届湖北省松滋市第三中学高一下学期月考语文.docx
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届湖北省松滋市第三中学高一下学期月考语文
松滋三中2014-2015学年度高一下学期6月月考
语文试卷
学校:
___________姓名：
___________班级：
___________考号：
___________
一、选择题（共5小题，每小题3分，共15分）
1．下列加点字读音完全正确的一项是（）（3分）
A．厢庑（wú）朱拓（tà）执拗（niù）便（pián）宜行事
B．鲭（qīng）鲨崔巍（wéi）红绡（shāo）磨牙吮（yǔn）血
C．蟠（pān）桃聒（guō）噪宵柝（tuò）奄（yān）奄一息
D．汲（jí）取漩（xuán）涡畏葸（xǐ）捉摸（mō）不透
2．下列词语中，没有错别字的一组是（）（3分）
A．调济沧海腥红娥眉山如芒在背
B．寒暄嫡居舟楫乌蓬船金石可缕
C．放诞杜撰孽障嚼舌头弱柳扶风
D．珠玑编篡弩马东道主未雨绸谬
3．下列各句中加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）
A．看到果农家里汗牛充栋的黄灿灿的橙子，我深感欣慰，因为这说明我们开发的新品种产量高，品质好。
B．陶渊明早年曾经几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。
C．抗洪救灾形势严峻，各级领导都坚守岗位，没有擅离职守，久假不归现象，确保了人民群众生命财产的安全。
D．该产品的试用效果非常好，相信它大量投产后将不负众望，公司一定会凭借产品的优秀品质在激烈的市场竞争中取得骄人业绩。
4．下列句子中，没有语病的一项是（）（3分）
A、人民群众是实现社会和谐稳定的根本力量。
只有做到发展为了人民、发展依靠人民、坚持以人为本，发展成果由人民共享，社会才能安定祥和。
B、两会代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让老百姓能看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。
C、女人再嫁，这在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍有这种行为的。
D、“双户口”的存在，使一些人成为特权公民，让他们在买房、贷款、子女上学、计生、社会福利等方面享受“双公民”待遇，并为一些官员隐藏财产提供了方便。
5．下列有关名著《红楼梦》的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．元春命运决定贾府的兴衰。
元春进宫，贾府进入繁荣时期；元春封为贵妃，贾府达到鼎盛；元春生病暴毙，贾府随之衰败。
B．林黛玉进贾府时只带了两个人来：
一个是自幼奶娘王嬷嬷；一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。
C．贾府是一个典型的贵族大家庭，包括荣国府、宁国府两支。
作者曹雪芹对这个贵族家庭饮食起居各方面的生活细节都进行了真切细致的描写，表现了这个钟鸣鼎食的诗礼之家“树倒猢狲散”的没落过程。
而贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人之间的爱情婚姻悲剧无疑是作者悲悼的主要内容。
D．黛玉见风吹残红飘落满地，不禁勾起身世飘零的孤独伤感，遂惜花而葬。
这反映了黛玉因对宝玉一往情深而不为宝玉所理解的苦恼。
二、现代文阅读（题型注释）
阅读下面的文字，完成第小题（9分）
自东汉以来，中国历史上一直流行着一种实质是巫术的宗教，但它却有极卓越的、精深的老庄一派的思想做它理论的根据，并奉老子为其祖师，所以能自称为道教。
后人爱护老庄的，便说道教与道家实质上全无关系，道教生生拉着道家思想来做自己的护身符，那是道教的卑劣手段，不足以伤道家的清白。
另一派守着儒家的立场而隐隐以道家为异端的人，直认道教便是堕落了的道家。
这两派论者，前一派是有意袒护道家，但没有完全把握着道家思想的真谛，后一派，虽对道家多少怀有恶意，却比较了解道家，但仍然不免于“皮相”。
