新人教版中考语文总复习第二部分现代文阅读专题训练10议论性文本阅读.docx
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新人教版中考语文总复习第二部分现代文阅读专题训练10议论性文本阅读
专题训练（十） 议论性文本阅读
一、[2018·威海改编]阅读下面文章,完成问题。
（10分）
人生因阅读而气象万千
陈 凌
①每到世界读书日,这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起:
1940年10月22日,英国遭受空袭,位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免,几乎被炸成废墟,墙壁倾颓,砖石满地,但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去,又在尚未倒塌的书架前翻检书籍。
战火的残酷与读书所展现的不屈意志,两相对比,不仅给人以强烈的视觉冲击,更给人以持久的感动。
②或许,也会有人不解:
战火纷飞,还不忘阅读,为的是什么?
“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎,但有书香滋润的灵魂不会。
”不久前,在一家书店里看到的一则读者留言,或许可以作为解答。
对于那3名男子而言,阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇静剂”,而是勇敢面对现实,让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。
③阅读何以有这样的伟力?
一位作家曾指出,阅读实际上会给人以两种收获,一种是通过读书,知道自己原来不知道的东西;另一种是通过读书触发反思,知道自己本来就有的东西,并激活它。
前者是知识,后者是智慧。
越是走在人生的“三岔口”,越是面临困难和选择之时,阅读的力量就越能显示出来。
一个人的努力往往会让自己有更多的选择,知识让我们理解每一项选择的意义,而智慧还能进一步让人知道,自己的选择是符合内心的,从而坚定前行的意志。
④人生如果远离了阅读,就等于一间房子没有窗户。
书籍并非是装点门面的饰品,而是精神的营养品。
不能与书籍独处,只会让人生之路走向狭隘,甚至禁锢心灵;浸润书香,才能让我们驶向无限广阔的海洋,让人生气象万千。
⑤读书或许并不必然导向外在的成功,但它必然指向内在的丰沛。
这些年,两季《中国诗词大会》的冠军,惊艳了无数人,一位是第二季的武亦姝,另一位是第三季的雷海为。
令人动容的,并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情,也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡,更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落,漫随云卷云舒”的从容淡定。
这样一份独特的气质,正源于阅读的滋养。
有句话说得好,“读书多了,容颜自然改变,许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云,不复记忆,其实它们仍是潜在的,在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯,当然也可能显露在生活和文字中”。
⑥有人以为,读书太多,容易脱离生活。
其实不然,读书并不是要逃离这个世界,而是要让人拥有平视世界的眼睛,阅读本身就是为了更好地生活。
正如哲人所言,“一个人和书籍接触得愈亲密,他便愈加深刻地感到生活的统一,因为他的人格复化了,他不仅用他自己的眼睛观察,而且运用着无数心灵的眼睛”。
既塑造丰盈的内心,又给人以丰富的生活,这恐怕便是阅读之于人生的独特意义。
（选自《人民日报》2018年4月23日）
1.文章开头描述了照片所定格下的历史瞬间,有什么作用?
（2分）
2.第⑤自然段运用的主要论证方法是 ,论证了 的观点。
（2分）
3.阅读文中加点短语,从议论文语言特征的角度进行赏析。
（3分）
4.根据文章内容,结合自己的读书事例,从一个方面谈谈你因阅读而发生的改变。
（3分）
二、[2018·随州]阅读下面文字,完成问题。
（10分）
读书有方法,也是一门艺术
刘永红
①目前,全民阅读已经蔚然成风,全民阅读活动的开展,一方面离不开品种丰富、质量上乘的各类优秀出版物,另一方面也离不开科学有效的阅读方法。
虽然我国每年出版的图书多达三四十万种,然而能够指导广大读者如何读书的有用、实用、好用的阅读指导类图书并不多,作为《新华文摘》杂志读书与传媒专栏编辑,我萌生了策划出版一本关于名家大师漫谈读书的小书的念头。
