大慈岩.docx

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大慈岩

和索道票。

对大家的远道而来，请允许我代表大慈岩旅游发展有限公司的全体员工表示热烈的欢迎，我叫＊＊＊，今天由我为大家提供讲解服务，我感到非常的荣幸，希望给大家带来轻松愉悦的游程。

首先让我把大慈岩的基本概况向各位作一简单介绍。

Briefintroduction:

theDacimountainistheuniquemountainlandscapealongthetravelingroute:

FuchunRiver---Xin’anRiver–Thousan-IslandLake.Itsheightis586mwiththehistoryof700yrs,thefirstmonk’snameisDaci,hencethenameofscenicspot.

Thereae4famouseBodhisattva,TheGreatMercyof~,Manjusri~samantabhadra~andtheKsitigarbhaBodhisattva.HeretheyworshiptheKsitigarbhaBodhisattva.TheKsitigarbhabodhisattva‘sashram–liketheheadquarteroftheinternationalcompanyisinJiuhuaMountain,soit’salsonamed“SmallJiuhuamountaininZhexi”大慈岩风景区是富春江－新安江－千岛湖国家级风景名胜区中唯一的山岳景观。

海拔为586米，作为宗教胜地开山于元代大德年间（公元1297－1307年），距今已近700年历史，因开山祖师的法号为“大慈”，故名大慈岩。

历代以来，因供奉地藏王菩萨并显灵一方而闻名于浙西、浙中一带，被称为“浙西小九华”，香客们又将它衢州烂柯山、永康方岩并称为“浙西三座名山”。

因山高坡陡，近年又驾设了缆车，乘缆车观景，既可代替步行，又是一种享受，不愧为理想的上下山旅游观光索道。

Nowforthetourists,therearecablecarsforusinsteadofclimbingupanddownthesteepmountain.

在登山之前，我们先来了解行程分布情况，目前开放的游览面积为0.8平方公里，沿途经过清音阁、香亭、过悬廊、走栈道、观看高空飞车、欣赏天然立佛，最后到江南悬空寺——地藏王大殿。

整体以悬崖高位洞穴建筑、长谷溪流、全国最大的天然立佛和浓郁的佛教文化为景观特色，整个游程大约为2个半小时。

在游览过程中，请大家注意安全，并不要吸烟，以免发生森林火灾。

QingxiangPavillion,XiangPavillion,impendingcorridor,canopywalkway,viewthegravicacers,naturalstandingbuddaandthelaststop---thehalloftheKsitigarbhaBodhisattvawhichisalsocalledthehangingtempleinJiangnanArea.

索道

　　今天我们选择的路线是乘索道上山，请看山门上写的“慈岩索道”四字，由设计国徽的汪国瑜先生所题，大慈岩索道属单线循环固定抱索器缆车，全长为640米，上下高差为200米，设计时速为1米／秒，空中运行时间8分钟就能把您送到山顶，每小时可单向运行300人次。

缆车在运行期间，敬请各位在乘坐索道时，注意以下事项：

一、上下客时动作稍快，注意安全。

二、请不要将头或手伸出窗外。

三、请不要在车厢内晃动。

四、请不要在缆厢内吸烟或乱扔废弃物。

下面就请大家感受一下索道的刺激而又不失安全的滋味。

清音阁

清音阁一名取自“非必丝与竹，山水有清音”之意，它的建筑风格与山西恒山悬空寺一脉相承，是名副其实的“悬空寺”，因地藏王大殿历史上就号称“江南悬空寺”，故清阁只能称“大慈岩第二悬空寺”。

悬空寺目前全国共有7座，分别是山西恒山悬空寺、山西广灵小悬空寺、陕西陇县景福山王母宫、河北井径县苍岩山的福庆寺、云南昆明西山的三清阁、云南剑川县石宝山中的宝相寺和浙江建德大慈岩的地藏王大殿。

（清音阁内就悬挂了这些悬空建筑的巨幅照片，大家可从这些照片中，领略我国悬空建筑的精妙之处）。

Herewecanlistentothemelody（greatmusic）bythenaturalwindandriversamongthehillsinsteadoftheartificialmusicalinstruments.

