部编版初中语文《共工怒触不周山》教学实录定稿优质课教案.docx
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部编版初中语文《共工怒触不周山》教学实录定稿优质课教案
《共工怒触不周山》教学实录
该师：
上课！
同学们好！
生：
老师好！
师：
同学们，今天我们学习的文章题目叫——
生：
《共工怒触不周山》。
师：
这是一个神话故事，这同时又是一篇文言文，我们平时在学习文言文时我们都知道，字词积累非常重要，因此，老师在课前已经布置大家预习字词。
同学们在预习的时候基本上已经解决了重点字词，但是，有这么多的同学对这几个字词，觉得解释起来还有一点困难。
ppt黄路涵、郑莞滢、干璐静、赵得荔、林城、冯佳怡、项怡婷等33位同学在预习时发现不理解的字词：
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
师：
怎么办呢？
书读百遍其义自现，让我们入情入境地读起来，兴许你就读懂了。
先请一位同学读一读，一个要求：
读准字音。
生：
读课文（读错“折”字）
师：
同学们有没有发现，她在读的时候有没有字读错？
生：
有
师：
哪个字读错？
生：
“折”读错了。
师：
“折”，第几声？
生：
第二声
师：
“折”，什么意思？
生：
断
师：
在这里表示绳子断了。
师：
还有一个字也很容易读错，哪个字？
生：
“潦”
师：
“潦”，故水潦尘埃归焉，它是什么意思？
生：
积水
师：
全班来读一遍，一定要读准字音。
众生：
读文章
师：
读准字音之后，我们加大一点难度，读懂课文，读懂课文就要做好一些要求，第一个要求就是咱们要注意讲故事的——
众生：
语音语调。
师：
要注意语音语调，这是一个发生在远古时代的故事，我们在讲这个遥远的故事的时候，我们的语速是慢呢还是快？
生：
慢
师：
慢慢地讲，先第一句试试看，预备起
众生：
读“昔者——”
师：
“昔者”是什么意思？
生：
从前
师：
我们在讲一个很久很久以前的故事，因此，我们就得像一位长者一样，或者像一位老爷爷一样，慢悠悠地把这个故事讲起来，因此，师范读：
“昔者”，我们应该把声音怎样？
生：
拖长
师：
我们试试，预备起“昔者——”
众生：
趣读“昔者——”
师：
我们注意了语速、语调之后，我们还要读出这个故事的画面感，同学们仔细想一想，要读出这个故事的画面感，我们就必须要读好哪几个字词？
众生：
争、怒、触、折、绝
师：
我们发现没有？
我们的汉字它本身就是有读音规律的，你看，第一声、第二声、第三声、第四声（师边说边板书四种声调），这几个字词当中哪些是第一声的？
生：
争
师：
在读第一声的时候要读得——
生：
要读得清晰。
师：
读得清晰一点试试看。
众生：
趣读“争”，共工与颛顼争为帝。
师：
是不是画面感出来了。
师：
刚才同学们找的字词当中哪些是第二声的？
生：
折、绝
师：
在读第二声的时候往往要把字——
生：
往上扬
师：
往上扬效果是不是不同的，“天柱折”，一二起。
众生：
趣读：
“天柱折，地维绝”。
师：
再折一点，再绝一点，试试看。
众生：
趣读“天柱折，地维绝”。
师：
是不是画面感出来了。
师：
再来看看哪些动词是第四声的？
生：
怒、触
师：
往往在读第四声的时候要读得——
生：
读得重
师：
要用力一甩，你看，“呀”，是不是这种感觉。
师；试试看
众生：
趣读“怒而触不周之山”。
师：
真好！
从“昔者”到“地维绝”连读一遍，注意老师刚才讲的要求。
众生：
趣读文章语段“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
”
师：