这种人可说是缺少了点历史眼光。
一个东西由一个较高的阶段退化到较低的，固然是常见的现象，但那较高的阶段是否也得有个来历呢？
较高的阶段没有达到以前，似乎不能没有一个较低的阶级，我常疑心这哲学或玄学的道家思想必有一个前身，而这个前身很可能是某种富有神秘思想的原始宗教，或更具体点讲，一种巫教。
这种宗教，在基本性质上恐怕与后来的道教无大差别，虽则在形式上与组织上尽可截然不同。
这个不知名的古代宗教，我们可暂称为古道教，因之自东汉以来道教即可称之为新道教。
我以为如其说新道教是堕落了的道家，不如说它是古道教的复活。
不，古道教也许本来就没有死过。
新道教只是古道教正常的、自然的组织而已。
这里我们应把宗教和哲学分开，作为两笔账来清算。
从古道教到新道教是一个系统的发展，所以应排在一条线上。
哲学中的道家是从古道教中分泌出来的一种质素。
精华既已分泌出来了，那所遗下的渣滓，不管它起什么发酵作用，精华是不能负责的。
古道教经过一个时期的酝酿，后来发酵成天师道一类的形态，这是宗教自己的事，与那已经和宗教脱离了关系的道家思想何干？
道家不但对新道教堕落了的行为可告无罪，它并且对古道教还有替它提炼出一些精华来的功绩。
道教只有应该感谢道家的。
但道家是出身于道教，恐怕是千真万确的事实，它若嫌这出身微贱，而想避讳或抵赖，那却是不应当的。
后世的新道教虽奉老子为祖师，但真正接近道教的宗教精神的还是庄子。
《庄子》书里实在充满了神秘思想，这种思想很明显的是一种古宗教的反影。
《老子》书中虽也带着很浓的神秘色彩，但比起《庄子》似乎还淡得多。
从这方面看，我们也不能不同意于多数近代学者的看法，以为至少《老子》这部书的时代，当在《庄子》后。
像下录这些《庄子》书中的片段，不是一向被“得意忘言”的读者们认为庄子的“寓言”，甚或行文的词藻一类的东西吗？
藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠，而年谷熟。
……之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。
（《逍遥游》）
这些决不能说是寓言，（庄子所谓“寓言”有它特殊的涵义，这里暂不讨论）。
即是寓言，作者自己必先对于其中的可能性及真实性毫不怀疑，然后才肯信任它有阐明或证实一个真理的效用。
你是决不会用“假”以证明“真”或用“不可能”以证明“可能”的，庄子想也不会采用这样的辩证法。
其实庄子所谓“神人”、“真人”之类，在他自己是真心相信确有其“人”的。
他并且相信本然的“人”就是那样具有超越性，现在的人之所以不能那样，乃是被后天的道德仁义之类所斫丧的结果。
他称这本然的“人”为“真人”或“神人”或“天”，理由便在于此。
我们只要记得灵魂不死的信念，是宗教的一个最基本的出发点，对庄子这套思想，便不觉得离奇了。
他所谓“神人”或“真人”，实即人格化了的灵魂。
所谓“道”或“天”实即“灵魂”的代替字。
灵魂是不生不灭的，是生命的本体，所以是真的，因之，反过来这肉体的存在便是假的。
真的是“天”，假的是“人”。
全套的庄子思想可说从这点出发。
我们现在也可就宗教思想的立场，说庄子的神秘色彩最重，与宗教最接近，老子次之，杨朱最切近现实，离宗教也最远。
——《道教的精神》闻一多有删减
6．下列表达不符合文章意思的一项是（）
A．道教是自东汉以来一直流行着，以老庄思想为理论依据的一种带巫术性质的宗教。
B．儒家在与道家的争辩中认为，道家是异端，明确指出道教与道家之间存在联系，道教是道家的低级表现形式。
C．道教以道家为自己的护身符，掩饰了其邪教的本质，也影响了世人对道教的正确理解。
D．支持老庄哲学的学派指出了道教与道家本质上全无关系，他们在支持道家的同时，其实并没有真正理解道家理论的核心。
7．下列表达不符合文章意思的一项是（）
A．一门学术或一件事物在发展过程中由高级退化到低级是常见的现象，由低级发展到高级也是常见的可推测的现象。
B．东汉以来道教是从远古不知名的古道教发展而来，换句话说，是古道教的起死回生。
C．道家是从古道教发展而来的，道家不应否认这一出身事实。
道家提取古道教中的精华部分形成自己的学术流派。
