大学校园广播稿3篇讲话稿.docx
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大学校园广播稿3篇讲话稿
2017大学校园广播稿3篇
开头语：
（背景音乐起）《贝壳风铃》
z：
亲爱的同学们，大家下午好!
很高兴在周二的六点与大家相约在《耳朵去旅行》节目当中。
c：
倡导健康生活，关注新鲜咨询。
我们将以最简单最生动的语言向听众提供最大限度的生活咨询，在这里
z：
您可以跟随我们大脚游天下包揽各地的奇山秀水;
c：
您可以在我们的民族风情园里领略异域民族文化;
z：
您可以在我们的大嘴吃四方中尝遍不同民族的美食。
大家好，我是你们的朋友xx
c：
我是xx
内容：
z：
我们又带着一档全新的节目和大家见面了，掩不住心里的喜悦。
首先向大家说说我们《生活魔方》改版后的新节目吧
c：
我们的《耳朵去旅行》是一档针对大学生的生活旅游人文类节目。
主要有三个板块，第一个是大脚游天下，介绍以都匀为中心点辐射到全国乃至世界的旅游咨询。
第二个板块是民族风情园，栏目将充分利用我们是一个多民族大家庭的特点，向大家介绍我们特有的民族风情，在娱乐的同时也弘扬了民族文化。
z：
那第三个板块呢就是大嘴吃四方了，我们将向大家介绍各民族独具特色的饮食文化。
希望我们的新节目可以让大家收获一份意想不到的快乐，使大家丰富多彩的生活锦上添花。
（音乐）
z：
我们今天的节目呢就首先从你我生活学习的地方——黔南布依族苗族自治州说起吧。
黔南布依族苗族自治州位于贵州省中南部，东与黔东南州相连，南与广西自治区毗邻，西与安顺市、黔西南州接址，北靠省会贵阳市。
自治州成立于1956年全州共12个县市。
黔南山青峰奇、风光绚丽，名胜古迹众多，各民族能歌善舞，民族风情古朴典雅，婚丧习俗各具特色，民族文化多姿多彩。
布依族和苗族是黔南的主体民族，都有语言无文，居住在州境内的人口分别有122.06万和45.53万;而黔南的布依族呢又主要集中在墨冲、平浪、罗甸。
c：
那〈大脚游天下〉就带着大家走进布依族的聚居地墨冲、平浪。
c：
秀美灵动的山水孕育了淳朴善良的布依人民。
布依族有悠久的历史，是贵州的一个土著民族。
秦汉以前分布在广西中北部和贵州南部的“骆越”支系，与布依族有直接的渊源关系。
战国晚期到西汉，今贵州南部，以南、北盘江为中心，出现了“夜郎国”，布依族先民是“夜郎国”的主体民族。
汉以后，布依族地区被称为“僚”或“俚”。
?
唐代布依族地区被称为“蛮”。
宋、元以后，布依族地区领主经济逐渐发展，封建领地称“蕃”，领主称为“蕃主”。
元代布依族以“仲家”之称见于史籍。
《元史·地理志》有“栖求（今长顺）等处仲家蛮”的记载。
明、清史籍则称布依族为“仲苗”、“仲蛮”、“青仲”或“仲家”。
总之，布依族是世居贵州的一个古老民族，是从古越人的骆越支系及其后的僚人逐渐发展起来的，并融入了古濮人的成分，在后来长期发展的过程中，又不断吸收汉族以及其他民族的一些成分，逐步形成了今天人数众多的布依族。
另一方面，布依族也有融合于其他民族的。
?
