不是苏轼？
如果是，请举出其豪放特点的词一首。
（《念奴娇·XX
壁怀古》）
15、宋代最著名的女词人是谁？
（李清照）
16、请说出唐宋散文八大家（韩愈,柳宗园，王安石,欧阳修,苏轼,苏辙,苏洵，曾巩）
17、清人郑板桥写诗是不是以咏竹见长？
如果是，请举出他的一首咏竹诗。
（例如《竹石》:
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔XX南西北风）
18、“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物"出自哪本书籍？
（《易经》）
19、“上善若水”是哪本古籍里的话，它的作者是谁？
（《道德经》老子）
20、“大道之行,天下为公”是哪本古籍里的话，作者是谁?
（《礼记》孔子）
21、“生,我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生取义也。
"是谁的话?
（孟子）
22、“有容,德乃大”出自哪本古籍？
（《尚书》）
23、“博学之，审问之,慎思之，明辨之，笃行之。
”出自哪里?
（《中庸》）
24、“是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵,善之善者也.”此话出自哪里？
（《孙
子兵法》）
25、“师台”是称呼谁？
（对老师的敬称）
26、“吾侪”是什么意思？
（“我们",也称“吾曹”）
27、《论语》中的年龄、儒家思想
《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想.仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心,但《论语》包涵的主要思想就是“仁"。
仁：
XX.孔子思想体系的理论核心。
义：
原指”宜”，即行为适合于＂礼"。
孔子以"义＂作为XX人们的思想、行为的道德原则。
礼：
孔子及儒家的XX治与XX范畴.
智:
同＂知"，孔子的认识论和XX学的基本范畴。
指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。
信:
指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。
恕:
己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
忠:
己欲立而立人，己欲达而达人。
孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
孝:
孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重。
悌:
指对兄长的敬爱之情.
子曰：
吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺,七十而从心所欲，不逾矩。
襁褓：
不满周岁。
XX孩提:
两至三岁。
XX髫（áo）年：
女孩七岁。
始龀（èn）、龆（áｏ）年:
男孩八岁。
说明：
根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去XX齿，长出恒牙，这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。
XX总角：
幼年泛称。
XX垂髻之年：
指儿童。
（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人.）
黄口：
十岁以下。
幼学:
十岁.XX金钗之年：
女孩十二岁。
豆蔻年华:
女子十三岁。
志学:
十五岁。
（《论语》：
子曰：
“吾十有五而志于学……"）XX及笄（jī）:
女子十五岁。
（《礼记·内则》：
“女子十有五年而笄。
”）XX碧玉年华、破瓜之年：
女子十六岁。
（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子。
）XX弱冠：
二十岁。
XX桃李年华：
女子二十岁。
XX花信年华：
女子二十四岁。
而立：
三十岁.
不惑：
四十岁。
XX天命:
五十岁。
知非之年:
五十岁。
耳顺、花甲之年：
六十岁。
（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年"。
）
古稀：
七十岁.（杜甫《曲江二首》：
“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”）
耄耋（màoé）：
八十、九十岁。
期颐：
百岁之人。
28、XX黄河的XX、民间故事、XX传说、俗语
一条流淌着千年的河流，流转时间，流转四季，流转变迁.唯有它依旧静静的流淌着,没有改变着自己的方向,使命！
它就是我们的XX河--黄河!
●故事1、《李闯王渡黄河》
闯王李自成带领农民在XX米脂起义，要打过黄河去，XX明王朝的XX.
●故事2、《鲤鱼跳XX的传说》
XX位于壶口瀑布南面约６５公里处，在晋陕峡谷的最南端。
XX之南，就是开阔平坦的关中XX.沿袭相传的“鲤鱼跳XX”的故事,就是指跳跃此处的跌水。
这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息.XX又被称为“禹门口".
●故事3、《冯夷当河伯的故事》
华阴潼乡有个叫冯夷的人。
成为一名河伯。
●故事4、《望洋兴叹》
黄河里有一位河神，人称河伯。
在黄河的XX面有个地方叫XX,那才真叫大呢。
“只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。
今天要不是我亲眼见到这XX，我还会以为黄河是天下无比的呢!
