浅谈实现自我价值的意义及如何实现自身价值.docx
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浅谈实现自我价值的意义及如何实现自身价值
做会发光的金子
——浅谈实现自我价值的意义及如何实现自身价值
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摘要
通过理解价值和人生价值的本质意义，在经过对价值观的理解和对在自我认识理解的基础上，充分认清自我价值的意义，然后论述这种意义究竟为何，然后在充分了解和深入认识的基础上，我们要不断的思考，如何才能充分的实现自我的价值，通过结合自身的实际情况和古往今来的各种事实来说明如何实现自身的价值，并且这样价值的实现对于自我思想道德修养，对于和谐社会的构建有着非常重要的意义。
关键字：
自我价值实现人生意义
一、价值与人生价值的理解
要了解人生价值，首先要清楚什么是价值观，弄清楚价值问题。
马克思指出“价值这个普遍概念是在人待满足他们需要的外界物的关系中产生的。
”（马克思思格斯全集第19卷，北京:
人民出版社，1985年版）价值是某一主体同满足其某种需要的之间的一种关系。
也就是说，所谓价值，就是处在一定社会关系中的人在同外界发体联系的过程中，事物那种能够满足人的需要、对人有意义的客观属性.。
因此价有客观性、主体性和社会历史性。
人的价值，包括人的社会价值和人的自我价值两方面。
人的社会价值，是指个人对他人及社会需要的满足，也即个人对社会所作的贡献，为社会创造的价值。
人的自我价值，是指个人对自身需要的满足，归根到底是个人社会价值的一种个性体现。
价值观是“人们关于生活中基本价值的信念、信仰、理想等思想观念的总和”。
（.李德双:
人生价值从书，河北人民出版社，1996-12）就是:
（l）从其形式看，价值观念是由人们对那些基本价值的看法、信念、信仰、理想等所构成，它的思想形式是多种多样的就其内容而言，价值观念反映了主体的根本地位、利益和需要，以及主体实现自己利益和需要的能力、活动方式等方面的主观特征，是以“信什么，要什么、坚持追求和实现什么”的方式存在的人的精神目标系统;（3）最重要的是，就其功能而言，价值观起着评价它不仅是态度的决定因素，也是自我观念和行为的决定因素。
价值观对行为具有导向作用，这就有助于我们了解行为的意义，也使人们彼此间的行为可以了解。
从形成和发展的角度来看，价值观是社会文化的产物，是人在社会化过程中逐渐形成的;已经形成的价值观具有持久性，但也会在一定条件下改变。
.我们在了解价值的基础上，知道什么是人生价值就容易的多了。
人生价值是一种价值形态，它是指人实践活动对社会的效用性。
即个人对社会群体需要的的一种肯定或评价.（沈蓓络徐精肠，社会转型期大学生人生价值观演交初裸，临沂师范学学报）。
在个人与社会的关系上，它包括两个方面:
一个是个人对社会的责任和贡献，这是人生的社会价值;二是社会对个人的尊重和满足，这是人生的自我价值。
人生价值的个性特征，在一定意义上，可以用“人生的意义”来概括.因而，人生价值的评估，人生“价值量”的大小，可以理解为人生的意义如何，理解为人生的意义是大还是小。
人生的价值，人生的意义，是通过具体的人生目标、人生态度、人生实践等表现出来的，人生是否有价值、有意义，就是说人生目标、态度和实践是否有意义、有价值。
具体来说，我们要从以下几个方面来认识人生价值:
第一，人生价值在社会关系中来确定。
人生总是指的社会的人生，因此它首先具有受动的一面，即首先是受各种各样的社会关系所制约。
人生的价值和意义，不是由个人来评估的，而是由社会关系来衡量的。
个人在主观上，也许能够做到按照自己的人生意愿去演化自己的人生历程，但是，在客观上，个人的这些意愿在多大程度上能够实现，则不是个人的一厢情愿，关键是要看受社会关系制约的诸多因素，为这些人生意愿的实现，创设了什么样的条件。
第二，人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。
既然人满足，也是社会对个人行为实践生价值是在社会关系中确定的，那么，社会占主导地位的社会理想目标，就是评估社会成员的人生价值目标价值量大小的基本尺度。
