大清朝状元---八股文范文.doc

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八股文范文

    八股文---这种在中国绝种百年的东西，相信大家都听过它的名字，但到底什么样子，极少有人看到。

今从邓云乡老先生的有关文章中摘录一篇八股文的典型范文，和大家一起观赏，就当看个古董。

如果哪位朋友能看懂，并把它翻译成大家都能理解的现代语言，或者能对该文进行点评，请出手。

    偶尔也会看到一些清代人写的文章。

其难懂的程度超过秦汉以来的文章。

看了这个范文，我才明白清代文章的难读，全是考八股文训练出来的文人写的。

    八股文的现代定义（从词典抄的）：

八股文，明清两朝考试制度规定的文体。

始于明朝永乐年间。

规定每篇文章必须由[破题]、[承题]、[起讲]、[入手]、[起股]、[中股]、[后股]、[束股]八个部分组成。

在起股、中股、后股、束股四个部分中，每个部分要有两股排比对偶的文字（一副对联）合起来共八股。

八股文的字数规定为300字以上，450字以下，嘉庆时期放宽到600字以下。

    介绍的这篇八股文范文作者是：

韩菼。

他的简历如下。

    韩菼---清代初年八股文名家，江南长洲人（即现在苏州），官作到礼部尚书。

    韩菼在康熙十二年（一六七三年）考中状元。

死后，乾隆朝追谥“文懿”。

乾隆对他的评语是：

“菼，雅学绩文，湛深经术，所撰制义，清真雅正，开风气之先，为艺林楷则”。

就是说他所写的八股文，是典型范文。

[题目] 注：

方括号内的文字是我加的，不是原文的文字，为了方便朋友们理解文章。

              子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！

[破题]  

    圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。

[承题]  

    盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。

[起讲]  

　　故特谓之曰：

毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。

迨于有可以自信之矣。

而或独得而无与共，独处而无与言。

此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。

[入手]  

　　回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。

[起股]  

　　回乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？

　　汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？

此其人非复功名中人也。

　　一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。

[中股] 

　　则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。

爰是流连以志之，然吾学之谓何。

而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。

窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。

　　则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然人学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。

而独是晤对忘言之顷，曾不我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。

[后股] 

　　而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。

[束股] 

　　惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。

此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉？

我两人长抱此至足者共千古已矣。

　　惟我与尔参神明之变，而顺应之无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先，此时我不执为我，尔亦不执为尔也，行藏何事焉？

我两人长留此不知者予造物已矣。

　　有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得默然解也。

    全文完。

看好了，这可是考上状元的卷子。

    关于八股文，再说点了解的知识 

    八股文题目只准从《四书》，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种书中的原文中找出一段，一句，或者几个字，到清朝后期，更弄出把几句话的头一个字连在一起这种匪夷所思的题。

    这篇八股文的题目是“全章题”，即整个一句话。

这句话出自《论语》《述而》篇。

是孔子对他最好的学生颜渊说的话。

意思是说国家用你的时候，你就按照自己的主张施展才能去推行自己种种设想；国家不用你的时候，你就把自己的主张、设想收起来。

能够很自然坦率地作到这点的，看来只有我和你有这点修养和作风了。

    “八股文”叫作代圣人立言，就是主要文字要用孔子、孟子的口气说话。

    文中的四付对子，要求平仄对仗。

但又不同于作诗。

词语典故都要在经书中、正史中提到的，不能用风花雪月等诗词典故亵渎圣人。

    现在考大学、考研究生的卷子，都不会流落到市面上来，最后的结果可能就是卖废纸了。

但在科举考试时，考卷在录取完成后，是要发还本人的。

发回的卷子有两份，一份是考生答题时用黑色书写的试卷，叫墨卷。

另一份是为了防止考官认识笔迹，在考生答题后，把墨卷上考生名字糊上，然后交给专门人员用红色笔誊写，叫朱卷。

考官在朱卷上批阅。

光绪朝时期，就发生过考生拿回试卷后，发现就批了四句，其余的没有批阅。

这个考生于是大量的复制了这两份试卷。

到处散发，结果把主考官弄回家种地去了。

    这种把试卷发回的方法我看今天也可以用，看看判卷的老师是否认真地履行了职责。