那样，岂不被有见识的人永远笑话。
"
●故事5、《鲁班修造将军柱》
桑园峡XX河水流湍急，激流中却有一个屹立的大石，称为将军柱。
●故事6、《黄河的民间故事》
有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马,拉得硬弓，百步穿杨。
●故事７、《黄河与长江的传说》
远古时，在须弥山外的青涧洞里,住着青黄二条孪生龙,它们嫉恶如仇，常常与那作恶人间的XX之滨的“魍魉”（ｗǎǎ）作战。
直到今天，长江和黄河XX的炎黄子孙,仍靠两条大江大河养育生生不息地繁衍着。
●故事８、《河伯授图》
大禹治理黄河时有三件宝,一是河图；二是开山斧;三是避水剑。
传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
【不到黄河心不死】比喻不达目的不罢休。
也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死XX心.
【跳到黄河洗不清】比喻无法摆脱嫌疑。
【百川灌河】河：
黄河。
所有的河流都流向黄河。
比喻人心所向，大势所趋。
【长江大河】指长江和黄河。
形容气势磅礴,奔腾不息。
【带砺河山】带:
衣带;砺：
磨刀石;河：
黄河；山:
泰山。
黄河细得象条衣带,泰山小得象块磨刀石。
比喻时间久远,任何动荡也决不变心.
【砥柱中流】就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。
比喻坚强XX的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用.
【负石赴河】河：
指黄河。
背着石头跳进黄河.比喻人以死明志.
【河不出图】河:
指黄河.黄河当中没有出现河图。
古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图.因此黄河不出河图则不是圣明之世.指时当乱世。
【河清海竭】黄河水清，大海干涸。
比喻难得遇到的事情。
XX黄河的谚语（俗语）:
1）黄河百害，惟富一套；
2）是非吹入凡人耳,万丈黄河洗不清;
３）不到黄河心不死,不撞南墙不回头；
4）黄河黄，长城长,XX百战走四方;
5）河走XX县城,仓头猛一穷;跳进黄河洗不清;
６）黄河富宁夏，最富是吴忠;
7）黄河尚有澄清日，岂可人无得运时;
8）天下黄河富宁夏;
9）不到黄河心不死,不见棺材泪不流
29、戏曲（生旦净丑）
中国戏曲主要由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。
中国的戏曲、希腊悲剧和喜剧、XX梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化，经过长期的演变,逐步XX了以“京剧、越剧、XX戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心的XX戏曲百花苑。
戏曲角色分为生旦净丑四行.
生：
指男子；
旦:
指女子；
净：
指性格刚烈或粗暴的男性;
丑：
指演滑稽人物，鼻梁上抹XX，称小丑、小花脸等。
30、马的世界:
“马”的汉字演变过程、XX马的成语、马的历史传说
“马”字的演化过程大致为：
甲骨文——金文——篆文—-隶书——楷书——行书-—草书——简体.
●XX兔马:
三国时期吕布的坐骑。
●的卢马:
刘备的坐骑。
●昭陵六骏:
唐太宗李世民南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。
千金买骨：
燕昭王，郭隗。
孙膑赛马：
齐国使者到大梁来,孙膑以刑徒的身份秘密拜见。
齐国将军田忌.
老马识途：
春秋战国时期，齐国的齐桓公和丞相管仲XX孤竹国。
伯乐相马：
传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。
九方皋，春秋时相马家，人称伯乐。
指鹿为马：
XX死后,赵高和李斯专XX,赵高做了宰相高职。
王亥驯马:
5000年前的黄帝时代,驯养动物的能手王亥.
31、颜体书法（七下，Ｐ2６1）
由唐代书法家颜真卿所创,和柳公权合称为“颜柳”,有“颜筋柳骨”的说法。
颜真卿是唐代与欧阳询、褚遂良和柳公权齐名的四大书法家之一。
代表作有《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》、、《麻姑山仙坛记》等。
32、“四书”指的是什么？
是谁把这四书连在一起作为儒家经典的？
33、（《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》,朱熹）
34、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原哪首诗中的话，表达了一种什么精神意志?
XX（是屈原的《离XX》中的话。
表达了一种不畏路途遥远，顽强追求其真理的精神.）
35、“君子和而不同，小人同而不和”出自哪本典籍?