z：
（礼仪）各个民族都有自己民族的礼仪及禁忌，我们应有所了解并充分的尊重它。
布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。
布依族豪爽好客，特点是在每年“三月三”（或三月十三）的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。
布依族人民有许多传统的美德。
其中，对老人的普遍尊重，已成为全民族一种不成文的社会公德。
具体表现在：
如儿子长大分家时，首先需自觉留足父母的“养老田”;凡有老人在场的地方，唱歌对调首先要向老人致敬，如要唱一些谈情说爱的内容，也要在征得老人的同意后再唱。
青少年从小就养成了不在老人跟前说丑话或表现出不礼貌的行为。
c：
（建筑）布依族的居房与傣族竹楼相近，但是用木头作主结构，住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。
干栏式3间3层竹木结构。
底层不砌墙，用木料作栏栅，关牲畜，中层用凤尾竹编扎四周，用以住人;上层堆放杂物。
屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。
称之为“吊脚楼”。
布依族习惯近水而居，村寨依山傍水，周围生长着茂密的竹林或风水树。
寨前田畴纵横，河溪环绕，岸柳成行，一派美丽的田园风光。
住平坝者，大都建有矮墙院落，居山区者因受地形限制，房屋依山而建。
楼房叠加，有的修成前半部为楼房，后半部为平房的“吊脚楼”，这就是历史上“干栏式建筑”的沿续。
堂屋正中设有神龛供奉祖先，左右两侧分隔成灶房、寝室、客房。
室内设有火坑，供一家聚暖炊薪。
房屋用木材建造，屋顶盖瓦，有的盖茅草或稻草;安顺、镇宁、关岭、普定和六枝一带，由于盛产青石，住房从基础到墙头都用石头垒砌，屋顶也盖石板，俗称“石板房”。
加上山寨的石砌寨墙和山顶的石筑古堡，形成典型的石头建筑群。
z：
虽然已经说了这么都关于布依族的民风民情，但有一点我们可是不能忽略的哟，是什么呢?
就是我们勤劳智慧的布依族人民的饮食文化了，这可是极具特色的。
c：
那是!
所以我们接下来的大嘴吃四方就要向大家介绍布依族的饮食文化啦，布依族主食多以大米为主。
民间喜欢用“甑子”把米蒸成米饭。
布依族普遍喜食糯米并常当成改善生活或调剂口味的主食。
冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，是布依人喜欢的食品。
酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。
还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。
z：
大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。
荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。
在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的最好菜肴。
贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。
酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。
每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。
布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为“迎客酒”。
饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。
布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块粑、豌豆粉、米凉糕等。
结束语：
z：
我们用真诚的声音构筑一座心灵交流的桥梁，用心认真体会莘莘学子的每一份挚热的情怀。
c：
我们相会在熟悉的电波中，将感动、智慧、热诚……融入一种灵动的声音，让它飘于校园上空，飘进每位师生的心里，让这种声音冲上云霄、回响在校园的每个角落。
z：
亲爱的同学们，快乐的时光总是很短暂，我们的节目即将接近尾声了，感谢同学们和我们一同分享这期的〈耳朵去旅行〉!
我是你们的朋友xx，
c：
我是xx
合：
我们下周同一时间再见。