多好啊，画面感就出来了，谁能用自己的语言来说一说这个故事的结尾。
生：
天向西北方向倾斜。
师：
停，天向西北方向倾斜，因此，“西北”是什么意思？
生：
向西北
师：
还有一个词也是这样的用法，哪个词？
生：
“东南”，向东南。
师：
对的，向东南。
师：
好，请继续。
生：
所以日月星辰都向这里移动，地向东南方塌陷，所以积水泥沙都向这里汇聚。
师：
“满”是什么意思？
生：
够，到达
师：
“不满”是什么意思？
生：
塌陷
师：
“潦”是什么意思？
生“积水
师：
“归”是什么意思？
生：
汇聚
师：
“焉”什么意思？
生：
于是，兼词
师：
它是一个兼词，是向这里的意思。
ppt兼词。
兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此”。
①三人行，必有我师焉（在其中）
②天倾西北，故日月星辰移焉（向这里/向西北方）
③地不满东南,故水潦尘埃归焉（向这里/向东南方）
师：
我们曾经学过“三人行必有我师焉”，同学们还记得吗，是什么意思？
众生：
在其中。
师：
在其中，我们今天这篇课文碰到这两个“焉”字是解释为——
生：
到这里。
师：
向这里，向这里，刚才这位同学也讲了，它是一个兼词，兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此”。
这个字是我们这篇文章中最难理解的一个字。
我们现在读懂了，能不能背一遍，准备好，“昔者——”，预备起
众生：
趣背课文。
师：
最后一句话，要有结束的感觉，好像一首动听的歌曲一样，我们已经唱完了，要有一种结束感。
师范读“故水潦尘埃归焉”，预备起。
生：
读“故水潦尘埃归焉”。
师：
你看，读得多美啊。
读准了字音，读懂了故事以后，我们把主人公请出来，共工和——
生：
颛顼
师：
请一位同学来把颛顼两个字写在黑板上，同学们仔细看，这两个字特别特别难写
生：
板书：
颛顼
师：
看看她有没有写错？
生：
没有
师：
这两个字有什么特点
众生：
都有“页”字
师：
都有一个页字，页在古代是什么意思？
生：
（）
师：
页在古代是头部的意思，再来看看这个顼是王字旁，在古代王是从玉的，在古代一般王都是佩戴玉佩，你这样去记它，这两个字你永远都忘不了。
同学们写一写，这两个字是这篇文章中最难写，最容易写错的字。
众生：
在本子上写“颛顼”两字。
师：
我们回到故事里面去，刚才我们说共工和颛顼这两个人之间发生争帝的故事，共工还生气地触不周山，我们的同学在课前预习时提出了这样的疑问：
ppt共工到底是英雄还是坏蛋？
（陈骏昊、金王杨、李汝楠、张盛豪、赵子轩、连威棋、蔡雨萱、陈子阳、朱仕展、王晓婧、董芳榕、高慧、黄伊茹、王境等32人）
师：
共工怒触不周山，这样的行为到底是怎样的人？
他到底是英雄还是坏蛋？
到底是好人还是坏人，对于这样一个问题，咱班同学很有意思，很可爱，答案都是不一样的：
有15个同学说共工是英雄，有12个同学说共工是恶神，是坏人，还有22个同学说共工是好人又是坏人。
ppt共工是英雄：
（金倩欧、李子涵、潘梦婷、林成浪、张博雅、陈梦露等15人）
共工是恶神：
（干璐静、黄静静、夏雪怡、刘简妮、方李诺、徐才明等12人）
共工是好人又是坏人：
（余骋、李子南、赵逸彤、高慧、黄伊茹、王境、王晓婧等22人）
师：
老师很想知道，大家都是怎么想的，我们能不能结合自己的课外阅读、或者展开想象，再结合文章语言来说一说，可以吗？
谁先来
生：
共工既然要和颛顼争为帝，他就应该明白一种道理：
无论是谁当帝王，只要让百姓得到和平、幸福的生活，那么这个帝王就是成功的，但是共工却没有，他输给了颛顼之后，却怒而触不周之山，他没有考虑到百姓的感受，他这一举动让百姓受了非常非常大的灾难，所以我认为他是一个恶神。
