中考初中文言文学习方法指导.docx
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中考初中文言文学习方法指导
中考初中文言文学习方法指导
一、文言文与白话文
也许现在很多人都弄不懂文言文与白话文的区别到底在哪里？
现在我们就分别来讲讲他们。
“文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思，最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。
而“白话文”的意思就是：
“用常用的直白的口头语言写成的文章”
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？
”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？
”。
“饭否”就是文言文。
我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。
所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。
如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。
古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。
即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”（学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语）。
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
二、背诵方法指导：
文言文要求背诵默写的篇目较多，同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。
所以把默写功夫做到细致准确、一字不差、深刻理解、灵活运用才能达到中考要求。
第一步：
大声诵读。
诵读确实是背诵的好方法，在自己的小天地里，你不妨大声诵读古文古诗，每篇连续诵读五遍以上，一方面通过诵读可以强化你对文章的再熟悉，另一方面随着诵读遍数的增加会逐渐加深对文章内容的理解，即自己对文章的感悟、体会，更加深刻地了解作者写这篇文章的目的。
古人的“读书百遍，其义自现”说的就是这个道理。
另外，随着诵读的深入，你对每句话的意思也会更明白，有的同学读完一句古文，这句话的意思也会马上在他的眼前出现，这就是对古文相当熟悉的结果，这个步骤做得好，也为下面的句子翻译打下良好的基础。
第二步：
出声背诵。
在前面大声诵读的基础上，现在可以完全抛开书本，出声背诵，每篇连续背诵五遍以上，你会发现在第一、二遍时你有一些生硬，到三、四遍时你已相当流利了，到五、六遍时你已完全熟练地掌握了全文，而且不会发生漏字、添字和语序颠倒的情况了，这时候让你背错都难了。
这两个步骤中，出声是关键，因为读出声音来是对人的记忆功能的再重复，能起到在心里默背的双重功效，而且出声也使得同学能随时发现、检查自己的错误。
尤其对一些背诵准确度不高的同学而言，出声背诵是解决问题的最好方法。
第三步：
背熟文章之后，便是保证字的正确率。
这时候，你可以再拿起书本，一行一行看下去，将容易写错的字多练几遍，保证不改字，不写错别字，这一步骤是收尾工作，如果做不好，前面的努力将前功尽弃，所以要认真对待。
第四步：
勾画出每一篇古文的名言警句（如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等），揭示主题、中心的关键性语句（如“斯是陋室，惟吾德馨”等）、描写山水环境的语句（如“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”等）和表现作者心情的句子（如“凄神寒骨，悄怆幽邃”等）。
将这些句子重点背诵，并理解它在文中的作用，以备理解性记忆之需。
第五步：
做一些理解性背诵的题目，仔细咀嚼题干的要求，抓住关键字来思考该回答哪些内容，注意在回答题目时有可能要作一些细微变化。
第六步：
对于某一篇古文的理解性背诵，理解起来还是较简单的；而对于在所有学的文章中搜索符合题干要求的语句，难度就大多了。
这只能要求同学多积累，多贯通，如积累一些描写山水景色、战争残酷、爱好和平、悠闲自得的心境、自然环境、友情等方面的句子，给它们加以归类，有意识地逐渐扩大你收集的范围，在答题时可选择最符合题干要求的句子，保证万无一失。
三、如何掌握文言文翻译的方法
现在有不少学生为文言文阅读而苦恼，怎样快速提高文言文的阅读技巧呢？
这是不少学生都想知道的，其实只要多背诵，多练习文言文就能很快掌握住翻译文言文的技巧。
今天我们来就来谈谈翻译文言文的方法！
文言文翻译基本方法：
直译和意译。
文言文翻译具体方法：
留、删、补、换、调、变
文言文翻译的要求
文言文翻译第一要做到“信、达、雅”三个字。
“信”就是准确，即忠实于原文意义，不添、不加、不漏，直译为主，意译为辅，凡是能够直译的，就按照原文逐字逐句对照翻译，能够具体落实的字词就尽可能地在译文中有所落实，并保持原句的特点：
“达”就是通顺，没有语病，符合表达习惯，遇到古今异义、通假字、文言句式等语言现象而无法直译时，就可以灵活地或适当地采用意译的方法：
“雅”就是译文语句优美，用词造句比较讲究，而且有一定的文采。
要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
第二，“留、补、删、换、调”的翻译方法：
“留”指保留，凡是年号、帝号、国号、人名、地名及古今意义相同的词语均可保留，照抄即可，不必翻译：
“补”指增补，就是把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上：
“删”指删除，就是删除没有实在意义、也无须译出的文言虚词：
“换”指替换，即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇：
“调”，指“调整”，就是将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。
第三，由“会义”到“操作”的翻译步骤：
“会义”就是通读全文，领会文章大意，在此基础上明确文句写的是什么人、什么事，或者把握文章的基本观点和基本道理：
“操作”就是进行逐字逐句的翻译，并在翻译之后检查文意是否表达清楚，前后是否对应，上下文是否一致、语意是否吻合语境。
文言文翻译的原则
在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。
如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
