中国古代体育运动项目图示.docx
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中国古代体育运动项目图示
图示说明：
出自人民体育出版社《体育史》。
八段锦图
图示说明：
出自《活人心法》。
3、武术内功
主要采取表演赛的形式。
武术内功是在传统导引术基础上，结合武术的特点与需要，以强身壮体，运气发力为目的，形成中国传统武术特有的身体素质和专项素质训练体系。
以《易筋经》为代表。
内功的形成经历了一个由道家养生治病的导引行气术向武术内功的发展过程。
据有关史料，早在唐人所撰《剧谈录》一书中，就有道士身受“富有膂力，扛鼎挟舟”的武功高手重拳打击而“如扣木石”，“略不微动”的记载。
武术内功图
图示说明：
《易筋经》第八式三盘落地式。
4、游百病
主要采取参与赛的形式。
游百病又称走百病、洗百病等。
端阳节这天男女老幼都要穿上新衣、带上食品到外面游玩一天，并在山间田野采集野花香草，晚上带回用水煮后洗澡，参与者相信此举会使一年内吉利平安。
游百病图
图示说明：
黑龙江省勃利县端午节游百病。
（二）实用体育项目
实用类中国古代体育运动建议进行以下项目。
1、礼、乐、射、御
主要采取纪念赛、表演赛、参与赛、普及赛的形式。
先秦贵族学校的教学内容有礼、乐、射、御、书、数等六种技艺，合称“六艺”，“六艺”中的礼、乐、射、御等四类教学内容更表现出十分丰富的体育内容。
“射礼”
“礼”是中国古代社会的典章制度与道德规范。
在西周和春秋战国时期，特指以宗法制度、等级观念、祭祀礼仪及封建道德等为基础的上层社会行为规范。
为了培养贵族子弟的等级意识与行为规范，“礼”的教育先秦学校中占有头等重要的地位。
其中，射礼教育是礼制教育的重要手段之一。
学生通过学习围绕射箭比赛而制定的一整套严格的礼仪制度，达到强化等级意识、掌握有关礼仪知识与规范的目的。
西周的射礼一般分为四个步骤。
第一步是“戒宾”，由主持人宣布比赛规则与注意事项；第二步是“示射”，在参赛者中选出三对选手，由“司射”来“教射”，演示比赛规则与有关要求。
第三步是“竞射”，由“宾党”（客队）与“主党”（主队）进行比赛。
具体为按相同等级身份分别编为2人一组进行两轮比赛，每轮一人发4矢，按党（队）累计成绩，每轮分别计胜负。
第四步是“兴舞”，“竞射”结束后，参赛者随音乐起舞，向周天子表示敬意，同时也向胜者表示祝贺。
西周的射礼，按等级分为四类：
大射、宾射、燕射、乡射。
大射是在周天子祭祖、祭神等大典上举行的射礼活动。
宾射是周天子在欢迎诸侯来朝时的仪式上举行的射礼活动。
燕射是周天子与群臣在宴会与娱乐时举行的射礼活动。
乡射则是卿大夫、士等各地的贵族统治者在民间举行的射礼。
射礼图1
射礼图2
图示说明：
2006年中国人民大学仿古射礼（据悉为近两百年来内地举行的第一次现代射礼）
“武舞”
“乐”在先秦教育中不仅指会唱歌奏乐，而且包括了舞蹈。
西周时期的舞蹈中也包含有很多体育内容。
无论祭祀、庆典或是欢娱饮宴，都有乐舞相伴，因而学校中很重视乐舞的教育。
西周时代的乐舞是加强礼仪教育和身体练习的重要手段。
它主要分文舞和武舞两大类。
文舞包括了小舞、羽舞、皇舞、旄舞、人舞、大舞等；武舞则包括了大武、干舞等。
这些舞蹈或节奏舒缓；或激烈跳荡。