师：
你认为他是一个恶神，还讲出了自己那么深的道理。
生：
人生嘛总会遇到一些挫折，而共工只是遇到了一点挫折就去撞不周之山，让百姓们受到了那么大的改变，所以，我认为他是恶神。
师：
你的想法很有意思。
师：
能不能结合文章语言来说一说，文章哪里看出来？
生：
文章中说：
共工怒而触不周之山，他是生气了之后就去碰撞不周之山，说明他的性格是暴躁、刚烈的，而且他怒触不周之山完全不计后果。
师：
ppt怒而触不周之山,天柱折，地维绝。
师：
你能把这个句子读读吗
生：
怒而触不周之山,天柱折，地维绝。
师：
你从哪个字读出来他是这样的不计后果？
生：
“怒”还有“触”。
师：
说说看
生：
“怒”是说明共工特别生气，然后“触”是他生气了之后去撞不周山。
师：
然后你认为这样的一个行为是不计后果的，好像有自己的道理，其实啊，刚才同学们也说到了，这个“触”字，这个“怒”字，可以看出共工的行为似乎有些——
众生：
过激
师：
既然如此，老师把这个“触”字改成“移”字，你觉得好不好？
我们来读读看ppt怒而触不周之山，怒而移不周之山，好不好？
生：
“移”不能表现共工非常的愤怒。
师：
“移”无法表达非常愤怒。
生：
“触”更体现出了共工他是去撞不周山，有可能没有想到后果会是怎么样的，而“移”体现不出来。
师：
“触”是一种不计后果的行为。
ppt说文解字：
触”：
“觸”，造字本义：
牛用角相顶撞。
（蜀：
瞪大眼睛看）
师：
说文解字里面这样说，这个“触”原来是“觸”，造字本意是牛用角相顶撞，瞪大眼睛看，极端愤怒之下的一种行为，这是我们刚才同学读到的共工形象。
哪些同学认为他是英雄，我们也来听听看，他们是怎样想的。
生：
我是从整个故事的背景去理解的，他一开始是为了给百姓治水，从他的初衷来看，他是为了百姓好，然后我觉得他是一个英雄。
师：
他是造福于人类，所以就觉得是英雄，谢谢你的观点。
生：
我觉得共工是一个英雄，因为从“天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉”，看得出来他是一个敢于挑战权威，敢于改变现状的人。
师：
好，我们把这个语段找到ppt天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
生：
他是一个勇于改变现状的人，勇于改变权威，他这一撞带来很大改变，但也同时给后世的人们带来一些生活的改动，社会发展的希望。
师：
那你觉得这里他改变了什么？
生：
他改变了“日月星辰移焉”，他改变了太阳、月亮的运行周期规律，然后“故水潦尘埃归焉”他是改变了地形，让水都向东南汇聚。
师：
你想象一下，在怒撞之前，天地之间可能是怎样的？
生：
可能是混乱的，太阳和月亮出现可能都是不太合理的。
师：
同学们觉得他有道理吗？
众生：
有
师：
好，有道理，再请和你一样观点的同学再来说一说。
生：
我觉得共工是英雄。
师：
他是英雄，为什么呢？
板书：
英雄。
生：
因为在他失败的情况下，他并没有承认自己是错的，他勇于坚持自己的一种观点。
他自己去撞了，它以一种自己的方式去证明了自己的对，而不是在别人赢的情况下，就马上改变自己的观点，他勇于保持了自己，坚持了自己，它有自己的一种性格。
师：
你讲得太有深度了，你的发言很有个性。
生：
我觉得因为现在的生活是美好的，而共工一撞就撞出了现在的生活，如果他没撞之前可能生活没这样好。
师：
好的，这些同学都认为共工是英雄，还有第三种观点，有22位同学认为共工既是好人又是坏人。
生：
我觉得共工既是好人又是坏人，为什么呢？
因为从“天柱折，地维绝”可以看出，共工他非常的愤怒，说明他是一种易怒的性格，可以看出他是坏人。