是否与社会总理想目标相一致，为实现这一目标做出了多大贡献，决定了社会成员个体的人生价值的价值的大小。
第三，人生价值的确定及价值量的增减，也是个人人生拼搏的结果。
一方面，人生价值的实现是要受社会关系的制约，但另一方面，个人对人生价值的实现具有较大的主观能动性。
只有个人的奋力拼搏、积极进取，才能获得更有价值的和有意义的人生，才能创造出更大的人生价值。
在我们初步了解了什么是价值及人生价值后，我们就会产生这样的疑问。
就是我们所思考和感悟何为人生价值究竟有何种意义。
二、实现人生价值的意义
对于我们大学生来说，思考这个问题是积极的也是必要的。
因为我们的大学时代是我们形成系统的人生观价值观世界观的关键时期。
作为一个自然人都社会人的转变的关键时期，我们要深入思考人的本质是什么，人生为了什么，怎样的人生更有意义等问题。
通过这些来明辨是非善恶美丑的界限，这对于我们领悟人生真谛，创造人生价值至关重要。
其中为什么即我们所说的人生目的，而怎么样则是有关人生态度的问题。
换而言之，这三个问题即是指引我们思考关于人生目的，人生态度，人生价值三者的关系。
而人生观就是通过这三者体现出来的。
因此，我们只有明确自己的人生观，理解这三方面的意义，深入思考，才能够最大限度的实现自我的人生价值。
我们要追求高尚的人生目的。
人生目的，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。
一个人自觉地最求着自己认定的人生目的，是因为我们对自己选择的生活作了肯定的价值判断，认为这样的生活具有或者能过创造价值。
人生目的，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。
它在人生实践中具有重要作用。
这是因为：
1人生目的决定人生道路。
决定着人生态度，也决定了人生价值标准。
可见，人生目的是人生的航标，它指引人生的航向。
我们还要确立积极进取的人生态度。
所谓人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。
我们每个人的人生实践中，都会遇到利益，荣辱，善恶，苦乐，得失，成败，福祸，生死等人生矛盾，如果我们能以正确的人生态度来面对和处理这些问题，就可以正确把握人生，从而实现价值的最优化。
人生态度在我们的人生观中同样的不可或缺。
不仅因为它是人生观的重要内容，更因为它是人生观的表现和反映。
如果我们不去思考生命的意义，对一切都无所谓，抱着浮生若梦，及时行乐，今朝有酒今朝醉的混世态度，其背后必然是低俗，庸碌和沉沦的人生观。
相反如果我们满怀着激情希望，热爱生活，珍视生命，勇敢地战胜困难并不断地开拓人生的新境界，那么我们背后一定是有着正确美好的人生观作为支柱。
所以我们要端正人生态度。
要秉着人生须认真，人生当务实，人生应乐观和人生要进取的原则。
保持着昂扬的斗志和蓬勃的朝气，在发挥自己的能力的同时努力提升生命的价值，在创造中书写人生的选材华章。
有此可见，对于这三者组成人生观的三要素中，每一项都是我们人生的重重头戏，不同的人生目的会让我们有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求会创造不一样的人生价值。
所以，作为当代的大学生，在深入思考人生价值的时候，必须要考虑到人生目的与人生态度所起到的总要作用，明确三者之间的关系。
只有这样，我们才能够正确裂解人生价值的内含，明是非，辨善恶知荣辱，才能在实践中创造最大限度的人生价值，成就人生的辉煌。
我们在真正的了解并掌握了什么是价值，人生价值，并且正确认识到生命观中人生目的人生态度人生价值三者的关系之后，才能够有资格去阐述自己追求什么样的人生价值。
三、人生价值的追求
我们已经知道，我们的人生价值追求是建立在有着何种人生目的，何种人生态度的基础之上的。
所以，对于人生价值的追求，我们在思想上所行走的距离，就是我们对于人生目的与人生态度所思考的距离。
对于我们当代的大学生而言，我相信很多人有着和我一样的经历：
未进入了大学，新鲜，兴奋，紧张，激动，还有着那么一点点的忐忑不安，我们就是在这样如此复杂的心境下迈入了大学的校门，对于大学，我们有太多的幻想和憧憬：
