小学语文25《伯牙绝弦》教学设计学情分析教材分析课后反思.docx
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小学语文25《伯牙绝弦》教学设计学情分析教材分析课后反思
25《伯牙绝弦》教学设计
教材分析
《伯牙绝弦》是篇文言文，安排这一内容的目的，是让学生感受文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打下基础;同时感受朋友间相互理解，相互欣赏的纯真友情以及体会音乐艺术的无穷魅力。
本课在整组教材中起到了提纲挈领的作用。
学情分析
六年级的学生已经学习了很多首诗词，虽然这是学生第二次接触文言文，但文言文的学习方法与诗词基本相同，所以对于本课来说，学习方法的指导是难点，而正是因为这是一篇文言文，在本组教材这一大背景下，对文本进行阅读教学，让学生去品文、思意、悟情，并从中感受艺术的魅力，读好文章却是一一大难题。
教学目标
1.知识与能力目标:
读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。
2.过程与方法目标:
能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.情感态度价值观目标:
积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感悟音乐艺术的无穷魅力。
教学重难点
教学重点:
学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
教学难点为:
体会伯牙，子期之间真挚的友情。
设计理念
本节语文课会遵循语文新课标“以读为本”的理念，通过多层次、多元化的朗读让学生借助注释初步了解文言文大意，加强学法目标意识，注重培养学生的语文学习能力，充分多渠道地开发课程资源进行教学，让学生在充满语文味道的课堂中品味语言，在理解感悟中积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学设想
本课在整组教材中起到了提纲挈领的作用。
《伯牙绝弦》是小学阶段第二次学习文言文，利用了《杨氏之子》的学习方法，整个课堂以检查预习为主线，课前积累充实于课堂每个环节，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
并为初中学习文言文打下基础。
教学准备
《高山流水》《伯牙悼子期》的乐曲；伯才、子期的背景资料；教学课件。
教学方法及手段
语文课的语文味是通过朗朗的读书声体现出来的，文言文的独特之处，就是引导学生在自读自悟的基础上，借助课下注释等方法理解课文内容。
因此，本课教师主要采用运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。
学法上，主要采用勾画圈点法，自读自悟法，并渗透“合作学习”“读、思、议、悟”等学法，引导学生在读中感受人物的心情变化。
教学流程
一、导入新课
1.同学们在生活中大家都有一个理解你、体贴你、关心你的人，他是你的知音，知音一词怎样来的？
关于知音还有一个凄美的传说呢！
今天让我们一起走近这个故事。
2.（联系黑板）谁来读读课题？
弦这个音容易读错,注意这个字读“xian”（师相机板书，学生也跟随把拼音注在课本相应位置。
）
我们齐读一遍。
3.我们已经预习了课文，“伯牙绝弦”是什么意思？
4.教师补充：
伯牙是春秋时著名的琴师，他琴艺高超，被人誉为“琴仙”。
但是，伯牙一直觉得自己美妙的琴声没有人能听懂，非常苦闷。
终于有一天，有一个砍柴的樵夫听懂了他的琴声，这个人就是钟子期。
音乐让两个人走到了一起，成为知音。
5.我们听了伯牙的简介，结合我们自主预习卡里同学们提出的“我困惑”，后来，被誉为“琴仙”的伯牙却要破琴绝弦呢？
这节课就让我们带着这个问题一起去探寻吧。
（设计理念：
本环节的设计为了使学生更好的理解课文内容，把握课文的重点，树立大的语文观念。
我以课题的理解为教学的切入点，同时渗透理解古文的方法。
设置悬念，吸引学生学习文言文内容。
）
二、课前，我们做了“自主预习，我最棒”，下面我们一起来交流一下。
（一）交流自主预习第一题——“我会读”
过渡：
请看自主预习第一题——我会读；我能读准字音读通句子，还能做到停顿恰当。
1.（不出课件）谁愿意把课文读给大家听一听。
其他同学仔细听，一会提出你的意见。
2.兮哉
（1）这两个字不常见，谁来读？
（2）谁来讲一讲？
（兮和哉是语气词，用现代话来说就是——“啊”）。
小结：
“哉兮”表示感叹，读得时候声音一延长，感叹的语气就读出来了。
