贵州艺术考察报告.docx

贵州艺术考察报告.docx

《贵州艺术考察报告.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《贵州艺术考察报告.docx（18页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

贵州艺术考察报告

贵州艺术考察报告

考察人：

陈泽松

贵阳是中国贵州省的省会。

位于中国西南云贵高原东部，是我国西南地区重要的中心城市之一，是贵州省的政治、经济、文化、科教、交通中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游服务中心，是少数民族聚居地，贵州所辖地区的民俗，服装，建筑等具有很高的文化价值，被誉为“高原明珠”。

贵阳因位于境内贵山之南而得名，延用至今，已有400多年历史。

古代贵阳盛产竹子，以制作乐器“筑”而闻名，故简称"筑"，也称"金筑",别名"林城"、"筑城"，素有"避暑之都"之美称。

第一站天龙屯堡古镇

天龙屯堡古镇位于贵州省西部平坝县，喀斯特地貌大山深处，有天台山、龙眼山两山脉，距贵阳市72公里。

我们从贵阳客车站或体育馆汽车站，乘到安顺的大巴，20分钟一班，30元/人。

在“天龙”高速出口下车，步行3千米或乘摩托车10元可至天龙屯堡。

这里地处西进云南的咽喉之地，在元代就是历史上有名的顺元古驿道上的重要驿站，名“饭笼驿”。

明初时，朱元璋调北镇南，在这里大量屯兵，兵来自江浙汉族，本世纪初被当地儒士改名为“天龙屯堡”。

天龙原名饭笼，本世纪初，天龙的几位有名乡儒感觉饭笼铺的“饭笼”二字不雅，经提议，取天台山的“天”，龙眼山的“龙”二字为村寨之名，这就是天龙屯堡镇“天龙”二字的由来。

在黔中腹地的大山深处，距省会50余公里，以安顺为中心，方圆一百五十平方公里的土地上，生活着被称为老汉人的屯堡人，六百余年来，屯堡人固执地坚守着大明朝的祖制。

　　翻开《安顺府志，风俗志》，即有“屯堡人即明代屯军之裔嗣也”的历史记载，这已经是历史对“屯堡人”的定论。

屯堡人，不是当地的土著居民。

本世纪二十年代，日本学者鸟居龙藏在贵州进行人类学方面的考察后，把屯堡人定为“凤头苗”，这是一个错误，他把屯堡人看成少数民族了。

　　屯堡人是明屯军的后裔，他们的祖先明初征南入黔，响应朝廷号召，“屯田戌边”。

　　今天的屯堡人仍旧身穿大明朝的长衣大袖；仍旧跳着大明朝的军傩（地戏）；仍旧沉眠于老祖宗“插标为界，跑马圈地”的荣耀之中。

　　屯堡人，六百年凝聚的一个迷，六百年织就的一个魂。

屯堡建筑

屯堡建筑将石头工艺发挥到了极至，有一段顺口溜将其体现得淋漓尽致“石头的瓦盖石头的房，石头的街面石头的墙，石头的碾子石头的磨，石头的碓窝石头的缸”。

走入屯堡古镇，看到的是石头，手摸到的是石头，脚下踩的仍然是石头，宛如走进一个石头的世界。

天龙屯堡的石屋体现了居住与军事的完美结合，无战事时为居住用房，有战事时为防御设施。

天龙屯堡的石墙高大，厚实，牢固，带有可以了望四周的碉楼，碉楼在当街一方设石窗，主要用于战时的观察和联系，这种石窗构造十分特殊，内宽外窄，称为“猫儿窗”，从外面较难射中窗内的目标，但可从内向敌人发射弓箭。

屯堡石屋的石门构造都比较矮小，必须弯下腰来才能进去。

遇有战事，敌人便难以攻进院内，石屋的人就易于防守，可有效保护生命财产安全。

屯堡民居建筑既独立，同时又跟整个村寨的布局浑然一体，所有民居都可通过后门相通。

天龙屯堡古镇的石巷纵横密布，将整个古镇连为一个整体，在错综复杂中却又井然有序。

战争时期，敌人一旦进入巷中，就像进入迷宫，关上巷门，就如关门打狗一般。

屯堡石头建筑在充分体现军事防御功能的同时，也蕴含着屯堡人所传承的江淮文明和精湛的建筑技艺，来自江南的木雕和石雕艺术在这里被发挥得淋漓尽致。

屯堡人的小院，满目都是精雕细刻的图案，木雕的窗棂门楣上刻着人字格、万字格、寿字格等各式花纹，连柱脚处、下水道的入口处，也都有龙、凤、青蛙、蝴蝶、蝙蝠等各种各样的图案。