大学校园开学广播稿2017大学校园广播稿
（2）|空气中弥漫着怡静的气息，还夹着几许新鲜，楼屋，草地，老师，同学，操场悄然推开阳台的窗，仰头而望，哦，太阳微笑着照亮了你我的校园。
晨光朦胧，铃声悠扬，亮白的灯光洒在教室的每个角落，一切事物看来是那样明朗而又温馨。
我们依旧如常，手捧课本放声朗读。
目光偶然掠过窗外，呀!
往日幽静的扶栏边何时多了这般可人的身影，拳头大小的鸟儿们在那儿伫立着，还时不时扭动着小脑袋，似乎在侧耳聆听。
对，它们是在聆听我们朗朗的读书声。
时光飞逝，如今我也踏入了大学的教室，曾经的情景也还历历在目，在这样一些云淡风轻，淡如云水般的日子里，有太多本不属于我们这个年龄的忧伤乘虚而入，在岁月的青藤上纠缠深深的伤痕，但也充满了欢声笑语，充满了快乐，在校园的每一角我感受到校园的生活，我与校园的生活，我与校园的接触，这儿有知识的海洋，辛勤的园丁，情感的积淀，勤奋的学生，互相关心的舍友
大学的我们在学习与就业之间选择着不同的人生与生活，各自在与自己和校园的快乐里一步步接近梦想。
在校园灯光的呵护下，听一首温暖的歌，我坐在校园的一角，在落日的余晖翻开一本书，写写心新，收藏进树叶中夹在书里。
悲伤与快乐都是简单的事，文流于指尖记录下时光里的故事。
也许生活就是这样丰富多彩，背背历史，在时间滚滚的潮水中汲取千年的积淀或从南极点走到北极点，沿着经纬度，即使偶尔会迷失
坐标方位，却总会走到幸福的方向捧一本喜欢的书，畅游哲学的海洋，寻找柏拉图式的安慰有时抱怨一下死记硬背枯燥，看看厚厚的资料。
体验着这放肆的青春。
此时，伴着温和的灯光，转到校园里另一角简单而不张扬的青春，从学校到家的简谐运动。
燃烧花季雨季残存的轻狂。
飘落如秋日的落叶开枯了轻舞飞扬的豆蔻年华。
也许在别人看来是乏味可悲的，他们却自得其乐。
看着叶绿素慢慢爬上滤纸氤氲，成橙红黄绿的色素带，模糊的色彩模糊了青春绚丽的印记。
解出一道试题，问明白一个知识点，就好像攀登上珠穆朗玛峰。
生活就是这样单调，单调到简单，简单到快乐，快乐到喜欢。
校园里的灯光，不仅是朋友，同学，老师，还有你我的校园陪我走过一年四季欣赏着春之雅兰，夏之淡菏，秋之艳菊，动之傲梅，种子在园丁的培育下，淡淡的花香弥漫在校园里。
因为学校是培育人才的摇篮，我与校园的生活，有滋有味的知识的积淀，情感色积淀，是一道独特的风景。
你是那样默默而又亲密地陪伴着我，并静静地为我点起了人生的起航灯。
像黑夜路上的盏盏明灯，照亮我的前程。
分分秒秒，点点滴滴，我感受在心，现在和那永远的将来。
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大学校园广播稿2017大学校园广播稿（3）|开头语：
（背景音乐起）《贝壳风铃》
z：
亲爱的同学们，大家下午好！
很高兴在周二的六点与大家相约在《耳朵去旅行》节目当中。
c：
倡导健康生活，关注新鲜咨询。
我们将以最简单最生动的语言向听众提供最大限度的生活咨询，在这里
z：
您可以跟随我们大脚游天下包揽各地的奇山秀水；
c：
您可以在我们的民族风情园里领略异域民族文化；
z：
您可以在我们的大嘴吃四方中尝遍不同民族的美食。
大家好，我是你们的朋友支丽
c：
我是陈艳
内容：
z：
我们又带着一档全新的节目和大家见面了，掩不住心里的喜悦。
首先向大家说说我们《生活魔方》改版后的新节目吧
c：
我们的《耳朵去旅行》是一档针对大学生的生活旅游人文类节目。
主要有三个板块，第一个是大脚游天下，介绍以都匀为中心点辐射到全国乃至世界的旅游咨询。
第二个板块是民族风情园，栏目将充分利用我们是一个多民族大家庭的特点，向大家介绍我们特有的民族风情，在娱乐的同时也弘扬了民族文化。
z：
那第三个板块呢就是大嘴吃四方了，我们将向大家介绍各民族独具特色的饮食文化。
希望我们的新节目可以让大家收获一份意想不到的快乐，使大家丰富多彩的生活锦上添花。
（音乐）
z：
我们今天的节目呢就首先从你我生活学习的地方——黔南布依族苗族自治州说起吧。
黔南布依族苗族自治州位于贵州省中南部，东与黔东南州相连，南与广西自治区毗邻，西与安顺市、黔西南州接址，北靠省会贵阳市。
自治州成立于1956年全州共12个县市。
黔南山青峰奇、风光绚丽，名胜古迹众多，各民族能歌善舞，民族风情古朴典雅，婚丧习俗各具特色，民族文化多姿多彩。
布依族和苗族是黔南的主体民族，都有语言无文，居住在州境内的人口分别有122.06万和45.53万；而黔南的布依族呢又主要集中在墨冲、平浪、罗甸。
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那〈大脚游天下〉就带着大家走进布依族的聚居地墨冲、平浪。
