做人的底线演讲稿.docx
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做人的底线演讲稿
做人的底线演讲稿
1.以做人的底线写一篇演讲稿
做人，更应当有底线。
仰视昨夜星空，那里布满了奇妙和神秘；转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。
在那里，有李白与你的对话：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜。
”
面对国君，他一身傲骨；面对一片天地，他千古诗才；面对人生百态，他独酒深酌。
好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家；好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出本人做人的底线！
在那里，有苏武与你交谈：
“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
”
面对朔风寒冷，他与冷月作伴；面对荣华富贵，他用行动作出承诺；面对威逼劝降，他专心灵作出答复。
在生存与死亡之间，他选择了后者；在富贵与贫困之间，他选择了后者；在屈服与坚守之间，他同样选择了后者！
历史不能遗忘，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完善的诠释；用坚守与固执，挥洒了一曲可歌可泣的壮美诗篇；用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。
苏武专心灵作出了回答，“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”，专心灵道出了做人的底线。
在那里，还有诸葛亮与你谈天：
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
”
面对两朝国君，他忠心耿耿；面对天下百姓，他以身作则；面对功名利禄，他毫不在乎。
好一个“功在野廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明！
他用诚意敲响了历史的钟鼓，用忠心奏出了悦耳的乐曲，专心灵回答了本人，道出了本人做人的底线。
昨夜星空依旧灿烂，今夜星空同样精彩。
有那献身草原的牛玉儒，有那根植西藏血洒高原的孔繁森，有那铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师的杨业功……我们呢？
看过了历史，历史感动了我们。
2.人生的底线三分钟演讲
台湾训练界流行过一个说法：
农夫种不好地就得挨饿，员工赚不了钱就得下岗，老师教不好书就得失业。
一个人，假如不能孝敬父母，不能对家人尽责，那么他就不配“人”这个万物之灵长的称号，就应当被开除人籍，沦为一具行尸走肉，沦为人渣！
某生从乡下考进来，可是上学第一天他就不快乐，由于同学的穿着让他脸上无光。
于是他花了一成天时间为本人置办了一省比较像样的行头，自然也花掉了他一月的生活费。
接着，他想尽方法向家里伸手，可钱一到手，立马请室友挥霍一光。
在别人眼中他成了即又钱有大方的主儿。
虽然家里有些招架不住，单还是尽量满意他，后来他便开头“顺手牵羊”。
当他用同学的手机，MP3换来的赃款请客上网时，大家还艳羡他的豪爽大方，因而赢得更多的跟随者。
不到半学期，竟到外校盗窃，指使同伙动不动就打看不顺眼的同学……他的结果不容辩驳，那就是在同学鄙视的眼光之中被开除出校。
这位同学是忘却了本人的责任，还是压根就不晓得本人的责任？
而今日，我们每个人都必需担当本人的责任。
明显，责任是现代人生存的法则，而对本人尽责，则是现代人生存的底线，逾越了这条线，就回被现代社会淘汰出局。
我们晓得用脚步一次次丈量大凉山的红马王子王顺友，我们晓得以古稀高龄蹬三轮饶地球赤道18周为失学儿童积赞学费的白芳礼爷爷……他们的事迹很好的阐释了怎样尽责。
最近，我在某网站帖子上，看到这样一些话：
