语文高考作文写作技巧第三专题二.docx
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语文高考作文写作技巧第三专题二
2018年语文高考作文写作技巧第三专题
（二）
评“学好数理化，走遍天下都不怕”
学生习作
现在无论是在社会，还是在我们同学之间都存在一种盲目的“智能偏食”现象。
集中的表现是重理轻文。
甚至有人说：
“学好数理化，走遍天下都不怕。
”我认为，这样明显的重理轻文是完全错误的。
“学好数理化，走遍天下都不怕”是上个世纪八十年代非常响亮的一句口号。
当年昂首步入大学的学子们，多少人曾经为之心潮澎湃，热血沸腾！
“学好数理化，走遍天下都不怕”的提出，有其出现的历史原因和社会背景。
在那个年代，技术革新，技术改造的意识非常的强烈。
数理化成了解放生产力最有力的工具，对于激发学生的学习兴趣和成就感起到了直接的推动作用。
工业体系在当时也是非常注重生产力水平的提高，重视发明创造，重视技术革新。
因此，学好数理化，掌握一门生产技术自然而然成为社会的需要。
而现在，如果只学好理科，而文科基础太差，语言表达能力不好，连句整话都说不好，又怎么走遍天下呢?
在一次长三角地区高校中文教学座谈会上，专家们说理工科学生“有知识、没文化”的现象十分普遍。
由于高中阶段过早地实行文、理分科，大学时代又忽视提高中文素养，加上传统语文教学的偏差，人们往往误以为，“是个中国人，还不会中文？
”因而从迈进大学的门槛起，他们就开始全力以赴地忙乎“英语四级”、“计算机二级”等与毕业证书相关的科目了，特别是对外语的热情早已远远超过了母语。
结果是他们可以在专业成绩上拿满分，外语考试应付自如，却连最起码的自我表达都有问题，电脑高手面对人文软件竟束手无策。
复旦大学中文系副主任汪涌豪称这些学生“词汇量贫乏”：
“表达程度的副词，学生们只会用‘非常’；需要表达悲伤或沮丧时，就剩下一个‘郁闷’”。
有的人认为文科知识在社会上应用得不多，所以对文科知识学习很不重视。
其实不然，如我们找工作时，要把自己的情况介绍给企业，如果文科不好，语言组织不好，怎么能找到工作呢?
又如找到了工作，领导要你写报告或者总结，如果你写不出来，可能会被炒鱿鱼了。
在日常生活中，你说的每一句话，如果不注意语言运用，可就要出错了。
现在南斯拉夫和北约是人们谈论的焦点，而如果你不知道地理，不了解历史，连南斯拉夫在哪里，北约是什么都不知道，怎么会溶入正常的社会生活呢?
等等……所以文科知识在社会生活中，不是没有大用，而是时时刻刻都在应用。
那些有成就的自然科学家、工程师，包括负有盛名的李四光、丁文江、竺可桢、茅以升等人都有很高的人文素养，写得一手好文章，不仅在自己的专业领域有非凡的造诣，而且对人文科学也有许多独特的见解，真正是文理贯通、学究天人。
竺可桢先生做过13年的浙江大学校长，他鼓励学生跨院、跨系选修课程。
在他的倡导下，那个时代的浙江大学，理工科学生选读唐诗宋词，文学院学生选读微积分、地学通论、物理等课程都不是什么罕见的事。
他本身作为杰出的气象学家、地理学家，在中国古典文学、历史等方面都有很深的修养，否则我们就无法想象他在气候研究、物候学研究中常常将古诗词信手拈来、恰到好处。
与竺可桢差不多同时代的那些最优秀的大学校长，从清华的梅贻琦、南开的张伯苓到北大的蒋梦麟、胡适、燕京的司徒雷登等，无论他们本身的专业出身是理工科还是文科，他们都有着深厚的人文修养、有着世界眼光。
文科还是学习其他学科的基础。
学好了语文，在各科学习中都有很多用处，它可以帮助你分析问题，了解世界。
学好地理、历史可以让你把世界尽收眼底；学好政治，可以让你更好的了解、分析当前的政治状况。
生活中的美，那些细节和修饰，是文学和艺术来告诉我们的。
它们通过不同的方式，将作者心中美的感觉，通过某种人们可以感知的方式传递给我们。
文学和艺术带来心理上的波澜；哲学和心理学使得我们能够把握自己的内心，明白自己的未来。
不论是文科还是理科，都应认真学习。
才能成为祖国的栋梁之才。
点评：
本文属于驳论。
文中首先摆出错误认识的论点。
然后集中批驳“文科知识应用不多”的错误认识，继而说明文科的重要作用，最后是结论。
层次清楚，批驳有力，语言也比较犀利，能举一些现代理科应用文科的例证。
如开头，针对“学好数理化，走遍天下都不怕”，针锋相对的指出：
不好好学习文科，整句话都说不好，怎么走遍天下呢?