文言文翻译的方法
文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。
文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。
要尽量保持原文的语言风格。
文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。
在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。
译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
文言文翻译基本方法：
直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。
直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。
意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。
其不足之处是有时原文不能字字落实。
这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、初中文言文练习题
2．阅读下面的文言文，回答问题。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
噫！
微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
（1）解释下列划线的词语。
①至若春和景明________
②宠辱偕忘________
③予尝求古仁人之心________
④微斯人________
（2）把下列语句翻译成现代汉语。
①浮光跃金，静影沉壁。
②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（3）“古仁人”能做到“不以物喜，不以己悲”，滕子京也有这样的胸襟吗？
请结合文章内容说明理由。
（4）有人认为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是伟人的事，与我们普通人无关。
对此，你怎么看？
【答案】
（1）日光；一起；探求；如果没有
（2）①浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。
②在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
（3）有。
“政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼”，体现了滕子京虽遭遇贬谪，却没有因此沉沦，而是积极理政，政绩显著，所以他做到了“不以己悲”。
（4）我不同意这一观点。
这句话寄托了作者以天下为己任的政治抱负，虽然现在处于和平时期，但我们也要将国家放在第一位，以国家利益为重。
在生活中，要身体力行，关心国事，尽己所能做一些对国家、人民有利的事。
【解析】【分析】
（1）、景：
日光；偕：
一起；求：
探求；微：
如果没有。
（2）文言文句子的翻译要对重点词语正确翻译，句式上样正确认识。
①句运用了比喻的修辞；璧：
玉璧；忧：
以......为忧；乐：
以.....为乐，据此进行翻译。
（3）藤子京也有此胸怀，谪守巴陵郡后并没有沉沦，而是“政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼”以此证明。
（4）审查题干，联系生活，容易做出正确的判断，在阐述理由时，层次要清晰，语言要简洁，联系生活实际进行回答。
故答案为：
⑴日光；一起；探求；如果没有
⑵①浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。
②在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
⑶有。
“政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼”，体现了滕子京虽遭遇贬谪，却没有因此沉沦，而是积极理政，政绩显著，所以他做到了“不以己悲”。
⑷我不同意这一观点。
这句话寄托了作者以天下为己任的政治抱负，虽然现在处于和平时期，但我们也要将国家放在第一位，以国家利益为重。
在生活中，要身体力行，关心国事，尽己所能做一些对国家、人民有利的事。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。
解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。
考生要读懂文章，理解文章的内容，结合文意进行分析理解。
⑷本题考查考生对某种观点的看法，考生要正确对待观点，表明态度，阐述要合理，论述要清晰。
3．阅读文言文，完成小题。
【甲】
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
嘻！
微斯人，吾谁与归？
【乙】
皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。
希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。
又召诸佛寺主首，谕之曰：
“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。
”于是诸寺工作鼎兴。
又新敖仓吏舍，日役千夫。
监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。
贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。
荒政之施，莫此为大。
是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。
既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。
（选自《梦溪笔谈》，有删改）
【注】①殍殣（piáo jǐn）：
饿死的人。
②募民存饷：
指招募灾民服役，使服役者有饭吃。
③敖仓：
粮仓。
④晏然：
安宁的样子。
（1）下面句子中划线词意思或用法相同的一组是（ ）
A. 是时范文正领浙西 问今是何世（《桃花源记》）
B. 为术甚备 世人甚爱牡丹（《爱莲说》）
C. 及公私兴造 宫妇左右莫不私王（《邹忌讽齐王纳谏》）
D. 发司农之粟 发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）
（2）请用现代汉语翻译下面句子。
①又新作敖仓吏舍，日役千夫。