既有娱乐的功能，又娱乐健身的功能。
武舞图
图示说明：
云南沧源先民的原始武舞崖画。
“五射”
“射”是先秦学校教育的重要内容之一。
在西周和春秋战国时期，射箭是贵族男子必须掌握的技术。
除了在战争中是主要的军事技术外，射箭在贵族社会中还具有表达礼仪、开展竞赛、娱乐休闲、选拔武士等多种功能，因此在西周学校教育中受到异常的重视。
其中，先秦贵族学校的射箭教学内容为“五射”，即要求学生掌握的五种基本技术：
（1）白矢：
主要为拉弓的方法。
（2）参连：
连续射箭的方法。
在发箭时，能够同时手指夹住三支箭，以便可以连续发射。
（3）剡注：
发射箭的方法。
要求发箭时箭镞飞行时始终保持水平位置。
（4）襄尺：
对拉弓时肘部动作与姿势的要求。
要求射手在拉弓时，肘部始终保持平稳，达到肘上可以放一杯水，射箭时水不洒出的水平。
（5）井仪：
指开弓时拉得圆满充分，达到像一口井一样。
五射图
图示说明：
出自人民体育出版社《体育史》（图示不全）。
“五御”
“御”是指驾御马车的技术。
由于先秦战争主要是车战，因而对于贵族青年来说，学会娴熟地驾车，掌握“御”的技术是非常重要的。
“御”的技术主要有五种，称为“五御”，分别是：
（1）鸣和鸾：
指行车时马铃具有节奏感，指驾车平稳的技术。
（2）逐曲水：
指顺着曲折的水道或河边驾车，以练习驾车转弯和避开障碍物的技术。
（3）过君表：
指驾车迅速通过狭窄的门户和道路的技术。
（4）舞交衢：
指在复杂的道路情况下自如驾控车马的能力与技术。
（5）逐禽左：
在在狩猎时，能够将车驾驭到猎物的左边，以便让车上的射手拉弓射箭（先秦车战中射手一般站在车的右边）。
五御图
图示说明：
出自人民体育出版社《体育史》（图示不全）。
2、古代情景田径
主要采取竞技赛、参与赛的形式。
走、跑、跳跃、投掷、攀登等田径项目自从史前将存在，是随着人类的生产水平的提高和社会生活的发展而产生的。
可以模拟古代的场景或使用古代的体育器械，进行古代情景田径比赛，如跳战车、投石球、马前跑等，组织运动员和观众参加。
古代情景田径之投石球图
图示说明：
投石球俑。
古代情景田径之马前跑图
图示说明：
汉画像石。
3、武术
采取竞技赛、纪念赛、表演赛、参与赛、普及赛各类形式。
中国武术内容丰富、流派纷呈，以实用为主，兼具养生、娱乐等功能。
可以因地制宜的开展各类比赛活动。
武术图1
图示说明：
出自（明）戚继光《纪效新书》中的32势拳法图式。
武术图2
图示说明：
河南嵩山少林寺清代壁画。
武术图3
图示说明：
（清）麟庆少林校拳图。
武术图4
图示说明：
出自人民体育出版社《体育史》“清咸丰时建的平遥同兴公镖局”。
4、角抵
主要采取竞技赛、表演赛、参与赛的形式。
角抵又称角力，是古代的摔跤术。
角力原本是人类原始社会最常见的游戏活动之一。
据《述异记》所记，传说在五千年前的氏族部落时代，黄帝部落与蚩尤部落进行了一次大战。
蚩尤部落“以角抵人，人莫能御”。
这种用头冲撞的作战方式，就是“角抵”的最早起源。
商周时期，角力是正式的力量性和对抗性训练项目。
据《文献通考》记载：
“秦并天下，分为三十六郡。
郡县兵器聚之咸阳，销为钟鐻；讲武之礼，罢为角觝。
”这就是说，兵器都销毁了，讲武之礼才改为角觝。