只是本文篇幅嫌长了些，学生习作应控制在800字左右。
三、【写作常识】
作文的审题立意，就是学生阅读理解、观察思考、联想想像的过程的展示。
这一步，好比打洞要先定基点一样，是决定性的一步。
常言道，万事开头难。
这个基点定得好，写作起来，就会思路顺畅，一气呵成；定偏了，或是无从下笔，或是半途而废，或是不入法眼，白费工夫。
我们只有掌握了一些技巧或有了明确的步骤，拿到文题，才能心中不慌。
一、为作文定好“基准点”
我们知道，审题是为了读懂话题的意思。
这意思有两层：
话题本身的字面意义，话题关涉到的社会现实和生活现实。
因此，我们不妨用“揣摩法”来审题：
揣摩话题的指向。
我们首先从材料的字里行间里揣摩出命题者的意图。
这是审题的第一步。
要注意的是，在分析话题指向的时候，我们又会遇到多角度的问题。
这也是初学写作的人感到困难的一点。
材料作多角度思考主要有哪些角度呢？
总结如下：
（1）一个事物或材料，至少可以从“肯定”和“否定”两个角度去审视；
（2）一事多“人”或多“物”的材料，有几个“人”或“物”就有几个审视角度；
（3）一事多“因”的材料，有几个“因”，就有几个审视角度；
（4）一个事件，针对不同的背景，不同的写作目的，就会有不同的审视角度。
我们只有找准最佳指向，才有最佳立意。
用一个例子来谈谈如何找出最佳指向。
题目：
读寓言诗《树叶和树根》，然后自选角度，自拟题目，联系生活实际，写一篇不低于800字的文章。
一个晴朗的夏天／树叶把自已的绿阴撒向谷地．／在树枝上，它们高谈阔论／极力夸耀自已。
“这也应该对我们说声谢谢。
”／从地底下发出了温和的声音。
／“是谁说话?
竟敢这样傲慢无礼!
”／树叶吵吵嚷嚷，在发脾气。
“是我们，”／地底下的声音回答．／是深深地理在黑土中的——树根。
”
这则材料，可以从不同角度来考虑：
树叶，树根，树叶与树根的关系，树叶对树根的态度。
哪个角度最佳呢?
当然是结合树叶与树根的关系，批评树叶有一点成功．便忘乎所以的做法了。
这从话题材料中的遣词可以分析出。
“夸耀”“吵吵嚷嚷”，对树根“发脾气”，树根则是“温和的声音”，对树叶的批评、责备之意非常明显。
所以，我们读材料。
不仅要读懂字面义，还要读懂命题者的情感倾向。
这就是选择最佳指向的基本方法。
再看看“东施效颦”、“滥竽充数”这两个成语的审题。
这两个成语包含的意义，词典里的解释义是一种，还有多种说法也都很好。
如，东施希望通过学习使自己变得美丽一些没有错，东施有自知之明；南郭能充数那么多年，谁的责任?
