文言文虚词复习野草集体备课.docx
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文言文虚词复习野草集体备课
项目
高三语文集体备课
课题
文言文虚词复习
修改与创新
分工
主备人：
王伟玲参与者：
李越峰林细培杨平田开友王煌
考试要求
《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词：
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、于、与、则、者、之
命题规律
《考试说明》中确定的18个文言虚词；所谓“用法”就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系，即词性（虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等有些资料书把代词也归入虚词范围）。
命题趋势
此专题结合文言文断句和文言文翻译进行考查
教学
方法
1、分清虚实。
文言虚词大多是从实词借用和虚化而来的，许多词即可作为虚词用也可作为实词用。
例如，“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡”中的“以”字，如果按虚词“把”或“用”来解释显然不合情理，只有依据语境讲成“率领”才符合当时诸侯之间的实情。
2.辨明词义和用法。
虚词大多是多义的，要根据它在句中的作用来确定它的词义。
例如，“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”前后两个“乎”都相当于介词“于”，但前一个应翻译为“在”，后一个应翻译为“比”
3.通晓古今。
有的文言虚词虽然在形式上呗保留了下来，出现在现代汉语里，但其意义和作用已经发生了很大的变化。
如“所以”在文言文里表示原因、依据，现在则用来表示结果。
再如“于是”在古文里更多的是两个单词，现在则是一个双音词。
因此，只有通晓古今，才可避免“以今释古”。
教学用具
Ppt
课时安排
6课时
教学
过程
第一二课时
一、对联导入
如果我们不能改变知识枯燥的性质，那就让我们试着改变自己的思想。
在下列对联的末尾加上什么虚
词能使其表达的意思完全相反?
君恩深似海（矣）（也）（耶）
臣节坚如山（乎）（耶）（也）
一个“矣”字，感慨万端：
你受明朝君王之恩似海深啊！
一个“乎”字，直接提出质问：
你的节操真像山那样不可动摇吗？
这一改就变得无情嘲讽，辛辣有力，揭穿了叛徒的嘴脸，入木三分！
——虚词不虚
顺口溜：
因为与其则焉
而且于乃若何
所以之乎者也
二、小故事操练
重点掌握四个重要虚词“其”“而”“以”“之”意义与用法。
1、一僧欲之（）南海，询于唐僧，久之（），唐僧不之（）应。
其独往，其待也与？
均之（）二策，僧以箪食瓢饮至南海，夸之（）于唐僧：
“此何难之（）有？
”唐僧曰：
“汝之（）百折不挠，实可钦佩。
然汝之（）言亦过矣，君将骄而笑之（）乎？
”
2、狐谓狼曰：
“羊肉其（）鲜乎！
君其（）有意，叼其（）一而啖之，得饱其（）口福。
”狼曰：
“然。
”狐谓于犬曰：
“羊数詈君，其（）言不堪入耳，君竟无所怨，其（）无闻邪，其（）畏主人邪？
”犬笑曰：
“欲加之罪，其（）无辞乎？
”护羊愈谨，狐与狼愤然离去。
3、兵者，危道也。
切勿如蟹六跪而（）二螯，否则，何以胜？
故冯婉贞曰：
“诸君而（）有意，瞻予马首可也。
”冯氏虽小，然青，取之于蓝而（）青于蓝，更胜其父。
婉贞博学而（）日参省乎己，非只效书生终日而（）思也。
三思而（）后行，故有抗敌之大捷。
4、“秉烛夜游，良有以（）也。
”若以（）己美于潘安，则出无伤；否则，以（）吾之容现于当衢，则恐惊人。
故自当以（）书卷为伴，弃险以（）远则不敢至之怯，慕“拥火以（）入深穴”之勇……畅游书海以（）极夫天地之乐，如此，岂以（）他故而弃心神之逸？
以（）吾有如此之意，故方能长享逸乐。
三、学以致用
A组：
选词填空：
之其
1、使吏卒共抱大巫妪，投（）河中
2、吾能胜（）
3、断（）喉，食（）肉
4、（）闻道也固先乎吾
B组：
选词填空：
之其
1、及其出，则或咎（）欲出者
2、郯子（）徒，其贤不及孔子
3、今欲举大事，将非（）人不可
4、曾不能损魁父（）丘，如太行王屋何
5、其上以松脂、腊和纸灰（）类冒之
6、（）二虫又何知
C组：
选词填空：
而以
1、、呼中丞之名而詈之，谈笑（）死
2、诸侯（）公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年
3、夫夷（）近，则游者众
4、虏魏太子申（）归
5、吾兄之盛德（）夭其嗣乎
6、君子博学（）日参省乎己
四、练习巩固
《三维设计分册二古诗文+语言文字应用》P241练中明考点
第二课时
自主落实
《三维设计分册二古诗文+语言文字应用》完成18个虚词分餐练
练习讲解
《三维设计分册二古诗文+语言文字应用》P241练中明考点
教学反思
教学
过程
第三——六课时
虚词复习方法：
以读带理解，以生为主体，教师挑出重点和难点讲透。
18个文言虚词用法例释
1.【何】。
本义阐析：
“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈。
后来，“何”字成了“葛”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。
另：
“何”“葛”“盍”三字同音，词义相通如：
①“王欲行之，则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》；②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
”《五人墓碑记》③“大王来何操”《鸿门宴》
（一）用作疑问代词
1．单独作谓语。
后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
例句：
何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要后置。
①豫州今欲何之？
（《赤壁之战》）②大王何来操？
（《鸿门宴》）
3.作定语。
可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
例释：
和不按兵束甲，北面而事之？
（《赤壁之战》）
2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
例释：
至于誓天断发，泣下沾襟。
何其衰也！
（《伶官传序》）。
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后。
隐隐何甸甸（《孔雀东南飞》）
（四）何：
通“呵”，喝问。
例释：
新城精卒陈利兵而谁何。
（谁何：
呵问他是谁何，意思是检查盘问。
）（《过秦论》）
2、【者】
（一）助词
1.指人、物、事、时、地等。
“………的”“………..的（人、东西、事情）”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面（《触龙说赵太后》）②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
2.用在数词后面，译为“……..个方面”“………样东西”“………件事情”。
①此数者，用兵之患也。
（《赤壁之战》）②或异于二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“…….的样子”.①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）