正是在这些细微末节的地方，你能真切地感到江南水乡的文化涵养是如此深厚，即使只能用石头来打造家园，仍然精心把家装点得这样的雅致，而以民居的门头上雕刻最为繁复，有花窗、花板、垂花柱。

每个部件都饰以不同的图案，最为典型的是吉语类的福（蝙蝠）、禄（梅花鹿）、寿（麒麟）、喜（喜鹊）。

屯堡服饰

屯堡妇女忠实守护着屯堡文化，一身奇异的“凤阳汉装”一穿就是600多年，展现出大明朝江南女子的独有风韵。

凤阳汉装：

屯堡妇女的服饰式样为大襟长袍，颜色一般为青色，蓝色，绿色，长袍的领口，袖口和斜襟处用彩线和另一种颜色的布条滚绣装饰，袍长及小腿，裤一般为蓝色长裤，腰系飘带。

屯堡妇女的装饰也很特殊，用一句顺口溜来概括，“头上一个罩罩，耳上两个吊吊，腰上两个扫扫（shàoshào），脚上两个翘翘”，屯堡妇女的发型是“三绺头”，三绺头是一种“前发高束，形似凤凰头”的发型，左右两小绺在耳前倒挽上去，形成双鬓，主要的一绺在脑后挽圆鬓，别上玉簪，罩以马尾纺织的圆网，再从额顶至后脑勺包上帕子。

未婚女孩不挽圆鬓，年青的已婚妇女包白帕，老年妇女包青帕，在明朝时，屯堡妇女的丈夫经常出去打仗，而一出去就生死难料，因此结婚后就必须包上白帕代表为其丈夫戴活孝，而现在象征着夫妻间的白头偕老，包青色的头帕表明在家里是长辈，以此同自己的儿媳妇区别开来；“耳上两个吊吊”：

屯堡人喜欢戴银耳环；“腰上两个扫扫（shàoshào）”：

屯堡妇女人人都有一根青丝腰带，宽约两寸，长及六尺，用青丝紧密编织而成，十分结实，松松地系在腰间，在后腰下垂，几乎与长袍下摆齐，为了劳作，他们还在长袍外系上围腰；“脚上两个翘翘”：

屯堡妇女穿花鞋，鞋尖起倒勾，鞋帮上彩线绣花滚过。

鞋尖倒勾里内藏利器，战事混乱时用作自卫之用。

屯堡地戏

地戏源于明代的军傩，军傩是古代军队中用来为出征祭典，振奋军威，恐吓敌人的的一种傩仪。

傩是中华民族特有的一种文化，最早出现于3000多年前的殷商时期，地戏是傩文化的一种继承和发展。

600年前，屯堡人从江南一带把军傩带到黔中，后经发展演变，吸收了本地少数民族民间戏剧的一些形式和内容，形成了现在的地戏，地戏在屯堡文化中占有很重要的份量，它是屯堡人的一种精神寄托和象征。

在天龙，地戏又叫跳神，是天龙人自行组织表演的一种民间戏剧，具有演戏和驱邪的功效，所演剧目均为《说岳》，《三国》，《杨家将》等古代英雄报国杀敌故事。

地戏的服饰，一般着青、蓝、白、褐土布斜襟长衫，长裤，束青布腰带，穿布鞋，布扎靠旗，用两块绣有多种花边的布片将腰身围裹，象征战袍。

道具有木制刀、枪、剑、斧等十八般兵器。

除武器外，女将左手持手帕，男将则持折扇。

无论什么角色，一律额带面具，面蒙青纱。

地戏的伴奏常用铜锣、皮鼓等打击乐器。

演出的时候，演员头戴“脸子”，腰围彩裙，脚穿布鞋，身背战旗，持戈扬戟，唱着“弋阳高腔”，再现远古战争场面。

第二站青岩

介

　青岩镇位于贵阳市南郊29公里，是花溪区南郊中心集散地，贵州省的历史文化古镇青岩古镇。

地处东经106°37′—106°44′、北纬26°17′—26°23′，南北长约10公里，东西宽约8公里，总面积为92.3平方公里　城门左右两边有逶迤城墙，上筑敌楼、垛口、炮