山门上的对联不难理解，道教是我国土生土长的宗教，渊源于商周的巫祝，秦汉的方仙道、黄老道，而于东汉逐渐形成的。

由东汉张道陵所创，并尊春秋时期著名的思想家老子为“教祖，太上老君”，度奉老子的《道德经》为主要经典。

DaoismisthelocalreligioncamefromChinawiththe3000yrshistory.It’sbiblebookisthe

首先让我们来看上面的壁画（朝圣图），中心画是道教最高神“三清”即玉清（元始天尊）、太清（灵宝天尊）、上清（道德天尊），围绕中心“三清”的是朝拜“三清”的各路神仙。

“四御”是指玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土大帝，是道教管理天地的最高行政长官，也是权力的象征。

大清政治中心北京，称为“紫禁城”就是道家“紫微大帝”称呼而来的。

“释帝天、九天玄女”是属于古神中的大神，玄女是西王母的得力助手，“释帝天”地位与“三清”几乎平等。

再与两边沿续左边是五位斗星君，分东南西北中，右为四位天师与文昌帝，四位天师是指：

张道陵、葛洪、徐逊、丘处机。

再沿续左边是寿星麻姑和三官，即天官、地官、水官。

麻姑、寿星是道教中添寿长命的神仙。

左边最后一幅是黄大仙和第山三君，这几位是中国历史上成名的道仙，也是浙江、江苏、大家熟悉的神仙。

沿续的另右边是八仙与东岳帝、玄武帝和丰都帝。

最后一幅是青龙、白虎与张天师弟子武财神、赵公明、王灵官。

Fresco:

yuanqing（emperoroftheheaven）taiqing（LingbaoCelestialBeing）shangqing（Daodecelestialbeing）.theyaretheboardmembersinoneenterprise.

Thensiyu,4kingstomanagetheheavenandtheearth.

西王母queenmotherofthewest武财神：

martialgodofthetreasure

斗星君kingoftheconstellation天师：

Taoistmasters

福禄寿3luckymen麻姑：

mago,thegodofthelongevity

福Goodfortune禄Prosperity寿Longevity禧Happiness

门联的“治世治身治心诸法无非三派，利国利民利家凡事莫此一宗”之根本就是为了发扬中华民族传统文化和优良传统，劝人行善、积功德、做好人、利已利民，才能共享大同之乐。

进入阁内，就大家看到的这三组塑像，分别作一介绍。

孔子，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑（今山东曲阜）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家。

至今，在大陆和台湾人们的意识观念中，仍将孔孟之道，忠、孝、仁义作为正人君子的准则。

他不仅是儒家学说的创始人，也是中国文化的奠基人。

他的中庸之道、为人师表、谦逊好学、不耻下问等，给后人留下了宝贵财富。

孔子的思想主要反映在《论语》一书，在中国二千年的封建社会中有重大影响。

（儒学中的四书五经：

四书，是《大学》、《中庸》、《论语》、与《孟子》，四书之名始于南宋。

五经，是《诗经》、《尚书》、《礼》、《周》、《春秋》，约始于汉代。

三纲五常是儒家维护封建等级秩序的政治伦理的根本原则，三纲是封建等级思想的核心，内容为：

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

五常指的是仁、义、礼、智、信等儒家提倡五项道德信条。

又一种解释，是指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

）

仁义礼智信：

Kindness,righteousness,propriety,wisdomandtrustworthiness

　　这位是老子，姓李，名聃。

春秋战国时期著名道家学说的创始人，在道德经中，最早使用辨证的观点，论述了自然界、天地、世界错综复杂的内在联系和互相转变，运用阴、阳八卦，五行学说，论述了世界本质性的基本原理。