但是，他的这一撞，使“天倾西北，故日月星辰移焉”，他造福了后人。
“故水潦尘埃归焉”可以看出，水都汇聚到同一个地方，说明可以看出，在共工这一撞之前，人们可能生活在积水当中，人们可能生活在水深火热当中，但是，共工这一撞，使人们的生活变得有了规律，使日月星辰可以有规律地转动，不是有时出来，有时又消失得无影无踪。
师：
所以，你觉得他既有英雄的本色，又在性格上又有一点——
众生：
暴躁
师：
讲得真好，这个道理很深。
生：
我也认为共工既是好人又是坏人，首先，他原本的想法是想造福人类，而且，他这一撞，改变了那个原本的旧社会，从这里可以看出他是勇敢、坚强，颇具挑战精神的。
然而，他这一撞，使天柱折了，系挂大地的绳子也断了，从这里可以看出，他暴躁、刚烈、偏激、任性，而且完全不顾后果，使黎民百姓都生活在水深火热之中。
师：
所以，你认为它既是好人又是坏人。
师:
同学们，共工是好人坏人不重要，重要的是，他的确是怒触了不周山，撞出了一个新天地，这一点是值得我们肯定的，带上我们刚才对共工形象的理解，每个孩子可能是不同的啊，咱们让共工自己也出来说几句心里话，把情境还原。
ppt情境还原，想象对话:
共工和颛顼狭路相逢，你们心中的共工和颛顼会怎样对话，请用一句简单的文言文来说说：
共工曰：
颛顼曰：
师：
想象，如果此时共工和颛顼狭路相逢，你们觉得这两个冤家之间会怎样对话，请大家用一句简单的文言文来说一说，同桌之间，一个同学写共工，一个同学写颛顼，给大家五分钟时间准备，开始。
众生：
讨论/创写情境对话
师：
都准备好了，是吧，哪里先，请同桌一起来。
师：
提个要求，你们在对话的时候一定要入情入境，这个时候你俩应该是怒目相视的，注意进入情境，要说出自己心中的共工形象。
一对同桌：
演绎情境对话：
共工曰：
哼！
胜之不武，汝亦黠矣，终不能成大事。
颛顼曰：
胜者为王，败者为寇！
众生：
鼓掌！
师：
文言功底很厉害！
一对同桌：
演绎情境对话：
共工曰：
颛顼，汝非人哉！
汝使奸计胜吾，吾不服。
颛顼曰：
自古天下能者居之，成王败寇，无胜之不武，兵不血刃，智也，汝何须多言。
师：
妙哉高论！
妙哉！
众生：
热烈地鼓掌！
师：
再来思考一下，刚才这两组同学塑造的共工形象是怎样的？
共工，你自己来发言。
共工独白：
我是共工，当我面对自己失败的时候，应该是一种不服气，还是坚持自己是对的，坚持自己原则的心态。
师：
让我们看到了一个还是蛮可爱的共工，那边的共工请你来发言。
共工独白：
我的性格是刚烈的，我能坚持自己的信念
师追问：
你坚持自己怎样的信念？
共工：
我坚持自己为人们造福。
师：
让人尊敬的共工，板书：
造福，造福于人们的共工。
刚才我们读到了共工的心声，共工怒触不周山，如此气势磅礴，同学们在课前又提出了这样的疑惑：
ppt共工为什么只触不周山，不触别的山？
（陈子阳、蔡雨萱、连威棋、赵子轩、李汝楠等39位同学）
淮南子为什么要记录《共工怒触不周山》这个神话？
（赵逸彤、赵子越、张鹏翔、干璐静、黄静静等27位同学）
古人为什么要创造神话？
（陈梦露、陈路涵、金王杨、陈俊昊、项怡婷等19位同学）
1.结合原文词语句子分析。
2.想象/还原远古时期的自然环境、社会生活以及人们的心理。
共工为什么只触不周山，不触别的山？
淮南子为什么要记录这个神话？
古人为什么要创造这个神话？
请大家结合我们文章中的语句，再想象还原远古时期的自然环境，社会生活以及当时人们的心理，他们是怎么想的，请同学们前后四人一组开始讨论，这是你们自己课前提的问题，自己解决。
好，开始讨论！
众生：
参与讨论。
师：
真好！
同学们非常地投入，那现在我们要一个个亮出来，先来讲第一个问题。
生：