（《论语》）
36、我国最早的农业税收制度是？
（春秋时期鲁国的《初税亩》）
37、“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”出自何处？
（周敦颐的《爱莲说》）
38、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自何处？
（范仲淹的《XX楼记》）
39、专门解释唐宋园明清之间诗、词、曲中习用的特殊语词的词典《诗词曲语辞汇释》的作XX者是（张相）
40、古书中的专名“单于”、“可汗”读音为（áú;Kèhán）
41、在古代汉语中“干”的本义是（盾牌）。
42、“四体不勤，五谷不分,孰为夫子？
"这句话出自（《论语。
子路从而后》）。
43、“不及黄泉，无相见也。
"此句出自（《左传。
郑伯克段于鄢》）。
44、“狡兔有三窟，仅得免其死耳。
”此句出自（《战国策。
冯谖客孟尝君》）。
45、（《词诠》）一书主要用于解释虚词.
46、（《词诠》）、（《助字辨略》）、《经传释词》三本工具书是用来专门查检古代汉语虚词。
47、我国最早的药典学著作是（《新修本草》）
48、“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
”作者是谁（王之涣）
49、指南针是我国古代四大发明之一，我国最早记载“磁石召铁”即天然磁矿石能吸铁的文XX献资料名为（《吕氏春秋》）.
50、著名二胡曲《听松》《二泉映月》是由音乐家（华彦钧）创作的.
古诗词三十首
（一）观沧海
[汉 ］XX
XX临碣石， 以观沧海。
水何澹澹， 山岛竦峙.
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟, 洪波涌起.
日月之行， 若出其中。
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【译文】
向XX进发登上碣石山,得以观赏大海的奇景。
海水波涛激荡，海XX岛罗列，高耸挺立。
我站在山巅，心中的波涛也像海浪在起伏。
周围是葱茏的树木，丰茂的花草,宁静的似在沉思。
萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪,在翻卷,在呼啸，似要将宇宙吞没。
大海，多么博大的胸怀啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；
银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。
啊，庆幸得很，美好无比,让我们尽情歌唱,畅抒心中的情怀.
【注释】
（1）观：
欣赏。
（2）临：
登上,有游览的意思。
（3）碣（é）石:
山名.碣石山，在现在XXXX.汉献帝建安十二年（2０7）秋天，曹XX操征乌桓时经过此地。
（4）沧:
通“苍”，青绿色.
（5）海:
渤海。
（6）何：
多么。
（7）澹澹（dààn）：
水波摇动的样子。
（8）竦峙（sǒì）：
XX地耸立。
竦：
通“耸”，高起。
峙,挺立。
（9）萧瑟（āè）：
草木被秋风吹的声音.
（10）洪波:
汹涌澎湃的波浪。
（11）日月：
太阳和月亮。
（12）若:
如同，好像是。
（13）星汉：
银河.
（14）幸：
庆幸.
（15）甚：
极其,很.
（16）至：
极点。
（17）哉：
语气词。
（18）幸甚至哉（ｚāi）：
真是幸运极了。
（19）以:
用（歌以咏）。
（20）志：
理想。
（21）歌以咏志:
可以用歌来表达自己内心的心志或理想,最后两句与本诗正文没有直接 关系,是乐府诗结尾的一种方式，是为了配乐歌唱而加上去的。
（22）咏志：
既表达心志。
咏：
歌吟.
【作者XX】
XX（155年—2２0年3月1５日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒,沛国谯县（今XXXX）人。
XX汉末年杰出的XX治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏XX权的奠基人.
XX汉末年，天下大乱,XX以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力,对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等,统一了中国北方，并实行一系列XX策恢复经济生产和XX秩序，奠定了曹魏立国的基础。
XX在世时，担任XX汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。
XX精兵法，善XX,抒发自己的XX治抱负,并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨.同时XX也擅长书法，尤工章草，XX张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
（二）次北固山下
[唐］ 王湾
客路青山外， 行舟绿水前。
潮平XX阔， 风正一帆悬。
海日生残夜, 江春入旧年。
乡书何处达？
归雁XX边。
【译文】
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
潮水涨满，XX之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬.
