内经重点背诵原文.docx

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内经重点背诵原文

《内经》要点背诵原文

《素问。

上古天真论》

1、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人否则也，以酒为浆，以嚣张常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，时时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

2、女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，

故有子；三七，肾气均匀，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

3、丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至精气溢写，阴阳和，故能有

子；三八，肾气均匀，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不可以动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八则齿发去.

4、肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。

《素问四气调神大论》

5、春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

逆之则伤肝气，夏为寒变，奉长辈少。

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英

成秀，负气得泄，若所爱在外，此下气之应，养长之道也。

逆之则悲伤，秋为皆疟，奉收者少，冬至病重。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志平和，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺，冬为飱泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏，水冰地（土斥），无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，如有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，负气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。

逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少

因此贤人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。

逆其根，则伐其本，坏其真矣。

是故贤人不治已病，治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。

夫病已成尔后药之，乱已成尔后治之，譬犹临阵磨枪，斗而铸锥，不亦晚乎！

《素问阴阳应象大论》

6、以母为基，以父为楯（吮）。

失神者死，得神者生也。

7、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父亲母亲，生杀之本始，神明之府也，治病

必求于本。

8、故积阳为天，积阴为地。

阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。

阳化气，阴成形。

寒极

生热，热极生寒；冷气生浊，热气生清；清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生腹胀，此

阴阳反作，病之逆从也。

9、故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四肢，浊阴归六府。

10、壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。

11、气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。

12、阴胜则阳病，阳盛则阴病。

阳胜则热，阴胜则寒。

重寒则热，重热则寒。

13、风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡写。

14、冬伤于寒，春必温病；春上于风，夏生飧泄；夏伤于湿，秋必皆疟；秋伤于湿，

冬生咳嗽。

15、天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火

者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。

故：

阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

16、善诊者，察色按脉，先别阴阳；

17、故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，

以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。

《素问阴阳离合论》

阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不计其数，然其要一

也。

《素问·灵兰秘典论》

心者，君主之官也，神明出焉。

肺者，相傅之官，治节出焉。

肝者，将军之官，谋虑出焉。

胆者，中正之官，抉择出焉。

膻中者，臣使之官，喜乐出焉。

脾胃者，仓廪之官，五味出焉。

大肠者，传导之官，变化出焉。

小肠者，受盛之官，化物出焉。

肾者，作强之官，伎巧出焉。

三焦者，决渎之官，水道出焉。

膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能

出矣。

凡此十二官者，不得相失也。

《素问·六节藏象论》

心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉；为阳中之太阳，通于夏气。

肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。

肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。

肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。

脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也；其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于老气。

凡十一藏取决于胆也

《素问·五脏生成》

诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节，诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺，此四支八溪之朝夕也。