教师范读——齐读各1遍
3.最后一句特别长，对于文言文中的长句子，读的时候要注意停顿。
试着读一读——-齐读1遍
4.（课件自动配乐）古人读书讲究吟咏，讲究节奏，讲究韵味，读到高兴处，还会摇头晃脑，乐在其中。
听老师读一遍
5.向老师这样齐读一遍
小结：
（消音）孺子可教也！
读得很有韵味。
（初读，学生读起来有些吃力，古人云:
“授之以鱼，不如授之以渔。
”于是我引导学生回忆学习文言文的方法，教给学生阅读的策略。
“哉兮”表示感叹，读得时候声音一延长，感叹的语气就读出来了。
接着教师范读，发挥范读榜样作用，增强学习动力。
文言文教学的重点和关键都落在朗读上，要树立“朗读第一位”的教学观，但对于学生来说这是不易的，所以老师的精彩范读往往可以促进学生朗读欲望的产生，形成学习的动力。
）
（二）交流自主预习第二题——我理解：
（小组合作交流）
过渡：
第二题——我理解：
我能用我喜欢的方法理解每一句话的意思。
学生实物投影讲解每句话的意思。
师生交流。
重点提示四个“善”，“志”与“念”（可随上一环节随机出现讲解。
）
（1）课文里一共出现了四个“善”字，他们的意思一样吗？
（出示）
（前两个“善”是“擅长”的意思，后面两个“善”是“好”的意思。
）
（2）一字多义的现象在我们的现代文里有，在古文里也是常见的。
所以，我们要联系他所在的句子去理解才更准确。
（3）古人用字特别讲究，为了避免重复，有时为了表示同一意思，用不同的字来表示，比如在文中都表示“心里想到”的意思。
就用了两个不同的字，（学生找、画、说“志”“念”）。
（4）古人写文章的这种细致，讲究真挚的我们学习借鉴。
（三）交流自主预习第三题——我会讲：
文言文讲了这样一个故事，谁能用自己的话说一说。
（四）交流自主预习第四题——我思考：
伯牙为什么“破琴绝弦，终身不复鼓”呢？
（充分让学生发言）
师小结：
用文中的话说就是因为（出示课件）——伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，所以“破琴绝弦，终身不复鼓。
”
（学生用自己喜欢的方法理解每一句话的意思后。
我顺势引导学生品味四个“善”的意思和在文中体现知音的精妙之处，学生通过品味字词，结合文章背景资料，从而品到伯牙，子期之间的心灵相通。
从而明白伯牙为什么“破琴绝弦，终身不复鼓”）
三、重点交流，感悟知音。
1.从哪儿看出“伯牙所念，钟子期必得之”?
课件出示：
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，峨峨兮若泰山！
”志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮若江河！
”
2.教师补充：
《列子汤问》有记载：
伯牙常常会焚上一炉香，席地而坐摇琴弦。
现在我们就当回子期，听一听那优美的琴声。
（播放高山流水，课件逐句出现）教师配乐或指名读句子。
（高山图）跟着伯牙的琴声来到泰山上，你看到了怎样的情景？
学生借助课前积累
你会怎样赞叹？
指导朗读。
（流水图）伯牙的思绪又飞到江边，你看到了怎样的情景？
学生借助课前积累
所以你又赞叹道？
指导朗读。
3.（高山流水合图）你觉得，伯牙只是通过琴声表现高山和流水吗？
还表达什么？
教师可以根据情况提示：
“志”在高山“志”在流水
小结：
借高山表达高大雄伟的志向，像泰山一样屹立在天地间的壮志。
借流水表达像洋洋江河一样宽广坦荡的胸怀，肚里能撑万里船的博大胸怀。
4.这高雅的音乐，这高深的志向，钟子期能听懂吗？
读出钟子期由衷的赞叹！
！
这一声声由衷的赞叹表达了两人志向相同。
5.这正是，课件出示——“伯牙所念，子期必得之”。
提示：
透过“志”，我们读出了伯牙的“志向”
透过“念”，你知道钟子期通过琴声还能听出什么？
（思绪，忧愁、情怀，悲伤，孤寂，欢乐和喜悦。
）
小结：
伯牙的志向，子期能懂，伯牙的心声，子期能懂，伯牙的喜怒哀乐，子期能懂，这就是“伯牙所念，子期必得之”。
板书（所念，必得）
6.你想到哪个词来形容他们？
小结：
心心相印，心有灵犀，一个所念，一个必得。
这就是知音啊！
（板书知音）
7.一直为没有人听懂他的琴声而苦闷的伯牙，此时此刻激动万分，他会怎么想呢？
（感悟知音这一教学环节，我采用了换位思考的方法：
因为故事离我们很远，小学生要体会当中的知音情谊实属不易。
根据学情，在讲到:
伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，我引导学生进行换位思考:
如果你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么?