台。

全部用方块巨石筑就，一派青灰苍黑。

　　小镇隶属贵州省贵阳市，迄今已有620多年的历史。

古镇曾有九寺、八庙、三宫、三阁、一院、一楼，还有石牌坊、城墙等古建筑群。

原为土城，经数百年历史沧桑，经多次整修扩建，由土城而渐成街巷纵横错综之石城。

贵阳境内喀斯特地貌发育典型，层层岩石堆垒，异军突起处，即为山。

山多石就多，石又厚厚薄薄，逐一分层，使用极为方便。

因此，贵阳城郊民居多以石片当瓦、石块垒墙。

大石屋连着小石屋，青苍苍一片，是当地山乡特别的一道风景。

青岩镇依山傍岭，城门城墙全用石头建造成也就顺理成章了。

是的，古镇的盎然古意首先来自苍然青石。

　　古镇的建筑依山就势，布局合理，石雕、木雕工艺精湛，蕴含着许多神话传说和浓郁的地方特色，令人叹为观止。

一条条纵横四方的青石板路和弯曲狭长的小巷，分列两旁的、古老青岩古镇的石柜台和木柜台，门窗间精雕细刻的小棂，石坊上倒立的石狮……无不引人发思古之幽情。

信步走进一条叫做“背街”的小巷，立即感到一种强烈的时间和空间的莫大距离，青石板铺的路、青石板垒的墙，仿佛是一条石板制成的时空隧道。

还有令人称奇的，小小古镇居然同时有古老的寺庙、肃穆的天主教堂和基督教堂，被人称为“三教并存”。

站在定广门上远远望去，尖顶的教堂与巍然的百岁坊遥遥相对，东西方文化矛盾而又统一地在小镇上合理地存在着。

初一、十五，寺庙里香火不断，而周日到教堂做礼拜的人也络绎不绝。

偏远的地方多宗教场所并不足为奇，奇的是，镇民与生俱来的、对外来事物的宽容与大度，使本不属于这方天地的宗教信仰也在此生生不息。

　　青岩镇始建于明洪武十年（1378年），至今已有六百多年历史。

明初，在青岩青岩古镇

设屯堡。

天启四年至七年（1624～1627），布依族土司班麟贵建青岩土城，领七十二寨，控制八番十二司。

作为军事要塞和所占的特殊地理位置，其后数百年，经多次修筑扩建，土城垣改为石砌城墙，街巷用石铺砌。

四周城墙用巨石筑于悬崖上，有东、西、南、北四座城门。

城内3平方公里范围，文物景点近百处。

九寺（九泉寺、慈云寺、观音寺、朝阳寺、迎祥寺、寿福寺、圆通寺、凤皇寺、莲花寺）、八庙（药王庙、黑神庙、川主庙、雷祖庙、财神庙、火神庙、孙膑庙、东岳庙）、五阁（奎光阁、文昌阁、云龙阁、三宫阁、玉皇阁）、二祠（班麟贵土司祠、赵国澍祠），以及青岩书院、万寿宫、水星楼、牌坊等，多为明清建筑，设计精巧，工艺精湛。

