新建 山西古建筑.docx
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新建山西古建筑
山西古代建筑精华之一大唐佛光
2012-03-0614:
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距五台县城三十公里，有一座三山环抱、气势巍峨的千年古刹佛光寺。
与五台山内林立的寺庙相比，这里没有绕梁的梵音，袅袅的香火,却有着千年的神秘、不老的传奇。
国内目前仅存4处唐代木结构建筑，它们奇迹般地全部位于山西，佛光寺东大殿即为其一（其他为五台山南禅寺大殿、芮城广仁王庙大殿和平顺天台庵大殿）。
7月20日上午10时，记者驱车出五台县城一路向东北行驶，在茹村岔道口转金阁岭方向，很快就来到位于豆村镇佛光新村的佛光寺。
千年古寺一片寂静
走在青石铺就的坡路上，如同踏着斑驳的历史足迹。
放眼望去，高大挺拔、郁郁葱葱的松树形成了伞盖庇荫着寺内建筑。
整个佛光寺坐东向西，雄踞山腰，其东、南、北三面环山，西面地势迎面开阔，周围松柏青碧，绿草茵茵，环境清幽。
寺中人烟稀少，除了几名管理人员，就是68岁的佛光新村村民赵书英和同村的几名妇女，在寺院门前摆了一个小摊，售卖一些手工刺绣鞋垫之类民俗工艺品。
入口处挂着“山西省古建筑保护研究所佛光寺管理所”的牌子。
佛光寺没有僧人，听不到钟鼓和诵经声，更不允许燃香火。
1953年，佛光寺成立了古迹保管所，1961年该寺被列为全国重点文物保护单位后，这个寺院的功能就主要是供人研究了。
平日，这里游客稀少，比之其他寺庙，更多的是静谧。
进入寺院，层叠的古建跃然入目。
佛光寺东西长而南北窄，布局以东西轴线为通道，主要建筑基本集中在层层叠起的三个庭院中。
管理所工作人员殷有年告诉记者，“寺院内最高一层院落矗立着唐建的东大殿，殿前有唐代石经幢一座，殿南有一砖塔称祖师塔。
中间一层院落除东面为石券窑洞外，南北房为现在的客房。
最下一层院落，北面有金建文殊殿，院中又有一唐代石经幢。
院南原为普贤殿，毁于火灾后，新建廊房。
目前，佛光寺占地面积34200平方米，有殿堂、楼阁、窑120余间，是五台山保存最完好的寺院之一。
”“这里是先有佛光寺后有佛光新村的”，62岁的殷有年土生土长，对佛光寺如数家珍，“听老辈人们相传，北魏时孝文帝骑马拜游五台山，到了南台顶时天色将晚，忽然看见山的西面有一道非常奇特美丽的霞光，他以为是文殊灵迹，便骑着马一路寻着光线找到这里，建造了3间佛堂和僧舍，创建了最早的佛光寺。
”
梁思成和林徽因的寻找
佛光寺之名远扬千里之外，在于它重建于唐大中十一年（公元857年）的主殿东大殿。
它的发现，它的声名，它的命运，与梁启超的长子、我国著名建筑学家梁思成及其夫人林徽因密切相关。
梁思成最早是从一张图片上认识佛光寺的，那是法国汉学家伯希和拍摄的敦煌石窟第61窟壁画。
壁画是一幅唐朝人绘制的完整清晰的五台山寺院图，其中有“大佛光之寺”。
壁画是唐朝时画的，寺必然就是唐或唐之前修建，而在当时，日本人以嘲讽的口气给中国古代建筑下了一条定论：
在中国已经没有唐代时期的木构建筑，要看中国唐代木构建筑，就去日本的奈良、京都吧。
坚持不懈和艰辛异常的寻找开始了。
1937年6月，梁思成与夫人林徽因雇了马车和毛驴，一行四人风尘仆仆来到五台山。
辗转访问一些寺庙后，他们终于来到佛光寺。
在这里，他们惊喜地发现，东大殿南侧有一座砖塔与敦煌壁画上所绘的砖塔一模一样，特别是东大殿，梁思成凭经验断定属唐代建筑。
最后，在寺内僧众帮助下，他们在殿内搭起了架子，拭去千年尘封，终于在大殿木梁找到唐代墨书，和殿外的石经幢相互应证，终于确凿无疑地证实：
中国有唐代木构建筑，日本人的定论可以休矣!