于是你会怎么赞叹呢?
引导学生将想象的内容在全班交流，使学生仿若置立其中，感受知音间相互理解，相互欣赏的纯真友情。
接着我引导学生回到文本，读相关的句子，你想到哪个词来形容他们？
说的练习：
真是知伯牙者，钟子期也，子期能听出琴音的内容，更难得的是能猜出伯牙的心思，这就是知音啊!
这样一点拨，学生在联系生活实际换位思考的同时对知音就有了初步的领悟。
）
四、拓展练习，情感升华
过渡：
（不换课件）伯牙子期在一起是何等默契、和谐呢？
让我们穿越时空，回到两千多年前那个八月十五的晚上,分享伯牙遇知音的幸福。
（出画面音乐）皓月当空，琴声阵阵…………
1.课文逐句出现（1——3句），师生随机合作朗读或男女生对读。
2.巧遇知己的兴奋令伯牙思绪飞扬，他还想到了……（出示词语）
3.师生填读词语（可以进行师生、生生接句子）
伯牙志在（），子期曰：
“善哉，（）兮若（）（课件出示）
教师2个，学生3个
4.师：
伯牙志在（），
生：
子期必得（）……（和前面交流照应）
（情境再现，练习表达。
我在引导学生学习文章的重点句子时，不仅引领学生感悟课文的句子，同时，引导学生将课前交流词语和此时的句式结合，加以练习运用，前后照应，教学前瞻后顾，均是为了学生。
为了让学生感受音乐艺术的魅力，我适时的播放了乐曲，并且让学生在音乐中展开想象，仿照书上的表达方式练习说话。
把听，说，读，写有机的结合起来。
师生再用富于感情的语言朗读课文。
这样，以图画展现情景、以音乐渲染氛围、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。
突出了重点，突破了难点。
同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。
）
五、破琴绝弦
（不换课件）这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会。
伯牙日夜期盼，好不容易等到了见面的日子，当伯牙激动地再次来到这里的时候，（图片，音乐起）等到的却是子期冰冷的墓碑，子期因病去世了。
1.面对子期冰冷的墓碑，此时此刻，伯牙的心情会是怎样？
他又会怎么想？
指名回答（课件出现句子）———随机读句子
2.情境对话：
师：
此时此刻，此景，伯牙欲哭无泪，一定一次又一次地哀叹着一句话——
世再无知音！
师：
相识满天下，知音能几人？
伯牙悲痛欲绝一遍遍哀叹——
世再无知音！
师：
子期不在，留琴何用啊！
于是伯牙——破琴绝弦，终身不复鼓。
古人云：
士为知己者死，于是伯牙————破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙万念俱灰，于是伯牙——破琴绝弦，终身不复鼓。
小结并板书：
（联系黑板）
曾经的伯牙所念，钟子期必得之永远成为回忆，子期死板书“死”，再也没有知音，留琴何用？
伯牙断然破琴绝弦板书“绝弦”。
这正是真知音（进一步强调板书内容）所在，这也是知音故事千古流传的魅力所在。
（回味绝弦，拓展延伸：
音乐的熏陶感染对小学生的情感起着很大的作用，所以当学生还沉浸在知音欢聚的愉快气氛中时，我配乐动情地描述:
短暂的相遇让两人成为了知音，之后的离别又那么难舍，两人相约在第二年中秋再相见，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到见面的日子，却传来子期染病死的消息。
学生读课文最后一个句子。
我顺势引导:
如果你就是俞伯牙，此时你的心情会怎样?
你会想什么?
做什么呢?
学生畅所欲言，接着我说:
伯牙悲痛欲绝，是因为他鼓琴志在高山，再无人曰：
“善哉，峨峨兮若泰山！
”，志在流水，再无人曰：
“善哉，洋洋兮若江河！
”所以……学生在回味读书的过程中重温了知音相聚的快乐，同时也就更懂伯牙绝弦的原因，接着我拓展引导:
孩子们，伯牙断绝的只是琴弦吗?
他还断绝了什么?