②《读书的方法与艺术》集中收录了鲁迅等24位名家大师漫谈读书的美文,这些美文,或论述读书的重要性,或讲述自己的读书经历,或谈论读书的方法,或分享读书的感受与体会,内容丰富,可读性很强。
③读书是有方法的。
读书的首要问题是读什么书的问题,不妨撷取以下诸位名家大师,且看他们怎么说。
楼宇烈先生认为,我们现在读书,如果从中国传统的图书分类来讲,那就是经史子集都要读一点,不能只读这个不读那个。
陈平原先生认为,读书一要读没有实际功用的诗歌、小说、散文、戏剧等;二要关注跟今人的生活血肉相连的现当代文学;三是必须有自家的生活体验做底色,不至于读死书,读书死。
易中天先生认为,读书如择偶,要学会选书,先要多读书,所谓现千剑而后识器。
无独有偶,朱光潜先生也曾说过:
“你玩索的作品愈多,种类愈复杂,风格愈分歧,你的比较资料愈丰富,透视愈正确,你的鉴别力也就愈可靠。
”由此观之,读书要尽量广博,要读经典作品,精挑细选,不能太功利。
④解决了读什么书的问题,我们才真正进入了怎样读书的问题。
鲁迅先生认为,读书至少可以分为两种:
一种是职业的读书,譬如升学、备课等与饭碗有关的读书;另一种是嗜好的读书,没有任何功利目的的读书。
嗜好的读书就如游公园,可以随着自己的个人兴致来去,但是,职业的读书必须和现实社会接触,把书读活。
周国平先生将自己读书的特点归纳如下:
第一个是“不务正业”;第二个是“不走弯路,直奔大师”;第三个是“不求甚解,为我所用”。
关于读书的方法,胡适先生提倡“四到”:
眼到、口到、心到、手到。
冯友兰先生将自己的读书经验与方法总结为四点:
精其选、解其言、知其意、明其理。
作家刘堂江曾经研究过巴金、夏丏尊以及秦牧的读书方法,巴金的读书方法是“回忆法”,即静坐在那里回忆自己曾经读过的书,属于读书而无书;夏丏尊的读书方法是“蔓延法”,即以精读的文章或者书籍为出发点,向四面八方蔓延,将内容相关的书联系起来读;秦牧的读书方法是“鲸吞牛食法”,“鲸吞”指的是泛读,“牛食”指的是精读,两者互相结合,调配得当。
由是观之,读书要讲究方法,做到活学活用。
⑤读书更是一门艺术。
读书产生的美好的遐想、美妙的感觉,可以带给读书人一种优雅和风味。
譬如,杨绛先生把读书比作串门儿——“隐身”的串门儿。
“翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。
”作家毕淑敏认为,读书的感觉有些像吃,像烈火烹油的满汉全席,为大享乐;有些像睡,读完名著仿佛从酣然梦幻中醒来,重又生机盎然;有些像搏斗,我们在较量中蓬勃了自我,迸发出从未有过的力量。
⑥正如该书封面上那幅版画:
一本打开的书与一杯热腾腾的咖啡,这是本透着一股书香味,散发着一丝书卷气的装帧雅致的好书。
《读书的方法与艺术》对当今的全民阅读,尤其是青少年的阅读活动具有重要的指导意义。
对于年轻读者的阅读习惯养成、阅读方法掌握、阅读旨趣塑造均具有不容忽视的重要作用。
年轻人掌握了读书的方法与艺术,才能正确开启阅读之旅,实现自己的出彩人生。
尤其是在传统纸质阅读日益式微的当下,如何让年轻人多一份书卷气,多一点书香味,我想,这也是书香社会构建并永远延续下去的关键之处。
（选自“新华网”,有删改）
1.本文的中心论点是:
。
（2分）
2.第①自然段在文章结构上有何作用?
（2分）
3.作者在第④自然段列举大量事例,是否累赘?
为什么?
（3分）
4.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A.《读书的方法与艺术》是一本透着书香味的好书,有很强的可读性。
B.易中天、朱光潜一致认为,读书之法,应先博览群书,而后鉴别选择。
C.读书是一种美好享受,也是一种艺术熏陶,正所谓“腹有诗书气自华”。
D.只要年轻人掌握了读书的方法与艺术,多一份书卷气,就能构建书香社会。
三、[2018·达州]阅读下面的文字,完成问题。
（10分）
“谢绝”的智慧
陈鲁民
①美国化学家弗朗西斯·克里克,在获得诺贝尔奖后,就为自己定了一份通用的谢绝书:
“对您的来函表示感谢,但十分遗憾,我不能应您的盛情邀请而给您签名,赠送相片,接受采访,发表广播讲话,在电视中露面,赴宴和讲话,充当证人,阅读您的文稿,做一次报告,参加会议,担任主席,充当编辑,接受名誉学位,等等。
”克里克不无智慧的谢绝,虽然少了“人情味”,但却避免了无数麻烦,省却了许多无意义的社交应酬,节约了大量宝贵时间。
②大概名人、要人、成功人士都会遇到类似的麻烦,都需要拿出谢绝的勇气与智慧。
谢绝和拒绝还不一样。
谢绝,基本都是好事或善意,至少当事人是这样认为的;拒绝,则只要把脸往下一拉,把头一摇就行了。
谢绝,则既要把事情回掉,还要感谢人家的“好意”;既要语言委婉,合乎情理,又要坚决而不妥协,所以,如何措辞,还要一番踌躇,需要点智慧。
③钱锺书先生生性淡泊,最烦应酬,特别是晚年,几乎谢绝所有宴请、演讲、兼职和采访,尽管人家都是好意。
可钱先生不这样看,“吃到一个鸡蛋觉得很好,就有必要去见下蛋的母鸡吗?
