曾国藩名言摘录.docx
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曾国藩名言摘录
曾国藩名言摘录
◎人必诚，然后业可大可久◎凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
☆困心横虑，正是磨练英雄之时
◎有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。
圣人之厚宽，不使人有所恃。
圣人之精明，不使人无所容。
◎书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气◎一切皆暗暗安排，胸有成足
◎口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
☆功不独居，过不推诿
☆凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣
◎尔不必求记，却宜求个明白．
◎若事事勤思善问，何患不一日千里？
☆受非分之情，恐办非分之事。
☆心至苦，事至盛也
◎小屈以求大伸，圣贤不为。
松柏生来便直，士君子穷居便正。
若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。
此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
◎凡读无益之书，皆是玩物丧志。
☆人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机
◎处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。
如此则事无不济，而心有余乐。
若尽煞分数做去，必有后悔。
处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。
留在人不尽之情，则可以全好。
☆君子之道，以知命为第一要务
☆第一要有志，第二要有识，第三要有恒
☆君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
☆眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就
◎古之成大事者，多自克勤小物而来
◎贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
◎倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。
倚仁义不贫不贱不弱不拙。
◎盛怒极喜时，性情改常。
遇有所行，须一商之有识者。
不然，悔随之矣。
☆乡间无朋友，实是第一恨事
◎富贵气太重，亦非佳象耳◎知足天地宽◎人宜减者决减之，钱宜省者决省之
◎遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
◎人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．
☆无实而享大名者必有奇祸
☆治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
◎特患业之不精耳◎何必择地？
何必择时？
但自问立志之真不真耳！
☆古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
◎知天地万物于一体，则能爱矣。
◎忧时勿纵酒，怒时勿作札。
☆何必择地？
何必择时？
但自问立志之真不真耳！
◎善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
◎清淡者，崇德之基也。
忧勤者，建业之本也。
古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
◎慎能远祸，勤能济贫。
◎凡事豫则立◎若日日誉人，人必不重我言矣
◎恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
◎凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
☆遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫
◎闻过而不改，谓之丧心。
思过而不改，谓之失体。
◎好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
☆以体察人才为第一
◎处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
☆古者英雄立事，必有基业
☆凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁
☆戒傲戒惰，保家之道也
◎居心平，然后可历世路之险。
◎治世以大德，不以小惠◎人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
☆先静之,再思之,五六分把握即做之。
☆一切皆暗暗安排，胸有成足
◎夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
◎水道曲折，立岸者见而操舟者迷。
棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。
非智有明暗，盖静可以观动也。
人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
◎常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界
◎可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
☆带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼
◎脚踏实地，不敢一毫欺人◎凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣
◎精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。
古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
☆小仁者，大仁之贼
☆死生早已置之度外
◎委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
☆不可轻率评讥古人
☆从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生
◎贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。
◎人之制性，当如堤防之治水。
常恐其漏坏之易。
若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
◎养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本
◎为善最乐，是不求人知。
为恶最苦，是惟恐人知。
☆常存一不敢为先之心
◎听言当以理观。
一闻在辄以为据，往往多失。
☆米已成饭，木已成舟，只好听之而已
◎人该省事，不该怕事。
人该脱俗，不可矫俗。
不该顺时，不可趋时。
◎荐贤不可示德，除奸不可示威。
◎轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
◎君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
◎吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器
☆凡事留余地，雅量能容人。
◎以能立能达为体，以不怨不尤为用
◎宁可忍耐而死，不可向利而生。
◎食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
◎恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
◎从人可羞，刚愎自用可恶。
不执不阿，是为中道。
寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
◎士有三不斗：
毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
◎为善最乐，是不求人知。
为恶最苦，是惟恐人知。
◎说人之短，乃护己之短。
夸己之长，乃忌人之长。
皆由存心不厚，识量太狭耳。
能去此弊，可以进德，可以远怨。
◎国家之强，以得人为强◎人以气为主◎吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
◎才下手便想到究竟处。
◎人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。
不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。
静在心，不在境。
◎能庇人便是大人，受人庇便是小人。
◎与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
◎第一要有志，第二要有识，第三要有恒
☆家和则福自生
◎一念不敢自恕，斯可谓之修。
一语不敢苟徇，斯可谓之直。
一介不敢自污，斯可谓之廉。
◎人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
◎不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
☆常常提其朝气为要
☆百种弊病，皆从懒生
◎做天下好事，既度德量力，又审势择人。
专欲难成，众怒难犯，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。
盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。
盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
◎一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
☆今日所说之话，明日勿因小利害而变
◎天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
◎君子满腹天理，故以顺理为乐。
小人满腹人欲，故以得欲为乐。
欲无时可足，故乐不胜忧。
理无时不存，故随在皆乐。
至乐顺理。
纵欲之乐，忧患随焉。
◎君子与小人斗，小人必胜。
在君子惟有守正以俟命而已。
固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
◎人有过喜谈之，存一恕心者少。
己有过恶，闻之漫无悔心者多。
若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
◎立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。
不和不可以接物，不严不可以驭下。
◎圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