秦汉时期，角力退出军队的训练内容，成为一种融竞技、健体、娱乐和表演为一体的体育活动，名称也变更为角抵。
传说中的孟贲、古冶等是著名的角抵强手。
角抵是后来相扑的前身。
角抵图1
图示说明：
秦代漆画角抵木梳。
角抵图2
图示说明：
东汉壁画角抵图。
角抵图3
图示说明：
乾隆塞宴四事图（局部）。
角抵图4
图示说明：
韩国江陵端午祭。
5、西周讲武
主要采取表演赛、参与赛的形式。
西周时期，为了训练与检阅国家的军事力量，有“三时务农，一时讲武”的制度，称为“讲武之礼”。
“讲武”是中国古代军事体育的代表，一般是在冬季农闲时进行。
周天子于每年孟冬十月举行大规模的校阅，其内容是“将帅讲武，习射御角力”。
同时还要选拔武勇人才。
“讲武”包括集体项目与个人项目。
集体项目主要是大规模的军队操练，由周天子亲自检阅；个人项目主要有射箭、驾车和摔跤。
西周讲武还可加入相关其他项目。
西周讲武图
图示说明：
西周武士复原图。
6、霸王举鼎
主要采取竞技赛、参与赛的形式。
举鼎也称扛鼎，是中国古代举重物运动的代表项目。
鼎在中国传统文化中象征国家社稷，具有无上的意义。
楚霸王项羽力能扛鼎。
霸王举鼎图
图示说明：
项羽故里安徽省宿迁市塑像。
（三）娱乐体育项目
娱乐类中国古代体育运动建议进行以下项目。
1、蹴鞠
主要采取竞技赛、表演赛、参与赛的形式。
蹴鞠又称蹋鞠，宋明时期也称圆鞠、筑球等，是中国古代的足球运动，也是世界上最早的足球运动。
竞赛性蹴鞠是分为两队进行比赛。
东汉人李尤在其《鞠城铭》中描写了比赛的情况：
“圆鞠方墙，仿象阴阳，法月衡对，二六相当，建长立平，其例有常，不以亲疏，不以阿私；端心平意，莫怨其非。
”这是一篇十分珍贵的古代蹴鞠的文献资料。
其意为：
球是圆的，象天，属阳；球场是方的，象地，属阴。
球和场地是仿照天圆地方的阴阳原则而建的。
比赛设置裁判以遵循竞赛的法则和惯例。
裁判铁面无私，不能偏袒任何一方。
队员们态度端正，心平气和，输了球也不彼此瞒怨。
两汉时期蹴鞠就有两种形式。
一类是观赏性的蹴鞠表演，另一类是竞技性的蹴鞠比赛。
前者主要是在音乐声伴奏下进行踢控球技能的表演。
四川、山东、河南等地出土的汉代画像砖、画像石中多见单人或双人边击鼓边踢鞠的画面。
蹴鞠图1
图示说明：
（宋）胡廷晖宋太祖蹴鞠图。
蹴鞠图2
图示说明：
出自人民体育出版社《体育史》汉代画像“音乐声伴奏下进行蹴鞠踢控球技能的表演”。
蹴鞠图3
图示说明：
出自人民体育出版社《体育史》汉代画像“观赏性的蹴鞠表演”。
蹴鞠图4
图示说明：
出自人民体育出版社《体育史》“女子蹴鞠”。
蹴鞠图5
图示说明：
出自人民体育出版社《体育史》“蹴鞠展品”。
2、投壶
主要采取竞技赛、参与赛的形式。
投壶是由射礼演变而来的一种投掷竞赛游戏，是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏。
春秋战国时期，诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。
那时，成年男子不会射箭被视为耻辱，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。