青岩古镇人文荟萃，有历史名人周渔璜、清末状元赵以炯（贵州历史上第一个文状元）。

镇内有近代史上震惊中外的青岩教案遗址、赵状元府第、平刚先生故居、红军长征作战指挥部等历史文物。

周恩来的父亲、邓颖超的母亲、李克农等革命前辈及其家属均在青岩秘密居住过。

该镇是省级文物保护单位、历史文化名镇，国家级文明市场。

具有深厚的历史文化青岩古镇

、建筑文化、宗教文化、农耕文化、饮食文化、革命传统文化底蕴，多民族聚居。

全镇总人口中，汉族占总人口数的61%，少数民族占总口数的39%。

少数民族人口中，苗族、布依族占绝大多数。

经济以农业为主，林业为辅。

以磷化工、建材、保健三大支柱产业为龙头的乡镇企业发展快速。

2003年，全镇乡镇企业营业收入43063万元。

依托丰富的历史文物资源和区域优势，旅游经济收入上升趋势明显，与乡镇企业互为补充，行成该镇两大经济支柱。

　　青岩古镇在贵阳市花溪南12公里处的213国道旁。

它是贵州四大古镇之一。

古镇四周筑有城墙，分内城和外城，用方块巨石垒砌，城墙上筑有敌楼、垛口、炮台。

气势宏伟的定广门城楼与石板古道、古牌坊交相辉映。

600年前的军事古镇，明初，中央王朝为了控制西南边陲，于洪武六年（公元1373年）置贵州卫指挥使司，以控制川、滇、湘、桂驿道。

因为青岩位于广西入贵阳门户的主驿道中段，于是在驿道上设置传递公文的“铺”和传递军情的“塘”，于双狮峰下驻军建屯，史称“青岩屯”。

洪武十四年（公元1381年），朱元璋派30万大军远征滇黔，大批军队进入黔中腹地后驻下屯田，“青岩屯”逐渐发展成为军民同驻的“青岩堡”。

交错密布于镇内的明清古建筑，计有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一宫、一院等共37处。

　　青岩镇是省级文物保护单位、历史文化名镇，国家级文明市场。

具有深厚的历史文化、建筑文化、宗教文化、农耕文化、饮食文化、革命传统文化底蕴，多民族聚居。

全镇总人口中，汉族占总人口数的61%，少数民族占总口数的39%。

少数民族人口中，苗族、布依族占绝大多数。

它是贵州四大古镇之一。

古镇四周筑有城墙，分内城和外城，用方块巨石垒砌，城墙上筑有敌楼、垛口、炮台。

气势宏伟的定广门城楼与石板古道、古牌坊交相辉映。

　　古镇传说

龙，中华民族的象征，龙年，许多广告都将2000形象为飞舞的龙，实在是深入人心。

眼光缭乱之余，想起了童年在青岩所闻龙的传说。

那时，青岩西南黑神庙的的山上、是葱葱的梓木树。

在黔陶路旁边龙阁周围，更有森林的油杉。

城里的场坝在我眼中也是好宽好大的。

高高的城墙，众多的庙宇殿堂――万寿宫、寿福寺、青岩古镇龙泉寺、天主教堂等。

而深刻在我记忆中的，却是青岩城下的龙的传说，这龙的头在迎龙阁山下的河里，有许多门板大的鱼陪着。

龙尾则在黑神庙的山上，在那儿还看得着龙的鳞片哩。

这龙的身段正伸展在场坝的地下。

石板铺就的场坝中央，有座高高的砖塔，塔前有个水池。

这个用以焚化水纸的塔和水池下面，正是龙的腰身，据说底下还有一口大铁锅，站着一只大公鸡，是看管龙身的，因为龙的腰一扭动，就会发大水，大公鸡狠啄她一口，龙身就不动，青岩城也就平安不被水淹了。

　　每当人们走过场坝时，总要去看那一潭水，凝望那水中有无守护在下面的大公鸡。

也曾结伴爬上黑神庙周围的山上去找寻龙的鳞甲。

更记得随大人胆颤地经过歪脚的平桥，上迎龙阁的庙里去吃过斋饭，也下到河边，面对绿茵的河水，渴望见到那门板大鱼和龙头的威颜……　　半个多世纪过去了。

当人们记起这龙的传说时，青岩的迎龙阁、黑神庙早已随云烟逝去而不存，那场坝也显得窄小多了。

欣喜的是，在西部大开发的号角声中，青岩古镇风貌正在重振，新兴的古镇一条街，热闹的迎祥寺，大兴土木的万寿宫、慈云寺，崭新的城楼，开放的状元府，展现出人文新姿，吸引着众多的人们前往游览。

青岩的龙将不是在地下、水中、而是在黔中上空腾起，驾着祥云！

其实小镇有特色且有着深厚历史背景的建筑还有很多。

爬上镇边一侧不算太高的山坡（当地人称黄家坡）可以鸟瞰小镇的全景，由于小镇并不是建造在一个平面上而是建造在高低不平的山坡面上，所以从高处望去，整个小镇的格局给人一种在别的古镇中难以看到的立体美感。

寺庙、城门，这些主体建筑在袅袅炊烟缭绕中屹立着，向人们诉说着一个又一个的古老故事。

让人诧异的是，小镇中除了众多的寺庙，竟然还保留着一座基督堂和一座天主堂。

　　也就是说，小镇中既有佛教徒、又同样盛行天主教和基督教，无法得知这样的“三教并存”现象是如何在漫漫的历史长河中保留下来的，但据镇上人说，每每到了初一、十五、寺庙里的香火是不会断的，而周日到教堂做礼拜的人也是络绎不绝。