更让他们惊喜的是，整个佛光寺“是一个古代艺术的‘新大陆’”，唐、金、明、清建筑齐备，梁思成激动之地称其为“中国第一国宝”。
回到北京后，他撰写了《记五台山佛光寺的建筑》，轰动了中外建筑学界，佛光寺从此真容得现，被誉为“亚洲佛光”。
度尽劫波今安然
“佛光寺经历过很多劫难，保存至今太不容易了。
”采访中，佛光寺管理所所长刘俊文感叹。
五代前，发生过四次较大的灭佛事件，其中规模最大的为北周武帝灭佛和唐武宗灭佛。
建德三年（公元574年）北周武帝令佛、道二教一并废除，五台山佛教受到沉重打击。
公元845年唐武宗兴道灭佛，佛光寺所有寺宇全部毁于一旦，而只有祖师塔由于是砖石结构没有被烧毁，一直保留至今。
唐宣宗继位后复兴佛法，大中十一年，孤身独守的愿诚和尚和女施主宁公遇在佛光寺旧址重建了东大殿。
之后，佛光寺又遭遇历代兵燹、抗战时期日军入侵、“文化大革命”等一系列劫难，所幸其地处偏僻，香火不兴，僧人寥落，因此躲过了许多劫难。
梁思成、林徽因夫妇发现佛光寺一年后，日寇占领五台县。
据传，曾有汉奸闯进佛光寺图谋不轨。
在东大殿前，曾配合梁氏夫妇做调查的住持老僧坐在柴草上，对汉奸们说，胆敢往前跨一步就当场自焚。
正在此时，大殿中冲出成百上千只蝙蝠，在老僧头顶盘旋尖叫，吓得汉奸抱头鼠窜……
对此，刘俊文总结，“建寺和护寺同等的重要。
佛光寺原有七间木构建筑的普贤殿，五间木构建筑的天王殿，先后在明崇祯年间和清光绪年间被烧毁。
1941年冬天的一个晚上，东大殿也发生殿内香斗里的香火煨着金柱的险情，幸亏当晚老和尚澄溪上殿拜佛发现，动员全寺僧人铲雪灭了火，所以现在我们特别重视安全防护，安装了全方位摄像监控装置日夜监守，同时配备了10个地下消火栓、45个干粉灭火器、900立方蓄水池，确保佛光寺万无一失”。
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佛光寺“四绝”
采访中，忻州市文化局社文科主任田雷告诉记者，佛光寺有四绝：
东大殿内唐木构、泥塑、壁画、墨迹，具有无法估量的艺术价值和文物价值。
A木构建筑堪称杰作
东大殿面宽7间，进深4间，八架橼，单檐五脊顶。
前檐五间设门板，两尽间砌砍墙安直棂窗。
斗拱雄大，出檐深远，柱子粗壮，屋顶平缓，整体建筑风格为典型的唐代建筑。
斗拱断面尺寸为210厘米×300厘米，是晚清斗拱断面的10倍;殿檐探出达3.96米，在宋以后的木结构建筑中是找不到的。
同时，大殿梁架的最上端用了三角形的人字架，使用时间之久在全国现存的木结构建筑中可列第一。
B殿内泥塑栩栩如生
东大殿筑了巨大的佛坛，坛上有唐代彩塑30余尊。
其中，释迦牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛、普贤菩萨、文殊菩萨及侍胁菩萨、金刚等塑像33尊，高1.95米至5.3米不等。
此外，大殿西侧和后部，还有明代塑造的罗汉像296尊，千姿百态，栩栩如生，绝无“千人一面”之嫌。
C淳古笔法彰显唐韵
在东大殿内槽拱眼壁存有14幅壁画，内槽外侧北、南和背面，均为唐代壁画，内容都是身有背光的众菩萨图，由于这三面都是处在殿内光线暗处，故画面仍显红、绿、黑色。
庄严的佛像，慈善的菩萨，威武的天王，多姿的飞天，虔诚的信徒、供养人，人物衣带飘动，典型的唐画风韵。
D题记记录千年史实