“宏大的精力只是为了宏大的目的”“无论做什么事，只需肯努力奋斗”“只要这样的人才配生活和本人，假如他每天为之而奋斗”……够了，牛顿，萧伯纳，巴尔扎克，歌德，他们的人生阅历足够启迪我们怎样对本人尽责。
对本人尽责就是一门心思话在学习上，千方百计改善本人的学习面貌，每天这样做，坚持下去，你肯定能跻身于人生金字塔的塔尖，享受顶级风光，成为一个最有价值的人。
今日对本人尽责，将来就会对工作尽责，对事业尽责。
今日对本人尽责，将来就会对父母尽责，对国家和人民尽责，这种人注定大受人敬重的。
这样的人生注定是漂亮无憾而无尚光荣的！
3.做人的底线作文800字
做人的底线做为一个人，应当有一个基本的做人的原则，人对于本人的言行，应当有一个底线，这个底线是需要每个人本人坚守的，越过了这条线，一个人便很难再称做一个纯粹的人了。
我个人的理解是，在任何状况下，一个人都不能污辱他人、欺凌他人；以任何借口，一个人都不能以暴力侵害他人，更不能肆意摧残他人的性命。
这是做人外行为方面的一个底线。
在言论上，人同样有一条不行逾越的线，即：
不行以无中生有辟谣毁谤，不行以诬陷栽赃血口喷人，如常说的牵扯到别人的亲戚，这是做人在言论上的一条基线，也是底线。
一个人，假如在言行上越过了这样一些线，他即便还算人，也已是个残损的人了。
当然，人是生活在社会之中的，社会又是非常简单、有时甚至是很凶险的。
为了避难，一个人难免要说些谎；为了活命，一个人也有可能去栽陷他人。
在这时，制人于死地的事是万万不能做的，这是在特别状况下做人的一道底线，越过了这条线，一个人就不配被称做人了。
回顾历史，我们社会中常常消失的一种状况是：
在一些很冠冕堂皇的旗帜口号下行残忍之实。
比如在“公有制”和“革命”的名义下剥夺个人的合法财产；以“坏人”、“犯罪分子”为借口毒打人、污辱人，甚至不经过任何合法的审判和逮捕程序就将人野蛮地处死。
仿佛一个人一旦成了“坏人”、“反革命”，成了“犯罪分子”，便不再拥有丝毫的人权，便可以任人虐待和处治。
“文革”中的种种残暴、种种灭亡人性的行为，以及今日我们仍能常常听到看到的对待“坏人”、“犯罪分子”甚至仅仅是犯罪嫌疑人的凌迟，都是这一思想的详细反映。
在这样一种传统下，我们首先应当在全体国民中确立这样的一个最为基本的观念：
即便是“坏人”，他也拥有他做为一个人所享有的一些最基本的权利，他所做的坏事、他所犯下的罪行，我们应当以法定的程序按法律明确的条文对其予以“法办”，而不能马马虎虎象一群流氓一样对其施行苦肉计、实行粗野的“人治”。
这又是一条线，不过这是一条要求政府和国民一同来恪守的线，越过了这条线，即便不会消失“国将不国”的状况，这国也必是一个无法无天以强凌弱相互践踏人人自危的“国”了。
“文革”的历史已经再充分不过地证明白这一点。
随着进一步对这一问题的思索，我想起了鲁迅在本人的一篇文章里说过的一段话，其大意是这样的：
一个人应尽可能地做一些既利人又利己的事；若不能，则尽量做一些利己却不损人的事；若还行不通，则做一些虽损人但利己的事；只要损人而不利己的事，他是坚决反对的。
鲁迅历来是被我们的社会做为精神文化方面的旗手看待的，他的很多主见，也往往被认为非常的激进和有叛逆性，可是他对新式青年的要求、他为生活在传统社会中的新人开列的“为人处事大纲”，其底线竟至于此，这是很耐人寻味的。
至于说一个人怎样才能守住做人的底线，看来我要交白卷了。
人生险恶，我连本人也说不准，能否能守住这条线。
我只要一个也许的猜想：
吃“人奶”长大的，或可守住做人的底线；吃“狼奶”长大的，要守住这条线，唯恐要好好经受一番灵魂的生死搏斗。
另一方面，在一个有充分人权保障的社会，一个人比较简单守住这条线；而在一个肆意践踏人权、把人不当人的社会，要守住这条线，则好像唯有把尊严看得比生命还重要的人才能做到。
第一次写了这么多，有些感慨吧，每个人都有本人不同的底线，通常是说者无意，听着有心，所以尽量要以考虑别人的尊严为主，连岳先生写的《作为底线的尊严》一书中有这样一段话：
“越多考虑人的尊严，越简单进化成善法，刑法越人道，法律越简单得到敬重”。
可能说的远了，但是未尝不是我们现在年轻人说要留意的地方。
4.作文：
做人的底线【中同学】
底线一：
看不准的人，也不要轻易得罪。
不善做人，总简单得罪一些人，而得罪一些人，就会给本人留下大大小小的一堆妨碍物。