生活自由了，时间随便了，学习轻松了，压力减少了，小日子越过会越清闲的……可是我们却很快的发现，大学与我们想象中的相差了十万八千里，这里不是梦想的乐园，也不是所谓的象牙塔。
我们依旧需要遵守规定，需要按时上课，学习依然很累，作业依然很多，压力依然那么大，我们每天就是在现实与理想的反差中纠结着度过。
每天忙忙碌碌，却又不知道忙碌的意义何在，但依然不肯停下来思考……
甚至，我们会觉得大学的生活比以往的更辛苦，不仅是身体的疲劳，而是，身心俱疲。
没有了拼搏的原动力，我们的生活一下子失去了方向，变得没有意义没有价值。
不再知道我们的辛苦我们的努力为何。
我们就在这每天的矛盾与痛苦中纠结着，挣扎着。
在绝望失落的沼泽中拼命呼救，想要抓住救命的稻草。
却在某一个突然发现，原来所做的一切都是徒劳。
可是我们却不敢停下来……因为我们的惰性，我们习惯了被思考，我们害怕面对自己所需要选择的一切。
大学从梦想的摇篮变成了折磨的炼狱。
我们的人生，仿佛是撒哈拉沙漠盛产的面包，挤不出一点的新鲜，甚至连呼吸的自由都在被剥夺，恐惧，失望，难过，迷茫，是能够形容我现在心情与状态的词汇，然而这些还远远不够……我相信，有这样感觉的肯定不止我一个，这是所有的大学新生们共同的噩梦……
那么，我们为什么不可以停下来思考一下，问自己一句：
“这究竟是为什么？
”因为我们害怕面对这个埋藏在心底的答案：
我们不知道自己的人生价值何在！
人生价值，作为大学生，我却不知道我的人生究竟有着怎样的价值。
因为我没有为自己规划过，我们害怕面对物竞天择适者生存这样的残忍。
我们清晰地发现，达尔文的进化论放在对于人生价值的追求上，依然契合的那么完美。
是的，我们该思考一下我们的人生究竟该追求何种价值了。
否则终有一天，我们将会被这个世界，这个时代所抛弃。
在这个日新月异的社会中，没有静止，还会有任何事物保持相同的状态和相同的方面吗？
（柏拉图全集第三卷人民出版社2003年4月）这不禁让我想到庄子说：
夔谓蚿曰：
“吾以一足趻踔而行，予无如矣！
今子之使万足，独奈何？
”蚿曰：
“不然。
予不见乎唾者乎？
喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。
今予动吾天机，而不知其所以然。
”蚿谓蛇曰：
“吾以众足行而不及子之无足，何也？
”蛇曰：
“夫天机之所动，何可易邪？
吾安用足哉！
”《秋水》今予动吾天机，而不知其所以然。
”这真的是我们所追求额生活状态吗？
不问人生目的，不懂人生价值，自然而然的去生，顺应天命，安于现状，混沌一生？
还是我们应该思考另一方面“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
（《天运》）是时候，该追求我们的人生价值了。
那么，我们到底该追求什么样的人生价值？
首先，我们要了解，人生价值内在的包含了人生的自我价值和社会价值两方面。
人生的自我价值是个体的人生活动对于自己的生存与发展所具有的价值主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。
人生的社会价值，是个体的人生活动对社会，他人所具有的价值衡量人生的社会价值标准时个体对社会和他人所作的贡献。
人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系，相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。
在人的社会中”每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段——这种相互关联是一个必然的事实“。
（马克思恩格斯全集，第46卷下册，人民出版社1980版，第473页。
）这个必然的事实是我们认识人生自我价值与社会价值辩证关系的基础。
一方面人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。
另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础。
那么要追求人生价值，首先我们要追求的就是人生的自我价值。
只有在实现这个的基础上，我们才可能谋求更高层次的价值。