除殿内梁下有唐人墨迹外，大门的背后和大门门框立枋上也有唐以来有具体年号的的墨迹多处，未题年月的唐、五代、金以及明、清题记数十处，内容均为游佛光寺的留笔。
这些题记墨迹清晰，有极高的观赏和记事价值。
山西古代建筑精华之二南禅唐风
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大佛殿有“亚洲第一古建”美称建造年代比佛光寺还早75年目前正征集佛像老照片
二唐寺
瑰宝世间无
千劫何缘存象法
明时自不失玄珠
沉晦庆昭苏……
这是中国佛教协会已故会长、书法家赵朴初，于1977年8月偕日本佛教界人士游览五台山时，作的《寄调忆江南》词《五台杂咏》四首之一。
词中所说的“二唐寺”，正是位于五台山的南禅寺和佛光寺（本报7月22日报道）。
五台县城西南二十余公里，便是红墙碧瓦，松柏掩映的南禅寺。
与五台山内林立的寺庙相比，它看似一乡村小庙，却有“中国唐代建筑的标本”、“亚洲第一古建”美誉，与佛光寺一起，被赵朴初先生并称为“世间瑰宝”。
7月25日下午，记者驱车沿忻台旅游线一路向东行驶，到五台县东冶镇后向北行约7公里，探访位于阳白乡李家庄村西北的南禅寺。
风水宝地古松环抱
沿着乡间小路爬坡北上，路两旁是葱翠的松林、果园和庄稼，置身其中，脱俗之感油然而生。
就在这样的情境中南禅寺出现在眼前：
寺坐北朝南，位于坡顶一片开阔地上。
寺院正前方是一条很深的沟壑，沟内松树高大挺拔，与寺前后的树木呼应，将红墙碧瓦的南禅寺围拢起来。
寺院正山门紧锁，没有游客、没有僧人、没有梵音，只有空余千载的静寂。
寺院由东西两个小型院落组成，东面的院门敞开着，进入院内即是一派鸟语花香。
3间正屋和10间东屋已经作为接待室和工作人员办公室。
西院为殿院，东院院内还有一个通往西院的小门，也是铁锁把门，只能站在东院遥望西院内那唐风唐韵的大佛殿殿顶。
经过一番联络，省古建筑保护研究所南禅寺管理所所长张维风风火火赶了回来。
他热情地告诉记者：
“南禅寺属于五台山台外寺庙，共占地4158平方米。
寺内唐建都在西殿院内。
西殿院南北长60米，东西宽51.3米，占地3078平方米，是一进四合院布局，共有殿堂12间。
由外到内，正南有清建观音殿兼山门3间，正东有清建菩萨殿3间，正西有明建龙王殿3间，正北即为唐建大佛殿3间了。
”
“这里背靠蛟龙山，东面为牛家山，西面为雁汲山，南面是开阔地，还有小银河流淌而过，本就是一块风水宝地。
”今年61岁的管理所工作人员姚天土生土长，他还告诉记者：
“这里祖辈上流传着一个神话故事。
相传很久以前，南禅寺所在背后蛟龙山上有一条龙，这条龙经常去小银河里喝水嬉戏，玩累了就会来这个高岗平地上休息。
后来，有个风水先生看了这个地方后，认定这里是一块风水宝地，要出真龙天子，于是这座寺庙就在这里兴建了起来。
”
唐风唐韵大佛殿
大佛殿为寺院主体建筑，征得同意后，寺院工作人员刘云西为记者打开了大门紧锁的唐建大佛殿，同时也打开了久远的回忆。
刘云西告诉记者，“南禅寺是地处偏僻的乡村小寺，并非官家修的庙宇，由于缺乏财力，所以规模很小。
记忆中，这里一直香火不旺，人迹罕至。
”
南禅寺大佛殿，外观秀丽、古朴。
方整的基台几乎占了整个院落的一半，全殿共用檐柱12根，殿内没有天花板，也没有柱子，梁架制作极为简练，墙身不负载重量，只起隔挡的作用，而屋顶是全国古建中最平缓的屋顶，展现了唐建特色，殿内17尊唐塑佛像姿态自然、表情逼真，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一辙，更使的这个千年古寺绽放出奇光异彩。
