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幽明录
南朝宋刘义庆撰
刘义庆（403-444），彭城（今江苏徐州）人，刘宋宗室，袭封临川王。
曾任南兖州刺史、荆州刺史、都督加开府仪同三司等职。
寡嗜欲，喜文学，招纳文士，撰集著述多种。
其中《世说新语》是当时志人小说的代表作，本书则是志怪小说的代表作。
书名“幽”、“明”二字，分别代表鬼神和人间世果，本书力求探索二者之间的关系，因而带有明显的因果轮回的消极成分。
但在客覌上，它也反映了人世间的现实和人们追求美好生活的愿望。
其中比较突出的，是写青年男女对自由爱情的向往，爱情的力量可以冲破人与神、生与死的界限。
书中还生动地反映了不同历史时期的社会思潮，如汉代重儒尊经，老狸也能化为人与董仲舒论五经；魏晋尚清谈，公鸡也会和人谈玄理。
不少情节奇幻的故事，则是佛教对中国本土文学产生巨大影响的折射。
很多故事，成为唐代传奇、清代小说取资的素材。
《幽明录》大约在宋代已亡佚，后人只能从《世说新语》的刘孝标注和一些类书中辑集它的佚文。
鲁迅在本心说初从大量文献辑得本书佚文，收入《古小说钩沉》，堪称该备。
今即以此本为底本，作分段标点。
底本有误者，则据其它版本、有关类书或正史予以校正，不出校记。
庙方四丈，不作墉壁。
道广五尺，夹树兰香。
斋者煮以沐浴，然后亲祭，所谓“浴兰汤”。
海中有金台，出水百丈，结构巧丽，穷尽神工，横光岩渚，竦曜星汉。
台内有金几，雕文备置，上有百味之食，四大力神常立守护。
有一五通仙人来，欲甘膳，四神排击，延而退。
邺城凤阳门五层楼，去地二十丈，长四十丈，广二十丈，安金凤皇二头于其上。
石季龙将衰，一头飞入漳河，清朗见在水底；一头今犹存
始兴县有皋天子国。
因山崎岖，十有余里，坑堑数重，阡陌交通。
城内堂基碎瓦，柱穿犹存。
东有皋天子冢。
皋天子，未之闻也。
始兴县有睪天子城，城东有冢。
昔有发之者，垂陷，而冢里有角声震于外，惧而塞之。
始兴灵水，源有汤泉。
每至霜雪，见其上烝气高数十丈，生物投之，须臾便熟。
泉中常有细赤鱼出游，莫有获者。
艾县辅山有温冷二泉，同出一山之足。
两泉发源，相去数尺。
热泉可煮鸡豚，冰泉常若冰生。
双流数丈而合，俱会于一溪。
襄邑县南濑乡，老子之旧乡也。
有老子庙，庙中有九井，能洁斋入祠者，水温清随人意念。
始安熙平县东南有山，山西其形长狭，水从下注塘，一日再减盈缩，因名为“朝夕塘”。
耒阳县东北有芦塘，淹地八顷，其深不可测。
中有大鱼，常至五日一跃奋出水，大可三围，其状异常。
每跃出水，则小鱼奔迸，随水上岸，不可胜计。
宜都建平二郡之界，有五六峰，参差互出。
上有倚石，如二人像，攘袂相对。
俗谓二郡督邮争界于此。
武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立。
相传：
昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。
巴丘县自金冈以上二十里，名黄金潭，莫测其深；上有濑，亦名黄金濑。
古有钓于此潭，获一金锁，引之，遂满一船。
有金牛出，声貌莽壮。