4.放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。
（《廉颇蔺相如列传》）②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
5.放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。
（《廉颇蔺相如列传》）②师者，所以传道受业解惑也（《师说》）
6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。
（《赤壁之战》）②古者以天下为主，均为客。
③远者数世，近者及身。
7.放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
（《赤壁之战》）②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》）③吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）语气词
1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？
严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
②谁为大王为此计者？
（《鸿门宴》）
3.【乎】
（一）用作语气助词
1.表疑问口气，可译为“吗”“呢”。
例释：
①几寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）②技盖至此乎？
（《疱丁解牛》）③欲安所归乎？
（《赤壁之战》）
2.表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
例释：
布衣之交尚不能欺，况在国乎？
（《鸿门宴》）
3.表测度或商量语气，可译为“吧”。
例释：
王之好乐甚，则齐其庶几乎（《庄暴见孟子》）
4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
例释：
宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）
5.用在形容词后，含有赞叹意味。
例释：
巍巍乎舜禹之有天下百步与焉！
《论语秦伯》
6.用在句中的停顿处，例释：
亲于是乎输栗于晋《左传僖公十五年》
（二）用作介词，相当于“于”在文中有不同的翻译，例释：
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也、（《岳阳楼记》）（乎：
于）
（三）可作词尾，译为“......的样子”“......地”。
例释：
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4.【乃】
本义阐析：
乃字和“汝”“尔”“若”“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。
（一）用作副词
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。
例句：
设宾于廷，臣乃敢上璧、（《廉颇蔺相如列传》）
2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“缺”“竟（然）”“反而”等。
例句：
问今是何世，乃不知有汉。
（《桃花源记》
3.可表示对事物范围的一种现实，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城。
乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
例句：
若事之不济，此乃天也。
（《赤壁赋》）
（二）用作代词
1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
例句：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
2.用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3.还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。
①非独政能也，乃其姊亦烈也《史记刺客列传》
5【且】
另：
“侍医夏无且以其所奉药囊提轲”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“ju”在古籍中，“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名，如“唐雎”可以写作“唐且”。
因此“夏无且”就是“夏无雎”
（一）用作连词
1.递进关系，而且，并且。
例：
①且立石与其墓之门（《五人墓碑记》）②苏宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。
且问备曰、（《赤壁之战》）
2.递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。
（《陈涉世家》）②且将军大势可以拒操者，长江也。
（《赤壁之战》）
3.让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）。
4.并列关系：
又，又......又......，一面......，一面......。
①示赵若且却也。
（《廉颇蔺相如列传》）②凡四方之士无有不过而拜且泣者（《五人墓碑记》）。
注意：
“且......且......”也是表并列，入“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。
5.表选择关系，译为“还是，或者”。
例释：
王以天下为尊秦乎？
且尊齐乎？
《战国策齐策》
（二）用作副词
1.将，将要。
①有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）④卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
2.暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！
（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。
（《孔雀东南飞》）
6、【若】
有“顺从”的意思。
如《诗经》：
“曾孙是若”。
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）③其若是，孰有御之。
（《孟子见梁襄王》）④万里赴戎机，关山度若飞《花木兰》。
（二）用作代词
1.表对称，相当于“你”“你们”：
作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：
你们这些）③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）。
④予我千金，吾生若《狱中杂记》
2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词
1.表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。
（《赤壁之战》）②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好（《赤壁之战》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！
（《赤壁之战》）