◎自修之道莫难于养心
◎觅物者苦求而不得，或视之而不见。
他日无事于觅也，乃得之。
非物有趋避，目眩急求也。
天下之事，每得于从容，而失之急遽。
◎事到手且莫急，便要缓缓想。
想得时切莫缓，便要急急行。
处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。
然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
◎责己厚而责人薄耳◎困心横虑，正是磨练英雄之时
◎吾不知所谓善，但使人感者即善也。
吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
◎不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。
噫！
吾将谓得时乎？
尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？
富而安者吾为矣。
◎家和则福自生
◎既不俗为小人，即不勉为君子。
欲又不能，志不立故也。
☆须先立坚卓之志
◎不好名者，斯不好利。
好名者，好利之尤者也。
◎非望之福，祸必继之。
急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
◎学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．
☆处事宜决断
◎定静安虑得，此五字时时有，事事有。
离了此五字，便是孟浪做。
☆广其识则天下大
☆凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
☆治世以大德，不以小惠
◎古者英雄立事，必有基业◎小仁者，大仁之贼
◎名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。
士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。
故前辈谓爵禄易得，名节难保。
◎人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。
遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
◎天下有非望之福，亦有非望之祸。
小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。
是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。
◎为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
☆以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所保
◎语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
◎宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
◎事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
◎勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
☆独享大名为折福之道
☆观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主
◎处事当务详慎，不可尽兴燥脾。
凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。
一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。
初若不至杀身，终至杀身而有余也。
◎得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。
马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。
自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？
哀哉！
◎古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
◎宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
◎事到手且莫急，便要缓缓想。
想得时切莫缓，便要急急行。
处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。
然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
◎防身当若御虏，一跌则全军败没。
爱身当如处子，一失则万事瓦裂。
涉世甚艰，畜德宜豫。
布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
◎仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
☆神正其人正，神邪其人奸
◎毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
◎规模先要个极大，意思先要个安闲。
古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。
徐思而审处，故己不劳而事极精详。
褊急二字，处事之古碍也。
一身精神，具乎两目神正其人正，神邪其人奸
☆无好小利
☆遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定
◎术字亦有不可少处，但必不得已而后用。
专意利人而用，谓之圣贤。
可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
◎处有事当无事，处大事当如小事。
◎人生至愚是恶闻己过。
人生至恶是善谈人过。
◎以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所保
◎先静之,再思之,五六分把握即做之。
◎得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。
安然则受，未必不得，自多营营耳。
◎务名者害其身，多财者祸其后。
善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。
祸福者天地所以爱人也。
如雷雨雪霜，皆欲生成万物。
故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。
畏其祸则福生，忽其福则祸至。
传所谓祸福无门，惟人所召也。
☆特患业之不精耳
◎人有求于我，如不能应，当直告以故。
切莫含糊，致误乃事。
◎步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．
☆天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
◎人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。
尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
☆富贵气太重，亦非佳象耳
◎好谈己长只是浅。
☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
◎无好小利◎今日所说之话，明日勿因小利害而变
☆一身精神，具乎两目
☆以能立能达为体，以不怨不尤为用
◎自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
◎誉望一损，远近滋疑◎精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
◎因循二事，误尽一生。
鼓舞精神，方破此弊。
◎小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？
☆吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
◎省事是清心之法，读书是省事之法。
◎多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
☆守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎
◎吾不如者，吾不与处，累我者也。
与我齐者，吾不与处，无益我者也。
惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。
主贤世治，则贤者在上。
主不肖世乱，则贤者在下。
◎夫为善易，积善难。
士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。
幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。
是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。
善积未至，其畴能与于斯乎？
☆思与学不可偏废
☆举止端庄，言不妄发
◎作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
◎外重者内轻，故保富贵而丧名。
节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
◎和可消人怨，忍足退灾星。
◎办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也
◎有福不可享尽，有势不可使尽◎观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主
◎短不可护，护则终短。
长不可矝，矝则不长。
尤人不如尤己，如圆不如好方。
用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。
多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。
妄动有悔，何如静而勿动？
太刚则折，何如柔而勿刚。
吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。
为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
◎居心平，然后可历世路之险。
盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
◎好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。
其倾危一也。
◎恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。
行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
◎处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
☆有福不可享尽，有势不可使尽
☆精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