钓人被骇，牛因奋勇跃而还潭，锁乃将尽，钓人以刀斫得数尺。
潭、濑因此取名。
淮南牛渚津水极深，无可算计，人见一金牛，形甚瑰壮，以金为锁绊。
庐山自南行十余里，有鸡山，山有石鸡，冠距如生。
道士李镇于此下住，常宝玩之。
鸡一日忽摧毁，镇告人曰：
“鸡忽如此，吾其终乎？
”因与知故诀别，后月余遂卒。
三峰最为竦桀，自非清霁素朝，不可望见。
峰下有泉，飞流如舒一匹绢，分映青林，直注山下。
虽纤罗不动，其上翛翛，恒凄清风也。
宫亭湖边傍山间，有石数枚，形圆若镜，明可以鉴人，谓之石镜。
后有行人过，以火燎一枚，至不复明，其人眼乃失明。
山阴县九侯神山上有灵坛，坛前有古井，常无水，及请告神，水即涌出，供用足，乃复渐止。
谯县城东，因城为台，方二十丈，高八尺，一曰：
古之葬也，魏武帝即筑以为台，东面墙崩，金玉流出，取者多死，因复筑之。
乐安县故市经荒乱，人民饿死，枯骸填地。
每至天阴将雨，辄闻吟啸呻叹声聒于耳。
平都县南陂上有冢，行人于陂取得鲤，道逢冢中人来云：
“何敢取吾鱼？
”夺着车上而去。
广陵有冢，相传是汉江都王建之墓也。
常有村人行过，见地有数十具磨，取一具持归。
暮即叩门求磨甚急，明旦送着故处。
广陵露白村人，每夜辄见鬼怪，咸有异形丑恶。
怯弱者莫敢过。
村人怪如此，疑必有故，相率得十人，一时发掘，入地尺许，得一朽烂方相头。
访之故老，咸云：
“尝有人冒雨送葬，至此遇劫，一时散走，方相头陷没泥中。
”
硕县下有眩潭，以视之眩人眼，因以为名。
旁有田陂，昔有人船行过此陂，见一死蛟在陂上不得下。
无何，见一人，长壮乌衣，立于岸侧，语行人云：
“吾昨下陂，不过而死，可为报眩潭。
”行人曰：
“眩潭无人，云何可报？
”乌衣人云：
但至潭，便大言之。
”行人如其旨，须臾，潭中有号泣声。
东莱人性灵，作酒多醇，浊而更清，二人曰以是醇□。
楚文王少时好猎，有一人献一鹰，文王见之，爪距神爽，殊绝常鹰。
故为猎于云梦，置网云布，烟烧张天，毛群羽族，争噬竞搏。
此鹰轩颈瞪目，无搏噬之志。
王曰：
“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余耶？
”献者曰：
“若效于雉兔，臣岂敢献？
”俄而，云际有一物凝翔，鲜白不辨其形，鹰便竦翮而升，矗若飞电。
须臾，羽堕如雪，血下如雨，有大鸟堕地，度其两翅，广数十里，众莫能识。
时有博物君子曰：
“此大鹏雏也。
”文王乃厚赏之。
汉武帝常微行过人家，家有婢，国色，帝悦之，因留宿，夜与婢□。
有书生亦家宿，善天文。
忽见客星移掩帝座甚逼，书生大惊跃，连呼咄咄，不觉声高。
乃见一男子，操刀将欲入户，闻书生声急，谓为己故，遂蹙缩走，客星应时即退。
帝闻其声，异而召问之，书生具说所见，乃悟曰：
“此人是婢婿，将欲肆其凶于朕。
”乃召羽林，语主人曰：
“朕，天子也。
”于是擒奴伏诛，厚赐书生。
汉武见物如牛肝，入地不动，问东方朔，朔曰：
“此积愁之气，惟酒可以忘愁，今即以酒灌之，即消。
”
汉武帝在甘泉宫，有玉女降，常与帝围棋相娱。
女风姿端正，帝密悦，乃欲逼之。
女因唾帝面而去，遂病疮经年。
故《汉书》云：
“避暑甘泉宫，正其时也。
”
甘泉王母降。
汉武帝与群臣宴于未央，方啖黍臛，忽闻人语云：