因为当时的人们相信鬼神之说，他们认为不周山是支撑天的柱子，共工想改变人们的这种认知，于是他就去撞不周山。
师：
你觉得当时的人们，他是相信鬼神之说，认为不周山是——
生：
支撑天的柱子。
师：
而共工却要把它给——
生：
撞下来。
师：
以示自己的——
生：
决心
师：
真有道理。
生：
我觉得共工撞不周山，可能是因为不周山当时的地理位置，可能是因为当时不周山正好是处于水屯积的地方，它阻挡了水的流向的方向，而把水屯积在那边，危害了周围百姓的日常生活。
并且可能不周山正好是支撑天的柱子，而支撑天的柱子可能是很高大的、很雄伟的，而共工去撞这个柱子，更能表现自己的决心，表现他当时一种刚烈的性情。
师：
你认为撞倒不周山是一种刚烈，一种决心。
生：
也是造福人们。
师：
也是造福人们的一个壮举。
师：
其他同学还有没有自己的想法？
生：
因为远古时代的时候，不周山意义为不完整的山，所以当时的人们可能会认为这是神的产物，而共工和颛顼争为帝，共工败就败在鬼神之说上，所以可能对鬼神之物会比较厌恶，所以才要撞这座山。
师：
你之前看过神话故事，淮南子看过吗？
生：
看过一点
师：
难怪，你讲起来是有理有据，谢谢你的观点。
其他同学对于“只触不周山，不触别的山”还有自己的想法吗？
生：
因为我觉得颛顼和共工争帝的地方可能就在不周山附近，而且在远古时候不周山是支撑天的柱子，他们认为这是神创造的，然而共工争帝失败之后，他撞了这座山，想展示自己的能力，表示自己坚强的决心，挑战颛顼的权威，更向人们说明自己的治水的观点是正确的。
师：
我听明白了，有一个关键词很重要，是什么词，你说的——
众生：
挑战权威。
师：
板书：
挑战
师追问：
这位同学，我再问你，你想象一下，当时的人们把不周山看成是什么？
生：
支撑天的柱子，像神一样。
师追问：
像神一样，心里边对不周山怀着一种怎样的——
生：
敬畏
师追问：
敬畏，还有什么？
生：
崇敬
师追问：
还有什么？
敬畏、崇敬，面对这样神秘的东西
生：
好奇
师：
我们远古时代的人们对不周山觉得很神秘，甚至带有一点恐惧感、一点距离感。
传说不周山是神话中的神山
ppt神话中的不周山，相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，常年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。
师：
当时人们把不周山看成是这样子的——
生：
深奥
师：
这样的深奥，这样的神秘，共工却把它给撞下来了，或许，这惊天一撞，会减弱当时人们对这种不周山这样的大自然的恐惧心理，或许可以撩开这层神秘的面纱。
我们继续来回答下面的两个问题：
ppt淮南子为什么要记录《共工怒触不周山》这个神话？
（赵逸彤、赵子越、张鹏翔、干璐静、黄静静等27位同学）
古人为什么要创造神话？
（陈梦露、陈路涵、金王杨、陈俊昊、项怡婷等19位同学）
1.结合原文词语句子分析。
2.想象/还原远古时期的自然环境、社会生活以及人们的心理。
生：
我觉得可能是为了要解释日月星辰为什么要向西北方移动，河流积水泥沙为什么都向西南方向汇聚。
师：
你的意思我听明白了，你的意思就是说记录这个神话就是为了——
众生：
解释自然。
师：
神话就是对自然的一种最天真的解释，这个观点很好，这是神话的特点啊。
生：
淮南子记录这个故事，应该是为了反应古代人们探索自然，征服自然的强烈愿望和顽强意志。
师：
表达了一种愿望，一种美丽的愿景。
生：
淮南子记录这个故事也可能是为了神话中共工这一人物的形象特点而感动产生的共鸣，可能淮南子也具有一种刚烈的性情和他是相同的。
师：
可能这两个人身上都有一种共同的精神气质，然后他一感动产生共鸣，就把它给记录下来，也希望我们后人——