对于自我价值的追求，老子早在千百年前就提出老子认为“道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉”。
老子借由这一论述最终将人放在了一个实实在在的位置上，人虽然来源于道，是天地万物之一，但人绝不同于一般的事物，而是与道和作为万物统称的天地并列为四大之一，从此人的命运不由神主宰，而是依道而行，人存在的意义和价值也由此得到彰显。
（郝长江.老r人生哲学IJ].中州学刊，1998）在人与社会的关系上，老子特别推崇个体价值，形成了道家肯定个体价值的基调，与孔子为代表的儒家所强调的社会价值形成了鲜明的对比。
我们应该看到老子并没有把个人与社会绝对对立起来，但他“并不太注重或看重人的社会价值，而是致力于阐明自我和自我价值的至上性，认为个人可以不依赖于社会而得到发展、人的个体价值可以不依赖于社会的人伦价值而得到体现”（公木，邵汉着:
《道家哲学》，长春出版社2007年版，第111、112页）。
老子认为人的个体价值并不取决于对外物的刻意追求认为只要每个人的个体价值顺利、充分地展现出来，其社会价值也就相应、自然地体现出来了。
没有脱离社会价值的个体价值，但也没有脱离个体价值的社会价值。
找到社会价值与个人价值的平衡点，也是现代人生哲学的一个重要内容。
老子的这一超脱观点可以净化人的心灵，让人在现代社会的喧嚣中找到安宁的希望，超越对世俗的执着和对名利的沉迷。
可以说，在对于自我价值的追求上，老子为我们开启了一盏明灯。
（一）对道德品质的追求
对于人生自我价值的追求，我认为首先我们要追求的就是人的道德品质方面的价值。
我们要有这良好的道德品质修养，满足一个做人的基本条件，才有可能才能够将自身的价值体现出来。
打个比方说，武侠世界中药修炼一门绝世武功，必要有深厚的内力作为其强大的依托。
否则，即使是给你一本绝世武功秘籍，你也不可能修炼成盖世神功，只有你的内力深厚了，才可以将一切融会贯通运用自如，发挥出其该有的力量。
那么，我们的思想道德水准就是这深厚的“内力”对于我们行走在社会的江湖中，其所处在的地位不言而喻。
我们所追求的道德价值，首先要说到的便是善，很小的时候，会背诵的第一句古文就是“人之初，性本善。
”善作为一种品质，它已经成为判断一个人的道德品质，生而为人的一条底线。
“善就是意欲给人们带来的幸福，就是希腊人所谓的“爱人”““我习惯把善称为一种习惯，在所有的美德和精神上的高尚之处中，这是最伟大的，因为它是上帝的属性，若是没有它，人就是焦躁不安的，有害的可怜的东西，简直是一种害虫。
”（《培根论人生》光明日报出版社2006年十二月048页）因为心存善念，所以一切都会变得柔和且美好。
善，是本性，善，是基础，善，是我们面世的天平。
很小的时候，家里人就常告诉我，不可以做坏事，做人要善良。
举手投足的一件小事，却能折射出无限的幸福，而后，就因为家庭和学校的熏陶和习惯，便进一步把善良的定义提升化，只有去做了好事才叫善良。
帮别人拿一下东西，让一次座位，领养一只流浪猫，也许我们不能得到什么回报，但是别人的一句你很善良，足以。
我们不是为了获得别人的赞赏去做什么，只是为了求得良心的一份安宁和满足。
记得今年暑假通过一个做慈善的朋友帮忙，去孤儿院做了一个月的义工，看到那么多纯真，可爱的孩子，在得到你的帮助后会甜甜的对你微笑，然后说上一句“姐姐，你人真好！
”那一刻，仿佛把整个世界都点亮了，你的善良带来了别人的幸福，也给了自己幸福和希望。
还有什么比这更让人开心的呢？
与人为善，我们的价值，在此时此刻，得到了唯美的诠释。
第二便是孝与尊重。
古人说百善孝为先。
这是我们中华族的传统美德。
更是做人的基本原则。
对于孝顺，无违，，生，侍之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，（论语今读三联书店2004年版54~57）“孔子于孝说的不可谓不多。
山羊跪乳，乌鸦反哺，动物尚且如此，更何况是我们万物之长的人呢？
孝顺，是对生而为人的一种肯定，也是对人生价值的肯定。
尊重，是一种美德，更是一种修养和态度。
相信小学生守则里就背诵工尊敬师长，尊敬长辈。
这里的尊重，是一种对于长着智者谦逊的态度。
而今我们需要尊重的更有很多。