D．近代多数学者的研究表明，从《老子》和《庄子》两书的内容上看，《庄子》一书虽更带有一种宗教色彩，仍是迟于《老子》的成书年代。
8．简述道教与道家的关系。
（3分）
阅读下面文字，完成后面题目。
（22分）
阿宠的春天
陈力娇
阿宠出生不到半年，就被送到煤井下，从此过上了暗淡无光的日子。
阿别很心疼阿宠，每天喂它草料时，都忘不了给它多兑些苞谷。
阿别说，阿宠呀，虽说你叫阿宠，可是没人真正宠你呀，你知道你到井下意味着啥吗？
就是你到死都得呆在这八百米深处呀。
阿宠像能听懂阿别的话，它抬头看了看阿别，不吃了，把头别到了食槽的这一方，眼里含着泪。
那根拴在它脖颈的绳子，被它拉得直直的，像个棍儿，支在它和食槽之间，再也弹不回来了。
阿别就明白，阿宠是上火了。
上火的阿宠，任阿别再喂它什么都不会去吃了。
阿别知道了阿宠的脾气，从此不和阿宠说这样败兴的话了，他换了一种语气，像哄孩子一样对阿宠说，阿宠呀，你多幸福呀，有我陪着你，哪里找这样的好事呀，我要能再活十年，到时我们一起走呵，走呵，就不再回来了。
阿宠听了这话，果真不再耍脾气了，把它毛茸茸的头贴在阿别怀里，不住地拱动，还伸出舌头，去舔阿别苍老的胸脯。
阿宠是一匹雪青马，白色重，青色少，像柔软的青白绸缎，均匀地披在它的身上。
由于这一身好辨认的皮毛，它的命运注定在井下一生劳作。
但是，阿宠却瞎了。
终日不见阳光，阿宠的眼睛就什么也看不到了。
阿别劝阿宠道，你别当回事呵，有眼没眼对你一样，你只负责拉车，我为你看路，我不会把你往坏道上领呀。
阿宠唯有这一次没听阿别的，它躁动起来，嘶鸣起来。
阿别的话音刚落，阿宠一个跳跃挣脱了缰绳，沿着它熟悉的巷道，一路狂奔。
阿宠毛了！
阿宠不听话了！
阿宠为自己的眼瞎痛苦了！
矿工们放下手里的活儿，嘻嘻哈哈去追，他们追了一个巷道又一个巷道，阿宠却仿佛和他们赛跑一样，在晕黄的灯光下灵便地时隐时现。
其实阿宠的眼睛早在两个月前就模模糊糊了。
后面的人继续追着，呼啦啦几十号矿工，都是身强体壮，有井下工作经验的，可是任谁也追不上阿宠，到底是五分钟后，阿宠自己停了下来。
阿宠刚停下，矿工们就傻了眼了，在他们刚才干活儿的地方，传来轰隆一声闷响，像海浪拍打礁石，直滚到他们脚下。
塌方了！
！
！
矿工们怔住了，愣愣地盯着战栗不已的阿宠，心哆嗦了。
忽然有人大喊，阿宠呀，你如亲爹娘呵，家里还有老小呢，不然这会儿我们就成煤下鬼了！
这话是阿别喊出的，阿别老泪纵横，他的话，让巷道里顿时叹息四起。
连阿宠在内，五十条生命保住了；但是连阿宠在内，五十条生命也濒临死亡。
没有粮食了，没有水了，阿宠也没草料了，更没有苞谷了。
可是细心的阿别发现，巷道里有空气，因为他们并没感到窒息，却不知风从哪里来。
阿别吩咐矿工们找风源，有了风源就可能找到出口。
五个人开始行动了，阿别没让所有人一起行动，他想让大家保存体力，他们在井下还不知要呆多少天呢。
有人往外打手机，但是信号不好。
阿别就让所有人都把手机关了，节省电源，只留一部精良的随时与外面联络。
子夜十分，一个叫阿炯的矿工终于和救援队伍联系上了。
外面说，他们正在积极想办法，确定方位，让他们坚持住。
这话就是说，活命还很渺茫。
大家在巷道里坐了下来，阿宠也趴下了，阿别像守护神一样守护着它。
大家心里七上八下。
找风源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回来。
他们告诉阿别，这是一个老巷道，一时摸不清它通向哪里，如果当时阿宠把他们引向别处，一定会比这好找到出口。
阿别一听不高兴了，把头扭过去，不理说话的人，却把阿宠搂得更紧了。
夜晚来临，人们相继睡去，可是睡下不久，就都激灵醒来，醒来就再也睡不着了。
一晃，两天过去，救援没有进展，希望像撕破的纸屑，一点点飘落。
许多人饿晕了，支撑不住了，已经有人把目光一次次集聚在阿宠身上。
阿别明白大家怎样想的，但是那是他拼老命也不会让他们做的。
人们理解阿别的心思，没人率先行动，这让阿别很是慰藉。
可是到了第五天，人们实在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。
阿别与阿宠商量，他说，阿宠呀，眼睁睁看着这么多人死去吗？
阿宠没有回答，它也饿得虚脱了几次，没有力气回应主人的话了。
翌日清晨，饥饿如恶魔又一次降临。
矿工们只剩下活命的欲望了。