与南郭不肯学习有关。
与齐宣王的管理体制有关，与同事不愿帮助也有关。
但后二者是外在的，最根本的责任还在他本人。
因此，才有词典里的固定意义。
也就是说，这两个成语的基本意思就是词典里的释义；其他几种意思，是我们用发散思维的方式分析出来的。
现在我们可以谈谈立意了。
作文立意要求做到：
（1）准确（切合题意不偏离）
（2）正确（思想进步不反动，感情健康不庸俗）
（3）明确（观点鲜明不含混）
（4）集中（主题单一不分散）
（5）深刻（穿透题目，深入本质）
（6）新颖（发散创新，不落俗套）
话题作文后面总要跟一句“联系社会现实，结合自身感受”，这就是告诉我们审题与立意是有先后的。
现在我们可以用“观照法”来分析怎样的立意才是最佳的。
观照，即用话题的指向来思考社会．体察生活。
我们要根据话题的指向．对现实生活中的“真”“善”“美”“假”“丑”“恶”予于褒扬、针砭，这样的立意，才是命题者真正要我们写作的内容，才有深度，才是最佳的。
树叶与树根的立意，就可以这样思考：
树根可以象征些什么?
树叶可以象征些什么?
树根对树叶有哪些作用?
从小处说，父母与子女，老师与学生，家庭与成员；从大处说，组织、祖国、民族、人民与个人，都具有这种关系。
因而，我们可以拟出这样一些标题“数典不可忘祖”、“饮水要思源”、“功成莫忘本”、“树高千尺莫忘根“等等。
如果我们立意为“树根具有奉献精神”或“树叶与树根要相互理解”或“树根要理解树叶”之类的，怎么办?
不慌，我们用第三种方法来定位：
追问法。
所谓“追问法”，就是反复阅读材料，体会命题者意图，敲定自己的立意。
可以有这样三个局面的追问：
一问材料的文字意思有否遗漏，二问命题者的情感倾向把握住了吗，三问联系现实有否不贴切之处。
经过这样三步思考，你为这一话题作文定的位，找的点。
从技巧上来说，该是很准确的了。
二、为作文定出“新颖点”
《高中语文考试说明》中对学生作文等级的评定有两级：
基础等级、发展等级。
在发展等级中．有一条“见解新颖”的要求。
现在我们要知道的、是如何才能做到“见解新颖”．怎样才能少冒风险。
我把作文的审题立意看作为“打洞”找基点，“见解新颖”就要求我们找的这个“点”要有新意。
我们用揣摩法来审察题目的文字义及感情倾向，用观照法来联系社会现实和生活现实，用追问法来敲定我们的初始立意是否合题意，这一过程，是初学立意者必须掌握的，是作文水平高些的人为下一步打定的基础——这是为立意的创新“定点定位”，没有这一步，下一步就容易偏题离题。
通常，立意要创新，就要与众人的思维不一样：
或反弹琵琶，或发散思维。
还以《树叶与树根》为例，我们为这则材料定的点是批评、责备树叶不该“一旦功成名就，就得意忘形”，那么，我们可以“反弹”成“有了成就，得意忘形不好，但兴奋一下，自豪一回还是可以的。
”
在此要强调的是“反弹”的内容要符合人们的认识规律、社会公德和众人共识，如果言过其实，或辞不达意或硬“弹”，那就不如不“弹”。
因为我们的目的是要“弹”出新意，不是要“弹”离谱。
“兴奋”、“自豪”与“得意忘形”、“忘乎所以”是有质的区别的，但又能表达一点成功的喜悦，与一般人“越是成功，越要谦虚谨慎”的理念是不同的。
现在，我们来为寓言故事《枭逢鸠》进行审题立意。
枭逢鸠。
鸠曰：
“子将安之?
”枭曰：
“我将东徙。
”鸠曰：
“何故?
”枭曰：
“乡人皆恶我鸣，以故东徙。
”鸠曰：
“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徒，犹恶子之声。
”
显然，这则寓言故事阐述的道理是“逃避不是解决问题的办法，只有面对”（初中教材中已有表述）。
枭怎样做才算是“面对”呢?
改变自己的叫声?
发挥自己的特长——多抓田鼠，使乡人改变对它的厌恶?
改变叫声当然是不可能的，只能选择第二种办法。
如果让大家联系现实生活来立意呢?
乡人对枭的态度使枭的生活处境很糟糕，这可以象征人们生活中不利的处境。
枭要“面对”．人类自然要“面对”。
枭是改变不了自己的缺陷的，因为它的这一缺陷是与生俱来的，只能发挥自己的特长，为人类多做有益的事，从而改变人类对它的厌恶。
人类怎样对待自己不利的处境呢?