（见资料〈魅力都匀〉98页）
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秀美灵动的山水孕育了淳朴善良的布依人民。
布依族有悠久的历史，是贵州的一个土著民族。
秦汉以前分布在广西中北部和贵州南部的“骆越”支系，与布依族有直接的渊源关系。
战国晚期到西汉，今贵州南部，以南、北盘江为中心，出现了“夜郎国”，布依族先民是“夜郎国”的主体民族。
汉以后，布依族地区被称为“僚”或“俚”。
唐代布依族地区被称为“蛮”。
宋、元以后，布依族地区领主经济逐渐发展，封建领地称“蕃”，领主称为“蕃主”。
元代布依族以“仲家”之称见于史籍。
《元史·地理志》有“栖求（今长顺）等处仲家蛮”的记载。
明、清史籍则称布依族为“仲苗”、“仲蛮”、“青仲”或“仲家”。
总之，布依族是世居贵州的一个古老民族，是从古越人的骆越支系及其后的僚人逐渐发展起来的，并融入了古濮人的成分，在后来长期发展的过程中，又不断吸收汉族以及其他民族的一些成分，逐步形成了今天人数众多的布依族。
另一方面，布依族也有融合于其他民族的。
z：
（礼仪）各个民族都有自己民族的礼仪及禁忌，我们应有所了解并充分的尊重它。
布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。
布依族豪爽好客，特点是在每年“三月三”（或三月十三）的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。
布依族人民有许多传统的美德。
其中，对老人的普遍尊重，已成为全民族一种不成文的社会公德。
具体表现在：
如儿子长大分家时，首先需自觉留足父母的“养老田”；凡有老人在场的地方，唱歌对调首先要向老人致敬，如要唱一些谈情说爱的内容，也要在征得老人的同意后再唱。
青少年从小就养成了不在老人跟前说丑话或表现出不礼貌的行为。
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（建筑）布依族的居房与傣族竹楼相近，但是用木头作主结构，住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。
干栏式3间3层竹木结构。
底层不砌墙，用木料作栏栅，关牲畜，中层用凤尾竹编扎四周，用以住人；上层堆放杂物。
屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。
称之为“吊脚楼”。
布依族习惯近水而居，村寨依山傍水，周围生长着茂密的竹林或风水树。
寨前田畴纵横，河溪环绕，岸柳成行，一派美丽的田园风光。
住平坝者，大都建有矮墙院落，居山区者因受地形限制，房屋依山而建。
楼房叠加，有的修成前半部为楼房，后半部为平房的“吊脚楼”，这就是历史上“干栏式建筑”的沿续。
堂屋正中设有神龛供奉祖先，左右两侧分隔成灶房、寝室、客房。
室内设有火坑，供一家聚暖炊薪。
房屋用木材建造，屋顶盖瓦，有的盖茅草或稻草；安顺、镇宁、关岭、普定和六枝一带，由于盛产青石，住房从基础到墙头都用石头垒砌，屋顶也盖石板，俗称“石板房”。
加上山寨的石砌寨墙和山顶的石筑古堡，形成典型的石头建筑群。
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虽然已经说了这么都关于布依族的民风民情，但有一点我们可是不能忽略的哟，是什么呢？
就是我们勤劳智慧的布依族人民的饮食文化了，这可是极具特色的。
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那是！
所以我们接下来的大嘴吃四方就要向大家介绍布依族的饮食文化啦，布依族主食多以大米为主。
民间喜欢用“甑子”把米蒸成米饭。
布依族普遍喜食糯米并常当成改善生活或调剂口味的主食。
冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，是布依人喜欢的食品。
酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。
还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。
z：
大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。
荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。