老子，在道教形成、发展中，被奉信为祖师，称为“太上老君”，为大道之主宰，他有无限的知慧和无边的法道。

与元始天尊、灵宝天尊组成道教文化最高境界的“三清”，即玉清、太清、上清，并且为道徒所承认，随着时间的推移，更显出至尊无上的地位。

太上老君概念的提出，不只神化老子，也神化《老子》其书，将《老子》关于“道”、“一”、“自然”、“气”的概念，综合而成的神圣的形象。

它既是老子，又不简单地称老子，尊为太上老君。

这一思想升华，也充分表现了道教创始人具有超人的创造思维。

老子身傍的两尊“真人”神像，一个叫尹喜，一个叫徐甲。

尹喜是春秋战国时期山关边疆的一员将官，得知老子骑青牛到边关，诚意恳求老子写书立论，以留后世。

为此，老子在边关写下了道经和德经。

所以在塑像中，他总是手捧经书，恭恭敬敬地站在右边。

左旁站着的徐甲，一手捧宝葫芦，另一手持仙丹。

道教认为，用八卦炉炼出的九转神丹是祛邪治病，延年添寿，返老还童的特效灵药，徐甲便奉行老子的旨意，将神丹赠赐信士善女，使之有缘人添福添寿，得道成仙。

道教同儒家不同，儒家修炼的目的在于完善自我人格，道教与之相反，讲求出世，要求排除世俗欲望，坚持清静为本，通过修炼，长生成仙。

　　而佛教自公元前2年传入我国已有2000多年的历史了，在这2000多年中，佛教由一种外国文化成为中国文化的一部分，对中国的古代社会，也对现代社会的各个领域以及人们的日常生活都产生了广泛而深刻的影响。

佛教认为，人世间充满了苦难，而苦难的根源是人生的诸多欲望，唯有修炼，消除一切欲望，才可以摆脱一切烦恼和苦难得道成佛。

正中间这位是阿弥陀佛，西方极乐世界的教主，据称阿弥陀佛能接引念佛的人前往西方净土，所以结跏趺坐，双手盈置足上，掌中一般有金台，表示接引众生的意思，两侧为观世音菩萨与大势至菩萨，主要是扶持他教化众生的。

有关佛教方面的知识，一会儿到地藏王大殿再给大家作补充讲解。

（AmitabhaBudda,thegodnessofmercy,bodhisattvaofgreatpower）

　　来到清音阁的平台上，请大家沿陡壁的延伸方向放眼看一看，此清音阁又绝不是单一的阁楼，而是集楼、台、亭、阁、长廊、栈道、景门、景窗一系列园林古建筑群为一体。

虽展延100多米，但既不采取一个平面布置的手法，也不采取一条直线布排，而是采取盘岩婉转（windingroad），倚山取势的方法，使得建筑群显得十分典雅、雄伟。

建筑与建筑之间，或进或出、或高或低、错落有致，真可谓是当今悬空园林建筑中的奇葩。

　　站在此处，往下看，有悬空之感，也是露天建筑排水的需要。

而当你向远方眺望,金衢盆地的田园风光又可以尽收眼底，这奇特的感受，也许就是悬空楼阁特有的刺激和魅力所在吧！

天师殿是大慈岩道教正殿，殿内供奉道教祖天师张道陵及弟子王长，赵升神像。

张天师是中国道教正一教的创使人，当时称之为五斗米教（WayoftheFivePecksofRice）。

据道书记载：

张道陵，字辅汉，本名张陵，得道后称张道陵，东汉沛国丰邑人（今山东丰县），是西汉留文成候张良第九代孙，九岁就能读老子《道德经》，长大后身长九尺二寸（9feet2inches），你看他庞眉广颡，绿睛朱顶，目有三角，垂手过膝，龙踞虎步，相貌甚是威严。

据说他对天文地理无所不通（astronomyandgeography），曾官拜江洲令（重庆），后辞官归隐，携弟子王长入云锦山炼丹修道（tobethechinesealchemyandlearning,practicingtheDaoism），据说三年丹成龙虎见，故改山名为龙虎山，也就是现在江西省贵溪县的龙虎山。

张道陵在龙虎山修道三十多年，广传弟子，为人治病，后在90岁高龄前往四川，常住鹤鸣山布道，123岁时得道飞升（tobetheimmortialwhocanflyintothesky）。

据说张天师还得到太上老君所赠赐的二十治功都印和降魔除妖的利剑，他能呼风唤雨，召集天神（allthewind/rainandotherdaoistdeities）。

还有他的符非常灵验，各种厉鬼恶魔遇上天师符咒语，都十分害怕。

TheTaoistTalismanisaseriesofmagicspellsthatarebelievedtowardoffdisasterandevilenergy

所以，以前上到帝王将相，下到民间百姓，遇到魔鬼缠身，都请天师治病驱鬼，天师的印剑（stampandsword）至今已传到了65代，是中国世袭两大家族之一，称之为“南张北孔”，南张，就是指张天师，江西龙虎山的上清宫，北孔，就是孔圣人，山东曲阜孔府。

