部编版一年级语文下册识字8人之初.pptx

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人之初，性本善。

性相近，相。

习远苟不，性乃。

之道，以教迁教贵专。

昔孟母，。

子不，机杼。

择邻处学断燕山，有方。

五子，名俱窦义教扬。

不，父之。

不，之惰。

养教过教严师子不，非所宜。

幼不，老何学学为。

人之初一年级语文下册千古一奇书千古一奇书三字取材典范，包括中文化的文经国传统、史、哲、天文地理、人理、忠孝学历学伦义等等，而核心思想又包括了“仁，节义义诚，敬，孝。

”背三字的同，就了解诵经时了常、及史故事，以及故事涵识传统国学历内中的做人做事道理。

ch初人zh之初：

始开之：

的人生下的候刚来时人之初，性本善。

性相近，相。

习远苟不，性乃。

之道，以教迁教贵专。

子不，非所宜，幼不，老何学学为？

玉不琢，不成器，人不，不知学义。

之初性善习教迁幼玉器贵专义zhchxngshnxjioqinguzhunyuyqy之之初初习习善善性性贵贵教教迁迁专专义义玉玉器器幼幼人之初，性本善。

性相近，相。

习远苟不，性乃。

之道，以教迁教贵专。

子不，非所宜，幼不，老何学学为？

玉不琢，不成器，人不，不知学义。

人之初，性本善。

性相近，相。

习远苟不，性乃。

教迁之道，以教贵专。

人之初，本。

性相近，相。

远xng性shn善x习人之初，性本善。

性相近，相。

习远性：

本性善：

善良本：

本；原本来：

生境习长环：

生差远产别人生下的候都是好的，只是由于成程来时长过中，后天的境不一，性情也就有了好学习环样与坏的差。

别人之初，性本善。

性相近，相。

习远人小就要好好，分善，才能成从学习区恶为一社有用的人才。

个对会苟不，性乃。

之道，教以。

jio教qin迁gu贵zhun专苟不，性乃。

之道，以。

教迁教贵专苟：

如果如果小不好好育，善良的本性就坏。

了使从教会变为人不坏，最重要的方法就是要心一致地去育孩变专教子。

：

育教教乃：

就会：

移；化迁动变道：

方法：

最重要的贵以：

在于；就是：

心一致专专苟不，性乃。

之道，以。

教迁教贵专要想使孩子成社有用的人才，必刻注为对会须时意孩子的育，心一致，不能放松。

对教专时时人之初，性本善。

性相近，相。

习远苟不，性乃。

教迁之道，以教贵专。

子不，非所宜学，幼不，老何学？

为玉不琢，不成器，人不，不知学。

义子不，非所宜，不，老何？

学学为yu幼子不，非所宜，幼不，老何？

学学为子：

小孩子小孩子不肯好好，是很不的。

一人倘若小学习应该个候不好好，到老的候不做人的道理，又时学习时既懂无知，能有什用呢？

识么：

学学习非：

不；不是宜：

合适；应该幼：

小的候时老：

老的候时何：

什么：

有用为“少不努力，老大徒悲”，要趁自己生命的壮伤视金刻。

黄时子不，非所宜，幼不，老何？

学学为不琢，不成，人不，不学知。

y玉q器y义玉不琢，不成器，人不，不知。

学义玉：

美玉玉不打磨雕刻，不成精美的器物；人若是不会为学习，就不得，不能成才。

懂礼仪琢：

打磨；雕刻成：

成为器：

精美的西东知：

知道；得懂：

义礼仪只有刻苦磨才能成一有用的人。

经过练为个玉不琢，不成器，人不，不知。

学义人之初，性本善。

性相近，相。

习远苟不，性乃。

之道，以教迁教贵专。

子不，非所宜，幼不，老何学学为？

玉不琢，不成器，人不，不知学义。

人之初，性本善，人之初，性本善，性相近，习相远。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

教之道，贵以专。

子不学，非所宜，子不学，非所宜，幼不学，老何为？

幼不学，老何为？

玉不琢，不成器，玉不琢，不成器，人不学，不知义。

人不学，不知义。

人之初，人之初，_，_，习相远。

，习相远。

苟不教，苟不教，_，教之道，教之道，_。

_，非所宜，非所宜，幼不学，幼不学，__？

__，不成器，不成器，人不学，不知义。

人不学，不知义。

__，_，__，_。

__，_，__，_。

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__，_，__，_。

人之初，性本善，人之初，性本善，性相近，习相远。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

教之道，贵以专。

子不学，非所宜，子不学，非所宜，幼不学，老何为？

幼不学，老何为？

玉不琢，不成器，玉不琢，不成器，人不学，不知义。

人不学，不知义。

1、“远、近”的压线笔都是（）。

2、走字旁的点分别与（）（）持平。

横折折撇与（）（）持平。

3、“近”的前两笔有什么不同？

作业：

课下读三字经，让爸爸妈妈给你讲一讲其中的故事，有兴趣的话还可以背诵下来，下节课进行三字经背诵比赛。

不力行但文浮成何人学长华但力行不文任己昧理学见真法有三到心眼口信皆要读书方此勿慕彼此未彼勿起读终限用功工夫到塞通宽为紧滞心有疑札就人求确随记问义