“老臣冒死自诉。
”不见其形，寻觅良久，梁上见一老翁长八九寸，面目赪皱，须发皓白，拄杖偻步，笃老之极。
帝问曰：
“叟姓字何？
居在何处？
何所病苦，而来诉朕？
”翁缘柱而下，放杖稽首，默而不言。
因仰头视屋，俯指帝脚，忽然不见。
帝骇愕不知何等，乃曰：
“东方朔必识之。
”于是召方朔以告，朔曰：
“其名为‘藻兼’，水木之精也。
夏巢幽林，冬潜深河。
陛下顷日频兴造宫室，斩伐其居，故来诉耳。
仰头看屋，而复俯指陛下脚者，足也。
愿陛下宫室足于此也。
”帝感之。
既而息役。
幸瓠子河，闻水底有弦歌之声，前梁上翁及年少数人，绛衣素带，缨佩甚鲜，皆长八九寸，有一人，长尺余，凌波而出，衣不沾濡，或有挟乐器者。
帝方食，为之辍膳，命列坐于食案前。
帝问曰：
“闻水底奏乐，为是君耶？
”老翁对曰：
“老臣前昧死归诉，幸蒙陛下天地之施，即息斧斤，得全其居，不胜欢喜，故私相庆乐耳！
”帝曰：
“可得奏乐否？
”曰：
“故赍乐来，安敢不奏？
”其最长人便治弦而歌，歌曰：
“天地德兮垂至仁，愍幽魄兮停斧斤。
保窟宅兮庇微身，愿天子兮寿万春！
”歌声小大无异于人，清彻绕越梁栋。
又二人鸣管抚节调契声谐。
帝欢悦，举觞并劝曰：
“不德不足当雅贶。
”老翁等并起拜爵，各饮数升不醉。
献帝一紫螺壳，中有物状如牛脂。
帝问曰：
“朕暗，无以识此物。
”曰：
“东方生知之耳！
”帝曰：
“可更以珍异见贻。
”老翁顾命，取洞穴之宝。
一人受命，下没渊底，倏忽还到，得一大珠，径数寸，明耀绝世，帝甚爱玩。
翁等忽然而隐。
帝问朔：
“紫螺壳中何物？
”朔曰：
“是蛟龙髓，以傅面，令人好颜色；又女子在孕，产之必易。
”会后宫难产者，试之，殊有神效。
帝以脂涂面，便悦泽。
又曰：
“何以此珠名洞穴珠？
”朔曰：
“河底有一穴，深数百丈，中有赤蚌，蚌生珠，故以名焉。
”帝既深叹此事，又服朔之奇识。
汉武帝以玄豹白凤膏磨青锡屑，以酥油和之为灯，虽雨中灯不灭。
董仲舒尝下帷独咏，忽有客来，风姿音气，殊为不凡，与论《五经》，究其微奥。
仲舒素不闻有此人而疑其非常。
客又曰：
“欲雨。
”因此戏之曰：
“巢居知风，穴居知雨。
卿非狐狸，即是鼷鼠！
”客闻此言，色动形坏，化成老狸，蹶然而走。
文翁常欲断大树，砍断处去地一丈八尺，翁先祝曰：
“吾若得二千石，斧当着此处。
”因掷之，中所砍一丈八尺处。
后果为郡。
长安有张氏者，昼独处室，有鸠自入，止于对床。
张恶之，披怀祝曰：
“鸠，尔来为我祸耶止承尘，为我福耶入我怀。
”鸠翻飞入怀，以手探之，不知所在，而得一金带钩焉。
遂宝之。
自是之后，子孙昌盛。
汉何比干梦有贵客，车骑满门，觉，以语妻子。
未已，门首有老姥，年可八十余，求避雨，雨甚盛而衣不沾濡。
比干延入，礼待之，乃曰：
“君先出自后稷，佐尧，至晋有阴功，今天赐君策。
”如简，长九寸，凡九百九十枚以授之，曰：
“子孙能佩者富贵。
”言讫出门，不复见。
汉建武元年，东莱人姓乜，家尝作酒卢，入内政见三奇客，共持曲饭至抒其酒饮，异以饭曲代处，而三鬼相与醉于林中。
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。
遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。
攀援藤葛，乃得至上。
各啖数枚，而饥止体充。
复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁，相谓曰：
“此知去人径不远。
”便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：
“刘、阮二郎，捉向所失流杯来。
”晨、肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。
问：
“来何晚邪？
”因邀还家。
其家筒瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错。
床头各有十侍婢，敕云：
“刘、阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。
”食胡麻饭、山羊脯、牛肉甚甘美。
食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：
“贺汝婿来。
”酒酣作乐，刘、阮忻怖交并。
至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。
十日后，欲求还去，女云：
“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？
”遂停半年。
气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。
女曰：
“罪牵君，当可如何？
”遂呼前来女子有三四十人，集会奏乐，共送刘、阮，指示还路。
既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。
问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。
至晋太元八年，忽复去，不知何所。
曹娥父溺死，娥见瓜浮，得尸。
汉袁安父亡，母使安以鸡酒诣卜工，问葬地。
道逢三书生，问安何之？
具以告。
书生曰：
“吾知好葬地。
”安以鸡酒礼之，毕，告安地处云：
“当葬此地，世世为贵公。
”便与别，数步顾视，皆不见。
安疑是神人，因葬其地，遂登司徒，子孙昌盛，曰世五公焉。
陈仲举微时，常行宿主人黄申家。
申妇夜产，仲举不知。
夜三更，有扣门者，久许闻里有人应云：
“门里有贵人，不可前，宜从后门往。
”俄闻往者还，门内者问之：
“见何儿？
名何？
当几岁？
”还者云：
“是男儿，名阿奴，当十五岁。
”又问曰：
“后当若为死？
”答曰：
“为人作屋，落地死。
”仲举闻此，默志之。
后十五年，为豫章太守，遣吏往问昔儿阿奴所在家，云：
“助东家作屋，落地而死矣。
”仲举后果大贵。
陇西秦嘉，字士会，俊秀之士。
妇曰徐淑，亦以才美流誉。
桓帝时，嘉为曹掾赴洛。
淑归宁于家，昼卧，流涕覆面，嫂怪问之，云：
“适见嘉自说往津乡亭病亡，二客俱留，一客守丧，一客赍书还，日中当至。
”举家大惊。
书至，事事如梦。
常山张颢为梁相。
