《文言文步步高》译文全解.docx
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《文言文步步高》译文全解
1.曲突徙薪
有一个拜访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：
“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。
不然的话，将会有发生火灾的隐患。
”主人沉默而不答应。
不久后，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。
于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。
被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。
有人对主人说：
“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。
现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？
”主人这才醒悟去邀请那位客人。
2.苏代为燕说齐
苏代为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡{kūn}说道：
“有一个卖骏马的人，接连三天早晨守候在市场里，也无人知道他的马是匹骏马。
（卖马人很着急，于是）去见伯乐说：
‘我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我的马看一下，离开时还回头看它，这样我愿意给您一天的费用。
’伯乐于是就绕着马看一下，离开时还回头看它，结果一下子马的身价竟然涨了十倍。
现在我想把‘骏马’送给齐王看，可是没有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯乐吗?
请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您的辛苦费吧。
”淳于髡说：
“愿意听从您的吩咐。
”（于是淳于髡）进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏代，而且很喜欢他。
3.梁王魏婴觞诸侯
梁惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。
酒兴正浓的时候，梁惠王向鲁共公敬酒。
鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：
“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。
仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。
但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：
‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。
’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。
易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：
‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。
’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：
‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。
’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是洞庭，俯视方淮之水，觉得山水之乐可以使人忘记人之将死，于是楚王发誓不再登高游乐。
后来他说：
‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。
’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。
这四者中占有一种，就足够可以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?
”梁惠王听后连连称赞谏言非常之好。
4.黎丘丈人
魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。
乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上使他受苦。