◎天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
◎居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
◎有理义以养其心，则虽老而神明不衰。
苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。
励志之士，可不戒诸。
◎清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
◎聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
☆讨人嫌，离不得个骄字
◎以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
◎名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。
士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。
故前辈谓爵禄易得，名节难保。
◎薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。
厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
◎尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已◎胸怀广大，须从平淡二字用功
◎以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。
以责人之心责己，则寡过。
以恕己之心恕人，则全交。
◎君子所信者，此心也。
若愿后世之毁誉，是有待于外也。
◎王政不能有恩而无威
☆择众论之善者而从之
◎处事宜决断◎择众论之善者而从之
☆凡有用之物，不宜抛散也
◎久利之事勿为，众争之地勿往。
物极则反，害将及矣。
◎居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
◎处有事当无事，处大事当如小事。
☆宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计
◎处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
◎富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用
☆誉望一损，远近滋疑
☆兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
◎兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
◎要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
◎悠悠疑忌之来，只堪付之一笑◎内断于心，自为主持
◎倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。
倚仁义不贫不贱不弱不拙。
☆勿过多怜悯
☆放开手，使开胆，不复瞻前顾后
◎能甘淡泊，便有几分真学问。
◎端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相
◎受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
☆古之成大事者，多自克勤小物而来
◎水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。
心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。
无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
◎乡间无朋友，实是第一恨事
◎世不若不求利，即无害。
若不求福，即无祸。
◎事莫待来时忍，欲莫待动时防。
即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
◎死生早已置之度外◎天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败
◎女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。
若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
◎久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
◎见异思迁，欲求长进难矣◎眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就
☆内断于心，自为主持
◎或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
◎处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
◎知足则乐，务贪必忧。
☆另起炉灶，重开世界
◎二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
◎君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
◎人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
◎受非分之情，恐办非分之事。
◎礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。
为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。
为恶最苦，是惟恐人知。
◎优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。
其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
◎有必不可行之事，不必妄自轻营。
有必不可劝之人，不必多费唇舌。
☆责己厚而责人薄耳
☆打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷
☆养得胸中一种恬静
◎利可共而不可独，谋可寡而不可众。
独利则败，众谋则泄。
◎只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
◎嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。
若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。
每令人玩，失规人之旨矣。
◎故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
◎气忌盛，心忌满，才忌露。
◎薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。
厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
◎定静安虑得，此五字时时有，事事有。
离了此五字，便是孟浪做。
◎名节至大，不可妄交非类。
☆寡言养气，寡视养神，寡欲养精
◎见人耳语，不可窃听。
恐所言之事，其人避我。
又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
◎久利之事勿为，众争之地勿往。
物极则反，害将及矣。
◎凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁
◎提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
☆隘路打胜仗，全在头敌
☆凶德致败者约有二端：
曰长傲，曰多言
☆胸怀广大，须从平淡二字用功
◎功不独居，过不推诿◎只要人肯立志，都可做得到
◎溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。
大丈夫见善明，则重名节如泰山。
用心刚，则轻死生如鸿毛。
☆不随众从之喜惧为喜惧
◎薄福之人过享其福，必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
☆为人不可过于聪明
1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒．有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可．
☆不可背后攻人之短
◎凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
☆脚踏实地，不敢一毫欺人
◎以举世皆可信者，终君子也。
以举世皆可疑者，终小人也。
☆有其功，必有其效
◎行事常思退一步。
◎凶德致败者约有二端：
曰长傲，曰多言
心至苦，事至盛也米已成饭，木已成舟，只好听之而已
☆从人可羞，刚愎自用可恶。
不执不阿，是为中道。
寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
◎既有定识，又有定力◎人不可无缺陷
☆既有定识，又有定力
☆人以气为主
◎戒傲戒惰，保家之道也◎凡办大事，半由人力，半由天事
◎傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
◎凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
◎经一番挫折，长一番识见。
多一分享用，减一分志气。
◎思与学不可偏废◎常存一不敢为先之心◎见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人
◎责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
☆夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同
☆见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人
◎男儿自立，必须有倔强之气
◎人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明
◎贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。
富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
◎邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神◎为人不可过于聪明
☆须有宁拙毋巧之意，而后可以持久
◎凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持
☆人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明
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