有一个人忍无可忍，手握尖刀爬到阿宠身旁，他面目狰狞，满眼贪光，可是他很快发现，不用他再费劲了，阿宠已为他准备好了丰盛的早餐。
在一个煤坑边，阿宠的一条腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，显然是阿宠自己咬断了大动脉，血像个小喷泉，汩汩地流淌，热气正温温地袅袅地向上盘旋。
那边，阿别的泪，把耳朵都灌满了。
（选自《天池》2010年第7期）
9．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）（）（）
A．在阿宠看不见以后，阿别安慰它说要为它看路，而阿宠依然躁动和嘶鸣，说明阿宠已深深陷入失明的恐惧里，不能自拔。
B．阿别告诉阿宠说它到死都要生活在这暗无天日的井下，阿宠就不吃食了，看得出来它是一匹有灵性的马，对未来很失望，希望尽早结束自己的生命。
C．阿宠对巷道非常熟悉，当它挣脱了缰绳奔跑的时候，几十个身强体壮、经验丰富的矿工也抓不住它。
D．“连阿宠在内，五十条生命保住了；但是连阿宠在内，五十条生命也濒临死亡”，既是对此前事件结果的交代，又为后面情节作了铺垫。
E．作者用口语化的语言，生动地描绘了一匹雪青马的悲惨遭遇，真实地表现了动物在与人相处的过程中所处的弱势地位，批判了人类践踏生命的行为。
10．小说中的阿别具有怎样的性格特点？
请简要分析。
（6分）
11．文中画线句子运用了哪些手法？
各有什么作用？
（6分）
12．你认为小说中的阿宠有春天吗？
请结合文本，并联系现实生活，谈谈你的认识。
（6分）
三、文言文阅读（21分）
阅读下面的文言文，完成小题。
颜之推，字介，琅琊临沂人也。
父勰，梁湘东王萧绎镇西府谘议参军。
之推早传家业，年十二，值绎自讲《庄》《老》，便预门徒。
虚谈非其所好，还习《礼》《传》，博览群书，无不该洽①，词情典丽，甚为西府所称。
绎以为其国左常侍，加镇西墨曹参军。
好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少之。
绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。
值侯景陷郢州，频欲杀之，赖其行台郎中王则以获免，被囚送建业。
景平，还江陵。
时绎已自立，以之推为散骑侍郎，奏舍人事。
后绎为周军所破。
大将军李显庆重之，荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。
值河水暴长，具船将妻子来奔，经砥柱之险，时人称其勇决。
显祖见而悦之，即除奉朝请，引于内馆中，侍从左右，颇被顾眄。
天保末，从至天池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示之推。
之推营外饮酒，孝信还以状言，显祖乃曰：
“且停。
”由是遂寝。
寻迁中书舍人。
帝时有取索，恒令中使传旨，之推禀承宣告，馆中皆受进止。
所进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出。
兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。
帝甚加恩接，顾遇逾厚，为勋要者所嫉，常欲害之。
崔季舒等将谏也，之推取急还宅，故不连署。
及召集谏人，之推亦被唤入，勘无其名，方得免祸。
及周兵陷晋阳，帝轻骑还邺，窘急计无所从，之推因宦者侍中邓长颛进奔陈之策，仍劝募吴士千余人以为左右，取青、徐路共投陈国，帝甚纳之，以告丞相阿那肱等。
阿那肱不愿入陈，劝帝送珍宝累重向青州。
虽不从之推计策，然犹以为平原太守，令守河津。
齐亡，入周，大象末为御史上士。
隋开皇中，太子召为学士，甚见礼重。
寻以疾终。
有文三十卷，撰《家训》二十篇，并行于世。
（节选自《北齐书·颜之推》）
【注】①该洽：
博通，广博。
13．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．孝信还以状言状：
情况
B．寻迁中书舍人迁：
转移
C．由是遂寝寝：
停止
D．勘无其名，方得免祸勘：
核对
14．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