只有如上所述，或者认识自己的毛病和不足，改掉它；或是想办法让自己适应环境，而不是让环境适应自己。
这是此寓言故事的最佳立意。
现在，我们来试试立一个与众不同的意。
人们在审视这则材料的时候，把注意力都放在“枭”的言行上和“鸠”的点拨上．对“乡人”厌恶枭的叫声这一现象没做分析。
乡人为何厌恶枭鸣?
只因叫声不悦耳，就说“枭叫有祸”，完全是迷信，是没有道理的。
“枭”对这种无理“厌恶”完全可以不予理睬，只去做自己该做的事。
还可以发挥想像，“枭”的叫声确实不好听．它用吉他等器乐来代替自己的歌声．让人们百听不厌。
在这里，我们综合运用了发散思维和反弹琵琶的思维形式，使这则老材料赋有了新的内涵，为我们的作文“见解新颖”奠定了基础。
四、【知识宝库】
名人名言
1．我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。
——王若飞
2．理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。
——刘少奇
3．我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
——郭沫若
真理是时间的女儿。
——达•芬奇
4．真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。
——伽利略
5．最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
——马克思
6．青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！
作者：
雷锋
7．人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
作者：
但丁
8．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
作者：
刘备
9．为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
作者：
巴金
10．人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
作者：
丁玲
11．理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
作者：
黑格尔
12．一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
作者：
巴尔扎克
13．一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
作者：
车尔尼雪夫斯基
14．共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
作者：
奥斯特洛夫斯基
15．我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
作者：
爱因斯坦
16．冬天已经到来，春天还会远吗？
作者：
雪莱
17．当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
作者：
冯学峰
18．你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
作者：
歌德
19．社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
作者：
易卜生
20．穷且益坚，不坠青云之志。
作者：
王勃
21．大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
作者：
李白
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
作者：
苏轼
23．没有任何力量比知识强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
（高尔基）
24．生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
（左拉）
25．具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。
（泰勒）
26．吾生也有涯，而知也无涯。
（语出《庄子·养生主》）
素材积累
摘取王冠上的明珠
哥德巴赫猜想一直被视作数学王冠上的明珠。
两百多年来，有不少科学家试图征服它，并因此耗费了巨大的精力，都没有成功。
陈景润上中学时，数学老师把它作为一则趣闻，告诉大家，陈景润听后，暗暗立志摘取这一明珠。
他把它当作自己的事业。
他拼命地积累知识，奋力地演算难题，草稿纸整麻袋整麻袋地装。
最后终于用自己的智慧和意志的合力，移动数学群山，摘取了数学王冠上的明珠，发明了“陈氏定理”。
王充少年有志，终成大志
我们还可以从东汉王充居贫贱而壮志凌云的故事中，获得很多启发。
王充是东汉的大思想家，但他少时家境贫困。
当孩子们都去捉鸟、捕蝉和爬树，兴致勃勃地去玩耍之果，王充却不去，而是努力学习认字写字，去学习儒家经典《论语》《尚书》。