天新雨后，有鸟如山鹊，飞翔稍下坠地。
民争取，即化为一圆石。
颢椎破之，得金印，文曰：
“忠孝侯印。
”颢表上闻，藏之秘府。
颢汉灵帝时至太尉。
冯贵，前汉汉桓帝贵人也，美艳绝双。
死后卅余年，群贼发其冢，见贵人颜色如故。
贼遂竞奸之，斗争相煞而死。
句章人至东野还，暮不至门，见路旁有小屋灯火，因投寄宿。
有一小女，不欲与丈夫共处，呼邻家止宿。
女自伴夜，共弹琴箜篌。
至晓，此人谢去，问其姓字，女不答，弹弦而歌曰：
“连绵葛上藤，一援复一絚；欲知我姓名，姓陈名阿登。
”
汉时太山黄原，平旦开门，忽有一青犬在门外伏守，备如家养。
原绁犬，随邻里猎，日垂夕，见一鹿，便放犬，犬行甚迟，原绝力逐终不及。
行数里，至一穴，入百余步，忽有平衢，槐柳列植，行墙回匝。
原随犬入门，列房栊户可有数十间，皆女子，姿容妍媚，衣裳鲜丽。
或抚琴瑟，或执博棋。
至北阁，有三间屋，二人侍直，若有所伺。
见原，相视而笑：
“此青犬所致妙音婿也！
”一人留，一人入阁。
须臾，有四婢出，称太真夫人，白黄郎：
“有一女年已弱笄，冥数应为君妇。
”既暮，引原入内。
内有南向堂，堂前有池，池中有台，台四角有径尺穴，穴中有光映帷席。
妙音容色婉妙，侍婢亦美。
交礼既毕，宴寝如旧。
经数日，原欲暂还报家，妙音曰：
“人神异道，本非久势。
”至明日，解佩分袂，临阶涕泗，后会无期，深加爱敬：
“若能相思，至三月旦，可修斋洁。
”四婢送出门，半日至家。
情念恍惚，每至其期，常见空中有軿车彷佛若飞。
汉末大乱，颍川有人将避地他郡。
有女七八岁，不能涉远，势不两全。
道边有古冢穿败，以绳系女下之。
经年余还，于冢寻觅，欲更殡葬。
忽见女尚存，父大惊，问女得活意，女云：
“冢中有一物，于晨暮徐辄伸头翕气，为试效之，果觉不复饥渴。
”家人于冢寻索此物，乃是大龟。
孙钟，吴郡富春人，坚之父也。
少时家贫，与母居，至孝笃信，种瓜为业。
瓜熟，有三少年容服妍丽，诣钟乞瓜。
钟引入庵中，设瓜及饭，礼敬殷勤。
三人临去，谓钟曰：
“蒙君厚惠，今示子葬地，欲得世世封侯乎？
欲为数代天子乎？
”钟跪曰：
“数代天子，故当所乐。
”便为定墓。
又曰：
“我司命也，君下山，百步勿反顾。
”钟下山六十步，回看，并为白鹤飞去。
钟遂于此葬母，冢上有气触天。
钟后生坚，坚生权，权生亮，亮生休，休生和，和生皓，为晋所伐，降为归命侯。
董卓信巫，军中常有言祷祀求福。
一日，从卓求布，仓卒与新布手巾。
又求取笔，便捉以书手巾上。
如作两口，一口大，一口小，相累于巾上。
授卓曰：
“慎此也！
”后卓为吕布所杀，后人乃知况吕布也。
魏武帝猜忌晋宣帝子非曹氏纯臣。
又尝梦三匹马，在一槽中共食，意尤憎之。
因召文、明二帝，告以所见，并云：
“防理自多，无为横虑。
”帝然之。
后果害族移器，悉如梦焉。
钟繇忽不复朝会，意性有异于常。
寮友问其故，云：
“常有妇人来，美丽非凡。
”问者曰：
“必是鬼物，可杀之。
”后来，止户外曰：
“何以有相杀意？
”元常曰：
“无此。
”殷勤呼入，意亦有不忍，乃微伤之。
便出去，以新绵拭血，竟路。
明日，使人寻迹，至一大冢，棺中一妇人形体如生，白练衫，丹绣裲裆，伤一髀，以裲裆中绵拭血。
自此便绝。