”他这样谢绝那些希望拜见他的读者,倒也不失幽默诙谐。
而对于种种胡吃海喝的宴请,他又这样谢绝:
不愿“花些不明不白的钱,吃些不干不净的饭,见些不三不四的人,说些不痛不痒的话”,似乎直接有余,巧妙不足,但更见先生之清高狷介,也更有成效。
话都说到这个份儿上了,谁还好意思再上门相邀。
④作家茅盾是个温和厚道的人,他的谢绝很客气,带有商量的味道。
1958年3月,茅盾给中国作家协会办公室写了封信说:
“现在写一点我个人的规划,可是规划是定下来了,能不能完成,要看有没有时间。
这就希望领导的帮助。
一、帮助我解除文化部长的兼职和政协常委的兼职;二、帮助我解除《中国文学》和《译文》的两个兼职;三、帮助我今年没有出国任务。
如果照上面所说,一面挂名兼职这么多,一面又不得不把每星期五分之二的时间用在开会、酒会、晚会等三种‘会’上,那么我就只能不写小说了……”正是因为他的谢绝太过客气,不够决绝,当然还有“工作需要”,所以不大奏效,他不得不日复一日地泡在开会、酒会、晚会上,写作计划基本落空,在他后半生的三十年里,没有一部有影响的作品问世。
⑤与茅盾相反,诺贝尔文学奖得主匈牙利作家伊姆雷·凯尔泰斯,谈到其成功的最大诀窍,就是“善于谢绝各种邀请和应酬,成功地关上了自己的门”。
他一向谢绝采访,谢绝各种会议,谢绝入选名人辞典之类,以至于《中国大百科全书》的外国文学卷、《东欧国家文学史》、几种版本的《世界文化名人辞典》,都查不到他的名字。
也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动,才得以集中精力去从事他钟爱的文学创作,卧薪尝胆默默无闻地耕耘了大半辈子,最终问鼎诺贝尔文学奖。
⑥人生苦短,转眼百年。
学会谢绝,可以帮你节约时间;学会谢绝,可以帮你集中精力干事情。
⑦那么,就请适时关闭电话和电子信箱,以减少各种“热情”干扰。
那些可有可无的应酬,充当“花瓶”的作秀,五花八门的研讨会、颁奖会、演讲会,电视台的名人访谈,名目繁多的大赛评委,能谢绝就坚决谢绝,这里不妨学学钱锺书先生的幽默而决绝的精神,学学克里克先生的巧妙措辞和不妥协态度。
（选自《人民文摘》）
1.在第②自然段中,作者认为“谢绝”与“拒绝”有什么区别?
请归纳。
（2分）
2.说说第①自然段在全文中的作用。
（3分）
3.第④自然段是否可以删去?
为什么?
（3分）
4.不少同学假期一边努力地克制自己做功课,一边不时地发信息谢绝同学的邀约。
结合文章,谈谈你对此类现象的看法。
（2分）
四、[2018·宜宾]阅读下面文章,完成问题。
（12分）
享福与吃苦
何仲英
①现在我国人的大毛病,是只图享福,不愿吃苦。
有许多青年人看见人家享福,羡慕得很;勉强他们暂吃辛苦,而他们的欲望,他们的希冀,总是对准享福的方面去进行。
只望“做得人上人”,不愿“吃得苦中苦”。
这种观念,虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中,但至少有一部分,甚至有一大部分,我们不得不注意,不得不觉悟。
②我们不必希望做“人上人”。
我既是人中一人,就当尽人的一份责任。
没有农夫,哪里有饭吃?
没有瓦匠、木匠,哪里有房子住?
没有工、商,哪里有物品?
没有效命沙场的战士,哪里可以克服敌人,保护我们的安全?
没有呕心绞脑的学人,哪里会有发明、发现和著述,安慰我们的精神?