A．显祖见而悦之填然鼓之，兵刃既接
B．后绎为周军所破为天下笑者，何也？
C．显祖乃曰：
“且停。
”今其智乃反不能及
D．寻以疾终然秦以区区之地，致万乘之势
15．以下各组句子中，全都直接表明颜之推有才华的一组是（）
①词情典丽，甚为西府所称②侍从左右，颇被顾眄
③从至天池，以为中书舍人④兼善于文字，监校缮写
⑤之推亦被唤入⑥有文三十卷，撰《家训》二十篇
A．①②⑤B．②③⑥C．①④⑥D．③④⑤
16．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（12分）
（1）好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少之。
（4分）
（2）具船将妻子来奔，经砥柱之险，时人称其勇决。
（4分）
（3）顾遇逾厚，为勋要者所嫉，常欲害之。
（4分）
四、默写（6分）
17．默写（6分）
【任选6空，超过6空，按前6空评分】
13．⑴采菊东篱下，。
（陶渊明《饮酒》）
⑵，晋代衣冠成古丘。
（李白《登金陵凤凰台》）
⑶。
一番洗清秋。
（柳永《八声甘州》）
⑷君子博学而日参省乎己，。
（荀子《劝学》）
⑸生亦我所欲，，故不为苟得也。
（《孟子·告子上》）
⑹夕阳西下，。
（马致远《天净沙·秋思》）
⑺？
一树梅花一放翁。
（陆游《梅花绝句》）
⑻，不求富贵。
（《礼记·儒行》）
五、诗歌鉴赏（题型注释）
阅读下面诗歌，然后回答问题。
（8分）
雨后池上
刘攽
一雨池塘水面平，淡磨明镜①照檐楹②。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
【注释】①淡磨明镜：
形容水面平静，池水清澈。
②檐楹：
屋檐及檐下的堂柱。
18．诗中描写的景物有什么特征？
表现了诗人怎样的情感？
（4分）
19．这首诗写景运用了什么表现手法，请作简要分析。
（4分）
六、语言表达（10分）
20．概括下面这段文字的主要内容，不超过20字。
（4分）
交通拥堵已经成为中国各大城市管理中最为头疼的问题之一，在各种治堵方案均无法从根本上解决问题的情况下，人们把希望寄托在了“车联网”上。
“车联网”提供的是全方位解决车与车、车与路、车与人关系的系统方案。
装有电子传感装置的汽车，可以与其他车辆、城市智能交通系统实现在一个平台上的信息共享，从而实现解决城市拥堵的目的。
“车联网”背后是汽车制造商、车载终端企业、电信运营商、IT企业、硬件供应商、交通信息内容运营商及服务商等组成的一长串产业链条。
但目前仅仅出现了解决车与人关系的车载产品，它能通过GPS和无线通信技术为车主提供碰撞自动求助技术、路边救援协助、全音控免提电话和全程音控导航等服务。
这段文字介绍了“车联网”
21．用简练的语言点评下面一则新闻。
要求观点明确，有理有据，不超过50字。
（6分）
2014年1月8日，清洁工熊大姐在福州东方百货大楼擦窗户时，系在腰间的钱袋子口不慎松开，袋内的6000多元钱不慎飘落到窗外的街道上。
等她与工友们赶到楼下时，只找回了300元钱。
其余已被路人捡走。
打工的她抹着泪说：
我与孩子已经整整一年没见面了，就指望这点钱回家过年呢！
此事一经媒体报道，部分捡钱的人主动将钱还回，一些爱心人士与爱心企业纷纷伸出援手。
截至10日傍晚5点，熊大姐收到爱心款11万多元。
这让熊大姐既感动又忐忑：
不是我的钱，我拿着心里很不踏实。
她决定将多余的钱捐给家乡的小学。
八、作文（题型注释）
22．阅读下面两则材料，根据要求作文（60分）。
材料一：
古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。
由于耐不住寂寞，他时不时就想出去溜达溜达，心总也静不下来，练习的效果很差。
无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剪去一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。
这样一来，因为头发羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，演讲水平突飞猛进，最终成为了世界闻名的大演说家。