②两浙惟杭州晏然，民不流徒，皆公之惠也。
（3）请用“/”给下面的句子断句。
（断两处）
既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也
（4）依据选文，回答问题。
古代仁人志士，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心，未尝废替。
范仲淹忧国忧民的情怀既体现在“A________”的抱负中，也体现在为政一方的实际行动里，【乙】文中范仲淹在浙西救灾时采取了“B________”和“C________”两项措施，后来这两项措施被著录于令典。
（A处请用【甲】文语句回答，B，C两处请用【乙】文语句回答。
）
【答案】
（1）B
（2）①（他）又重新建选粮仓和官舍，每天役使上千人。
②两浙地区只有杭州秩序安宁，民众没有流亡迁移的，（这）都是范公（救灾）的恩惠。
（3）既已恤饥/因之以成就民利/此先王之美泽也
（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；发司农之菜；募民兴利
【解析】【分析】⑴A．代词，这／判断动词，是；C．暗地，私自／形容词作动词,偏爱；D．发放／指被任用；B．都是“很，非常‘十分”的意思。
所以答案选B。
⑵翻译要忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。
翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。
汪意以下关键词语的意思：
“作”，新建；“日”，每天：
“惟”，只；“晏然”，安宁；“徒”，迁移；“惠”，恩惠。
⑶理解句子意思即翻译是前提，一些技巧是辅助。
本题画波浪线的句子“既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也”翻译为：
既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。
意思有三层：
救灾、利民、先王功绩，标志性的词语有“因”“此”，在这两个词语前面画“/”即可。
⑷在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
A考查的是岳阳楼记的主旨句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；BC考查的是乙文原句。
较为简单。
故答案为：
⑴B；
⑵①（他）又重新建选粮仓和官舍，每天役使上千人。
②两浙地区只有杭州秩序安宁，民众没有流亡迁移的，（这）都是范公（救灾）的恩惠。
⑶既已恤饥/因之以成就民利/此先王之美泽也
⑷①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；②发司农之菜；③募民兴利。
【点评】⑴本题考查辨析一词多义。
答题时应注意，了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
明确题目中这个词所有的解释或用法，探究每一项中正确解释或用法，最后与之比较，得出正确选项。
⑵本题考查文言文句子翻译。
答题时应注意，遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。
⑶本题考查文言文断句。
答题时应注意，文言文的朗诵节奏一般按意义划分，以不破句为原则，大致有以下几种情况：
按词语断，主谓之间断句；语词后停顿；句首表连接的词后停顿；介词前停顿。
⑷本题考查理解内容和概括文章信息。
答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。
【附参考译文】
【乙】皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。
这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。
吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。
自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。
又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：
“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。
”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。
官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。
监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。
范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。
那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。
救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。
这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。
饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。
这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。
4．阅读文言文，完成小题。
【甲】
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！
微斯人，吾谁与归？
（节选自《岳阳楼记》）
【乙】
范文正公守邠州①，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖②数人营理葬具者。
公亟③令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗④敛棺椁（下葬的物品）皆所未具。
公怃⑤然，即彻⑥宴席，厚赒⑦给之，使毕其事。
坐客感叹有泣下者。
（选自《范仲淹罢宴》）
【注】①邠（bīn）州：
古州名，在今陕西境内。
②缞绖（cuī dié）：
丧服，这里指穿着丧服。
③亟（jí）：
急迫地。
④赗（fènɡ）敛：
下葬入殓的衣服。
⑤怃（wǔ）然：
形容失望的样子。
⑥彻：
通“撤”，撤去。
⑦赒（zhōu）同“周”救济。
（1）解释下列划线的词语。
①予尝求古仁人之心________
②是进亦忧________
③先天下之忧而忧________
④使毕其事________