我们一时一刻的需要,都有无数的劳动者——无论是劳心或劳力——辛辛苦苦地来供给,而我们坐享其福;我们若不是也吃一点苦,也尽一点责,我们非但对不起他们,也何以对得起自己呢?
③我们须知最可敬爱的,是世上最大多数的平民,他们尽管做一天人,干一天事,他们的生命,总是完全靠吃苦来撑持的。
吃苦的人多,社会国家自然富强;吃苦的人少,社会国家自然衰弱。
若是都要享福,不愿吃苦,国家未有不亡,享福也就等于泡影,终致吃苦而已!
④我们翻开历史来看,古今中外,几多圣贤豪杰,哪一个不是从吃苦磨炼出来的?
孔子一车两马,周游天下,宁受天下人揶揄,而救世之心,终不稍减,奔波之苦,迄未挂怀。
这种吃苦的精神,尤其是我们应该崇尚的。
再看看晋朝名臣陶侃,他怕生活过于松散,每天要搬砖头;英国名相格兰斯顿,每日午饭后要劈一个钟头的柴。
难道他们一个要做瓦匠,一个要做伙夫吗?
笑话,笑话,他们绝不是的。
他们不过借此锻炼吃苦的精神,恐怕身体安逸了,将来不能做事,他们的用心,是很深的。
⑤《论语》说:
“饱食终日,无所用心,难矣哉!
”《大学》又说:
“小人闲居为不善,无所不至。
”王阳明解说道:
“闲居时有何不善可为,只有一种懒散精神,漫无着落,便是万恶渊薮,便是小人无忌惮处。
”前清末年,京城里旗人个个总靠一份口粮,舒舒服服过日子,个个都是整日地拿着一个雀笼,口里哼着几句京腔,这种暮气的现象,哪里还能够支持得住国家!
⑥我们不怕享不到福,只怕吃不到苦。
享福、吃苦,都是有代价的。
以吃苦始者,多以享福终。
吃一己之苦者,享一己之福;吃众人之苦者,享众人之福。
真正会享福的,先要备尝艰苦,而后苦尽甜来,始有滋味。
孟子说:
“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
”这是磨炼意志的最好机会,这是鼓励吃苦的不二法门。
⑦我们虽不必有范文正公“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的气概,但至少要有陶侃、格兰斯顿的勤恳不懈的精神。
我们虽不见得有什么大苦可吃,但至少要摒除一切奢侈浮靡的不良习惯。
做人要从吃苦做起,吃苦要从微处做起。
“吃得苦中苦,做得人中人”,这是对诸位的一点贡献。
（有删改）
1.结合全文,梳理并概括作者的论证思路。
（4分）
2.文章④⑤两自然段运用了哪些论证方法?
各有什么作用?
（6分）
3.请在古今中外的名人中选取一个事例（本文事例除外）论证作者的观点。
（2分）
五、[全品原创]阅读下面的文字,完成问题。
（16分）
用一生写好一个“恒”字
王艺侨
①在我国书法史上,流传着“二王”的一段佳话。
王羲之“临池学书”,为节省时间顺手用池水涮笔,结果把一池清水染成墨池。
若干年后,其子王献之磨墨练字,用完了整整18缸水。
这些故事,都在说明一个道理:
人生欲有所成,关键是砥砺一颗恒心。
②古往今来,有恒者事竟成。
一个人未必具备出众的天赋,但如果拥有异于常人的执着,“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”,就能把“恒”字写进自己的品格,守得云开见月明,成就不凡事业。
③然而现实中,也有一些人贪图安逸、缺乏毅力,往往让事情无疾而终。
譬如,有的人遇到挫折就乱了阵脚,逃避矛盾、蛰伏起来;有的人干工作浮在表面,看上去勤勤恳恳,其实心里根本就没有恒定的目标;还有的人习惯东一榔头西一棒子,做不到一锤接着一锤敲,累积不出实绩。
古人说得好,“贵有恒,何须三更眠五更起;最无益,只怕一日曝十日寒”。
要做成一件事情,重要的是专注于目标,毫不动摇、勇往直前。
心态一旦浮躁,注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。
④树立恒心,离不开对人生意义的深刻省思。
“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学,以毕生之力旁搜远绍、取精用宏,终成现代词学的开拓者和奠基人。
“革命战士”吴玉章四十年如一日,再苦再难也不忘教书育人,坚持革命、坚持办教育、坚持做好事,造就了一大批各类人才。
《吕氏春秋》有言,“不能教者:
志气不和,取舍数变,固无恒心,若晏阴喜怒无处”。
事实上,无论何种行业或领域,不管是做学问还是做事情,倘若没有水滴石穿的韧性,缺乏坐得住、沉得下的脾性,都难有经得起时间检验的成绩。
⑤“书不记,熟读可记;义不精,细思可精;唯有志不立,直是无着力处。
”恒心是成功的催化剂,而养恒心最离不开意志和勇气。
葆有坚强的意志,才能在恶劣环境中坚如磐石,在乱云飞渡时不忘初心;具备非凡的勇气,才能面对恐惧不退缩、遭受打击不怯懦,义无反顾地坚持下去。
对个体来说,追求善始善终、善作善成,就必须剔除急功近利之心,舍弃徘徊犹豫之意,自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气,用一生写好一个“恒”字。
⑥鲁迅曾如此点评运动会选手:
“优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。
”行走在人生之路上,又何尝不是如此?