尊重更是一种处世之态，尊重同龄人，我们已经长大，尊重自我，我们学会了反思与自省，尊重地位卑微的人，我们了解了世界完善了自我，尊重不喜欢我们的人，我们懂得了退一步海阔天空，学会了自我修复，尊重我们的敌人，我们懂得了冷静的面对这个世界。
开始成人。
记得还是在高中的时候，一次竞选学生会组织部长的职务，我与另一个男生为此争执已久，都渴望得到它，于是我们一组的人甚至不惜去诋毁对方的名声，损毁其形象。
后来此事被当时班主任所知，当时的责训可能记不得了，但是有一句话我却深深地记住。
她告诉我：
”不尊重你的对手，怎么能让别人瞧得起你！
“豁然开朗，主动道歉，声明。
尽管我失去了那次机会，但是我却赢得了别人的尊红，这不算失败也不可耻。
尊重，告诉我们，正确的态度，才有最好的人生价值。
最后一个重点说明的是诚信。
做人要言而有信。
人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
“（论语今读三联书店2004年版72）诚信在古人眼中是君子的美德。
现在看来，诚信是我们行于世的必备品质。
没有信用，不会有人和你打交道。
企业不聘用你，别人也不会和你合作，完全被与世隔离被孤立。
没有诚信，等于缺少了双腿，寸步难行。
绿蓑衣，诚信待人，诚信为本，才能够生存。
诚信，是人生价值追求的基础。
除了以上3点，我们都知道道德所要求我们的还有很多，宽容，谦逊，朴实，正直，热忱，坚强。
君子所为，在不断地修身养性中，我们离所追求的人生价值，越来越近。
（二）对于生活状态的追求
对于自我价值的追求，除了道德修养，还有处世之态。
我们要以何种的态度来面对这样的大千世界。
在这个复杂的世界里。
纷繁，让人眼花缭乱。
物欲横流，灯红酒绿，纸醉金迷……是选择追逐物质的享受，感官的刺激，在糜烂奢侈的生活中混沌度日，醉生梦死让自己的人生变得腐朽，价值意义丧失？
还是选择固守本质，保持清醒，洁身自好，高洁傲岸，去完成自我实现人生的真正价值？
这一切的一切对于一个在社会中奋斗多年的人来说都很把我。
跟何况是涉世未深，对一切充满新鲜和好奇，难以抵制诱惑的我们呢？
此刻我们的态度是如此的重要。
究竟该追寻何种人生价值？
我们会禁不住一遍又一遍的文自己。
很明显，我们的理智告诉我们选择后者。
我们要坚定不移，并为之不懈奋斗。
如何才能做到这一切？
我们深知，贪图享乐不外乎是一个欲字，贪念，要做到无欲无为，宠辱不惊，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫惟不争，故无尤。
”（老子的智慧林语堂师范大学出版社2004年5月31页）如水一般不争，无欲无求，处之淡然。
把一切名利物质看的云淡风轻，那么便没有什么能够干扰我们的了。
老子认为道德境界的提升以不断减损人的感性欲求为前提，人的欲望越多、越大，就越不能超然地看待一切，其境界也就越低，只有把心空虚出来，才有可能往里面装进别的东西，只有弱化欲求，才能有刚强的风骨。
当然，老子这种天人合一，道法自然的思想不是任何人都能参透的了的。
作为凡夫俗子的我们，不要求自己有多超然，但是要能够辨清是非利害，不被心魔所诱惑的才好。
此外，提高自身能力也是我们所追求的人生价值。
在社会中，我们首要考虑的问题是如何生存。
这就要求我们要不断地完善自我，充实自我。
一个人如果一无是处一事无成，就犹如一件物品重有其表，却毫无实际意义，终会被社会所淘汰，作为大学生的我们更要意识到这一点。
所以不断地充实自我完善自我，才能让我们的人生有了充实的价值。
当我们有了良好的道德品质，高尚的精神境界，现在我们所需要武装的就是自己的身体和头脑。
强健的体魄是完成一切基础条件，身体才是革命的本钱。
我们是不可能做无本生意的，所以锻炼身体，保持健康至关重要。
然后我们所要做的就是不断地丰富自己。
努力学好更方面的知识不一定要做到才高八斗学富五车，但是也一定要知识面宽广，涉猎广泛。
丰富自己的思想深度。
做到有主见有想法。
更要有自己的特长。
让自己变得生动。
让自己在技能上变得更加优秀也同样是我们追求的自我人生价值中不可或缺的一部分。
综上所述，我的人生追求最主要的方面就是要把握以上几点，做到道德品质高尚，思想境界卓越，自身能力优秀。