众生：
学习他。
师：
学习他身上的一种积极的挑战精神。
生：
淮南子十分佩服共工这种敢于触犯神的精神。
师：
他敢于触犯神，敢于向神挑战，因此把这个故事给记录下来，真好！
ppt古人为什么要创造神话？
（陈梦露、陈路涵、金王杨、陈俊昊、项怡婷等19位同学）
1.结合原文词语句子分析。
2.想象/还原远古时期的自然环境、社会生活以及人们的心理。
生：
因为古人当时对一些自然现象无法用科学来解释，所以他们创造一些神话来解释自然。
师：
和那位女生说法一样,是对当时自然现象的一种天真的解释。
生：
当时的社会很落后，科技非常不发达，人们对那些大自然的现象是无法作出解释，他们既好奇又害怕，他们就创造了神话，比如说女娲补天，解释人是怎么来的。
对大自然的探索愿望，表达自己以及征服大自然的强烈愿望。
师：
你的发现其实很有价值。
当时的人们对自然无法把握，他们对自然有一种陌生感、恐惧感，距离感，于是就创造了神话，塑造了神话人物英雄来解释自然，试图对自然有一种亲近感，把握感。
其他同学能不能结合我们学过的一些神话来说一说，古人为什么创造神话？
生：
神话应该是表达了古人对美好生活的一种向往，女娲补天中，天破了，然后，古人出于对美好生活的一种向往，就想象出女娲这一女神去补天，然后创造了一个美好的世界。
师：
也是一种美好愿望的表达，他结合了女娲补天这个神话。
其他同学能不能结合其他神话再来说一说，同学们能不能从这些神话人物身上去找找答案，当然，同学们都说得非常好了，解释自然，表达一种美好的愿望，我们从神话人物身上再去想一想，或许，你又有一种感动会出来。
生：
夸父追日，夸父为了人类的光明就去追逐太阳，从中看出夸父一种渴望征服大自然的强烈的愿望。
师：
渴望，一种勇敢。
生：
我从精卫填海的精卫，幻想填海，当时的人们对大海充满了好奇，创造神话表达想探索大自然的愿望。
师：
他们在探索大自然的时候肯定是遇到了各种各样的——
生：
危险
师：
危险或者是困难，但是，他们都——
生：
都克服了
师：
同学们有没有发现，这些神话人物身上，（师板书：
人）都有他非常积极的一面，还有很多，比如说夸父逐日的勇敢，女娲补天的一种创造精神，一种勤劳，精卫填海的一种——
众生：
坚持
师：
对啊，你看，这些神话人物身上有这么多优秀的品质值得我们学习，所以，有人这样说，神话是集中反应一个民族的特性，那么我们中国神话就反应了我们中华民族的精神气质，比如说，神话人物身上的正面的精神因素有：
挑战精神，英雄气概，他的造福人类，他的勇敢，他的执着，她的勤劳等等，老师觉得，这些精神因素是值得我们去传承和发扬的，老师希望同学们能够去传承发扬神话人物身上的这种精气神，去做一个不一般的人。
师结课：
同学们，传承神话人物身上的精气神，就是发扬民族精神，就是传承中华民族文化。
因为ppt神话，是一个民族精神和文化的根源。
因此，我们还要了解神话产生的根源。
其实，同学们刚才也讲到了，神话是古代先民在尝试认识自然现象和社会生活时的一种天真的解释和美丽的向往。
ppt神话是我们了解人类童年时期的生活和心理的一把钥匙。
同学们刚才还讲到了，神话是对理想的一种追求，对自然的一种挑战精神，神话是这样创造出来的，一二起
ppt神话：
古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创作的部落故事。
神话一定程度上表达了古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
这节课就上到这里，下课！
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