这是很多人最苦恼的事。
但是假如你精于观看，不以一时难过犯难受，而是多以“和”字为上，就会为本人谋得最佳的取胜点。
轻易得罪人是做人之大忌，人不得罪，才是做人的胜利底线。
底线二：
别总想与人较劲是智举。
有些人总喜爱摆出架势与人争凹凸，仿佛嘴上胜人一筹，就把对手赢得一个稀里哗啦。
其实，这是莽人所为，也是一种成不了大器的十足表现。
真正擅长做人者，总是以避开与人较劲为上上策，这样一则护住了别人的面子，二则稳住了本人的心情。
因而，这条底线则肯定不能丢掉的。
底线三：
走走看看，看看走走，就可不跌倒。
做人不是一件简洁的犹如吃吃喝喝的事，而是隐藏着各种推断的方法和走路的策略。
这就是说走得稳，必需先看得准，才可能不跌倒。
为什么有许多人简单跌倒在本人的人生路上，也许不晓得这条做人底线的重要性，而是只晓得冲、冲、冲。
底线四：
必要时学会绕上几个圈。
世上之事，有时乱如麻，而且绝大多数时候让你理不出头绪。
因而“直来直去”的方法是万万不行的。
你必需开动脑筋，学会多绕几个圈子，用“径直曲折”之法靠近你的目的地。
做人需要这条底线，以防硬撞到南墙上。
底线五：
想大问题，弃小问题，才能成大事。
你一生渴求的事情有大有小，同样，在你的四周也会存在大小不同的事情——有的让你心烦，有的让你冒火。
你所要持守的做人底线则是“想大问题，弃小问题”，才能不会因小失大，从而干扰本人心中的“胜利地图”。
底线六：
你有一堆聪慧，我有非常智略。
人人都自以为聪慧，但不肯定人人都有内在的智略。
智略可以打败小聪慧，更可以战胜假聪慧。
擅长做人者的底线是：
得到外在的聪慧，激发脑中的智略。
即便遭受十万火急之事，也必需用脑子“过滤”难题，找到真正的应对之策。
底线七：
力戒染上是非，否则劳心伤神。
是非犹如一团浆糊，能缠绕你的手指，甚至熬煎你的身心。
有些人总是在是非圈中摸爬滚打，殊不知最终被累得筋疲力尽，还是一事无成。
所以“力戒染上是非”，是做人轻松的一条不行或缺的底线。
底线八：
办事“点到为止”赛过“死缠烂打”。
做人肯定离不开办事，而办事不是只动手脚不动脑子，应当在大小关键处都有几套真功夫，做到“点到为止”，千万不行在力所不及的事情上“死缠烂打”，否则打烂的只是本人，这条底线肯定可以让你出小力气办大事。
底线九：
一生最可悲的是得到“自我角色”。
人生之悲，不在于每天为本人的目标缓慢前行，而在于得到“自我角色”——不能靠本人的力量转变本人！
所以世上总有那么多怯弱者挤在一起唉声叹气，怨天尤人。
其实，做人始于从自我力量开头，逐渐强化本人在社会上行走的本事。
没有这条底线作保证，即便天上掉下再好的馅饼，也会在你手上发霉。
底线十：
最大的气馁是本人无心冲击人生。
做人之道，千头万绪，但是向本人的“人生线”冲击，则是你奔腾的必选方向。
气馁都爱说：
“我就是这个命！
”因而成为弱者；冲击者总说：
“我不信我就这个样！
”因而成为强者。
是示弱，还是求强，是关系到你做一个什么样的人的人生底线。
底线十一：
得到行动，你的一生都会彻底废掉。
有些人每天美言满口——美丽的话可以摞成几米高，但就是看不到实际行动。
这种人的做人法则可称之为“大论人”。
相反，做人与做事合而为一，不断地用行动证明本人毕竟能干什么，就可以赢得人生的胜局。
这是一条直接导致成败的底线。
底线十二：
打动上司的心胜于贴近上司的身。
做人难免与上司接触、交往，因而与上司的沟通成为做人不行回避的必修课。
有些人喜爱用“献”的方式讨好上司，误认为这一招最管用，其实，这是最不行行的，也是不能摆到桌面上的小技巧。
真正擅长做人者，是以力量打动上司，以关怀赢得上司，这才是在工作中做人胜利的一条牢靠并长期的底线。
底线十三：
擅长把心理重心转移到别人身上。
做人切忌充老大，自以为是，总觉得本人比别人高一截，而是应当学会以虚心的心态多与人交往，从这些“关系”中多赢得几个知心人。
做人只要学会转移“只顾己不顾人”的心理重心，多在别人身上学才智、学本领，才能让本人做成一等人。
这条底线打算你是平凡还是杰出。
底线十四：
眼光犀利，把好说话这一关。
一个人眼光不犀利，就会在说话时不分对象，简单口误，甚至还会闹得双方翻脸分手。
这样的例子，并不少见，有许多有为此伤透脑筋。