老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：
“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？
我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么？
”他的儿子哭着磕头碰地说：
“冤枉啊！
没有这样的事啊！
昨天我去村东向人讨债，可以问他的。
”他的父亲相信他的话，说：
“呵！
那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！
” 第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。
第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的儿子担心父亲不能回家，就前去接他。
老人看见儿子，拔出剑就刺他。
老人的意识竟被像他儿子的鬼弄糊涂了,因而杀死了自己真正的儿子.那些被冒牌的贤士搞糊涂的人,见了真的贤士,反而不能辨认,他们的见识其实是和黎丘老人一样啊!
5记王忠肃公翱事
王公有一个女儿，嫁给京城附近做什么官的某人为妻。
王公的夫人十分疼爱女儿，每当接女儿回娘家，女婿坚决不让走，他怨怒地对妻子说：
“你父亲做吏部的长官，把我调任京城的官职，那么你就可以时时侍奉母亲；况且调动我就象摇下正在凋落的树叶罢了，可是你父亲硬要这样吝惜力气，是何道理？
”女儿托人带话给母亲。
夫人一天晚上摆上酒，跪着禀告王公。
王公十分生气，拿起桌上的器物打伤了夫人，走出门外，坐车到朝房里住宿去了，十天后，才回到自己的府第。
女婿终于没有调进京城。
王公做都御史时，同太监某人镇守辽东。
这个太监也奉公守法，同王公相处得很好。
后来王公改调两广任职，太监哭着送别，赠给大宝珠四枚。
王公坚决辞谢不受。
太监哭着说：
“这大宝珠不是受贿得到的东西。
以前先皇把僧保所买来的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，今天拿一半给您赠别，您本来就知道我并不是贪财的人啊。
”王公接了宝珠，放进自己所穿的披袄，把它缝在里面。
后来回到朝廷，寻找太监的后代，我到了他的两个侄子。
王公安慰他们说：
“你们的老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？
”二人都说：
“是的。
”王公说：
“如果你们要有所经营，我帮你们出钱。
”太监的两个侄子心里盘算，王公无法办到，只不过是表表老朋友的心意罢了。
都假装答应说：
“是”。
王公几次催促他们，一定要按照说定的办。
于是他们就假造了一张买房子的契约，开列的价钱是五百两银子，告诉王公。
王公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹的记号，仍然是原来的样子。
6.梦溪笔谈二则
北宋治平元年，在常州，太阳落山的时候，天空中发出像打雷一样的巨响，原来是一颗大 星，几乎像月亮一样，在东南方出现。
不一会而又震响了一声，移到西南方去了。
又一震响后，星星就落在宜兴县一个姓许的人家的院子里，远处近处的人都看到了，火光明亮照天，许家的篱笆都被烧毁了。
这时火熄灭了，看地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。
往下看，星星在洞穴里面，发着微弱的光。
过了好久，才渐渐暗下来，还热得不能靠近。
又过了很长时间，掘开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形的石头，还很热，它大小像拳头一样，一头略微尖些，颜色像铁，重量也像铁似的。
常州的太守郑伸得到它，送到润州金山寺保存。
到现在还用匣子里藏着，游人到了那里就打开匣子给人们看。
王无咎为此写了篇文章，记载得很详细。
世人传说虹能够进溪涧饮水，确实如此。
熙宁年间，我出使契丹，到达他们最北边黑水境地永安山下设帐宿营。
那时刚刚雨过天晴，看见一道虹下到营帐前边的溪涧中，我和同僚走近涧边观看彩虹，虹的两端都垂到溪涧里面。
派人过涧，隔着虹与我们相对站立，相距几丈，中间像隔着一层薄纱。
从西朝东望，就看见虹了（因为这是傍晚的虹）；站在涧的东边向西望，就被太阳照耀，什么都看不见了。
过了很久，虹逐渐移向正东方，越过山岭而消失。
第二天，走了一段路，又重新看见了它。
孙彦先说：
“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。
”
7． 萧颖士恃才傲物
唐玄宗开元二十三年，萧颖士考中进士。
自恃才华，傲慢无比。
经常携着一壶酒到野外去喝。
偶然在一处休息，自己喝酒吟诗。
正赶上暴雨狂风。
有一位穿紫衣的老人领着一个小孩在同一处避雨。
萧颖士见老人散漫的样子，口出不逊。
很快雨停，云去天开。