后来，有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替。
久而久之，投壶就代替了射箭，专门的投壶器具代替了酒壶。
投壶成为宴饮时的一种游戏。
投壶是一种倾向于内心修养、从容安详、讲究礼节的体育运动。
投壶的难度可大可小，如在壶外设置屏风盲投，或背坐反投等。
投壶图1
图示说明：
明宣宗投壶图
投壶图2
图示说明：
西安大雁塔“成人礼”仿古投壶。
投壶图3
图示说明：
出自人民体育出版社《体育史》。
投壶图4
图示说明：
投壶器具（北京故宫博物院藏）。
3、百戏
主要采取表演赛的形式。
“百戏”是中国古代一类表演性娱乐活动的总称，其中包含有十分丰富的体育表演内容。
根据现有史料，百戏源起于先秦时期的“讲武之礼”和公卿贵族节日筵庆的表演。
秦和西汉时称为“角抵戏”，东汉称为“百戏”。
古代百戏的项目很多。
其中比较典型的体育表演活动有跳丸（手执数枚石丸或铁丸上下抛掷）、跳剑（手执数剑上下抛掷）、跳丸剑（手执数枚球丸与短剑上下抛掷）、叠案（在若干张上下相迭的木桌上做手倒立等各种动作）、马戏（在奔马背上做手倒立等各种动作）、寻幢（用头、肩等部顶长竿）、履索（在高空悬系的绳索上做各种动作）、冲狭（跳跃穿越刀圈火圈等）、燕濯（在障碍物上作各种鱼跃滚翻动作）。
盘鼓舞（在盘或鼓上跳舞）、蹴鞠舞（边踢球边起舞）等等。
百戏图1
图示说明：
东汉画像石寻幢（顶竿）。
百戏图2
图示说明：
东汉画像石杂技图。
百戏图3
图示说明：
山东沂南汉墓石刻绳技。
百戏图4
图示说明：
《三才图会》高空走索。
百戏图5
图示说明：
东汉画像石车戏。
百戏图6
图示说明：
魏晋壁画倒立。
百戏图7
图示说明：
西汉倒立俑、反躬俑（山东济南出土）。
4、捶丸/步打/木射
主要采取竞技赛的形式。
捶丸和步打都是从古代击鞠运动演变而来的竞技项目。
步打是运动者站在地上手执球杖将球打入球门以决胜负的运动，类似于今曲棍球运动，它的运动方式、场地器材均与“击鞠”（马球）相同，所不同的是步而不骑，人在地上，手持曲杖击球，而击鞠是骑马竞逐击球，所以它与击鞠同属一种运动，唐朝以来兴起的这种运动，对于没有马或不善骑马而又喜欢击鞠的人，是值得高兴的事情。
甚至宫廷里女子也争相竞逐，以步打球为乐。
后来传道日本，他们称为“打球乐”。
。
捶丸可能是在步打的基础上进一步演变而来的，其方式是运动者站在地上手执球杖将球击入事先设置好的球窝（球洞）来计算胜负，类似于现代的高尔夫球运动。
“木射”起源于唐代，又名“十五柱球戏”，则有点类似现在的保龄球。
其玩法是在场地一端竖立十五根笋或瓶状木桩，十柱上赤书有“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”，五柱上墨书“慢、傲、吝、贪、滥”等字。
参加者抛滚木球以击柱，中赤书者为胜，中墨书者为负，并有赏罚。
与近代从西方传入的地滚球（保龄球）极相似。
捶丸图1
图示说明：
山西洪洞县水神庙元代捶丸壁画。
捶丸图2
图示说明：
出自人民体育出版社《体育史》“女子捶丸”。
木射图
图示说明：
拟唐代木射图。
5、舞龙舞狮
主要采取表演赛、参与赛的形式。
舞龙舞狮起源于汉代，最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式，后来逐渐成为一种体育文娱活动。