同时，我引进了课外知识，子期死后，伯牙写下的一首诗，配上悲惨的音乐，师生共读，体会伯牙失去知音的悲痛心情和绝弦的极端行为，最后让学生带着自己的理解再读课文的最后一句。
这一环节的设计升华了学生的情感，对文章的解读也就更深了。
3.（课件）冯梦龙在《警世通言》一书中记载，伯牙在子期的墓前写下这样一首短歌——让我们一起吟诵。
（提高学生运用语言的能力是我们教学应该关注的重点，为进一步帮助学生的对文本的理解，丰富学生的情感，老师相机进行拓展，补充《警世通言》中的资料。
通过补充资料，使学生感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅。
而这也恰恰是此故事流传百世的原因所在。
）
六、知音文化
1.（出示知音文化卡1）伯牙子期的友情故事在华夏大地千古流传。
我国古诗常有提起。
指名分别读——齐读
2.（出示知音文化卡2）
现在我们用知音比喻互相了解，心意相通的人。
高山流水比喻知音难觅或乐曲高妙。
七、感情朗读升华情感。
过渡：
让我们怀着对伯牙、子期的这份敬意，怀着对知音的无限向往，伴着这曲《高山流水》，把课文完整的朗读一遍。
（背景音乐《高山流水》，师生诵渎课文。
）
1.伯牙遇知音的部分应读得——
伯牙痛失知音的部分应读得————
我们来试试，注意读出情感的变化
同学们读红色写子期的句子，我读黑色读伯牙的句子，看看谁读得好。
（音乐起）
2.（读得不错或评价）抓住这种感觉，咱们再读一遍。
请一位同学读红色部分，其他同学读黑色部分。
小结：
善哉，善哉，同学们是越读越有味了！
3.老师把每一句话的后半句给去掉了，你们还能读吗？
小结：
同学们真了不起，这么短的时间就把一篇古文给背下来了！
4.不看提示语，你能背诵吗？
背给你的同位听听。
5.齐背一遍
（本节语文课会遵循语文新课标“以读为本”的理念，通过多层次、多元化的朗读让学生充分地读，注重培养学生的语文学习能力，让学生在充满语文味道的课堂中品味语言，在理解感悟中积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
）
八、课后拓展：
交流自主预习第五题——交流搜集的资料
（联系黑板）这就是《伯牙绝弦》的故事，这就是高山流水遇知音的故事！
课前预习中，你还搜集了哪些资料，我们来分享一下。
总结;伯牙与子期友情令人动容。
虽然我们不需要像伯牙那样“破琴绝弦”，但是这个故事让我们懂得知音难求，每个人都要珍惜友谊。
古今中外赞颂友情，珍爱友谊的名言佳句有很多，例如我们学过的：
（生说）
（出示作业）
1.把故事讲给知心朋友听，讲完后听听他的感受。
2.课下搜集古今中外赞颂友情的名言佳句，体会人们对友情的珍视。
板书设计：
25．伯牙绝弦
所念 绝弦
知音
必得 死
学情分析
《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于学生来说还是比较陌生的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。
属于学生易于接受的一篇文章。
在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。
当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。
我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。
教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。
25《伯牙绝弦》效果分析
《语文课程标准》提出“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教育内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验”，所以我首先确定了本课教学的主导倾向。
本节语文课会遵循语文新课标“以读为本”的理念，通过多层次、多元化的朗读让学生借助注释初步了解文言文大意，加强学法目标意识，注重培养学生的语文学习能力，充分多渠道地开发课程资源进行教学，让学生在充满语文味道的课堂中品味语言，在理解感悟中积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
在设计本课时，我充分体现了“以生为本，自主发展”的教学思想，深化“阅读教学是教师、学生、文本之间的对话过程”这一新课程标准的理念。
下面重点谈一谈这节课所达到的效果与得失。
一．以读为本，感受文言韵味
由于文言文距现代的时间比较久远，而且语言表达形式和白话文有很大的差异，因此，学生阅读起来有一定的困难。
我依据学生实际，以读为本，将“读”的训练贯穿于教学的全过程。
通过自由读、指读、范读、师生合作读、创设情境读、背诵等多种形式的穿插进行，不仅让学生把握文言文朗读的技巧，能正确流利地朗读课文，更为文字的理解内化打下了基础。
尤其是逐渐形式变换，加上古琴乐曲渲染，再现了文本意境，激发了学生朗读的兴趣，提升了学生的诵读水平，使学生感受到了文言文的神韵。
二．依法施教，培养学习能力
本文是小学阶段学生学习的第二篇文言文，“让学生了解文言文的学习方法”是本课教学的重要任务。
我在教学中注重了方法的指导：
选择了课文中“善”字一字多义及表示“心里想到”同一意思，古人用字讲究，为了避免重复，用了“志”“念”不同的字来表示的学习方法。
还通过“联系上下文”“结合注释”“结合资料”三种常用的学习文言文的方法理解意思习得课文内容。
并初步感受到了文言文和现代文最明显的一个不同之处，即古文中几乎每个字都完整的表达一个意思，也就是以单音节词为主。
教师又在后面“小组合作，自主学习”环节中引导学生进行学法迁移，举一反三，巩固运用。
为今后独立阅读文言文奠定了基础。
三．关注表达，感受语文魅力
77字的文言文，为我们展示了伯牙知音得失的喜痛。
文字之简练，描写之精妙学生是难以发现的。
我在设计中，通过“师生合作读”、“句子对比”“直奔主题”等方式，引导学生领悟文章句式表达的特点和运用侧面描写的方法，并进一步体会这样写的作用和效果。
使学生在理解课文内容的同时，感受到语言表达的魅力，学习语言的运用。