魏齐王芳时，中山有王周南者，为襄邑长。
忽有鼠从穴出，语曰：
“周南，尔以某日死。
”周南不应。
至期，更冠帻皂衣而出，曰：
“周南，尔以日中死。
”亦不应，鼠复入穴。
日适中，鼠又冠帻而出，曰：
“周南，汝不应，我何道？
”言绝，颠蹶而死，即失衣冠所在。
就视之，与常鼠无异。
孙权时，南方遣吏献犀簪。
吏过宫亭湖庐山君庙请福，神下教求簪，而盛簪器便在神前。
吏叩曰：
“簪献天子，必乞哀念。
”神云：
“临入石头，当相还。
”吏遂去，达石头，有三尺鲤鱼跳入船，吏破腹得之。
孙权病，巫启云：
“有鬼着绢巾，似是故将相，呵叱初不顾，径进入宫。
”其夜，权见鲁肃来，衣巾悉如其言。
吴兴钱乘，孙权时，曾昼卧久，不觉两吻沫出数升。
其母怖而呼之，曰：
“适见一老公，食以熇筋，恨未尽而呼之。
”乘本尪瘠，既尔之后，遂以力闻。
官至无难监。
葛祚，吴时衡阳太守，郡境有大槎横水，能为妖怪。
百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沉没；不者，槎浮，则船为之破坏。
祚将去官，乃大具斤斧，将去民累。
明日当至，其夜，闻江中哅哅有人声。
往视，槎移去，沿流下数里，驻湾中，自此行者无复沉覆之患。
衡阳人为祚立碑曰：
正德祈禳，神木为移也。
吴时，有王姥，年九岁病死，自朝至暮复苏。
云：
见一老妪，挟将飞见北斗君，有狗如狮子大，深目，伏井栏中，云此天公狗也。
吴时，陈仙以商贾为事，驱驴行。
忽过一空宅，广夏朱门，都不见人，仙牵驴入宿。
至夜，闻有语声：
“小人无畏，敢见行灾？
“便有一径到仙前，叱之曰：
“汝敢辄入官舍！
”时笼月暧昧，见其面上黡深，目无瞳子，唇褰齿露，手执黄丝。
仙即奔走后村，具说事状。
父老云：
“旧有恶鬼。
”明日，看所见屋宅处，并高坟深■〈土遂〉。
吴末，中书郎失其姓名，夜读书。
家有重门，忽闻外面门皆开，恐有急诏。
户复开，一人有八尺许，乌衣帽，持杖坐床下，与之熟相视，吐舌至膝。
于是大怖，裂书为火，至晓鸡鸣，便去。
门户闭如故，其人平安。
邓艾庙在京口，上有一草屋。
晋安北将军司马恬于病中，梦见一老翁曰：
“我邓公，屋舍倾坏，君为治之。
”后访之，乃知艾庙，为立瓦屋。
隆安中，有人与女子会于神座上，有一蛇来绕之数四匣。
女家追寻见之，以酒脯祷祠，然后得解。
有人相羊叔子父墓，有帝王之气，叔子于是乃自掘断墓。
后相者又云：
“此墓尚当出折臂三公。
”祜工骑乘，有一儿五六岁，端明可喜。
掘墓之后，儿即亡，羊时为襄阳都督，因盘马落地，遂折臂。
于时士林咸叹其忠诚。
汉时，洛下有一洞穴，其深不测。
有一妇人欲杀夫，谓夫曰：
“未尝见此穴。
”夫自逆视之，至穴，妇遂推下，经多时至底。
妇于后掷饭物，如欲祭之。
此人当时颠坠恍惚，良久乃苏，得饭食之，气力小强。
周皇觅路，仍得一穴，便匍匐从就。
崎岖反侧，行数十里，穴宽，亦有微明，遂得宽平广远之地。
步行百余里，觉所践如尘，而闻糠米香，啖之，芬美过于充饥。
即裹以为粮，缘穴行而食此物。
既尽，复过如泥者，味似向尘，复赍以去。
所历幽远，里数难详，□就明广。
食所赍尽，便入一都。
郛郭修整，宫馆壮丽，台榭房宇，悉以金魄为饰，虽无日月，而明逾三光。