其实，说话之所以对人人都重要，正由于它是一门艺术，是一个人视力、智力的综合表现。
把不好说话这一关，你就难以做好人、做成事。
底线十五：
做生意人必需通晓赚钱之道。
“路漫漫其修远，我们不能没有钱”，这是基本的生存之道。
钱，当然是多多益善，于是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。
但加入经商滚滚洪流并希冀有所作为的人也随之而来了苦恼：
如何做生意人“如何巧用理财之法？
不处理这两个问题，当然就无法找到赚钱之道。
5.作文：
做人的底线【中同学】
底线一：
看不准的人，也不要轻易得罪。
不善做人，总简单得罪一些人，而得罪一些人，就会给本人留下大大小小的一堆妨碍物。
这是很多人最苦恼的事。
但是假如你精于观看，不以一时难过犯难受，而是多以“和”字为上，就会为本人谋得最佳的取胜点。
轻易得罪人是做人之大忌，人不得罪，才是做人的胜利底线。
底线二：
别总想与人较劲是智举。
有些人总喜爱摆出架势与人争凹凸，仿佛嘴上胜人一筹，就把对手赢得一个稀里哗啦。
其实，这是莽人所为，也是一种成不了大器的十足表现。
真正擅长做人者，总是以避开与人较劲为上上策，这样一则护住了别人的面子，二则稳住了本人的心情。
因而，这条底线则肯定不能丢掉的。
底线三：
走走看看，看看走走，就可不跌倒。
做人不是一件简洁的犹如吃吃喝喝的事，而是隐藏着各种推断的方法和走路的策略。
这就是说走得稳，必需先看得准，才可能不跌倒。
为什么有许多人简单跌倒在本人的人生路上，也许不晓得这条做人底线的重要性，而是只晓得冲、冲、冲。
底线四：
必要时学会绕上几个圈。
世上之事，有时乱如麻，而且绝大多数时候让你理不出头绪。
因而“直来直去”的方法是万万不行的。
你必需开动脑筋，学会多绕几个圈子，用“径直曲折”之法靠近你的目的地。
做人需要这条底线，以防硬撞到南墙上。
底线五：
想大问题，弃小问题，才能成大事。
你一生渴求的事情有大有小，同样，在你的四周也会存在大小不同的事情——有的让你心烦，有的让你冒火。
你所要持守的做人底线则是“想大问题，弃小问题”，才能不会因小失大，从而干扰本人心中的“胜利地图”。
底线六：
你有一堆聪慧，我有非常智略。
人人都自以为聪慧，但不肯定人人都有内在的智略。
智略可以打败小聪慧，更可以战胜假聪慧。
擅长做人者的底线是：
得到外在的聪慧，激发脑中的智略。
即便遭受十万火急之事，也必需用脑子“过滤”难题，找到真正的应对之策。
底线七：
力戒染上是非，否则劳心伤神。
是非犹如一团浆糊，能缠绕你的手指，甚至熬煎你的身心。
有些人总是在是非圈中摸爬滚打，殊不知最终被累得筋疲力尽，还是一事无成。
所以“力戒染上是非”，是做人轻松的一条不行或缺的底线。
底线八：
办事“点到为止”赛过“死缠烂打”。
做人肯定离不开办事，而办事不是只动手脚不动脑子，应当在大小关键处都有几套真功夫，做到“点到为止”，千万不行在力所不及的事情上“死缠烂打”，否则打烂的只是本人，这条底线肯定可以让你出小力气办大事。
底线九：
一生最可悲的是得到“自我角色”。
人生之悲，不在于每天为本人的目标缓慢前行，而在于得到“自我角色”——不能靠本人的力量转变本人！
所以世上总有那么多怯弱者挤在一起唉声叹气，怨天尤人。
其实，做人始于从自我力量开头，逐渐强化本人在社会上行走的本事。
没有这条底线作保证，即便天上掉下再好的馅饼，也会在你手上发霉。
底线十：
最大的气馁是本人无心冲击人生。
做人之道，千头万绪，但是向本人的“人生线”冲击，则是你奔腾的必选方向。
气馁都爱说：
“我就是这个命！
”因而成为弱者；冲击者总说：
“我不信我就这个样！
”因而成为强者。
是示弱，还是求强，是关系到你做一个什么样的人的人生底线。
底线十一：
得到行动，你的一生都会彻底废掉。
有些人每天美言满口——美丽的话可以摞成几米高，但就是看不到实际行动。
这种人的做人法则可称之为“大论人”。
相反，做人与做事合而为一，不断地用行动证明本人毕竟能干什么，就可以赢得人生的胜局。
这是一条直接导致成败的底线。
底线十二：
打动上司的心胜于贴近上司的身。
做人难免与上司接触、交往，因而与上司的沟通成为做人不行回避的必修课。
有些人喜爱用“献”的方式讨好上司，误认为这一招最管用，其实，这是最不行行的，也是不能摆到桌面上的小技巧。