马上来了车马，老人上了马，侍卫在后面吆喝着走了。
萧颖士急忙打听，有人告诉他这是吏部王尚书。
萧颖士曾经登门拜访，但未能见到王尚书，此时他很惊愕。
第二天写了很长的信，到王尚书家里去谢罪。
王尚书让人把萧颖士领到偏房的廊下，坐下来责备他，并说：
“遗憾你不是我的亲属，不然我一定要狠狠地教训你。
”停了一会儿又说：
“你依仗着文学的才名，如此倨傲怠慢，仅仅能中个进士吧。
”萧颖士死在扬州功曹（州牧的属官）任上。
8．张释之执法
后来任命他做了廷尉。
此后不久，皇帝出巡经过长安城北的中渭桥，有一个人突然从桥下跑了出来，皇帝车驾的马受了惊。
于是命令骑士捉住这个人，交给了廷尉张释之。
张释之审讯那个人。
那人说：
“我是长安县的乡下人，听到了清道禁止人通行的命令，就躲在桥下。
过了好久，以为皇帝的队伍已经过去了，就从桥下出来，一下子看见了皇帝的车队，马上就跑起来。
”然后廷尉向皇帝报告那个人应得的处罚，说他触犯了清道的禁令，应处以罚金。
文帝发怒说：
“这个人惊了我的马，我的马幸亏驯良温和，假如是别的马，说不定就摔伤了我，可是廷尉才判处他罚金！
”张释之说：
“法律是天子和天下人应该共同遵守的。
现在法律就这样规定，却要再加重处罚，这样法律就不能取信于民。
而在那时，皇上您让人立刻杀了他也就罢了。
现在既然把这个人交给廷尉，廷尉是天下公正执法的带头人，稍一偏失，而天下执法者都会任意或轻或重，老百姓岂不会手足无措？
愿陛下明察。
”许久，皇帝才说：
“廷尉的判处是正确的。
”
9.蒲留仙写聊斋
蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不只是左丘明和司马迁学的。
传说蒲松龄先生住在乡下，境遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师（就是私塾老师），家中贫穷自给自足，不求于人。
创作这本书时，每到清晨就拿一个罐子，里面装着苦茶，而且还拿一包烟草，放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。
见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事和一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅谈才可以。
每听说一件有趣的事，回去用文笔修饰而记录下来。
就这样二十多年，这本书才完成。
所以他的笔法非常绝妙。
（邹弢《三借庐笔谈》）
10.申屠蟠重节义
申屠蟠字子龙，陈留外黄人，年轻时就有良好的名声和高尚的气节。
同县女子缑玉为父亲报仇（杀了人），外黄县县令梁配想要判罪处死缑玉。
申屠蟠当时十五岁，是县学的一名学生，（向县令）进言规劝说：
“缑玉的节操和义行，足够用来感动和激励那些不知廉耻甘受羞辱的后辈，（即使）不能碰上政治清明的时代，也应当在她的坟墓上（立上牌坊）来表彰（她的行为），何况在耳聪善听（从谏如流）的时代，反而不加以怜悯同情了呢？
”县令梁配认为他的话很好，于是替（缑氏女子重新）审判定罪，（使她）得以减免死罪。
同乡人都称赞申屠蟠（的义行）。
申屠蟠的父母死后，他哀伤异常，非常思念，（以至于）十多年时间里不喝酒吃肉。
（之后他）就退居乡里学习研究京氏《易》学、严氏《春秋》和戴圣的《礼记》，这三本书首先读通后，接着他又博览并贯通儒家五经，同时阅读了解河图谶纬一类的书籍，他在学习中没有固定的老师。
（申屠蟠）当初和济阴人王子居一起在太学学习，子居病重，把身后事托付给申屠蟠。
（王子居死后，）申屠蟠就徒步背着他为他奔丧，到了济阴，在河巩一带碰上当地的司隶从事官，从事官认为他有道义，办了通行证护送申屠蟠，申屠蟠不答应，把通行证扔在地上就离开了。
（王子居的）丧事办完后，他才回家。
前前后后凡是（朝廷）用蒲车特意征召（他入朝为官的），（他）都没有前去。
他一直活到七十四岁高龄，最后自然死亡。
11.宋弘为国选才
宋弘字仲子，京兆郡长安县人，光武帝即位，授予宋弘太中大夫的职务。
家中却没有一点积蓄，这种清廉的风格受到了世人的好评。
光武帝曾经向宋弘了解国内通博之士，宋弘便推荐了沛国的桓谭，称他才学广博，几乎可以赶上杨雄与刘向刘歆父子。
光武帝于是任命桓谭为议郎、给事中。
此后光武帝每次宴会，总是叫桓谭弹琴，因为他很喜欢那种美妙的轻音乐，宋弘知道后，心中便不高兴，后悔当时推荐了桓谭。
有一次宋弘伺得桓谭从宫中退出，便派了一名属吏去传唤桓谭，自己则整整齐地穿上朝服，坐在大司空府堂上，桓谭进来后，宋弘并不请他入坐，责任道：
“我之所以推荐您，是希望您以道德辅佐君王，但你现在几次向皇上演奏郑卫淫声，损害了《雅》、《颂》正音，这不是忠正之士应当做的。
你能够自己改正吗？
还是叫我依法纠举呢？
”桓谭一再叩头认错，过了好久，宋弘才让他离开。
后来光武帝大会群臣，又叫桓谭弹琴。
桓谭看见宋弘也在坐，便显得非常不安，弹得也不像平常那样熟练自如。