据张维介绍，大佛殿始建年代不详，殿内西平梁底皮题记表明，该寺重修建于唐德宗建中三年（公元782年），距今已有1229年之久，“比佛光寺还早75年。
”同时，相关实物资料等显示，该寺于宋元祐元年（公元1086年）进行过一次维修，在明嘉靖、万历年间维修后，殿堂像设齐备，寺僧众多，香火旺盛。
明代以后，寺院建筑逐渐减少，所幸大佛殿代代不废修饰，得以幸存唐代原貌。
因建筑年代最为久远，大佛殿亦被称为“亚洲第一古建”。
与梁思成夫妇擦肩而过
“佛光寺是我国建筑学家梁思成夫妇依据敦煌壁画的线索发现的。
其实1937年梁思成夫妇来五台山寻访，最先就在五台东冶下的车，之后才改骑毛驴上山的。
当时已离南禅寺很近了，可惜南禅寺偏僻，又是乡间小庙，上不了敦煌壁画，那个时代消息又闭塞，梁思成夫妇与南禅寺失之交臂。
若当年梁先生也见到南禅寺，想必会有更高评价。
”张维说。
在南禅寺被发现以前，佛光寺是国内仅存的、已经调查过的唯一唐代木构建筑。
上世纪世纪50年代初，山西省文物管理委员会在古建筑普查中，发现了比佛光寺建筑年代早75年的南禅寺大殿。
调查结果发表于1954年第11期《文物参考资料》，后经北京文物整理委员会工程组审核认定，山西文管会对南禅寺大殿年代鉴别“完全正确”，成为继梁思成、林徽因等发现佛光寺后又一重大发现。
后来，梁思成、林徽因夫妇还先后三次来到南禅寺进行考证，给出了确切的考证结果。
就这样，千年沉寂乡间、名不见经传的南禅寺大殿，成为我国最早木构建筑的标本，绽放出奇光异彩。
之后，南禅寺受到倍加重视和保护，1961年成为全国重点文物保护单位。
1974年至1976年，政府投资对南禅寺大殿进行了落架维修，增添了保护设施等，古老的寺庙焕发出新的生机。
历尽劫难后征集老照片
采访中，说到南禅寺历经千余年风貌依然，张维明显兴奋起来，“南禅寺大佛殿保存到今，有三奇：
公元845年，唐武宗‘会昌灭法’席卷全国，大部分寺庙被焚毁，南禅寺却幸免于难，此为一奇;千余年中，当地有记载可考的五级以上地震有8次，但该殿竟未从根本上损毁，此为二奇;尽管宋、元、明、清各代对寺庙都有维修，但该寺唐风依旧，建筑规制、结构、塑像之神韵皆得以保持，此为三奇。
”
到了近现代，南禅寺也是历经磨难。
抗战时期，日军曾将寺庙内的砖块拆除拿去修碉堡;“文革”时期“破四旧”，寺庙佛像受到不同程度损毁。
更遗憾的是1970年左右，五台山“修筑工事”，将各庙的63名僧人全部遣送到南禅寺生活。
庙内住不下这么多人，李家庄村把东西南殿的佛像全部清理出殿，放在寺庙外的窑洞内，大佛殿是国家重点保护文物，他们不敢搬动，大佛殿的佛像才幸免于难。
更可恨的是1999年11月24日晚，3名歹徒闯进南禅寺，割断电话线，打伤并捆绑保管人员，砸开佛坛的钢网门锁，将大殿里的唐代佛像当胸挖开，偷走腹内宝物。
两尊最美丽的唐代特有的“似宫娃”供养菩萨，竟被锯断劫走，一尊狮童塑像也被从脚跟处掰断带走。
案件至今未破。
见到记者之前，张维正在附近奔波寻访南禅寺的老照片，这是他近期最要紧的一项工作，“我16岁时就随爷爷在五台山碧山寺住庙看管文物，2007年投身文博工作，后出任南禅寺管理所所长，我和佛有缘哪!