四．合作探究，落实主体地位
高年级的学生，有了一定的知识积累，掌握了一般的阅读方法，具备了较强的自学能力。
在初解文意这一环节中，我从学生的能力基础和学习需求出发，优化课堂结构和学习方式，采用了“提示方法，初步理解——发现问题，小组研究——全班交流，共同提高”的模式，引导学生进行独立思考、小组合作、自主学习。
在交流中，教师适时地抓住学生确实解决不了的问题进行重点深究，做到以学定教。
在这一过程中，学生自悟自得，合作互助，共同进步，主体地位得以真正落实。
五．引导质疑， 领会编者意图
“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。
”“与教科书编者对话，”是当前语文教学最容易被忽视的一点，而这恰恰是把握教学方向、准确定位教学目标的重要一环。
我对教材进行了全方位的解读，领会了编者意图。
围绕单元主题“品味艺术魅力”定位本课主题。
通过“一个是身居高位，集古琴家、作曲家为一身的琴仙，一位是戴斗笠披蓑衣拿板斧的樵夫，是什么让他们两个人走到了一起？
”这个问题，来引导学生感悟“音乐”这一艺术的魅力。
很好地体现了编者意图，回归了单元主题。
25《伯牙绝弦》教材分析
一、教材解读
1．课文简说。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。
伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。
而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，道：
“相识满天下，知音能几人!
”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”古人说：
“士为知己者死。
”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，峨峨兮若泰山！
”志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮若江河！
”“善哉”，太好了。
“若”，好像。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：
“你弹得太好了！
简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！
”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：
“妙极了！
这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！
”
读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。
伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。
教学时，可通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。
②伯牙所念，钟子期必得之。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。
伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。
情投意合，这才是知音啊！
③伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
“破琴”，把琴摔碎。
“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。
这里指伯牙把钟子期当做他的知音。
“复”，再，重新。
伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！
朋友间的深情厚谊令人动容。
千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。
（2）对词语的理解。
伯牙绝弦：
绝，断绝。
伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。
比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
知音：
理解自己心意、有共同语言的人。
二、教学目标
1．朗读课文。
背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
三、教学建议
1．这是学生第二次接触文言文，学习本文首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当。
如：
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，峨峨兮／若／泰山！
”志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮／若／江河！
”伯牙／所念，钟子期／必得之。
子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
2．本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。
建议采取以下步骤：
（1）学生尝试读文，根据读文情况教师可示范读文，指导学生恰当停顿，读好两个表示感叹的语气词“哉、兮”，在读正确的基础上读流畅。
（2）课文读通顺后，请学生根据注释、插图并联系上下文，理解每一句话的意思。
教师加以点拨，使学生能贯通上下文。
3．了解课文内容后，指导学生朗读课文，背诵课文。
在读中感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情，交流对“知音”的感受和体会。
有条件的，可安排学生聆听《高山流水》，欣赏浑厚、流畅的旋律，感受音乐的无穷魅力。
4．拓展交流古今中外关于交友的名言佳句，体会人们对友情的珍视。
5．文
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