同时，他又不断修养自己的品德。
后来，有机会去京师，拜班彪为师。
他虽喜欢博览群书，但因为家境贫寒，无钱买书，便到洛阳卖书的地方去，去读人家所卖的那些书。
他虽然穷得没有一亩地可以养身，但心情却比王公大人要舒畅；卑贱得没有一斗一石的俸禄，内心却如同俸禄万钟的人一样富有。
后来，他做了官也不欣喜若狂，丢了官也不怅恨不已，安逸快乐之时不敢放纵自己的欲望，贫困潦倒之时，也不改变自己的志向，经过30多年的努力，他终于写出了名垂千古的《论衡》。
生命的价值取决于我们本身
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。
面对会议室里的200个人，他问：
“谁要这20美元？
”一只只手举了起来。
他接着说：
“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。
”他说着将钞
票揉成一团，然后问：
“谁还要？
”仍有人举起手来。
他又说：
“那么，假如我这样做又会怎么样呢？
”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。
尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要？
”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。
无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。
人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。
我们觉得自己似乎一文不值。
但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。
在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。
”
温馨提示：
不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！
我们是独特的——永远不要忘记这一点！
感悟人生
晚饭后，一个人骑着车游荡在街头，在来去匆匆、疲于奔命的人群中，我感觉到自己的潇洒。
假如有一天，你也抛开一切，不要想家里的饭做好了没有，孩子回家了没有，不要去想昨天还有什么事没有做，任思绪溶化在蓝天白云之下，瞒无目的的往前走。
夜声即将来临，夕阳有种招之即来、挥之即去的感觉，两边是吆喝的小贩和似曾相识的人群，你就会体会到周围的一切就是一首诗、一幅画、一首音乐，显得和谐而又完美，你会在顿悟之中发现自己原来忽略了生活中很多美好的东西。
过不了河，就摘一个苹果
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。
这一天，他嘱咐弟子每天去南山打一担柴回来。
弟子们匆匆行至离山不远的河边，个个目瞪口呆。
只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。
无功而返，弟子们都有些垂头丧气。
唯独一个小和尚与师傅坦然相对。
师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。
后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
香港有位亿万富翁，创业之初，曾接连遇到了港岛经济危机、股东拆台的冲击，濒临破产的边缘。
“过不了河，就摘一个苹果”，他想到了上面的那个故事。
一番深思熟虑，他猛然发现了“苹果”的禅心，获得了这样一条教训：
渡河之前，一定要准备游一个来回的力量，即使发生不能上岸的情况，也能平安而返临危不败。
这条教训被他奉为经商做人的准则，由此踏上了成功的彼岸。
世上有走不完的路，也有过不了的河。
过不了河掉头而回，也是一种智慧，但真正的智者还要在河边做一件事情：
放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。
历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
知识的重要
苏东坡的错误某日，苏东坡去其师王安石府上拜访，王安石却去了朝中。
苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗：
“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。
”他读了很不以为然，于是援笔续道：
“黄花不似春花落，说与诗人仔细听。
”后诗人被贬黄州时，一次与友人夜间赏菊，正碰上秋风乍起，只见菊花花瓣纷纷落地，确像满地铺金，苏东坡始知自己的孤陋寡闻。
《红楼梦》——“百科全书”古典名著（红楼梦）中，涉及的知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等，因而被人们称为“百科全书”。
由此可见曹雪芹的知识面之广。
六、【我来尝试】
2007南京二模命题作文“生活中的减法”写作指导