张天师身旁站的是他两位得仙道的弟子，持印定是王长，持剑的是赵刊。

独秀亭

　　站在这儿，我们不妨回头看一看，清音阁凌空构架于杨塘岩一侧，杨塘岩是大慈岩第二高峰，以险峻陡为景观特色。

这屏岩体，展延长达200多米，相对垂直高差30-60米，真正称得上是绝壁了（cliff）。

而清音阁，东临深涧，西傍悬崖，凌空构架，气势十分恢宏。

从山脚往上看，它如琼楼仙阁，高映云天之上，而从这里看去，它又有凌云欲飞之势，显得十分的精巧与灵秀，亭联不仅道出了清音阁的地理位置，也点明了此处是拍全景的最佳场所。

观景廊亭

　　现在来到的是观景廊亭，因两山之间距离较长，设了这一休息廊亭，站在廊亭里，俯瞰山脚的田园风光或远眺西南层层重叠的山峰，都会令您心旷神怡。

再看离我们600米处有一“慈”字，长宽约为3米，光彩夺目，为佛教协会会长赵朴初所题。

这一“慈”字，将大慈岩三字均体现在内，大家不妨在此意会一番。

廊联：

山碧　烟云万壑来天地　雾霭千峰壮古今。

湖青　翠壑丹崖千丈画　白云红叶一溪诗。

香亭

　　现我们通往祭天台还有99个台阶，走完这99个台阶，您至少能活到99岁噢！

第一牌坊：

九霄云路　叠石盘山借得钟鼓供香烛　登坛举袂招来众生祭青天　第二牌坊memorialarchway）：

无上境界　岚光寺影垂明镜　碧浪烟波荡翠湖。

这座四角石亭，巍然立于山巅之上，颇有气势，它叫“香亭”。

而这座山也叫香亭山，香亭始建于元代，是古人在此向“悬空寺”内地藏王菩萨顶礼膜拜用的。

今“天然立佛”发现后，有人提出早在元代，当地人就已发现这天然立佛，建香亭，就是古人在此向天然立佛进香礼拜用的，也有人说，此天台是古人用来求风祈雨所用，封建统治时代，每逢大旱之处，给当地人民带来很深重的灾难，而百姓除信奉神灵外，却别无他法，这与日前兴修水利，用机器排灌，解除旱情，真是有天壤之别。

　　而当地却留传着“八仙造香亭”之说，据说吕洞宾自从在洛阳施法术，捉弄了南海观音大士，使观音大士同卖草鞋后生韦驮结成了对面夫妻之后，总觉得这件事做得很对不起观音大士，心里想，有朝一日，一定要向观音大士致歉，可吕洞宾生来自尊心很强，当面又低不下头来。

因些一拖几百年，一直没有了结这桩心愿。

一天吕洞宾碰上汉钟离，问他从哪来，汉钟离说是从江南悬空寺大慈岩来，一说起大慈岩，汉钟离赞不绝口，他说道：

“吕兄，大慈岩真是福地也，古人云，莫道此山小似拳，胜过江浙名山川，我看一点也不假，只可惜，这么一块宝地，已被南海观音和地藏王捷足先登，我辈无福享受了。

”说完汉钟离告别吕宾，踏着云头，飘然而去。

吕洞宾听了汉钟离的话后，心想，江南有此等名山，我何不约众师兄一道去领略一番呢？

于是，吕洞宾择了吉日，约了八仙一道踏上祥云，向大慈岩飞来，到了大慈岩上空，八仙按下云头，果见大慈岩峭壁悬崖，奇花异草美不胜收。

吕洞宾乘机说：

“众师兄，我们既来了，总不能空着手回去，观音大士和地藏王菩萨已登座殿，我们就在此为他们俩造座香亭吧，一来可供香客们小憩之用，顺便表表我们众师兄的心意，祝福他俩在这奇山怪石之间永远享受人间香火。

二来也了却我的一桩心愿，表示我在洛阳捉弄观音大士的一点歉意，不知众师兄意为如何？

”八仙齐声答到：

“好的”。

于是八仙就在地藏王大殿的对面山顶，选好一块地盘，施展起各自法术，有的去河南背石柱、有的到福建背横梁（beamandrafts）、有的到江西运砖瓦、有的去安徽运盖板。