而除了寺庙、教堂，镇上最有文化代表性的东西可能就是保存完好的古代牌坊，据说古镇原来是有8座石牌坊的，由于历史原因，现在只留下三座了，它们分别是北门外的“赵彩章百岁坊”、南门内的“赵伦理百岁坊”和靠近定广门的“周王氏媳妇刘氏节孝坊”，其中以节孝坊的建造最为大气，坊的上方甚至还镶嵌着圣旨立匾。

更为戏剧化的是，代表西方文化的教堂就建在象征东方传统思想的节孝坊对面，高高尖顶屹立了百年之久，这种参差交错的不对称美以一种强烈的反差，被渲染到整个文化气氛中，所以在这里看似激烈的文化宗教冲突，却空前地融合起来，让人不得不感叹此弹丸之地内的文化包容性是多么神奇。

　　青岩民俗民居，象鼻木雕在青岩民居十分多见。

大多用于房前挑檐枋，挑檐枋是需要承重的，将其雕成象鼻形，无疑是力量的体现。

青岩古镇

同时，在传统文化中，象与羊均为“祥”音近，常被视为吉祥的象征。

如将大象与猴子相配，则补誉称“封候拜相”了。

青岩民居撑拱，有的雕成蝙蝠形，有的雕成蝴蝶形。

在汉文化看来，蝙蝠与蝴蝶通常代表“福”，蝴蝶甚至象征“寿”。

蝴蝶的谐音为“福”与“耋”。

一个人，如果能活到“耄耋之年”，那无疑是老寿星了。

青岩民居的林柱子，其断面有圆形的，有方形的，还有方形抹角的。

圆形、方形称圆柱、方柱，而方形抹角则被称为“芝麻柱”，原因是其柱形酷似芝麻杆。

“芝麻柱”除具有一定的线条美而外，还反映出人们的“多子多福”、“步步高升“的传统文化心态。

　　青岩有些人家住在深宅大院，于当街处修建十分气派的朝门。

朝门多为垂花门。

有的在门罩上彷石结构精雕细刻立柱及柱础，外观十分逼真。

有的人家，在朝门前或大门前，铺墁青石板，其上雕刻蝙蝠、古钱、白果、鲤鱼等图案，意为”开门见福”、“开门见财”、“开门见子”、“年年有余”和“鲤鱼跳龙门”等吉象。

青岩民居的外装饰，看上去并不怎么豪华，因此也不特别抢眼，这多少反映出青岩商人“财不露白”的传统理念。

但仔细观察，青岩民居的外装饰，文化内涵极为丰富，像是一部很有嚼头的古书。

门斗、门簪、连楹上的石榴、葫芦、葵花等木雕，既寓意“多子”，又象征“多福”。

“多子多福”皆是人们梦寐以求的。

如意、牡丹、祥云、龙凤等图案，均为传统文化中的吉祥物，向来备受民间青睐。

青岩窗雕，也很精彩，除常见的福、禄、寿禧和耕、读、渔，樵等图案外，还有龙、凤、狮、象等造型。

许多大户人家，前院人店铺，后院为居室，两厢当书房。

书房窗雕多为冰裂纹，意为熬过十年寒窗，方可飞黄腾达。

青岩民居，多建腰门，其门斗和拉手颇有学问。

许多人家的上门斗，着意雕成桃子形、如意形。

或者虎头形、牛角形。

拉手有的做成葫芦形、石榴形或者祥云形、如意形。

俗称“打门锤”，的大门门簪，或者雕刻乾卦、坤卦。

或者雕刻牡丹、葵花。

大门楹，雕刻桃子、石榴、祥云、如意或龙凤等图案，被誉称为“门龙”。

重檐悬山式民居，重檐悬山式民居完全是人体仿生学与商业经营两者之间的巧妙结合，青岩古镇的民居表面青岩古镇，看起来和其他明清建筑并无明显不同之处，青瓦石墙、古朴沧桑，但仔细观察，却有着自己非常鲜明的个性和地域色彩。