光武帝奇怪，便问其中的缘故。
宋弘便离开座位，摘下官帽，向光武帝认错：
“臣下之所以推荐桓谭，是希望他能够以忠正之节引导君王，可是现在他叫朝廷耽迷于郑卫淫乐，这是为臣的罪过。
”光武帝一听，即为这改容，马上向宋弘道歉，让他戴上帽子。
此后便不再让桓谭担任给事中的职务了。
宋弘共推荐贤士冯翊、桓梁等三十余人，其中有一些人相继担任了公卿大臣。
12.又答王痒书
上次来信，好几页都是拍我马屁的华丽辞藻，忽悠的有点过了，我老了，记性也差了，怎么能和年轻才俊的你相比呢？
我年轻时候参加科举，记忆的题目，和临近几届的状元都不差不多．少数应考时难度较大的文章，因为写的好，被主考官拿去出版个历届高考优秀作文选之类，现在就没有这样的事了，就算有也没什么用的．那实在不是可走捷径的方式。
但像你这样才高八斗，能力有强的，学问积累了N年的，自然有高考得高分的门道，其实这都是名中注定的．
但我认为要是少年想要成就学业，每本书都要多读几遍，读完读透．知识面要广要全．
人的精力是有限的，不可能面面俱到，应该把精力放在你想要学习的东西上．
所以做学问的每次都要确定个目标然后朝着目标努力，比如想学习治国安邦之道，以这个作为目标去努力，不要想其他的东西．
又比如另立个目标，想要博古通今，也是如此（朝这个方向努力）．其他的都可以效仿这两个例子．
这个方法虽然苯，但如果日后学成了，就可以应付各种状况，与那些只知其一不知其二的人是不可相题并论的．远不是速成的方法，呵呵呵呵．
13.荆人夜涉
荆国人想攻打宋国，派人事先测量澭水的深浅并树立标志。
不久，澭水突然上涨，荆人不知道，依然按照旧标志在黑夜渡河，结果淹死一千多人，楚军惊恐万状，溃不成军，就像都市里的房屋倒塌一样。
原先做好标志的时候本是可以涉水过河的，如今河水暴涨，情况已经发生变化了，荆人还是按着原来的标志过河，这就是他们失败的原因。
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时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。
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14.宋人有酤酒者
宋国有个卖酒的人，卖酒很公平，对待顾客十分小心恭敬，酿制的酒也很好喝，卖酒的标帜挂得很高很显眼，然而酒就是卖不出去。
酒都发酸了，店主弄不清这是什么缘故，去请教一位他所认识的老人杨倩。
杨倩说：
“你家的狗很凶猛吧？
”卖酒的说：
“狗凶猛，为什么酒就卖不出去呢？
”杨倩说：
“人们害怕它呀！
有人让小孩带着钱，提着酒壶去买酒，狗就迎面扑上来去咬他，这就是你的酒酸了也卖不出去的原因哪。
”
国家也有猛狗。
有才能的人胸怀本领而想使大国国君贤明；有的大臣就是恶犬，迎面扑来咬他们。
这就是国君所以受蒙蔽，受挟制的原因，也是有本领的人不能被重用的原因啊！
15.蔡邕听琴
吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”。
起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：
“啊！
用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？
”就溜回去了。
仆人告诉主人说：
“蔡君刚才来了，到门口却离开了。
”因为蔡邕向来是被同乡所效法的人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊的。
弹琴的人说：
“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退。
我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊。
这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗？
”蔡邕笑着说：
“这足以称为杀心了！
”
16.优孟马谏
优孟原先是楚国的歌舞艺人。
身高八尺，富有辩才，常常用谈笑方式婉转进行规劝。
楚庄王的时候，他有一匹被喜爱的马，给它穿上华美锦绣做的衣服，把它安置在雕梁画栋的房子里，用没有帷帐的床给它做卧席，用蜜饯的枣干喂养它。
马因得了肥胖病死了，要臣子们给马治丧，想用棺椁盛殓，依照安葬大夫的礼仪安葬它。
周围近臣劝止他，以为不能这样做。
庄王下令说：
“有谁敢于因葬马的事谏诤，就杀死他。
”
优孟听到这件事，走进殿门？
仰天放声大哭。
庄王很吃惊，问他哭的原因。
优孟说：
“马是大王所珍爱的，凭力量巨大的楚国，有什么得不到的，却按照大夫的礼仪安葬它，太微薄了，请用安葬君主的礼仪安葬它。
”庄王说：
“为什么？
”优孟回答说：
“我请求用雕刻花纹的美玉做内棺，有花纹的梓木做外椁，楩、枫、豫、樟各色上等木材做护棺的题凑，发动战士给它挖掘墓穴，以至年迈体弱的人背土筑坟，齐国、赵国的代表在前头陪祭，韩国、魏国的代表在后面守卫，盖一座庙宇用牛羊猪祭祀，拨个万户的大县供奉。
