文言文试题翻译.docx

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文言文试题翻译

①乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。

②执政:

政事。

③然明:

郑国大夫融蔑，然明是他的字。

④退:

工作完毕后回来。

⑤忠善:

尽力做善事。

损:

减少。

（6）作威；摆出威风。

（7）遽（jù）:

很快，迅速。

（8）防:

堵塞。

川:

河流。

（9）道:

同“导”，疏通，引导。

（10）药之:

以之为药，用它做治病的药。

（11）信:

确实，的确。

可事；可以成事。

（12）小人:

自己的谦称。

不才:

没有才能。

（13）二三:

这些，这几位。

（14）仲尼:

孔子的字。

（孔子当时只有十岁，这话是后来加上的。

）

（15）封洫（xù）：

田界。

（16）褚:

储藏

郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。

郑国大夫然明对子产说：

“把乡校毁了，怎么样？

”子产说：

“为什么毁掉？

人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。

他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。

这是我们的老师。

为什么要毁掉它呢？

我听说用忠诚善良来减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。

难道很快制止这些议论不容易吗？

然而那样做就像堵塞河流一样：

河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。

”

（郑国的上卿）子皮想让尹何掌管（他自己的）封地（邑）。

子产说：

“（他太）年轻，不一定行。

”子皮说：

“（他很）善良，我喜欢他，不会背叛我的。

让他（伊何）去那里学习（为政之道），他也就更加懂得治理（封邑）了。

”子产说：

“不行！

人要爱护（一个）人，是要（做）利于他（的事）。

如今您爱护（一个）人就让他从政，（这就）犹如还不会拿刀就让他切割，他（将受）的伤肯定很多。

您爱人，以伤害他为结果，那谁还敢企求受到您的爱护啊？

您有美好的绸缎，不会让人学着做衣服；大的官职、大的封地，身家所托付的东西啊，却让学习的人去治理，那不是为美好的绸缎着想得（比官职、封地）更多吗？

（我）侨听说的是（先）学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。

如果一定这么做，必定有所损害。

范宣子当权，诸侯向晋国贡献的负担很沉重。

郑国的人把这事看作忧患。

二月，郑国国君往晋国，子产（公孙侨，字子产，郑国大夫）委托书信给子西（子西随郑伯如晋），带给范宣子，信上说：

“您为政于晋国，四邻诸侯没听说（您的）的美德（令：

善，美），却听说（向诸侯索取的）贡纳很重，我呢，对此很不理解。

我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。

好名声，是载德以行的车子；德行，是国家的根基。

有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢？

（在位者）有美德就能与大家共同享乐，众人快乐就能统治长久。

范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的进贡。

子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，士地四界有水沟、庐舍和耕地能互相适应。

对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，依法惩办。

子产参与政事一年，人们歌唱道：

“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。

谁杀死子产，我就助他一臂之力。

”到了三年，又歌唱道：

“我有子弟，子产教诲；我有士田，子产栽培。

子产如果死了，还有谁（能）继承他呢？

”

赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠文王之妻。

她虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。

本文通过赵威后的连续七问，都是围绕一个“民”字，表现了这位女政治家治国应该以民为本的思想，这是春秋战国时期的一种进步思想。

1、齐王：

战国时齐王建，齐襄王之子。

赵威后：

战国时赵惠文王妻。

惠文王死，其子孝成王立，因年幼由威后执政。

2、发：

启封。

3、岁亦无恙耶：

年成还好吧？

岁，年成。

亦，语助词，无义。

无恙，无忧，犹言“平安无事”。

4、说：

通“悦”。

5、奉使使威后：

奉使命出使到威后这里来。

6、苟：

假如。

7、处士：

有才能、有道德而隐居不仕的人。

钟离子：

齐国处士。

钟离，复姓。

子，古时对男子的尊称。

8、食（sì）：

拿食物给人吃。

9、衣（yì）：

拿衣服给人穿。

10、不业：

不是他做官以成就工业。

11、叶（shè）阳子：

齐国处士，叶阳，复姓。

12、鳏（guān）：

老而无妻。

13、恤：

抚恤。

独，老而无子。

14、振：

通“赈”，救济。

15、息：

繁育。

16:

、北宫之女婴儿子：

北宫氏的女子婴儿子。

北宫，复姓。

婴儿子是人名。

17、彻：

通“撤”，除去。

环：

指耳环、臂环一类的饰物。

瑱：

一种玉制的耳饰。

18、是皆率民而出于孝情者也：

这些都是带领百姓行孝的行为。

19、不朝：

不使她上朝。

古时夫人受封而有封号者为“命妇”，命妇即可入朝。

此句意即，为什么至今不封婴儿子为命妇，使她得以上朝见君呢？

20、子万名：

以万名为子女，犹言“为民父母”。

21、於（wū）陵子仲：

齐国的隐士。

於陵：

齐邑名，故城在今山东省长山县西南。

22、索：

求。

[1] 

齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：

“今年的年成好吗？

老百姓好吗？

齐王好吗？

”使者不高兴，说：

“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？

”威后说：

“不是这样。

假如没有收成，哪里有百姓？

假如没有百姓，哪里有国君？

因而有所问，能不问根本而问末节的吗？

”

威后进而又问他说：

“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？

这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。

这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？

叶阳子平安无事吗？

这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？

北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？

她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。

这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？

这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？

於陵的那个子仲还在吗？

这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？