在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的最好菜肴。
贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。
酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。
每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。
布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为“迎客酒”。
饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。
布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块粑、豌豆粉、米凉糕等。
结束语：
z：
我们用真诚的声音构筑一座心灵交流的桥梁，用心认真体会莘莘学子的每一份挚热的情怀。
c：
我们相会在熟悉的电波中，将感动、智慧、热诚……融入一种灵动的声音，让它飘于校园上空，飘进每位师生的心里，让这种声音冲上云霄、回响在校园的每个角落。
z：
亲爱的同学们，快乐的时光总是很短暂，我们的节目即将接近尾声了，感谢同学们和我们一同分享这期的〈耳朵去旅行〉！
我是你们的朋友支丽，
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我是陈艳
合：
我们下周同一时间再见。
大学校园广播稿大全大学校园广播稿（4）|广播稿大全
（一）
在这充满劳动气息的月份里，在前几天迎来了120周年“五一国际劳动节”，在劳动者的传统节日的气氛里，我们更应该具有劳动的积极性，贡献出自己的一份力，为祖国的明天添砖加瓦。
今天是XX年5月4日青年节，打开记忆的怀想，还记得1919年中国爱国学生奔波在街头呼喊着爱国口号，为民族复兴锻造出一段传奇岁月，时值今天我们再次感受那时历史天空下的爱国之心，用心感悟着、激励着我们为梦想而不断努力，漫步校园，倾听着每周二的《旅游导航》，将告诉你不同地域的人文风情，我是主播旭东，首先让我们来关注一下厦门今天的天气………………………。
曾经有个地方有一个人，那个人叫“林默娘”，就是后来感动上天，神化为“妈祖”护佑着一方水土——莆田。
走进莆田的第一印象有大海的味道，她位于太平洋西岸中国的东海之滨，福建省沿海福厦黄金海岸线中部，东与台湾隔海相望，西、南与泉州市接壤，北和福州市毗邻。
素有“文献名邦”，“海滨邹鲁”的称誉的莆田是福建的主要侨乡之一。
莆田市气候属南亚热带，冬季短暂，年平均气温18℃-21℃，最佳旅游季节为每年4-12月。
莆田古称“蒲口”，公元568年由南安郡分出置县，因盛产荔枝，别称“荔城”，“一骑红尘妃子笑”的典故来源于这个朴实的地方。
仙游县原名清源，早在唐圣历二年就设置清源县。
因有何氏九兄弟跨鲤升仙的传说，后更名“仙游”，又被称为“鲤城”。
自宋至清，两县曾先后同隶于兴化军、兴安州、兴化路和兴化府，故至今仍俗称“兴化”。
解放后，曾以莆田为中心，设立莆田地区辖莆田仙游等7个县。
1983年，莆田县和仙游县合并成为今天的莆田市。
莆田市是福建省著名的粮果区。
不仅荔枝、龙眼、枇把三果和以水果为主要原料的罐头驰名中外，而且还享有“蔗乡”之称，目前这里是全国重要产糖区之一。
著名的兴化米粉已远销东南亚及欧美一些国家。
莆田市位于兴化平原，地势平坦，水陆交通十分方便，形成四通八达的公路和内河运输网。
城厢区与涵江区之间可通小汽轮，纵横境内的福厦公路及其支线，将本市同福、厦、漳、泉、三明等城市连成一体。
莆田市被誉为“崛起的鞋城”，“靠一双鞋，走出一条路来”，是福建出口鞋类的主要生产基地。
同时，淡水养殖业很发达，其中活鳗鱼的出口量占全省的40%。
莆田市自古有着重视文化教育的传统，名人辈出，享有“文献之邦”美称。
被誉为“地方戏的活化石”的莆仙戏，是我国地方戏曲的重要剧种。
莆田市还是个著名的“田径之乡”，曾为国家培养出不少优秀田径运动员。
台湾海峡之隔的莆田依然散发着她那古朴气息。
一小段音乐之后，我们开始靠近那段被尘封已久的有关莆田故事吧，让你感受海风轻抚的优雅。
music..
欢迎回来，继续我们的莆田之旅..
莆田具有众多的人文景观和自然景观。
给我们的第一冲动是去领略湄洲岛妈祖，接着我们可以去放松，走进美丽的湖泊景观——九鲤湖，到时我们将渴望看到一些奇观，麦斜岩、“东山晓旭”、“紫霄怪石”、“白塘秋月”，当然顺路我们还可以去看看有着佛教韵味的地方广化寺，木兰陂也是值得我们去观赏。