各国听到这件事，都知道大王轻视人而重视马呢。
”
庄王说：
“我的过失竟然到了这个地步吗！
这该怎么办呢？
”优孟说：
“让我替大王用对待六畜的办法来安葬它。
筑个土灶做外椁，用口铜鬲当棺材，用姜枣来调味，用木兰来解腥，用稻米作祭品，用火光作衣裳，把它安葬在人们的胃肠里。
”当时庄王就派人把死马交给主管宫中膳食的太官，别让天下人长久传布这件事。
17.楚庄王绝缨
庄王宴赐群臣喝酒。
天色黑了，大家喝得酒酣耳热之际，灯火突然熄灭，于是有人趁机会拉扯美人的衣裳。
美人拉断那人的帽带，向楚庄王报告说：
“刚才灯火熄灭的时候，有人拉扯我的衣裳。
我已经扯断他的帽带拿在手里了。
叫人赶快把火点上吧！
看看是谁帽带断了。
”楚庄王说：
“宴赐群臣喝酒，让人喝醉而失礼，怎么可以为了彰显女人的节操而使臣子受辱呢！
”于是传令左右说：
“今晚同我一起喝酒，不喝到帽带断了，就不算尽兴。
”大臣有一百多人，大家都把帽带拉断，然后才叫人把火点上，大家都喝得十分尽兴而离席散去。
过了三年，晋国和楚国交战，有位大臣总是在前面冲锋陷阵，五度交锋五度奋勇作战，带头击退了敌人，最后终于获得胜利。
楚庄王讶异地问他说：
“我的德行浅薄，又不曾特别优待你，你为什么毫不犹豫地为我出生入死到这样的地步呢？
”那大臣回答说：
“我本就该死！
从前喝醉而失去了礼节，君王您隐忍而不诛杀我。
我始终不敢因为君王您蔽荫的德行而不显扬地加以报答，常常希望自己能够肝脑涂地，用颈上的热血溅到敌人身上很久了！
我就是那天晚上帽带断了的人哪！
”于是打败了晋军，楚国因此而得以强盛。
18.弈喻
我在朋友家里看下棋。
一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。
过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。
刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。
棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。
终局计算双方棋子，客人赢我十三子。
我很惭愧，不能够说出一句话。
以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。
现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。
人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？
自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！
棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。
事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。
现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？
那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。
19.燕王学道
有个门客教导燕王学习不死的方法，燕王派人学习，（他）派去学习的人还来不及学习门客就死了。
燕王大怒，杀了使者。
燕王不知道（那个）门客欺骗自己，而杀了那个去得太晚的使者。
相信不存在的东西而诛杀无罪的使臣，是没有考察的祸害啊。
况且人最重视着急的莫过于自己，（那个门客）不能使自己免于死亡，哪里能够使燕王长生呢？
20.子圉见孔子于商太宰
子圉将孔子引见给宋国太宰。
孔子走后，子圉问太宰对孔子的看法。
太宰说：
“我见过孔子后，看你就如同蚤虱那么渺小了。
我要把他推荐给宋君。
”子圉害怕孔子受国君爱宠，于是对太宰说：
“您向国君引见孔子后，君主看你就象蚤虱那么渺小了。
”太宰因此就没将孔子引见给宋君。
21.鬼怕恶人
艾子行走在一条有水的路上，看见一间寺庙，寺庙很矮小但装饰很庄严。
寺庙前有一条小水沟，有一个人行走到水边，无法涉水过去。
回头看庙里，就拿了鬼王的雕像横放在水沟上，踩着他过去了。
又有一人到了这里，看到了这情景，一再叹息着说：
“神像竟然受到像这样的亵渎侮辱！
”于是亲自将雕像扶起，用自己的衣服擦拭雕像，捧着雕像放到神座上，再三拜祭才离去。
一会儿之后，艾子听到寺庙中有声音说：
“大王待在这里作为神仙，应当享受乡民的祭祀，却反而被愚昧无知的人侮辱了，为什么不施加灾祸给他来责罚他呢？
”鬼王说：
“既然这样，那么灾祸应该施加给后面过来的人。
”小鬼又问：
“前面的人用脚踩大王，侮辱没有比这个更大了，却不把灾祸施加给他；后面过来对大王很恭敬有礼的人，反而施加灾祸给他，为什么呢?