人皆长三丈，被羽衣，奏奇乐，非世间所闻。
便告求哀，长人语令前去，从命前进。
凡过如此者九处。
最后所至，苦饥馁，长人指中庭一大柏树，近百围，下有一羊，令跪捋羊须。
初得一珠，长人取之，次捋亦取，后捋令啖，即得疗饥。
请问九处之名，求停不去。
答曰：
“君命不得停，还问张华，当悉此间。
”人便随穴而行，遂得出交郡。
往还六七年间，即归洛。
问华，以所得二物视之。
华云：
“如尘者是黄河下龙涎，泥是昆山下泥。
九处地，仙名九馆大夫。
羊为痴龙，其初一珠，食之与天地等寿，次者延年。
后者充饥而已。
”
嵩高山北有大穴，晋时有人误堕穴中，见二人围棋。
下有一杯白饮，与堕者饮，气力十倍。
棋者曰：
“汝欲停此否？
”堕者曰：
“不愿停。
”棋者曰：
“从此西行有大井，其中有蛟龙，但投身入井，自当出。
若饿，取井中物食之。
”堕者如言，可半年，乃出蜀中。
归洛下，问张华。
华曰：
“此仙馆。
夫所饮者玉浆，所食者龙穴石髓。
”
张华将败，有飘风吹衣轴，六七倚壁。
陈郡谢鲲，尝在一亭中宿。
此亭从来杀人，夜四更末，有一人黄衣呼：
“幼舆可开户。
”鲲令申臂于窗中，于是授腕，鲲即极力而牵之，臂便说，乃还去。
明日，看，乃鹿臂，寻血，遂取获焉。
阮德如尝于厕见一鬼，长丈余，色黑而眼大，着皂单衣，平上帻，去之咫尺。
德如心安气定，徐笑语之曰：
“人言鬼可憎，果然！
”鬼即赧愧而退。
阮瞻素秉无鬼论，世莫能难，每自谓理足可以辨正幽明。
忽有一鬼，通姓名作客诣阮，寒温毕，即谈名理。
客甚有才情，末及鬼神事，反复甚苦，遂屈。
乃作色曰：
“鬼神，古今圣贤所共传，君何独言无耶？
仆便是鬼！
”于是忽変为异形，须臾消灭。
阮默然，意色大恶。
后年余病死。
永嘉中，泰山巢氏先为相县令，居在晋陵。
家婢采薪，忽有一人追之，如相问讯，遂共通情，随婢还家，仍住不复去。
巢恐为祸，夜辄出婢。
闻与婢讴歌言语，大小悉闻，不使人见，见形者唯婢而已。
每与婢宴饮，辄吹笛而歌，歌云：
“闲夜寂已清，长笛亮且鸣。
若欲知我者，姓郭字长生。
”
晋永嘉之乱，郡县无定主，强弱相暴。
宜阳县有女子，姓彭名娥，父母昆弟十余口，为长沙贼所攻。
时娥负器出汲于溪，闻贼至，走还。
正见坞壁已破，不胜其哀，与贼相格，贼缚娥驱出溪边，将杀之。
溪际有大山，石壁高数十丈，娥仰天呼曰：
“皇天宁有神不？
我为何罪，而当如此！
”因奔走向山，山立开，广数丈，平路如砥。
群贼亦逐娥入山，山遂隐合，泯然如初，贼皆压死山里，头出山外，娥遂隐不复出。
娥所舍汲器化为石，形似鸡。
土人因号曰石鸡山，其水为娥潭。
晋元帝世，有甲者，衣冠族姓，暴病亡。
见人将上天诣司命，司命更推校，算历未尽，不应枉，召主者发遣令还。
甲尤脚痛，不能行，无缘得归。
主者数人共愁，相谓曰：
“甲若卒以脚痛不能归，我等坐枉人之罪。
”遂相率具白司命，司命思之良久，曰：
“适新召胡人康乙者，在西门外，此人当遂死，其脚甚健，易之，彼此无损。
”主者承敕出，将易之。
胡形体甚丑，脚殊可恶，甲终不肯。
主者曰：
“君若不易，便长决留此耳？
”不获已，遂听之。
主者令二人并闭目，倏忽，二人脚已各易矣。
仍即遣之，豁然复生。
具为家人说，发视果是胡脚，丛毛连结，且胡臭。