贵州素来有“天无三日晴”之说，下雨，总不能耽误了生意，精明的生意人们经过反复地经验和教训的积累，青岩镇的典型民居孕育而生。

门面作为商铺的民居，一般会显得高大一些，光有第一重檐是经不起风吹雨打的，更何况还有带着风的偏山雨，但总不能把门关上了不做生意吧，就再加上一重檐，很好的保护了柜台，这样再大的雨也不怕了。

如果我们再仔细观察，就会发现那双重檐就像人的眉毛和睫毛，保护眼睛的是睫毛，而不是眉毛，眉毛起到是一种装饰作用，这种仿生学的商铺式民居建筑，充分体现了古镇劳动人民的智慧和善于创新的精神。

这种运用人体仿生学，独具特色的多功能民居建筑即便放在全国范围看也实属罕见。

　　腰门　　青岩民居，多建腰门，其门斗和拉手颇有学问。

许多人家的上门斗，着意雕成桃子形、如意形。

或者虎头形、牛角形。

拉手有的做成葫芦形、石榴形或者祥云形、如意形。

俗称“打门锤”的大门门簪，或者雕刻乾卦、坤卦。

或者雕刻牡丹、葵花。

大门楹，雕刻桃子、石榴、祥云、如意或龙凤等图案，被誉称为“门龙”。

窗雕、门斗、门簪、连楹上的石榴、葫芦、葵花等木雕，既寓意“多子”，又象征“多福青岩古镇”。

多子多福"皆是人们梦寐以的。

如意、牡丹、祥云、龙凤等图案，均为传统文化中的吉祥物，向来备受民间青睐。

青岩窗雕，也很精彩，除常见的福、禄、寿禧和耕、读、渔、樵等图案外，还有龙、凤、狮、象等造型。

许多大户人家，前院作店铺，后院为居室，两厢当书房。

书房窗雕多为冰裂纹，意为熬过十年寒窗，方可飞黄腾达。

象鼻木雕在青岩民居十分多见。

大多用于房前挑檐枋，挑檐枋是需要承重的，将其雕成象鼻形，无疑是力量的体现。

同时，在传统文化中，象与羊均为“祥”音近，常被视为吉祥的象征。

如将大象与猴子相配，则补誉称“封候拜相”了。

青岩民居撑拱，有的雕成蝙蝠形，有的雕成蝴蝶形。

在汉文化看来，蝙蝠与蝴蝶通常代表“福”，蝴蝶甚至象征“寿”。

蝴蝶的谐音为“福”与“耋”。

一个人，如果能活到“髦耋之年”，那无疑是老寿星了。

青岩民居的木柱子，其断面有圆形的，有方形的，还有方形抹角的。

圆形、方形称圆柱、方柱，而方形抹角则被称为“芝麻柱”，原因是其柱形酷似芝麻杆。

“芝麻柱”除具有一定的线条美而外，还反映出人们的“多子多福”、“步步高升”的传统文化心态。

青岩有些人家住在深宅大院，于当街处修建十分气派的朝门。

朝门多为垂花门。

有的在门罩上彷石结构精雕细刻立柱及柱础，外观十分逼真。

有的人家，在朝门前或大门前，铺墁青石板，其上雕刻蝙蝠、古钱、白果、鲤鱼等图案，意为“开门见福”、“开门见财”、“开门见子”、“年年有余”和“鲤鱼跳龙门”等吉象。

青岩民居的外装饰，看上去并不怎么豪华，因此也不特别抢眼，这多少反映出青岩商人“财不露白”的传统理念。

但仔细观察，青岩民居的外装饰，文化内涵极为丰富，像是一部很有嚼头的古书

　　青岩靠山，整个青岩镇是用石头砌成，石板房、石头墙、石坊、石街和石巷。

青青岩古镇岩很大，象“迷魂阵”一样的石巷遍布全镇，在这些青石巷子之间有无数的门脸，门脸上的风格以主人的品味而定。

门脸上贴着的年画具有浓郁的贵州特色。

　　青岩人为之自豪的是历史上为出现过“伟人”，贵州第一状元赵以炯的“赵状元府第”，已成为观光点。

　　一镇四教，各念各的经　　外来的文化也是通过小路悄悄地进入古镇的。

宗教的影响尤为典型，在中国的古镇中已很难再有青岩这样的“四教合一”的风景了。

在青岩，佛教和道教寺庙的香火也很旺。

佛教寺庙虽然谈不上规模宏大，但布局严谨，有不少工艺精湛的佳作，如慈云寺的石雕、寿佛寺的木雕艺术均为贵阳市仅见的精品。