大佛殿是中国现存最古老的唐代木结构建筑，不论建筑，还是里面的塑像，都是稀世国宝，但整天面对空荡荡的配殿，我心里非常难受。
目前，我已报请上级部门，面向国内外征集南禅寺建于明清时期的龙王庙、观音殿、菩萨殿的佛像老照片，准备重塑复原，请诸佛重归南禅寺”。
采写：
本报记者郭小强 插图：
牛力
南禅精华
A 大殿堪称唐代古建“标本”
南禅寺大佛殿为南禅寺主殿，外观秀丽，形体俊美、古朴，基本呈方形。
全殿由台基、屋架、殿顶三部分组成，屋脊两端装饰着鸱吻。
全殿结构简练，形体稳健，庄重大方，体现了我国唐代大型木构建筑的显著特色。
B 唐塑佛像可与敦煌媲美
大殿内现存17尊唐塑佛像，均为唐代珍品。
整个佛像群以释迦牟尼佛为中心，姿态自然若动，表情逼真有神，丰满优美，夸张适度，衣纹简练准确，和谐流畅，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一辙，表现出唐代雕塑匠师高超的艺术水准。
C 唐遗杰作件件是珍宝
寺内须弥座下、四周壶门和叠梁上，均雕刻着精美的花纹、花边和莲瓣，其中砖雕艺术精美绝伦。
寺内还有一座五层楼阁式小石塔和三只石狮、角石两块，均为唐代遗物，弥足珍贵。
山西古代建筑精华之三寂寞青龙
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●国内仅存4处唐代木构建筑中惟一的道教场所
●庙因泉建，“广仁王”实为青龙神
●恢复唐代建筑风貌指日可待
在芮城县境内，有一座中国现存最早的道庙建筑——广仁王庙。
它是国内仅存的4处唐代木结构建筑中惟一的道教场所，2001年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
8月4日，多日连绵阴雨之后，运城市天空转晴，记者翻越中条山，直达芮城县探访广仁王庙。
对面难识宝
虽然同为唐代建筑，但相对于被梁思成、林徽因、赵朴初等先生关注的五台山佛光寺、南禅寺，广仁王庙的名气渺渺不可闻。
记者在芮城县城找了好几个人打听，甚至说了该庙的别名“五龙庙”，都没有人知道，甚至连出租车司机也表示未曾听说过。
正值中午1时，不好联系政府工作人员，记者来到政府值班室，一个小伙子才说清了它的位置，原来就在距离著名的永乐宫不远处的龙泉村。
辗转来到龙泉村，村中间路上背面有一处高坡，一条狭隘的土路通到坡上，篱笆墙掩映下，一处古建筑隐约露出了屋脊。
在老乡指点下，记者确认此处正是广仁王庙。
踏着泥泞上到坡上，两扇简陋的小木门被一把铁锁锁住，有人在门扇上直接拿毛笔写着一则“公告”：
只有每月初一十五两天的上午才开门。
好在旁边的篱笆有一处缺口，不用费劲就可越“墙”而入了。
眼前是一个长满了深绿蒿草的院子，正北面一座房子，房子对面是一个戏台，南西两面有完整砖墙，东面是一半砖墙一半篱笆，南面则全部是篱笆了。
院墙围起来的偌大院子空空荡荡、平平展展，孤零零南北两座建筑隔了好远的距离。
因来之前做过了解，知道北边的大殿正是唐代建筑，对面的戏台则是清代建造的。
两者之间空地上竖着一座石碑，注明“五龙庙”确定为“山西省重点文物保护单位”的时间是1969年，“国保”的名号看来还没来得及添加。