夜幕还没有褪尽,XX已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到XX去.
【注释】
（1）次：
旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。
（2）北固山：
在今XXXX北，三面临长江。
（3）客路:
旅途.
（4）潮平XX阔:
潮水涨满时，XX之间水面宽阔。
（5）风正：
顺风。
（6）悬：
挂。
（7）海日：
海上的XX。
（8）残夜:
夜将尽之时.
（9）江春:
江南的春天.
（10）归雁:
北归的大雁。
大雁每年秋天飞往南方,春天飞往北方。
古代有用大雁XX书信的传说。
（11）青山：
指北固山。
（12）乡书:
家信。
【作者XX】
王湾（公园69３年～751年），字号不详.XX人.玄宗先天年间（７12年）进士及第，授XX县主簿.后由XX主簿受荐编书,参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任XX尉.王湾"词翰早著＂，现存诗１0首,其中最出名的是《次北固山下》。
作为开园初年的北方诗人，王湾往来于吴楚间，为江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最为著名的一篇。
尤其其中＂海日生残夜，江春入旧年"两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相XX事堂上，让文人学士作为学习的典范。
由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。
直到唐末诗人郑谷还说＂何如海日生残夜，一句能令万古传。
"
（三）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
［唐] 李白
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
【译文】
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。
我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
【注释】
（1）王昌龄:
唐代人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉.左迁：
贬谪，XX降职。
古人尊右卑左,因此把降职称为左迁。
龙标：
古地名,XX置县，今XX省黔阳县。
（2）杨花：
柳絮.子规:
即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切.杨花落尽：
一作“XX花落”。
（3）龙标:
诗中指王昌龄，古人常用XX职或任XX之地的州县名来称呼一个人。
五溪：
是武XX溪、XX、酉溪、沅溪、XX的总称,在今XX省西部。
（4）与：
给。
（5）随风：
一作“随君”。
夜郎：
汉代中国西南地区少数民族曾在今XX西部、北部和XXXXXX北部及XXXX部分地区建立过XX权,称为夜郎。
唐代在今XXXX和XXXX等XX地设过夜郎县。
这里指XX的夜郎（在今XX自治县境，与黔阳邻近）.李白当XX时在XX南,所以说“随风直到夜郎西”.
【作者XX】
李白（701年-762年），字太白，号青莲居士,又号“谪仙人”.是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗XX，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋,宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
（四）《天净沙·秋思》
【园】马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家,
古道西风瘦马。
夕XX下,
断肠人在天涯。
【译文】
枯萎的藤蔓，垂老的古树,黄昏时的乌鸦,扑打着天净沙·秋思翅膀，落在光秃秃的枝桠上。
纤巧别致的小桥，潺潺的流水，低矮破旧的几间茅屋，愈发显得安谧而温馨。
荒凉的古道上，一匹消瘦憔悴的马载着同样疲惫憔悴的异乡游子,在异乡的寒冷、萧瑟的秋风里踌躇而行。
夕阳渐渐落山了，但是在外的游子，何处是归宿?
家乡在何方?
念及此,天涯漂泊的游子怎能不愁肠寸断！
【注释】
（1）天净沙:
曲牌名
（2）秋思：
曲题
（3）枯藤：
枯萎的枝蔓。
（4）昏鸦：
黄昏时归巢的乌鸦。
昏：
黄昏，傍晚
（5）人家：
农家。
此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
（6）古道：
已经废弃不堪再用的古老驿道（公路）或年代久远的驿道。
（7）西风：
寒冷、萧瑟的秋风。
（8）瘦马：
瘦骨如柴的马。
（9）断肠人：
形容伤心悲痛到极点的人,此指漂泊天涯、极度悲伤、流落他乡的游子,因 为思乡而愁肠寸断。
（10）天涯：
远离家乡的地方.