2.表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书·高帝纪》）
3.表并列，译为“和”、“与”。
愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》
7、.【所】
难点讲析：
太后曰“诺，恣君之所使之”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出（《触龙说赵太后》）。
在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已经有代词“之”，而前面又有“所”字，这“所”字该怎么理解？
答：
“使之”的“之”字指代长安君，“所”在动词“恣”的后头，必然是名词，充当“恣”字的宾语。
而“所”恣在古代有时可当“意”讲。
因此，“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他（长安君）”。
（一）名词，处所，地方。
①有间令吴广之次所旁丛祠中。
（《陈涉世家》）②成反复自念，得无教我猎虫所耶？
（《促织》）③某所，而母立于兹。
（《项脊轩志》）
（二）助词
1.放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）②道之所存，师之所存也。
（《师说》）③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）④渔人一一为具言所闻《桃花源记》
2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍（《（指南录）后序》）②陈所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
8、.【为】
（一）动词。
1.“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义。
翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境判断
①斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。
（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日赢之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。
（《过秦论》）⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。
（《论语》）；为（治理）国者无使为积威之所劫哉《六国论》，“为积威”，被积威。
⑨独其为文犹可识曰“花山”⑩制造、造成“冰，水为之，而寒于水”。
⑾凡长安富豪人为（做、干）观游及卖果者，皆争迎取养
2.以为，认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎！
”（《两小儿辩日》）
3.判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。
（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1.表被动，读，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。
（《促织》）③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）⑤嬴兵为人马所蹈藉，陷溺于死者甚众。
（《赤壁之战》）
2.介绍原因或目的。
为了，因为。
①慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）③今为宫室之美为之。
（《庄暴见孟子》）④《荀子·天论》：
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”
3.介绍涉及的对象，给，替。
①于是秦王不怿,为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》）②请以十五城为秦王寿。
（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。
（《庄暴见孟子》）
4.对，向。
①为之奈何？
（《鸿门宴》）②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）③不足为外人道也（《桃花源记》）
5.表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。
呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。
何以伐为？
（《季氏将伐颛臾》）③何故换金握瑜而自令见放为？
（《屈原列传》）
9、.【焉】
（一）兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。
（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。
（《五人墓碑记》）
2.相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？
（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？
（《齐桓晋文之事》）
（二）代词
1.相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉。
（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
（《五人墓碑记》）
（三）语气词
1.句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉，（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？
（《齐桓晋文之事》）
2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
（四）助词，作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
10.【也】
（一）句末语气词
1.表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也“（《鸿门宴》）
2.句末语气词，表示陈述或解释语气。
例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。
（《阿房宫赋》）
3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①呜呼！
灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）
4.用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？
何泣也？
（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
（《庄暴见孟子》）③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
5.用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《殽之战》）②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。