真正擅长做人者，是以力量打动上司，以关怀赢得上司，这才是在工作中做人胜利的一条牢靠并长期的底线。
底线十三：
擅长把心理重心转移到别人身上。
做人切忌充老大，自以为是，总觉得本人比别人高一截，而是应当学会以虚心的心态多与人交往，从这些“关系”中多赢得几个知心人。
做人只要学会转移“只顾己不顾人”的心理重心，多在别人身上学才智、学本领，才能让本人做成一等人。
这条底线打算你是平凡还是杰出。
底线十四：
眼光犀利，把好说话这一关。
一个人眼光不犀利，就会在说话时不分对象，简单口误，甚至还会闹得双方翻脸分手。
这样的例子，并不少见，有许多有为此伤透脑筋。
其实，说话之所以对人人都重要，正由于它是一门艺术，是一个人视力、智力的综合表现。
把不好说话这一关，你就难以做好人、做成事。
底线十五：
做生意人必需通晓赚钱之道。
“路漫漫其修远，我们不能没有钱”，这是基本的生存之道。
钱，当然是多多益善，于是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。
但加入经商滚滚洪流并希冀有所作为的人也随之而来了苦恼：
如何做生意人“如何巧用理财之法？
不处理这两个问题，当然就无法找到赚钱之道。
6.人的底线作文600字
底线作文600字—芭蕾编舞大师巴伦仙说：
“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。
”他选择演员的标准是，不要业余者，要真正为生活挣扎而不得不去跳芭蕾舞的人。
为爱好做一件事，是多么不行靠，今日爱好来了，多做一点，明日爱好去了，束之高阁，说不定还会咄一声：
“这等低酬，还不够我买一双鞋。
”
人的底线在于最坏也不过如此的境遇。
生活在底线的人，可能前无出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱负重地扛起工作担子。
也正是由于这样，工多艺熟，日后自有进步。
所谓底线，就是这种“不得不”的境界。
富翁们大多都有吃饭的本领，自有一篇洋洋洒洒的血泪发家史，可是“富二代”们就很少有拿得出手的长项，几乎都是依靠父母的荫庇。
虎父多犬子，是由于老爸可以赐予儿子的太多。
出人头地是毕生苦工，既然什么都不缺，谁会削尖脑袋去苦心钻营，也不会容忍本人被逼究竟线。
古希腊有个闻名的雄辩家叫狄摩西，小的时候甚至连话都说不大清晰，后来他苦练演讲技艺时，为了断绝本人出门的念头，他把头发一半剃掉一半留着；为了熬炼肺活量，他每天清早上山跑步还一边高声唱歌；为了把话说清晰，他嘴里含着小石子和镜子对练。
他的胜利源于他敢把本人不断推究竟线，再不断努力挣扎着从底线上爬起来。
我们的碌碌无为，许多时候是由于我们对本人不够狠，无需去“绝处逢生”。
破釜沉舟，项羽率三千江东子弟，最终亡秦。
背水一战，韩信穿过井陉口，大破赵军。
人生往往逼到了底线的地步，才会发生转机。
只因底线，我们才学会直面人生。
7.写一篇高一作文,人的底线
坚守心灵的底线
人生在世，最重要的质量莫过于能坚守心灵的底线。
为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。
心灵的底线是做人的基石，是处世最最少的原则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应当还在身后回荡。
“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？
”这是他的告白。
他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，观察了郢都，观察了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。
他躺在了江底，却站在了天地之间。
汩罗江的水在悄悄地流着，是在诉说什么，抑或是在示意着什么？
我悄悄感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感遭到嵇康视死如归的豪迈气慨。
无论是俯首请以为师的三千太同学，还是高高在上的一国之君，都不曾令他迟疑。