【作者XX】
马致远，字千里,晚号XX篱，园代杂剧家、散曲家。
大都（今XX）人。
名不详,以字行于世。
晚号“XX篱”，以示效陶渊明之志.与关汉卿、白朴、郑光祖同称“园曲四大家”。
青年时期热衷功途.中年中进士，曾任江浙行省XX吏，后在大都任工部主事。
晚年不满时XX，隐居田园。
死后葬于祖茔。
早年即参加杂剧创作，从事创作的时间很长，名气也很大，是“贞园书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中,艺人花李郎、红字李二都有交往,有“曲状园”之誉。
杂剧见于著录的有15种;散曲集有《XX篱乐府》.是园代时著名大戏剧家、散曲家。
这首小令仅五句２８字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥。
一说字千里.曾任江浙行省务XX（一作江浙省务
提举）。
晚年隐退.所作杂剧今知有十五种，现存七种。
作品多写神仙道化，有“马神仙”
之称。
曲词豪放洒脱。
其散曲成就尤为世所称,存小令百余首，套数二十三套.数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。
（五）论语十二章 正文
（1）子曰：
”学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎?
”《学而》。
（2）曾子曰：
"吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎?
＂《学而》。
（３）子曰:
＂吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺，七 十而从心所欲，不逾矩.＂《为XX》。
（4）子曰：
"温故而知新,可以为师矣。
”《为XX》。
（５）子曰:
"学而不思则罔,思而不学则殆。
＂《为XX》。
（6）子曰：
＂贤哉,回也！
一箪食,一瓢饮,在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”《雍也》。
（７）子曰:
"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
"《雍也》。
（8）子曰：
＂饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
"《述而》。
（9）子曰:
"三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之。
＂《述而》.
（１0）子在川上曰：
"逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》。
（１1）子曰：
"三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。
"《子罕》。
（1２）子夏曰：
"博学而笃志，切问而近思,仁在其中矣.＂《子张》。
【译文】
（1）孔子说：
"学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？
有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗？
人家不了解我,我却不恼怒，不是有才德的人吗？
＂
（2）曾子说：
＂我每日多次进行自我检查:
替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？
同朋友交往是XX否诚实可信了呢？
老师传授的知识是否复习了呢?
”
（3）孔子说：
＂我十五岁开始有志于做学问，三十岁能XX做事情,四十岁能（通达事理）不被外 物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同XX，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
"
（4）孔子说:
＂温习学过的知识,可以获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
"
（5）孔子说：
”只学习却不思考,就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会使精神受到损害。
"
（6）孔子说：
"多么贤德啊,颜回!
一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能XX这种XX穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。
多么贤德啊，颜回！
"
（7）孔子说：
”知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
"
（8）孔子说:
"吃粗粮,喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中.用不正当的手段得来的XX富贵，对我来说就像天上的浮云一样。
"
（9）孔子说：
"几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。
我选择他的优点向他学习，发现XX他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。
"
（10）孔子在河岸上说:
”时光像河水一样流去，日夜不停。
”
（11）孔子说:
＂XX的主帅可以改变,平民百姓的志气却不可改变。
"
（12）子夏说:
"博览群书并广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。
＂
【注释】
（1）子:
古代对男子的尊称,这里指孔子。
（2）时习：
按时温习。
时,按时。
（3）不亦说乎：
不是很愉快吗?
不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，通假字,同”悦＂，XX愉快。
（4）愠:
生气，发怒。
（5）君子:
这里指道德上有修养,有才德的人.
（6）吾:
人称代词,我。
（7）日:
每天。
（8）三省:
多次进行自我检查。
三,泛指多次。
一说，实指三个方面。
省，自我检查、反省。
（9）为人谋：
替人谋划事情。
（10）忠:
竭尽自己的心力。
（11）传:
传授，这里指老师传授的知识。
（12）信：
诚信.
（13）立：
站立，站得住。
（14）惑：
迷惑,疑惑.
（15）罔：
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
（16）逾:
越过,超过.
（17）堪:
能XX。
（18）夺：
改变
（19）笃：
坚守
【文言现象】
通假字
（1）不亦说乎：
说,通假字,通＂悦"，愉快。
（2）吾十有五而志于学：
有，通假字,通“又”,古人在两位数的整数和零数之间常常加“有"XX字。
词类活用
（1）学而时习之:
时,按时，名词用作状语
（2）吾日三省吾身:
日，每天，名词用作状语
（3）温故而知新：
故，学过的知识,形容词用作名词。
新，新的理解与体会,形容词用作 名词
（4）饭疏食饮水:
饭，吃
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