”鬼王说：
“前面的那个人已经不信鬼神了，我又怎么能加给他灾祸呢！
”艾子说：
“鬼真的是怕恶人啊！
”
22.晏子忠上而惠下
齐景公向太卜（主持占卜的官员）问道：
“你有什么本事？
”太卜回答说：
“臣下能够使大地震动。
”齐景公召见了晏子，并将太卜之言告知晏子：
“寡人问太卜：
'你有什么本事？
'他回答：
'能使大地震动。
'人真的可以震动大地吗？
”晏子默不作声，没有回答，出宫之后，见到太卜，晏子说：
“前几日，我看见水星位于四心（星座名）中间，说明要地震了吧？
”太卜回答：
“是的。
”晏子又说：
“如果我对国君说出了真相，就担心您难逃一死；如果保持沉默，不对国君言明，又担心国君猜忌。
您自己去说明一下吧，对君臣都有好处。
（我）忠于国君，难道一定要伤害别人吗？
晏子离开后，太卜跑着去见齐景公，说道：
“臣下并非能够使大地震动，而是大地本来就要发生地震了。
”
陈子阳听说了这件事，评论道：
“晏子默不作声，不回答景公的问题，是不想让太卜丢了性命；前去看望太卜，是担心国君心存疑忌。
晏子，真是个仁德的人啊，可以说是既忠于国君，又善待属下了。
”
23.
24.田单将攻狄
田单将要进攻狄城，去拜见鲁仲连，鲁仲连说：
“将军进攻狄城，是会攻不下的。
”田单说：
“我曾以区区即墨五里之城，七里之郭，带领残兵败将，打败了万乘的燕国，收复了失地，为什么进攻狄城，就攻不下呢？
”说罢，他登车没有告辞就走了。
随后，他带兵进攻狄城，一连三月，却没有攻下。
齐国的小孩唱着一首童谣说：
“高高的官帽象簸箕，长长的宝剑托腮齐，攻打狄城不能下，梧丘筑城空伤悲。
”
田单听了有些害怕，便去问鲁仲连：
“先生说我攻不下狄城，请听听您讲的道理吧。
”鲁仲连说：
“将军从前在即墨时，坐下去就编织草袋，站起来就舞动铁锹，身先士卒，您号召说：
‘勇敢地杀上战场，神圣的祖国将要灭亡，我们个个就会走进坟场，只有一条路，勇敢地杀上战场。
’在那时，将军有决死之心，士卒无生还之意，听了您的号召，（士卒们）没有一个不挥泪振臂，奋勇求战。
这就是当初您打败燕国的原因。
现在，将军您，东可收纳夜邑封地的租税，西可在淄水之上尽情地欢乐，金光闪闪的宝剑横挎在腰间，驰骋在淄水，渑水之间，现在您有贪生的欢乐，而没有战死的决心。
这就是您攻不下狄城的原因。
”
田单说：
“我有决死之心，先生您就看着吧！
”
第二天，他就激励士气，巡视城防，选择箭弩能命中敌人的优势地势，擂鼓进军，狄城终于被攻下了。
感恩和爱是亲姐妹。
有感恩的地方就有爱，有爱的地方就有感恩。
一方在哪里，另一方迟早会出现。
你做一切都是为自己做，为存在而感恩。
“人要经历一个不幸的抑郁症的或自我崩溃阶段。
在本质上，这是一个昏暗的收缩点。
每一个文化创造者都要经历这个转折点，他要通过这一个关卡，才能到达安全的境地，从而相信自己，确信一个更内在、更高贵的生活。
”
——黑格尔
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