是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。
一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们呈现了一个真正的嵇康，即便是面对死亡，他也没有让本人的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
假如说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中查找到了本人的桃花源。
他窈窕寻壑，亦坎坷经丘，在悠闲得意中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不行置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。
回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让全部逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自如，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。
逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗？
那是千载骂名，那是遗臭万年；逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的熬煎是如何的生不如死？
水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里汪洋，民不聊生；火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭；人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永久的钉在历史的耻辱柱上。
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安家立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。
盼望你能喜爱
望接受哦亲
8.一篇关于做人底线的作文,重点是底线
做人要诚信诚信，以前我的理解是：
让身边的每一个熟悉的人包括家人、老师、伴侣、同学都认为你真诚守信，乐于助人。
不过，最近我才明白，做人诚信最重要的不只是不哄骗身边的人，真诚的对待他们，更重要的是要不哄骗本人，真诚而安然的面对本人的内心。
以前，我所做的诚信，比方说：
仔细的做作业，关心妈妈做家务，关心同学处理问题，上课仔细听讲等等。
现在想想，本人的动机好像有些问题。
那就是，我好像太在意别人对我的看法了。
我特殊想成为老师心目中的好同学，父母眼里的好孩子，同学心目中的好伙伴。
也就是由于这一点，我做了一些在他们眼里看来是诚恳守信的好孩子应当做的事情，而对于我的良心来说却又是担心的事。
记得有一次，全班的同学组织春游募捐，老师一再强调肯定要依据本人家里的状况量力而为。
但是，为了在大家面前显示本人的集体荣誉感，我答应班长本人要捐赠200元钱。
其实我的家庭并不富有，父母有房贷要还，还要供给老人和我上学。
虽然，最终通过软磨硬泡从妈妈那里要来200元钱交上了钱，但是我还是能观察妈妈很是舍不得。
为了本人一时冲动的承诺，第一次让我开头对本人诚信的专心有些怀疑和端详。
还有一次，那就是老师布置了一篇600字的作文叫《做人要——》原来我可以本人写，但是我答应几个同学放学了要一起去游泳。
当时我就想做人要诚信，不能爽约。
于是，我就把这个题目发到了网上，借用网友的笔为我写。
果真不出我所料，好心的网友给我写不少好文章。
但是有一篇《做人要诚信的文章》却使我选入了深思。
我这样做究竟对吗？
虽然，我完成了作业；虽然，我信守了伴侣的商定；虽然，我成为了他们眼中的好同学，好伙伴。
但是，为什么我的
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