故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。

《素问·五脏别论》

所谓五藏者，藏精气而不泻也，故满而不可以实。

六府者，传化物而不藏，故实而不可以满也。

《素问．经脉别论》

食气入胃，散精于肝，淫气于筋。

食气入胃，浊气归心，淫精于脉。

脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。

毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四藏，气归于衡量。

衡量以平，气口成寸，以决死生。

饮入于胃，游溢精气，上输于脾，性情散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。

水精四布，五经并行。

合于四时五藏阴阳，揆度认为常也

《素问。

太阴阳明论》

阳者，天气也，主外。

阴者，地气者，主内。

故阳道实，故反贼风虚邪者，阳受之

内经原文

18、魄门亦为五藏使。

19、所谓五藏者，藏精气而不写也，故满而不可以实。

六府者，传化物而不藏，故实而

不可以满也。

20食气入胃，散精于肝，淫气于筋。

食气入胃，浊气归心，淫精于脉。

脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。

21、饮入于胃，游溢精气，上输于脾，性情散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。

水精四布，五经并行。

22、阳道实，阴道虚；阳受民风，阴受湿气；伤于风者，上先受之，伤于湿者，下先

受之。

23、四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也

24、脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。

25、阴阳者，表也，五藏六府之海也，亦为之行气于三阳。

26、天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。

故生之来谓之精，两精

相搏谓之神，随向来往谓之魂，并精而进出者谓之魄，因此任物者谓之心，心有所忆谓之

意，意之所在谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。

27、肝气虚则恐，实则怒；性情虚则四支不用，五藏不安，实则腹胀，经溲不利；心

气虚则悲，实则笑不休；肺气虚则鼻塞不利，少气，实则喘喝胸盈仰息；肾气虚则厥，实

则胀，五藏不安。

28、人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五藏六府皆以受气，其清者为营，浊者为卫，

营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会。

29、血之与气，异名同类焉。

故夺血者无汗，夺汗者无血。

而人生有两死，而无两生。

30、上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。

31、两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。

32、上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。

33、谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤滋润，是谓液。

34、中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。

35、壅遏营气，令无所避，是谓脉。

36、卫气者，因此温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合者也。

37、五藏者，因此藏精神血气魂魄者也。

六府者，因此化水谷而行津液者也。

38、故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。

39、风雨寒热，不得虚，邪不可以独伤人。

卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不

能独伤人。

此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形，两实相遇，大家肉坚，其

中于虚邪也，因于时节，与其身形，参以虚实，重病乃成。

40、阳络伤则血外溢，血外溢则衄血；阴络伤则血内溢，血内溢则后血。

41、阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，令人煎厥。

42、阳气者，震怒者形气绝，而血郁于上，令人薄厥。

43、高粱之变，足生大丁，受如持虚。

劳汗当风，寒薄为渣，郁乃痤。

44、阳气者，精则养神，柔则养筋。

45、五藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。

46、余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅

则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。

47、经言阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。

48、诸风掉眩，皆属于肝。

诸寒收引，皆属于肾。

诸生气郁，皆属于肺。

诸湿肿满，皆属于脾。

诸热瞀瘛（maochi），皆属于火。

诸痛痒疮，皆属于心。

诸厥固泄，皆属于下。

诸痿喘呕，皆属于上。

诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。

诸痉项强，皆属于湿。

诸逆冲上，皆属于火。

诸胀腹大，皆属于热。

诸燥狂越，皆属于火。

诸暴强直，皆属于风。

诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。

诸病腐肿，疼酸惶恐，皆属于火。

诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。

诸病水液，澄澈冷清，皆属于寒。

诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。

49、今夫热病者，皆伤寒之类也。

50、人之伤于寒也，则为病热。

51、其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。

52、病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。

53、凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，暑当与汗皆出，勿

止。

54、五藏六府皆令人咳，非独肺也。

55、此皆聚于胃，对于肺也。

56、经脉流行不只，环周不休，冷气入经而稽迟，泣而不可以，客于脉外则血少，客于

脉中则气不通，故卒但是痛。

57、风寒湿三气杂至合而为痹也。

其民风胜者为行痹，冷气胜者为痛痹，湿气胜者着

痹也。

58、荣者，水谷之精气也，和调于五藏，酒陈于六府，乃能入于脉也，故偱脉上下，

贯五藏，络六府也。

卫者，水谷之扞气也，其气慓疾滑利，不可以入于脉也。

59、其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。

其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。

、

60、故肺热叶焦，则皮毛衰弱急薄，着则生痿躄也。

61、平治于衡量，去郁陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。

开鬼门，干净

府，精以时服，五阳已布，疏涤五藏，故精自生，形自盛，骨血相保，巨气乃平。

62、诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未

乱，故乃可诊有过之脉。

63、夫脉者，血之府也。

64、夫聪明五色者，气之华也。

65、夫五藏者，身之强也。

头者，聪明之府。

背者，胸中之府。

腰者，肾之府。

膝者，

筋之府。

骨者，髓之府。

66、四变之动，脉与之上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。

67、是故持脉有道，虚静为保。

春日浮，如鱼之游在波；夏季在肤，平常乎如万物有

余；秋天下肤，蜇虫将去；冬日在骨，蜇虫周祥，君子居室。

68、形气相得，谓之可治；色彩以浮，谓之易已；脉从四时，谓之可治；脉弱以滑，

是有胃气，命曰易治，取之以时。

69、浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗得后利，则实者活。

70、故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。

形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。

其高者，因此越之，其下者，引而竭之；

中满者，写之于内；其有邪者，渍形认为汗；其在皮者，汗而发之；其慓扞者，按而

收

之；其实者，散而写之。

审其阴阳，以别柔刚。

阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各

守

其乡，血实宜决之，气虚则掣引之。

71、病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。

72、热尔后生肿满者治其标。

大小不利治其标。

73谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。

74、寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，

结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之，

上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。

75、诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。