出庙门不远是基督教堂，教堂里教徒们聆听着白发苍苍的老先生讲解《圣经》。

还有道教的宫观，在袅袅的青烟中传出道家的祷文。

牌坊是青岩古镇的标志。

古镇原建有8座石牌坊，现在仅存三座。

北门外的“赵彩章百岁坊”、定门外的“周王氏媳妇刘氏节孝坊”、南门内的“赵理伦百岁坊”，均是南北向，高9.5米、宽9米，呈四柱三间四阿顶式。

四立柱南北两面有石鼓护柱或狮护柱。

节孝坊的正中横梁上刻有空雕“二龙抢宝”、“五龙图”，雕刻十分精美，中间还嵌圣旨立匾。

贞节牌坊下不知走过了多少女性，如今在牌坊下的游客，也许并不知道将大名嵌入牌坊上的女人付出怎样的代价，人们赞美的，只是那古坊的宏伟壮观。

　历史上，青岩古城四门内外有八座牌坊，现保存的只有南门外的“周王氏媳刘氏节孝坊”、南门内的“赵理伦百寿坊”和北门外的“赵彩章百寿坊”三座。

三座牌坊的建筑造型基本相同，均呈四柱青岩古镇

三间、三楼四阿顶式，高9.5米，宽9米，面北背南，属清朝石牌坊建筑风格。

惊奇的是，三牌坊都没有基槽，靠4个长方形柱基直接立在地面上，且一竖就100多年。

其中“赵理伦百寿坊”距定广门仅几步之遥，创意独特，被艺术大师刘海粟称赞为是“实属罕见而不可多得的艺术精品”，三座石牌坊目前也成为摄影发烧友的挚爱。

　　青岩民居　　贵阳境内喀斯特地貌发育典型，层层岩石堆垒，异军突起处，即为山。

山多石就多，石又厚厚薄薄，逐一分层，使用极为方便。

因此，贵阳城郊民居多以石片当瓦、石块垒墙。

大石屋连着小石屋，青苍苍一片，是当地山乡特别的一道风景。

青岩古镇的民居依山就势，就地取材，石砌的围墙、路面、柜台、庭院及石滩、石磨、石碾、石缸随处可见，石砌的院墙据说是以糯米熬浆黏合而成，极富地方风貌，因此，青岩古镇又被誉为青岩石头城。

背街，背街是青岩最具特色的一条石巷，路面的青石板经过几百年的冲刷、磨砺，已光可鉴人，如镜面般泛着青黑的光芒，给街巷带来一种独特的时空感与神秘感。

街边都是层层片石垒起的院墙，路窄而幽静，沿山势起伏，是摄影的绝佳地点。

背街附近也是景点比较集中的地方。

　　状元府　　状元府是贵州第一个文状元—赵以炯的故居，坐落在小镇状元街1号，状元街与北街交接，靠南边那一截叫“下院街”，北街干道上有指示路牌比较容易找到。

大院门前是一副简单的对联“琴鹤谱志，论语传家”，显示了主人一生的志愿。

府第坐南朝北，为两进四合院，府第坐南朝北，为两进四合院，均为一正两厢，风格是歇山式，总占地面积700平方米左右。

现存前殿、正殿、两厢和朝门，朝门内墙上有许多不同“寿”字残迹，据说这是赵以炯曾曾祖父赵理伦百岁时所留。

建筑是以木质结构为主的，气派而不张扬，宁静恬淡，一派书香风范。

文昌阁，文昌阁位于东街143号，占地面积800多平方米。

建于明万历年间，乾隆年间重修，砖木结构，依山而建，为攒角重楼八角式。

是旧时读书人常去读书、聚会、祭拜文昌帝君的地方。

慈云寺，慈云寺位于北街5号。

始建于康熙年间，道光十二年（1832年）重修，总占地面积近2000平方米。

传说是西街吴姓人家捐修的。

整个建筑构架保持完好，有很多石柱础为贵阳市石柱础中石雕艺术精品。

万寿宫，位于西街3号，毗邻慈寺。

风土人情与节祭，每年正月间的舞龙、跳花灯、正月初九至二十的苗族跳场，正月十五的龙、灯活动，还有农历五月初五的“游百病”，农历二月十九、九月十九的观音会等等，场面都十分热闹。

第三站西江千户苗寨

西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。

由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村