来来去去、去去来来、一直忙到东方露白。

一座精致的香亭已经造得差不多了。

只差一块盖板未装好，这时大慈岩的钟声已经敲响，只见沙弥们纷纷走出寺门，开始做功课了，众仙深怕和尚看到他们的行踪，忙驾起祥云离开了大慈岩。

后来香亭顶的盖板就这么一直歪盖着了，八仙造香亭的故事了一直流传至今。

不管作何解释，站在香亭，俯瞰四周，景致绚丽，可将大慈岩风景精华尽收眼底。

弥勒佛

　　这尊弥勒大佛是雕塑作品，为大慈岩一新建人文景观，它的独特之处是两面都能看到它的笑脸，弥勒佛又称“未来佛”，释迦在世时，他常侍旁听法，后释迦授托弥勒继承其佛位，故称为“未来佛”。

多以唐末明州奉化的布袋和尚之形象来塑造，这位布袋和尚名叫契此，又号“长汀子”，传说他常拿着一根着竹杖，上面挂着一个布袋，到处乞讨，说话颠三倒四、随地随卧、饿就吃、饱就睡，喜欢小孩，时常和他们嬉戏，悠然自得。

五代梁贞明三年（公元917年），他端坐在岳林寺的一块盘石上，口中念着“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，时人自不识”就圆寂了。

按他的偈语，人们以为他是弥勒的化身，故后人塑像作为弥勒供奉。

其像多为袒胸露腹，笑逐颜开之态，迎着大门呵呵大笑，表示欢迎信徒入佛门，他这种无忧无虑，乐不可支的形象，使人见了马上会忘却一切不必要的烦恼。

据说一有烦恼，就会把烦恼装到口袋里，所以他始终乐呵呵的。

大家所熟悉的一副对联就是对他形象生动的写照。

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑世上可笑之人。

说明一个人肚量大，只要把一切烦恼都抛到九霄云外，那就会带来人生的欢乐。

大肚弥勒的形象往往赤身露体，这有其来历。

据传说有一天，他外出游玩，遇到两个赤臂裸身的贫苦男子，一个对他说：

“听说你很慈善，济世救贫，那么请把您的褂子送给我吧。

”弥勒一看对方赤臂裸身，就答应了，立即脱下来。

另一个亦上前说：

“那您也救济一下，把您的裤子给我吧！

”弥勒不加思索了答应了，立即解怀脱裤。

正当他把裤子脱到脐下时，有行人走过，觉得不雅，慌忙捧腹坐下，呵呵大笑。

现在我们看到的大肚弥勒就是“慈氏”的慈善之相。

天香悬廊

　　从弥勒佛平台往下，过新开栈道接原天香悬廊，再走接通观佛台的栈道，为休息观景廊亭。

站在廊亭，往下看，有足底悬崖恐欲崩之感，而对面的地藏王大殿雄伟壮观，不失为观景的绝佳之所。

在此，大家不妨沏杯茶，小坐一会，观看惊险刺激的高空飞车表演，欣赏中华最大的天然立佛，体会我们大慈岩的绝妙之处。

天然立佛

　　大慈岩是中生代侏罗纪火山碎屑岩组成，在地质构造运动中断裂而形成壁立千仞的垂直断崖，在1亿多年来的风化剥蚀等外力作用下，火山碎屑岩逐渐剥落构成大小不一、如蜂窝状的洞穴，在史前的运动中又造成山崩，沿溪流造成了岩险、石怪、坡陡和特有的长谷溪流的奇异山形地貌。