耳边满是野草间虫子的鸣叫。
记者围着大殿仔细端详，盛唐时代的雄风几乎无处触摸，倒是一种寂寥的感觉扑面而来。
大殿上了锁，透过窗户的铁纱窗可以看到屋内地上正中摆着三个塑像，颜色鲜艳而少有神采，搭一眼就可以看出是这些年才弄出来的，想来正中高大的正是享受该庙香火的正主——广仁王，只是广仁王在神界所司何职，记者上网查找后也不得而知。
真正能说明身份的，是镶嵌在大殿正面墙壁内的四通石碑。
综合碑上不容易辨识的文字可以知道，该庙建于唐代，清代曾经重修大殿和乐楼——也就是戏台，其中两块碑都说的是“龙泉”。
记者在庙门外看到，戏台下的高坡有一面几乎直立的石砌护墙，墙上嵌着笔画纵横的“龙泉”石刻一块，推测坡下应为一处泉水，只是已经干涸。
庙因清泉建
下午3时，带着诸多疑问，记者来到芮城县委政府大楼找文物部门寻求答案。
之前查过很多资料，发现对广仁王庙的研究阙如，记者特地说明一定得找一位专家级的人采访。
县委通讯组组长张学晋当即联系芮城县旅游文物局综合科科长刘海波，说刘科长是芮城的“文物通”，所有的事情尽可以问他。
结果，还真是这样。
据刘科长介绍，广仁王庙确实是因为坡下的泉水而建的。
庙前原本有五眼泉水，水质甘冽，积水成潭，“阔五尺，深一丈”，附近的百姓生活用水全赖于此，称为五龙泉。
庙墙上所嵌的《广仁龙泉记》载，唐元和三年也即公元808年，邑大夫于公看到该泉水水量充沛，供百姓饮用之后泉水随处流溢，很是浪费，于是兴修水利工程，将泉水引导用以灌溉农田，造福一方。
第二块唐碑《龙泉记》是唐大和六年也即公元832年所立，记述了831年创修龙泉广仁王庙的事情，碑文载：
“县城北七里有古魏城，西北隅有一泉……年已，土遇旱歉，前令尹因而祷之，遂得神应，乃降甘雨，始命为龙泉已，制小屋，图其形，写龙之□，为乡人祷祀之所。
尔来十有余载，神屋破坏漏墙壁颓毁，图形剥落……唐大和五年（831年）秋，六年春，无雨不及农用……有神人贻梦于群牧使袁公，于是率所部备酒脯敬诣神，祝之，如神三日之内下降甘雨，我将大谢，夜二更风起云布甘泽大降。
由是，命乡人刻除旧舍建立新宇，绘捏真形，丹青四壁，古木环绕，山翠迴合”。
由上述碑文记载可知，唐元和三年修筑龙泉池，旁建祭祀的祠宇，还绘了有龙王形象的壁画，由此可以认定庙宇的始建年代即公元808年，但是后来破败了。
831年秋一直到第二年春，遇旱，县吏亲祀得应，随命乡人刻除旧舍建立新宇，可以认定其重修年代为唐大和六年（832年），专家结合广仁王庙大殿也即龙王殿的主要风格特征，断定该殿当是大和六年的遗存。
也就是说，现存的广仁王庙距今已近1800年了，它比五台山南禅寺大殿晚49年，早于佛光寺26年。
“广仁王也就是百姓说的龙王。
对于龙王的具体封号，历史上有记载，说北宋徽宗时诏封天下五龙神都为王，青龙神封广仁王，赤龙神封嘉泽王，黄龙封孚应王，白龙封义济王，黑龙封录泽王。
我国祭祀龙王习俗就是从唐代开始的，广仁王庙就是最早的遗存实证。
”刘海波说。
之后，该庙宋、金、元、明四朝皆无史料可考。
庙里立的另外几块碑都是清代的，据碑文可以知道，广仁王庙在清代乾隆、嘉庆年间都有修缮。
广仁王庙后来为何破败?
