必修一 学案.docx

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必修一学案

文言文句子翻译必修一学案（第1、2课时）

班级姓名自我评价分

一、目标任务

1．能正确而快速地翻译《劝学》《师说》《赤壁赋》《始得西山宴游记》中的句子。

2．能准确判断并正确翻译宾语前置句、介词短语后置句、判断句。

二、自主学习

（一）翻译下列句子（选自《劝学》）

故木受绳则直，金就砺则利。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

登高而招，臂非加长也，而见者远。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（2）翻译下列句子（选自《师说》）

人非生而知之者，孰能无惑？

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（3）翻译下列句子（选自《赤壁赋》）

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。

逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

（4）翻译下列句子（选自《始得西山宴游记》）

到则披草而坐，倾壶而醉

意有所极,梦亦同趣.

以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。

尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。

悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯；洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。

心凝形释,与万化冥合。

3、交流展示

4、质疑解难

提出疑问

归纳要点

5、深入学习

（一）翻译下列句子（选自《劝学》）

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

君子生非异也，善假于物也。

（二）翻译下列句子（选自《师说》）

师者，所以传道受业解惑也。

句读之不知，惑之不解。

六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

（3）翻译下列句子（选自《赤壁赋》）

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

固一世之雄也，而今安在哉？

此非孟德之困于周郎者乎？

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

而又何羡乎

渺渺兮予怀

（4）翻译下列句子（选自《始得西山宴游记》）

是岁，元和四年也。

入深林，穷回溪。

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

虽有槁暴，不复挺者。

上食埃土，下饮黄泉。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！

是故圣益圣，愚益愚。

其皆出于此乎！

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。

6、学习评价及课后学习

（一）背诵《劝学》（只有背诵才有语感。

）

君子曰：

学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。

虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生（xìng）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（二）背诵《师说》

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！

师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：

“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！

师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：

“三人行，则必有我师。

”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作师说以贻之。

（3）背诵《赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：

“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然：

如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：

“何为其然也？

”客曰：

“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？

西望夏口，东望武昌。

山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”

苏子曰：

“客亦知夫水与月乎？

逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

而又何羡乎？

且夫天地之间，物各有主。

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

取之无禁，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”

　　客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

（二）下列语段用心读4遍。

（教师领读效果会更好。

）

始得西山宴游记

柳宗元

自余为僇人，居是州，恒惴栗。

其隙也，则施施而行，漫漫而游。

日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不至。

到则披草而坐，倾壶而醉。

醉则更相枕以卧，卧而梦。

意有所极，梦亦同趣。

觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。

遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。

其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。

萦青缭白，外与天际，四望如一。

然后知是山之特立，不与培塿为类。

悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。

苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。

心凝形释，与万化冥合。

然后知吾向之未始游，游于是乎始。

故为之文以志。

是岁，元和四年也。