【命题展示】
请以“生活中的减法”为题，写一篇文章。
要求：
①自定立意。
②除诗歌外，文体不限。
③不少于800字。
【相关材料】
围棋骁将刘小光曾经说过：
“我觉得下棋，经常不是增加点东西，而是减少点东西。
”正是他的减法，使他的状态一直颇佳，人生的道理大体也是这样，在人生的奋斗历程中，只有学会放弃一些东西，才能有所进步。
人生就像学算术，加法过后是减法。
人生也需要做一些减法，减去心灵上的沉重负担，减去一些奢侈的欲望，减去没有价值的身外之物——热闹的生命里有许多不堪承受的东西，需要减法。
所以人生做好减法，是很复杂高深的生存技巧和学问。
【思路点拨】
在世事扰攘、物欲横流的现代社会，“生活中的减法”体现了一种崭新的生活理念，它启发人们去思考生活的本源、本真意义。
的确，生活就像一道数学公式，有加法，亦有减法。
很多时候，我们不仅要做加法，更需要做好减法，这样生活才会变得简单，我们才会轻装前行，提高生命质量，提升生活品位，享有生活的纯粹高尚，领略生活的无限风光。
多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的金钱会拖累人的心灵，多余的想法会增加生命的负担。
为此，若想活得健康、充实、潇洒、轻松、快乐，就要时常演习生活中的减法，舍弃生命中的多余，让生活中的不如意越来越少，在简单中找寻生活的快乐。
做好生活中的减法，是做人的一种智慧，是一种崭新的思维方式，是一种淡然的人生态度。
它体现了一个人的胸怀、品德和宽容的精神。
生活是一种舍弃的艺术，有舍弃才有获得。
善于舍弃生命中的杂念和多余，换来的必将是心智的清醒、心灵的净化、健康的体魄，这不正是人们追求的真谛吗？
从题目来看，“减法”是数术计算方法，“生活中的减法”是把数术中的计算方法用到生活中，认识生活、理解生活，表明生活态度。
在审题过程中，应首先考虑从主观角度减去什么，如何在生活中运用减法。
例如减少对名利金钱的追求；减少对物质生活的享受；减轻过重的生活负担；减少繁琐的生活环节等等。
还可以从深层次分析减少和增加的辩证关系。
例如，减少对子女过分的代劳，可以增强孩子的自理能力；减少对名誉、地位的追求，可以增加淡泊、朴实的生活情趣。
如果从客观角度思考，生活中也还存在减法，是一种客观的无法抗拒的法则。
例如，每个人生命旅程的减少，每件事倒计时的临近，自然资源的不可再生性等等，针对这些生活中的减少，我们如何对待，大有文章可做。
不要把“生活中的减法”理解为“生命的减法”或者是谈“生活中的减少”、“生活中的让步”、“生活中的忍让”等。
“生活中的减法”是学会舍弃，减轻生活中的过重的负担，减少压力，让自己活得轻松愉快些。
生活中有些事可为，有些事可不为。
“生活中的减法”是一种生活理念，一种生活方法，是一种生活的哲学。
减什么，怎么减，有哪些当减，哪些不当减；减的意义，减的好处等都可以在作文中阐述，可以展开多角度思维，辩证分析。
文体上记叙文、议论文都可以写，关键是要围绕提升生活品位，提高生活质量，丰富生活情趣，享有生活的纯粹高尚等等立意，文意就比较深刻。
【佳作展评】
[记叙类]
生活中的减法
江苏省阜宁中学刘文生
王叔是我的邻居，以卖瓜为生。
他有一手绝活：
卖瓜从来不用秆，用手一托，瓜的重量就出来了。
起初人们都不相信，争相用秆来验，可是，他从未失过手，人们都说神了！
我当初也觉得有点悬乎，可到头来也不得不口服心服！
前一阵子，学校搞“一对一”的学习大比拼！
我毫不犹豫，在目标栏里写了年级第一！
为了实现这个目标，我拼命地学习，连钟爱的电脑也被封存柜中。
挑三更灯，起来背书；熬五更夜，攻克难题！
连节假日也变成了用来查缺补漏的黄金时段！
按理说，我的成绩应该突飞猛进，让老师目瞪口呆才是！
可谁曾想，成绩单发下来，我不但不是年级第一，就连班级第一也成了别人的囊中之物！
一时间，我感到无所适从，整天恍恍忽忽！
老爸看着我垂头丧气的样子，便对我说：
“走，我陪你出去散散心！
”
一路上，我滔滔不绝地倒着苦水，老爸也深表同情！
突然，他提议到王叔那儿去买个瓜解解渴！
我一听顿时来了精神！
不知不觉，就到了王叔的瓜摊前！
王叔见到我们连忙打招呼：
“老牛，小牛崽习学得还不错吧？
”老爸笑骂道：
“甭提了，我这不就是为了给这小崽子解闷才来你这儿的吗！
”我挑了一个瓜递给王叔，王叔单手一托：
“六斤七两！
”我还是习惯性地将瓜放在电子秤上验一验：
“哇，王叔，你真厉害！
”
这时，老爸从怀里掏出两张“老人头”摆在摊前！
我丈二和尚摸不着头脑：
买个瓜哪用得着这么多钱？
老爸开口道：
“王叔，你要是把我手中的这个瓜估准了，这二百块就是你的了，你敢不敢！
”众人一看有戏，“呼啦”围了过来，起哄声一浪高过一浪：
“王叔，应了，拿这钱请我们喝酒去！
”王叔本来还在支吾，可被众人这么一激，就应下了！
老爸递过瓜，王叔先用单手托托，好像为了保险，又用双手托托，众人催他快报斤数，可他就是开不了口。
他不断交换着手，甚至摸起了自己的后脑勺，斤数就是报不出来！
“王叔，这可不是你一贯作风啊？
”我诧异道。
王叔的脸逼得通红，最后硬着头皮说：
“七斤半！
”我把瓜放到电子秆上一验，“啊！
”大跌
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