用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。
（《石钟山记》）②其闻道也先乎吾。
（《师说》）
11、【因】
本义阐析：
“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲，它为什么这么多意思，要怎么记忆呢？
答：
甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文。
本义是“席子”“垫子”。
由于席子，垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”。
如“高祖因之以成帝业”《隆中对》。
因此，可引申为“根据”、“按照”，如“挖不因势象形，各具情态”《核舟记》；还可以表“沿袭”（凭借着原有的不加改变），如“蒙故业，因遗策”《过秦论》。
“因”字的“原因”义，也来自“凭借”义------原因也是一种凭借，至于“因为”义，是“原因”虚化而来的。
（一）介词
1.依照，根据。
①罔不因势象形。
（《核舟记》）②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2.依靠，凭借，①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）②因人之力而蔽之，不认（《烛之武退秦师》）③又因厚币用事者臣靳尚。
（《屈原列传》）
3.趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。
（《鸿门宴》）②因击沛公于坐（《鸿门宴》）
4.通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。
（《鸿门宴》）
5.因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏（《谏太宗十思书》）
（二）副词
1.于是，就：
因而。
①因拔刀斫前奏案。
（《赤壁之战》）②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
2.原因，缘由，机缘。
①于今无会因。
（《孔雀东南飞》）
（三）动词
1.根据，①故事因于世，而备适于事（《五蠢》）
2.沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。
（《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑。
12.【于】
yu“秦愿献商于之地六百里”中的“于”字读音是“wu”
（一）介词
1.在，从，到①乃设九宾礼于庭，（在）《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士卒于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。
（前一个“于”：
从）（《劝学》）④从径道亡，归壁于赵。
（到）《廉颇蔺相如列传》；箕畚运于渤海之尾《愚公移山》
2.“在……方面”“在…….中”①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。
（《游褒禅山记》）
3.由于①业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
（《进学解》）
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表率，言于孙权曰……（《赤壁之战》）③爱其子，择师而教之，于其身也，而耻始焉。
（《师说》）
5.被。
①均幸于赵王.《廉颇蔺相如列传》②或内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》）
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。
《廉颇蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。
《赤壁之战》
7.超过，比。
乙孔子曰：
“苟政猛于虎也。
”②青，取之于蓝，而青于蓝。
（后一个“于”：
比）（《劝学》）
8.给，陈涉少时，尝于人佣耕《陈涉世家》
9.按照，根据，于诸侯之约，大王当王关中《史记淮阴侯列传》
13、【与】
注意读音。
（1）yu，可得闻与（欤），船容与而不进兮；
（2）当作“参加”时读yu，“蹇叔之子与师”《殽之战》；其他都读上声。
（一）介词
1.介词,和,跟,同.①沛公军霸上,未得与项羽相见《鸿门宴》②而翁归，自与汝复算耳《促织》
2.给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。
（《陈涉世家》）②与尔三矢，而其物质乃父之志！
（《伶官传序》）
3.比，和……..比较，①吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》②较秦之所得，而战胜而得者，其实《六国论》
（二）连词
1.连词，和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）②勾践载稻与脂于舟以行，（《勾践灭吴》）
（三）动词
1.给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩（《勾践灭吴》），②则与一生彘肩（《鸿门宴》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）
2.结交，亲附，①因人之力而蔽之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）②合从缔交，相与为一（《过秦论》）③与嬴而不助五国也（《六国论》）
3.对付。
①庞煖易与耳
4.参加，参与。
骞叔之子与师（《骞叔哭师》）
5.赞许，同意.①吾与点也。
②朝过夕改，君子与之。
（四）通假，通“欤”句末语气词。
表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
②虎兕处于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
14、【则】
本义阐析：
金文“则”字的左半部分。
原先是个“鼎”字，在古代，鼎可以象征国家政权和帝王之位，所以上古时多将邢书，法律刻在或铸在鼎上，作为人们行动的准则，由此可以懂得“则”字有“规范”、“准则”之意。
另外：
“则”字的“准则”义可引申为“规章”、“规程”而规章条文是分项分条的，因此“则”字能表示分项或自成段落的文字的条数，如《（论语）十则》
连词.
1.表示承接关系。
译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
例如：
①项王曰：
“壮士！
赐之卮酒”，则与斗卮酒（《鸿门宴》）②故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》）③徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》）④临视。
则虫集冠上（《促织》）
2.表示条件，假设关系。
译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家携士。
出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》）②向吾不为斯役，则
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