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①微斯人，吾谁与归？
②坐客感叹有泣下者。
（3）【甲】文以“情”贯穿全文，既写了迁客骚人的情，又写了古仁人的情。
请问：
迁客骚人和古仁人的情各是什么？
作者写这两种情的目的是什么？
（4）从【乙】文中摘录出最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的有关词句。
【答案】
（1）探求；这，这样；在……之前；完成
（2）①如果没有这种人，我同谁一道呢？
②在座的人都感叹不已，有的人甚至流下眼泪。
（3）迁客骚人的情：
以物喜，以己悲。
古仁人的情：
不以物喜，不以己悲（或忧国忧民）。
目的是：
通过这两种情的对比，赞美了古仁人的高尚品德，表现了作者的旷达胸襟和政治抱负，突出文章主旨。
（4）公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。
【解析】【分析】
（1）此题有古今异义词，如“是”：
这。
所以千万不要以今释古。
而“求”与“毕”在现代汉语中也分别有“探求”和“完成”的意思，所以说理解好上下文内容（句意）是作答的关键。
（2）文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
注意下列字词的翻译，如“微”：
没有。
“斯”：
这种。
“归”：
归依。
“坐客”：
在座的客人。
“泣”：
眼泪。
还有“吾谁与归”宾语前置句的翻译。
（3）此题可从“不以物喜，不以己悲”中提取“以物喜，以己悲”作为答案，不同的自然景象引发出“迁客骚人”的不同感受，即“悲”与“喜”两种不同的心境。
原文第三段写天气昏暗阴沉，看到这种景象，使他们联想到自己的悲惨遭遇，而感到悲伤。
第四段写天气春和景明，看到这种景象，使他们感到心旷神怡。
“古仁人”则是和作者一样，“不以物喜，不以己悲”，能够“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
二问，考查写这两种情的目的。
作者写出迁客骚人与古仁人的对比，是为了以古人自况，借古喻今表达自己的旷达胸襟和政治抱负。
（4）在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
如【乙】文中最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的词句可直接提取“公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事”作为答案。
故答案为：
⑴探求；这，这样；在……之前；完成；
⑵①如果没有这种人，我同谁一道呢？
②在座的人都感叹不已，有的人甚至流下眼泪；
⑶迁客骚人的情：
以物喜，以己悲；古仁人的情：
不以物喜，不以己悲（或忧国忧民）；
⑷公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。
【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。
作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；
⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；
⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。
答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答；
⑷本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。
答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句，分析其含义即可。
【附参考译文】
【甲】唉！
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？
（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。
这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。
既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？
他们一定会说：
“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。
唉！
没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】范仲淹在邠州任职的时候，一天有空闲率领下属登临楼阁，置办酒席。
大家还没有开始酒宴的时候，看见几个人身穿丧服，带着葬礼的物品。
范公急忙命令下属去询问情况，告知是一个客居在外的读书人死在邠州，将要去城郊埋葬，而死者的棺材寿服等下葬的东西都没有置备，范公得知后很忧伤，立即撤下酒席，给了出殡的人很多钱，让他们办完丧事。
在座的人都感叹不已，有的人甚至流下眼泪。
”
5．阅读《富贵不能淫》与《郭永传》，完成小题。
富贵不能淫
景春日：
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
孟子曰：
“是焉得为大丈夫乎？
子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！
’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”
郭永传
刘豫①举济南来寇，大名孤城无援，永②率士昼夜乘城，伺间则出兵狙击。
（甲）……攻围益急，俘东平、济南人，大呼城下日：
“二郡已降。
降者富贵，不降者无噍类③。
”益谦④辈相顾色动，永大言日：
“今日正吾侪报国之时。
”（乙）……良久城陷，永坐城楼上，或掖⑥之以归，诸子环泣请去。
（丙）……金人遣骑召永，永正衣冠南向再拜讫，易幅巾⑤而入，黏罕⑦日：
“阻降者谁？
”永熟视曰：
“不降者我。
”金人奇永状貌，且素闻其贤，乃自相语，欲以富贵啖⑧永，永嗔目唾日：
“无知犬豕，恨不醢⑨尔以报国家，何说降乎？
”怒骂不绝。
金人讳其言，麾之使去，永复厉声日：
“胡不速杀我死？
当率义鬼灭尔曹。
”大名人在系者⑩无不以手加额，为之出涕，金人怒断所举手。
乃杀之，一家皆遇害。
虽素不与永合者皆面恸，金人去，相与负其尸瘗⑩之。
（选自《宋史》）
注：
①[刘豫]北宋叛臣，原济南知府。
投降后，协助金人攻宋。
②[永]郭永，大名府元城人，北宋抗金官吏。
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