特别是石怪，在大慈岩随时可以看到，在特定的角度会显现我们熟悉的人和物，再通过我们的想象，就会构成一些维纱维肖的石景。

瞧，天然大佛就是一景，请大家往前看大慈岩主峰，从“天栈云渡”四个大字往左延伸，到凸出位置，那里可清晰地展示出大佛的鼻子，在鼻子下面，就是微微开启的嘴巴。

从天栈云渡往左上方看，那凸出的岩体犹如大佛的眼睛，岩石上边有一条长长的岩缝，上面夹杂着草木，仿佛是大佛的眉毛。

我们再整体看这座山体，一尊大佛的胸、腹、及手、腿等一一展现，浑然构成“山是一尊佛，佛是一座山”的稀有自然景观。

这尊天然石佛是1994年初由一位雕塑家在偶然拍照时发现的。

发现后经省内外风景专家专题考察后，定名为慈岩特大天然石佛。

95年10月,中国旅游地学研究会专家小组一行12人，实地考察了大慈岩景区，并对该天然石佛进行实地勘测与鉴定。

这尊大佛总高度147米，头部高41.3米，肩宽60米，胸腹部呈凸肚式，并由岩、洞、草木和谐地组合大佛的五官，神态端庄、慈祥，栩栩如生，是迄今为止我国发现的最大天然立佛，也是大慈岩四大景观特色之一。

大慈岩此类石景很多，请大家注意观察并丰富想象，去发现前人没有发现的美景。

观佛台廊联：

　　1、灵泉出地清　嘉禾得天味　2、卧云歌洒德　对雨著茶经　

　　3、汲水鸣玉　　开宴压瑶樽　4、香分花上露　水吸石中泉

绿水庵

　　过了铁索桥，我们就来到了天香园景区，前方那座建筑物——绿水庵是天香园的主体建筑。

绿水庵又称观音殿，里面供奉十一尊观音圣像，请大家随我入内参观。

　　观音是佛教创造的一尊菩萨，她以佛教的“真理”和“觉悟”去启发和引导众生摆脱烦恼，拯救众生脱离苦海。

在我国，观音名号的全称是"大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨"，简称"大悲观世音菩萨"。

佛教中的"慈悲"，有其特定的内容，"慈"指"与乐""悲"指"拔苦"。

<<大智度论>>卷二十七说：

"大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦"。

前半句指佛、菩萨爱护众生，给与欢乐；后半句指佛、菩萨怜悯众生，拔除苦难。

观音，原名观世音，他的名字是释迦牟尼取的，意思是叫他观听世人的声音，也就是说苦恼的众生只要诵念他的佛号都能得到他的拯救和超度，往生西方极乐世界。

在唐朝的时候，因为唐太宗李世民名字中也有个“世”字，为了避讳，就把“世”字去掉了。

Awordorphrasetobeavoidedastaboo

　　观音的形象，有一个由小马驹而伟丈夫、再由伟丈夫而成为美女子的演变过程。

至于观音的来历，有三种说法：

一是印度双马童子神演变成观音；二是印度不眗王子修练成观音；三是中国古代妙善公主得道成观音。

　　观世音最初是古印度婆罗门教的善神，据<<梨俱吠陀>>记载：

早在佛教产生以前，古印度就已经有观世音出现，是一对可爱的小马驹，又叫双马童神。

它的形象是一对并肩相连的小马，头是两颗明亮的星。

有时表现为一对孪生兄弟，年轻漂亮，聪明灵巧，头戴莲花冠，坐着马或鸟拉的金车，黎明时驾车驶过天空。

双马童慈悲良善，神通广大，能使盲者复明，聋子复聪，哑巴说话，病人康复，公牛产乳，枯树开花，在当时的天竺受到普遍信奉。

佛教创建以后，婆罗门教的善神双马童为佛教所接纳、吸收，并保留了它那大慈大悲、有求必应的传统，成了一位名叫"马头观世音"的菩萨，其形象依然是匹小马驹。

后来佛教徒将观世音人格化，使它改变成男人身，于是观世音菩萨由一匹小马驹而成为一位勇猛威武的伟丈夫。

但是，马头观音仍作为观世音的化身而保留了下来。

马头观音，又叫马头明王，在天台宗则称为师子无畏观音，后来成为密宗所传的六观音之一。

密宗马头观音的造像形貌愤怒威猛，头有四面：

中间菩萨面，作慈悲颜；左边为大（目+真）怒面，獠牙外露；右边作大笑颜面；中面顶上为碧色马头。

密宗六观音的其他五位为千手千眼观音、圣观音、十一面观音、三目十八臂准胝观音和六臂如意轮观音。

古代汉地佛教寺院中供奉的观音像，端庄秀丽，是"圣观音"，又称作"正观音"。

　　据《悲华经》记载，在很久以前，阿弥陀佛未成佛之前，是印度的一位转轮圣王（古印