唐宋时代，舞龙舞狮已是逢年过节时常见的表现形式。
舞龙舞狮运动分南北两种表演风格，可以请专业机构企业参赛。
舞龙舞狮图
图示说明：
民间端午节舞龙。
6、围棋/中国象棋
主要采取竞技赛、普及赛的形式。
围棋和中国象棋是中国棋类体育项目的代表。
两汉时期，围棋的发展日趋成熟。
魏晋南北朝围棋发展进入了一个高峰时期。
当时围棋的士大夫文人无不精于围棋，如三国时期的名人马融、孔融、曹操、孙策、诸葛亮、陆逊等人均酷爱围棋。
当时不仅经常举行大规模的围棋比赛；而且按棋艺高低将棋手分为“九品”，即9个等级。
但在隋唐时期，从帝王将相、文人士大夫到民间渔樵野老都喜欢围棋。
唐代出现了职业性的“棋待诏”。
他们是经过严格考试选拔进入翰林院中的职业棋手，称为“国手”。
棋待诏虽然不立品秩，但却是一种正式的官职，隶属于翰林院。
其任务一是陪皇帝下棋，二是与外国棋手比赛，三是研究棋艺。
中国象棋，古代又称“象戏”、或“象奕”。
一般认为，中国象棋的形成经历了很长的发展过程，在宋代方逐渐成型。
史料表明，唐代象棋子和棋局还没有定型，曾至少流行过五种不同形式的“象戏”。
但至迟在北宋末，已出现纵十路，横九路，有河界的棋盘，棋子共三十二只，“将”在“九宫”之中，具有了现代象棋的雏形。
可在古民居内开始“棋馆”，供围棋和中国象棋比赛使用。
围棋图1
图示说明：
出自人民体育出版社《体育史》“棋待诏”。
围棋图2
图示说明：
出自人民体育出版社《体育史》“女子围棋”。
7、秋千
主要采取竞技赛、表演赛、参与赛的形式。
秋千是中国标志性的女子体育活动，古代贵族妇女们常在庭院内荡秋千。
秋千运动不仅是一项精彩的竞赛运动，更能够锻炼人的意志，培养勇敢精神。
同时，它对人体生理机能的健康发展也是十分有益的。
秋千是一种在高架上系绳板摇荡的运动。
秋千在中国产生很早。
史载其原本是北方少数民族的娱乐活动，先秦时传入中原。
在汉代秋千是皇宫中嫔妃们的游戏。
魏晋南北朝时逐渐盛行于民间。
组织专门由女性选手参加的秋千比赛。
新中国成立后，随着各种现代体育项目的兴起，秋千运动除在少数地区仍广为流行外，在中国大部分地区已成为儿童的专项活动。
荡秋千，是辽宁朝鲜族青年女子最喜欢的一项传统游戏。
秋千架高为12至13米，在两架杆的顶端架起一根横木，横木上系上两根约8至9米的秋千绳索，在下垂的两根绳索底部栓着30厘米左右的踏脚板，荡秋千时，还要系上安全带子。
朝鲜妇女身着彩色长裙，踏上秋千板，凭着腰部、臂部的力量向前后摆荡，越荡越高，如紫燕凌空，自由自在；如仙女腾云，优美飘逸。
比赛的方法有三种：
一是比高空小花；二是比高空踢小铃；三是比荡高微线长度。
比赛时，为了验证谁荡得高，事先在秋千架正前方竖两根高高的竿子，杆子间系一条绳索，绳索中间挂上树枝、花枝或铜铃，谁能用脚踢着树枝，或者用嘴叼着鲜花，或者踢着铜铃的次数越多，谁就是优胜者。
她们一般都能荡5米多高，叮咚悦耳的铃声不断地在空中飘荡，她们的衣裙和裙带随风飞飘，她们用飞荡的身体画出了一道道彩色弧线，惊心眩目，矫健绝伦。
围观者和其他参赛者为不断发出钢铃响声而喝彩，欢声笑语不绝于耳，有时抑制不住激动的心情便翩翩起舞，场面热闹非凡。