同时还可以走在古老的木兰溪两岸，在那里我们可以看到处处洋溢生气盎然的江南风光。
在水之湄，在海之洲，一屿如眉，有一弯被大海与阳光拥抱的神奇岛屿，它就是湄洲岛，于1992年湄洲岛被国务院确定为国家级旅游度假区。
妈祖庙位于坐落在湄洲岛北端的牛头尾山麓。
湄洲岛因形似娥眉而得名，面积14多平方公里。
这里四季如春，绿树成荫，天蓝水净，空气清新。
岛上景色秀丽，有号称“天下第一滩”的黄金沙滩九头尾，有“天然盆景”之绝的日纹坑，有鬼斧神工之妙的鹅尾山，还有如诉如歌的千古绝唱湄屿潮音。
妈祖姓林，名默，人们昵称默娘。
她在人间只活了二十八个春秋，可她的名，却被人们传诵了一千多年。
相传她自出生至满月，不啼不哭，默默无闻。
她从小习水性，识潮音，还会看星象;长大后“窥井得符”，能“化木附舟”，一次又一次救助海难。
她曾经高举火把，把自家的屋舍，燃成熊熊火焰，给迷失的商船导航;她矢志不嫁，把救难扶困，当作终极的目标。
公元九八七年九月初九，她在湄洲湾口救助遇难的船只时不幸捐躯，年仅28岁。
她死后，仍魂系海天，每每风高浪急，樯桅摧折之际，她便会化成红衣女子，伫立云头，指引商旅舟楫，逢凶化吉。
千百年来，人们为了缅怀这位勇敢善良的女性，到处立庙祭祀她。
自宋徽宗宣和五年（公元1123年）直至清代，共有14个皇帝先后对她敕封了36次，使她成了万众敬仰的“天上圣母”、“海上女神”。
九鲤湖位于仙游县东北隅约25公里的万山之巅，由九鲤湖、麦斜岩、卓泉岩三大景区组成，面积29平方公崐里。
这里以湖、洞、瀑、石四奇著称，尤以飞瀑为最，自古以来有“鲤湖飞瀑天下奇”之誉;景区明代大旅行家徐霞客把它与武夷山、玉华洞并称福建“三绝”。
相传汉武帝时，有何氏九兄弟在此炼丹，后跨鲤升仙，九鲤湖因而得名。
当地还流传着许许多多关于何氏九仙和历代善男信女来这里求“仙梦”的故事。
九鲤湖荡青漾翠，碧澄一泓，是个秀丽的天然湖。
湖的四周，林木葱茏，千岩竞秀，怪石嵯峨，瀑祭泱泱，融林、瀑、水、石之胜景于一处。
湖的上游，坦荡的水底岩石上，遍布如臼如樽、似瓮似井等奇形怪状的洞穴，有的深不可测，相传为九仙炼丹的遗址。
著名的九祭飞瀑从高耸的崖头猛泻入湖，水石相激，轰鸣如雷。
九鲤湖最美的是飞瀑。
九鲤湖飞瀑按其每次跌落，可发九漈，名曰：
雷轰漈、瀑布漈、珠帘漈、玉柱漈、石门漈、五星漈、飞凤漈、棋盘漈和将军漈。
每一漈各具风韵，以瀑布、朱帘、玉柱三漈，风景最美。
我们走着走着，肚子也在作怪了，好了音乐过后介绍几种能够馋到你的美食..
music..
讲到好吃的，我们是心里就会莫名的崇拜，就想尝到天下美食，每每去一个地方旅游，大家找寻的也一定是当地有名的小吃。
今天，我来给大家介绍一下莆田小吃。
唯一遗憾的是莆田至今没有形成一条所谓的小吃街。
面条的吃法很多，莆田的卤面算是最经典最出名最常见的莆田小吃了。
其中最常见的是江口卤面。
面，是莆田自制的，在外面比较少能买到。
佐料倒很多，有海蛎，蛏子，干贝，虾干，精肉，蘑菇，蔬菜等。
做一道卤面很简单，但是要做出好吃的味道很难。
卤面是莆田人家中最常吃的一道便饭了。
街边小吃店的卤面一碗一般是6块钱，大饭店或者酒店里的卤面贵，一般是一份20块左右。
就是看佐料，佐料放的越丰富的，价格越贵。
佐料越多，味道越鲜美。
有去莆田旅游的同学，一定要到饭店里点一道莆田卤面来吃哦。
莆田的城市名片之一——兴化米粉，在印象中，别的地方是买不到这样的米粉。
兴化的米粉比别的米粉都白且细。
其实米粉的做法很多的。
莆田这边当地的比较常见的是豆浆炒米粉，但是在仙游几乎没有这个做法。
仙游的炒米粉，做法更精致一点，也没有用到豆浆。
炒米粉的价格跟莆田卤面差不多吧，都是经济实惠类的莆田小吃。
炒米粉的佐料一般是：
蔬菜，瘦肉，青椒，红萝卜。
肉有很多种做法，但是莆田这样的炝肉却是唯一的。
这道菜也是莆田人非常喜爱的一道，
看似简单，做起来却是非常难，要做好炝肉，关键是要炝肉味道要非常的滑溜，汤要非常的鲜美。
莆田街上最常见的就是天九湾炝肉店，也许是炝肉刚开始在天九湾一带出名了，很多地方的炝肉店都挂一个招牌“天九湾炝肉店”，后来发展成“天久王炝肉店”，其实味道做好了，都大同小异。
在炝肉店里的吃法，一般是点一碗炝肉汤配一碗白米饭，这是经典的搭配。
不过炝肉吃多了会感觉腻。
荔枝肉，不是由荔枝做的一道菜，而是由于这道菜形似荔枝而
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