但是除此之外，对于自我价值的追求，我们能做的还有很多。
追求自我的人生价值这条漫长的道路上，我们是如此的任重而道远。
（三）对于自我社会价值的追求
另一方面，当我们逐步的丰富了自我，对于价值的追求也将由追求自我价值上升到追求社会价值。
由小我走向大我。
一个人的自我价值是不能脱离社会价值而独立存在的。
我们的需要能不能炒年糕社会中得到满足，能在多大程度上得到满足，取决于他的人生活动会社会和他人的贡献。
作为一个当代的大学生，我们生活在一个矛盾多元化，社会层次化的时代中，我们的成长和思想注定了要带有这个时代的烙印。
对于价值的追求，也将会因为这个时代而有所不同。
在当今的大学生中，我们普遍存在的价值观念是当代大学生不再是只有理想与激情、超凡脱俗的“圣人”，他们从高高的“象牙塔”走进现实，表现出世俗的特征。
在价值选择中，他们尊重和服从国家利益，但并不希望以牺牲自己的利益为代价；他们愿意为社会、为他人提帮助和服务，但也看重自己从中有无实惠；他们憧憬未来、勾画蓝图，但首先要考虑自己置
身其中的价值体现；在个人目标与社会目标的冲撞中，他们更偏重于个人目标，更重实惠而轻理想。
一些大学生急功近利，过多注重实用化、短期化的东西，而忽略对长期目标的追求。
在多元化的社会中，大学生的人生目标由泛政治化和理想化向多样化和务实方向转变，由崇高走向世俗，对理想的追求更加实际，更加注重实惠大学生的人生价
值信仰也由过去的一元取向走向多元化，甚至在某些大学生身上还出现价值信仰虚无的现象。
一些学生认同“有钱能使鬼推磨”、“理想，理想，有利就想；前途，前途，有钱就图”等观点，部分大学生信奉“金钱至上”的拜金主义价值观。
有调查表明，在回答“你认为当代大学生的信仰状况”问题时，选择“有坚定的信仰”的只占少部份，选择“没有信仰”的占一定比例。
这说明当代大学生价值信仰不仅向多元化发展，甚至有虚无化的趋势。
总之，当代大学生中对权威崇拜和绝对一元的价值信仰已不复存在，理想的缺失与信仰的失落是当
代大学生一个明显而突出的特征。
当代大学生的价值评价标准已由过去的内在精神型转向外在功利型，大多数学生都希望精神与物质并重，理想与实惠共求，读书与赚钱兼得，过去的精神领袖“保尔”已被今天的经济领袖“盖茨”所代替。
当代大学生的价值评价标准不仅更为现实，而且讲求实用，并明显带有功利色彩。
造成如今这种状况的原因也是多元的。
我们的价值观的形成主要受社会客观条件和自身心理、智力发展水平两方面的影响，当代大学
生人生价值观产生变化也是主观条件和客观因素两方面共同作用的结果。
总的来说，大学生人生价值观的形成与发展主要受市场经济因素、文化传承因素、学校教育因素和自身成长因素的影响。
对于现在这种观念，我们是不能够完全否决的。
在这个时代而言，它的存在是有着一定的必然性。
我们面临着难以想象的压力，就业，生活，责任，金融危机，政治，文化多元化，但是，在如此的环境之下，我们对于社会价值的追求也要有着一个准则，即在保证理想和精神追求的前提下，适当适度的发展对于现实环境中自我愿望的追求。
人，不能只顾物质和实质的追求，人，还是要有点精神的。
在市场经济条件下，强调个人利益、自我价值的实现、个人需要的满足是自然的，人们的金钱观念、实惠意识比较强也是可以理解的，但作为处于较高文化层次的、有崇高理想的当代大学生不能被动地受这些观念意识的影响和支配，要有正确的人生理想和追求目标。
与此同时，也要增强我们的责任感和使命感，认识到青年在社会主义现代化建设中的重要地位和作用，发奋学习，立志成才，把自己培养锻炼成为一个有崇高精神追求和远大生活目标的人，为社会作出更大的贡献。
在这种环境下，最突出也是最迫切要求解决的是信仰问题。
我们不能没有信仰。
这里所说的信仰不是对于宗教的膜拜，而是说是一种精神的支撑，一种思想与观念上奋斗的原动力。
因此我们要知道，如今的社会价值追求中，信仰，思想，现实，追求……一个都不能少！
当我们已了然明确了对于价值的追求，那么亟待解决的问题就只剩下如何实现我们的人生价值了。
四、人生价值的实现
我们根据自己的价值标准选择人生目的，在实践中努力实现自己的人生价值。
但是，人们的
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