（选自《人民日报》2018年5月17日）
1.下面四个例子均来自课文,不能够作为本文论据的一项是（ ）（3分）
A.虽我之死,有子存焉。
子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
——《愚公移山》
B.父亲为了造一栋有高台阶的新屋,他今天从地里捡回一块砖,明天可能又捡进一片瓦,再就是往一个黑瓦罐里塞角票。
——《台阶》
C.圣人之道,卒于鲁也传之。
——《为学》
D.那豆腐西施的杨二嫂,自从我家收拾行李以来,每日必到,或是拿走手套,或是拿碗碟等小东西。
——《故乡》
2.文章第①自然段引用王羲之和王献之的事例,有什么作用?
（3分）
3.试对第④自然段的论证思路进行分析。
（4分）
4.文章结尾引用鲁迅的话,在内容和结构上分别有什么作用?
（3分）
5.请结合文章内容联系实际,谈谈如何培养自己的“恒心”。
（3分）
六、[2018·荆州]阅读下面的文字,完成问题。
（12分）
面相与品相
于文岗
①人啊,露得最多的是这张脸,最爱遮掩的,也是这张脸。
击剑运动员训练比赛,先得把脸罩起来。
江洋大盗与窃贼,都爱扮成蒙面人,只露两眼。
人害臊,不好意思,失态掩饰的也都是脸。
②可见,人在面孔这张脸之外还有一张脸,一张显露道德和觉悟、自尊和自律的脸。
如此说来,人就有了两张脸,一张面孔的脸,一张德行的脸。
面孔脸是爹妈给的,不可改变,他人不能说三道四,我叫它面相;德行脸是后天自修来的,可以改变,可予以道德褒贬和舆论监督,我称其为品相。
③若再谛视,发现人们对两张脸的重视程度大不一样。
具体分三种情况:
一曰“面相与品相并重”;二曰“面相第一,品相第二”;三曰“为了面相,不惜品相”。
以当今成年人的基本倾向而言,若说“重面相,轻品相”,至少不离大谱。
④个人愚见,第一、第二种情况都属可以理解,第三种若不危害社会不违法也管不着。
但若就“重面相,轻品相”说道说道,该不算“狗拿耗子”。
⑤有种说法叫“读书是女性的深度美容”,是从提高修养、改变气质意义上讲美的塑造的,说的主要就是品相。
其实,不只女性,男性也如此。
可无论人数还是程度上,人们往往更注重表层,不大关注“深度”。
不信睁眼看看,没病也动刀,无恙也花钱,还有种种膜、霜、膏、素、水儿……投入的就是这张脸。
可你若问问她（他）们在“深度美容”上投入了多少,恐怕自己都脸红。
或许,这是个别,可一谈表层美容就津津乐道就来神,一说“深度美容”就打不起精神就犯困,一本书捧一年读不完,却断不是个别的现象。
⑥现实中,“重面相,轻品相”以至“有面相,无品相”的剧不时上演。
莫看西装革履,珠光宝气,人五人六,照样脸拾掇得很光鲜,事做得很难看。
他们不讲良知、不讲公义,不讲公德、不讲规则,损人利己、贪占便宜,不尽义务、只享权利。
像某些人,洋溢着满满的优越感,啥事都一“抢”字。
抢到是抢到了,可脸却没有了。
⑦《左传·襄公二十四年》载:
“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。
”后来,曹丕在《与王朗书》中进一步阐发:
“人生有七尺之形,死为一棺之土。
惟立德扬名,可以不朽。
”无疑,这里说的是人的品相,且是事关身后的品相。
现今有句时语叫“喜欢一个人,始于颜值,陷于才华,终于人品”,说脸决定了会否第一眼就喜欢这个人,才华决定了能否让人佩服得五体投地,然而,最终起决定作用的则是人品内涵。
古言时语,何其一致!