专家推测近代连年天灾人祸，民众谋生尚难维持，神灵也就顾不得了。
据介绍，广仁王庙原本还有东西厢房，在建国前就已经倒塌不存，庙中神像也不知何时被破坏了。
庙前的泉水直到上世纪80年代尚存，后来因为到处打井，地下水水位下降，逐渐断流干枯。
“龙泉村水质非常好，是芮城县城居民的水源地，现在县城用水还是来自龙泉村。
这些年政府已经认识到过度开采地下水的严重后果，已经计划利用黄河水代替地下水开采，关闭水井，将来使五龙泉自然复流完全是有可能的。
”刘海波说。
计划修缮中
芮城背靠中条山，面对黄河水，历来被道家视为宝地，境内道教建筑遗存众多。
1959年，为了不使全真教的三大祖庭之一永乐宫淹没在三门峡水库下，震惊世界、历时5年的永乐宫整体搬迁工程开始，最后永乐宫就被重新安置在了龙泉村境内距离广仁王庙直线距离1公里的位置，而在此前一年，广仁王庙也经历了一次大修。
据介绍，1958年国家投资对正殿进行落架大修，梁架、斗拱构件更替较多，形制手法都保存了唐代建筑的风格特征，但是屋面、墙体、台基却表现出近代建筑的手法特点，关键的变化就是屋椽被锯短了，房屋比原来小了，加上该庙原本就是一座乡间小庙，所以从外部看上去没有了唐代建筑古朴宏伟的气魄。
刘海波推测，1958年的修缮之所以这么做，应该是囿于当时我们国家的经济尚不富裕。
也许是生产力发达了，人们对于水利和饮水的需要都脱离了对龙王的希冀。
建国之后，广仁王庙香火不旺，除了专门的研究者，普通民众对之很少关注。
另外，作为国家级重点文物保护单位，即使有些破损，未经允许，也不能随便加以维修。
据刘海波介绍，对于广仁王庙的维修计划已经上报，“最近应该就能批准。
”
“主要是省古建所负责，特意出了两种方案：
一个是就在1958年改动过的基础上修，一种是根据能找到的资料，所有的地方都恢复唐代建筑原本风貌。
具体怎么做，一切按照上级的批准。
至于日常的看管保护，我们文物局其实做了很多细心的工作，前些年找了龙泉村的一位信龙王的老人看着，后来又换了一个对文物工作有爱好的退休干部看管，现在是两个特别负责任的干部负责。
”刘海波说：
“我们芮城一共有238处文物保护单位，而旅游文物局仅仅十几个人，所有人都是一个人当十个人在使，有些顾不过来，但是我想只要努力了，一定会有好的结果。
”
采写：
本报记者胡增春
山西古代建筑精华之四独步天台
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●简陋小寺有千余年历史 ●现存最早的天台宗殿堂 ●佛教南北交流的见证
距平顺县城东北25公里处的北耽车乡王曲村，有一座规模不大的寺院，名为天台庵。
别看它小，仅余一座厅堂式建筑，却始建于唐末天祜四年（公元907年），是我国目前仅存的、全部位于山西的4座完整的唐代木结构建筑之一，为全国重点文物保护单位。
8月3日一早，在平顺县文物局文物科工作人员带领下，记者驱车沿漳河岸行进，前往王曲村探访天台庵。
小寺佳构
上午10时许，记者一行来到王曲村，先与天台庵文管员刘建宏会合。
天台庵就位于王曲村口，位于一座坛形的小山上，山把寺庙高高托起，似乎准备随时承接人间的香火。
天台庵坐北朝南，它不像许多寺院那样，正门大开，长长的高高的石阶迎着八方香客。
天台庵不是这样，往上走的青石台阶并不宽大，在石阶的底部，看到的是天台庵的背影，对于见惯了一进山门就进香的香客来说，这样的进入方式有点特别。
这座千年古庵院的四周，农舍环绕，绿草如茵，林木苍翠。
寺前方为漳河，景色清幽。
院内只有一座规模不大的佛殿，基座是一个石片垒砌的方形平台，如进庵门，仅需跨上三级简陋的石阶。
大殿面阔三间，平面看去，近似一正方形。
门槛、门框、门头以及门，都是木制，没有任何装饰，朴素得像泥土。
也正因为如此，它并不让人感到沉重。
殿身正面、侧面的明间开间较大，次间仅有明间的一半。
刘建宏介绍说，这样的建筑结构在我国现存早期建筑的平面中极少见。
大殿四周
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