甲本士，爱玩手足，而忽得此，了不欲见，虽获更活，每惆怅殆欲如死。
旁人见识此胡者，死犹殡，家近在茄子浦。
甲亲往视胡尸，果见其脚着胡体，正当殡敛，对之泣。
胡儿并有至性，每节朔，儿并悲思，驰往抱甲脚号咷。
忽行路想遇，便攀援啼哭。
为此每出入时，恒令人守门，以防胡子。
终身憎秽，未尝悞视。
虽三伏盛暑，必复重衣，无暂露也。
王敦召吴猛，猛至江口，入水中，命船人并进。
船至大雷，见猛行水上，从东北还逆船。
弟子问其故，猛云：
“水神数兴波浪，贼害行旅，暂过约敕。
”以真珠一握为信。
王敦近吴猛，恶之于坐，欻然失去。
乃附载还南，一宿行千里，同行客视船下有两龙载船，皆不着水。
晋有干庆者，无疾而终。
时有术士吴猛，语庆之子曰：
“干侯算未穷，方为请命，未可殡殓。
”尸卧静舍，惟心下稍暖。
居七日，时盛暑，庆形体向坏，猛凌晨至，教令属候气续为作水，令以洗，并饮漱，如此便退。
日中许，庆苏焉，旋遂张目开口。
尚未发声，阖门皆悲喜。
猛又令以水含洒，遂起，吐腐血数升，稍能言语。
三日，平复如常。
说初见十数人来，执缚桎梏到狱。
同辈十余人，以次语对。
次未至，俄而见吴君北面陈释断之，王遂敕脱械令归。
所经官府，莫不迎接。
请谒吴君，而吴君皆与之抗礼，即不知悉何神也。
王丞相见郭景纯，请为一卦。
卦成，郭意甚恶，云有震厄，能命驾西出数里，得一柏树，截如公长，置常寝处，灾可消也。
王从之，数日果震，柏木粉碎。
王丞相茂弘梦人欲以百万钱买大儿长豫，丞相甚恶之。
潜为祈祷者备炭作屋，得一窖钱，料之。
百万亿。
大惧，一皆藏闭。
俄而长豫亡。
中书郎王长豫有美名，父丞相导，至所珍爱。
遇疾转笃，导忧念特至。
正在北床上坐，不食已积日。
忽见一人，形状甚壮，着铠持刀，王问：
“君是何人？
”答曰：
“仆是蒋侯也，公儿不佳，欲为请命，故来耳。
勿复忧。
”王欣喜动容，即求食，食至数升，内外咸未达所以。
食毕，忽复惨然谓王曰：
“中书命尽，非可救者。
”言终不见也。
蔡谟在厅事上坐，忽闻邻左复魄声，乃出庭前望。
正见新死之家，有一老妪，上着黄罗半袖，下着缥裙，飘然升天。
闻一唤声，辄回顾，三唤三顾，徘徊良久。
声既绝，亦不复见。
问丧家，云亡者衣服如此。
某郡张甲者，与司徒蔡谟上有亲，侨住谟家。
暂行数宿，过期不反。
谟昼眠，梦甲云：
“暂行忽暴病，患心腹胀满，不得吐痢，某时死，主人殡殓。
”谟悲涕相对。
又云：
“我病名干霍乱，自可治也。
但人莫知其药，故今死耳。
”谟曰：
“何以治之？
”甲曰：
“取蜘蛛，生断取脚而吞之，则愈。
”谟觉，使人往甲行所验之，果死。
问主人，病与时日，皆与梦符。
后有患干霍乱者，谟试用，辄差。
晋建武中，剡县冯法作贾。
夕宿荻塘，见一女子，着缞服，白晳，形状短小，求寄载。
明旦，船欲发，云暂上取行资。
既去，法失绢一匹，女抱二束蒭置船中。
如此十上，失十绢。
法疑非人，乃缚两足，女云：
“君绢在前草中。
”化形作大白鹭，烹食之，肉不甚美。
晋司空郗方回葬妇于离山，使会稽郡吏史泽治墓，多平夷古墓。
后坏一冢，构制甚伟，
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