（选自《广州日报》）
1.揣摩第④自然段画线句子,品析这句话的语言表达效果。
（2分）
2.研读第⑤自然段,指出文段最主要的一种论证方法并简析其作用。
（2分）
3.如果将下面的材料放到文中作为论据,你认为放到哪一段合适?
（2分）
某女明星长相漂亮,拥有众多“粉丝”,拿着巨额片酬,却很少承担社会责任,偶尔参加公益活动,也只是蹭蹭热点,还弄出诈捐、逃税的丑闻。
4.第⑦自然段引用“古言”“时语”,想要表达的观点是:
（3分）
5.有人从文中发现了商机,准备开一家“深度美容院”,请你为这家美容院写一广告词。
（3分）
七、[2018·咸宁]阅读下文,完成问题。
（9分）
游手好闲,手游好险
①“大吉大利”下一句是什么?
正确答案是“晚上吃鸡”。
“大吉大利,晚上吃鸡”,这看似八竿子打不着的两个东西,怎么就“合体”了呢?
原来,这是玩家们发动“手游”大战的一句“暗号”。
②2017年,我国网民达7.72亿,其中,手机网民7.53亿,网络游戏用户5.83亿。
单是“王者荣耀”游戏,注册用户就突破2亿,每天的活跃用户超过8000万。
与此同时,游戏玩家越来越低龄化,沉迷网游的青少年也越来越多。
目前,我国青少年网民约1.6亿,很多是“资深玩家”,纷纷把手游作为课余爱好,当成社交工具,“王者荣耀”的低龄用户比例,甚至高达54%。
③为什么会出现这种现象呢?
首先,手游的恶搞之风,有效吸引了玩家,尤其是低龄玩家。
“王者荣耀”就曾以篡改历史人物等手法源源不断地制造快感。
在游戏中,骚客李白变成了刺客,刺客荆轲变成了堂客,堂客貂蝉变成了侠客……这大约是学习借鉴了“抗日神剧”的先进经验,“张飞打岳飞,打得满天飞”。
在好奇心的驱使下,玩家们一步一个脚印地陷进游戏开发者精心设计的各种陷阱中,难以自拔,不愿他拔。
④此外,游戏中,通过完成量化的任务,玩家们可以今天拿到一双靴子,明天拿到一对护腕,几个月后拿到“终极武器”。
而这种在虚拟游戏世界里获得的成就感,恰好弥补和掩饰了现实生活中的平庸感、挫败感。
⑤自然,这也引发了不少悲剧。
以青少年玩家为例,为买装备,盗刷10余万元的有之;为打赏游戏主播,花掉家里积蓄的有之;狂打40小时手游,诱发脑梗的有之;被父亲教训,随后跳楼的有之……其实,玩家不是在玩游戏,而是被游戏“玩”了,成了游戏的玩偶、游戏的奴隶,结果难免玩物丧志,玩火自焚。
⑥化解“手游”之险,必先预防“游手”之闲。
一方面,多开发有益的线上游戏,多组织有益的线下活动,使“游手”多接触正能量,冲淡和取代有毒有害“手游”。
另一方面,注重家庭、家教、家风,使“游手”感受到家的温暖、爱的滋润,把“游手”从“手游”中解放出来。
同时,法律和制度层面也需跟进。
比如,韩国青少年注册游戏须父母同意,美国有比较成熟的游戏分级制度,芬兰有专门的手游指南。
这些他山之石,或可从源头上防止“手游达人”成为“游手好闲”的庸人懒人歹人恶人。
（原文有删改）
1.下列选项中,对文章内容理解和分析错误的一项是（ ）（3分）
A.现在许多青少年把手游作为课余爱好,当成社交工具。
B.学生玩手游就会影响身心健康,荒废学业,误入歧途。
C.合理的措施可以预防玩家过度沉迷游戏,化解“手游”之险。
D.文章大体按照提出问题、分析问题、解决问题的思路进行论述。
2.概括文章第②自然段举出的现象,并指出出现这种现象的原因。
（3分）
3.第⑤自然段运用了什么论证方法?
有什么作用?
（3分）
参考答案
一、
1.照片描述了三名男子在战火纷飞中仍不忘阅读的故事,激发了读者的兴趣;引出下文对“阅读伟力”的论
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