1986年2月，国家体委制订了《秋千竞赛规则》（草案），同年，秋千被列为全国少数民族体育运动会正式比赛项目。
到1999年第六届全国少数民族运动会，秋千已发展为包括6个单项的较大项目。
秋千比赛规定，只限女子参加，分设单人、双人和团体赛，项目分高度比赛和触铃比赛。
高度比赛以在规定的试荡次数内荡达的最高点来计算成绩，触铃比赛是以在规定的高度上和时间内运动员触铃的次数来计算成绩。
比赛场地为20x8米的长方形平坦地面，秋千架高12米，起荡台高1.3米。
在高度比赛中，选手均有6次试荡机会，而在触铃比赛中则只限1次。
秋千图1
图示说明：
王弘力《古代风俗百图》
秋千图2
图示说明：
2007年长春第二届长白朝鲜族民俗文化旅游节上传统节目荡秋千。
8、风筝
主要采取竞技赛、表演赛的形式。
风筝古称飞鸢、风鸢，是一种历史悠久、十分普及的传统民间娱乐体育活动。
早在战国时期，就有了风筝的记载。
风筝在现代开展也比较普遍。
风筝图
图示说明：
山东省潍坊市国际风筝会。
9、拔河
主要采取竞技赛、参与赛的形式。
古时又称“牵钩”、“施钩”。
是一种多人分为两队拔绳的比赛活动。
最早产生于先秦时期的荆楚地区，其初始可能与水战时的拉纤训练有关，后逐渐演变为一种在节日庆典活动上的比赛游戏。
拔河图
图示说明：
广东省从化市（属广州）民间迎端午拨河竞赛。
10、中国古代相扑
主要采取表演赛、参与赛的形式。
魏晋南北朝时期，角抵进一步发展成为竞技性的相扑。
相扑在中国的鼎盛时期是两宋，中国的古代相扑类似于摔交，后流传到日本，成为日本的国技。
宋代，称相扑比赛的规则叫“社条”，称裁判为“部署”，由于在比赛中可能会失手死人，赛前双方都要立下生死文书。
相扑中最重要的规则是不许暗算，这是保证比赛能公平进行，所以不论中国古代相扑还是现代日本相扑比赛前都要张开手臂，抬腿以示没有携带暗器。
宋代《东京梦华录》及《梦粱录》载：
宋代宫廷御用之相扑手，乃御前卫队左右军士，名为“内等子”。
市井职业相扑手，则皆有名号。
胜者受赏物品有：
旗帐、银杯、彩缎、锦袄、官会（钞票）、马匹等；“须择诸道州郡膂力高强、天下无对者，方可夺其赏。
”亦有以相扑设擂，如《水浒传》中所描写者。
故我国职业相扑，要早于曰本（十六世纪曰本出现职业相扑）。
此外，宋代的艺人中还有女相扑手，并且女子相扑，亦是裸露上身，南宋景定年间（1260-1264）临安有著名的女相扑手，《梦粱录》记载了她们的名字：
赛关索、嚣三娘、黑四姐等。
1979年，湖北省江陵凤凰山的秦墓中，出土了一件木篦。
在圆拱形篦背的两面，都有漆绘的人物画。
其中一面绘有相扑图：
右边两人对搏，左边一人旁观。
三人装束相同，都是赤裸上身，着三角短裤，腰系长带，带在腰后扛结，带端飘垂于臀后。
对搏的双方正相向扑来，左边一人前伸两臂，似是裁判，图的上部有一帷幕飘带下垂，表示这场摔跤是在台上进行的。
相扑图1
图示说明：
秦·相扑图木篦。
相扑图2
图示说明：
古代相扑人偶。
相扑图3
图示说明：
王弘力《古代风俗百图》［唐·相扑］
相扑图4
图示说明：
敦煌藏经洞白描相扑。
相扑图5
图示说明：
山西省晋城市宋代墓室壁画相扑。
相扑图6
图示说明：
唐·白描民间相扑图。
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