材料二：
1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品，为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。
就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进小说里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。
而这部仅用5个月时间就完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
不少于800字。
参考答案
1．D
【解析】
试题分析：
A厢庑应读wǔ，便宜行事应读biàn；B红绡应读xiāo，磨牙吮血应读shǔn；C蟠桃应读pán，奄奄一息应读yǎn。
本题着重考查了形声字的读音，除拓、拗、便是多音字外，庑、鲭、巍、绡、吮、蟠、聒、柝、奄、汲、漩、葸、摸均是易误读形声字。
备考要特别关注多音字与易误读形声字。
要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。
其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。
并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
考点：
识记现代汉语普通话常用字的字音。
能力层级为识记A。
2．C
【解析】
试题分析：
此类题目主要考查音近（同）字、形似（近）等正确书写，容易混淆，把握不准的可以用排除法进行筛选。
A．济-剂腥-猩娥-峨；B．嫡-谪蓬-篷缕-镂；D．篡-纂弩-驽谬-缪。
考点：
识记并正确书写现代常用规范汉字。
能力层级为识记A。
3．D
【解析】
试题分析：
A项“汗牛充栋”指牛运输书时累得出汗，书多得存放时可堆至屋顶。
形容藏书很多。
形客橙子多，属于使用时象有误。
B项，瓜田李下比喻容易引起嫌疑的场合。
C项，久假不归原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
考点：
正确使用词语（包括熟语）。
能力层级为表达运用E
4．D
【解析】
试题分析：
此类考查句子语病的题目，在分析思考时，要注意句子成分在搭配，句式杂糅等方面的错误，要仔细琢磨，推敲。
A语序不当，应将“坚持以人为本”放到“只有”后；B动宾搭配不当，“降低”不能和“流通环节”搭配；C句式杂糅，应为“鲁四老爷是不能容忍这种行为的”。
考点：
辨析并修改病句。
能力层级为表达运用E
5．D
【解析】
试题分析：
黛玉葬花并非因对宝玉一往情深。
考点：
识记文学常识。
能力层级为识记A。
6．C
7．D
8．道教起源于道家，古道教是道家的前身，道家汲取了古道教的精华。
【解析】
6．
试题分析：
C“道教以道家为自己的护身符，掩饰了其邪教的本质”错，原文是说“道教生生拉着道家思想来做自己的护身符，那是道教的卑劣手段”。
考点：
筛选并整合文中的信息。
能力层级为理解B
7．
试题分析：
D原文是说：
多数近代学者的看法，以为至少《老子》这部书的时代，当在《庄子》后。
考点：
筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C
8．
试题分析：
这是一道概括内容要点题，本题可以从道教和道家的起源和渊源谈起，用简明的语言表述出来即可。
考点：
归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
9．DC
10．①善良有爱心。
悉心喂养阿宠；像哄孩子一样安慰阿宠；誓死守护阿宠的的生命。
②敏感细心。
观察阿宠的表情和动作就知道它上火了；最先明白是阿宠把大家救出困境；被困之后，又是第一个发现巷道里有空气；③沉着冷静、临危不乱。
被困后没有惊慌，吩咐矿工们找风源，存体力，关手机。
（每点2分，概括和分析各1分，可任举一例分析）
11．①动作、神态描写。
“手握尖刀”“面目狰狞，满眼贪光”表现了那个人的凶残和贪婪。
②对比、衬托。
那个人和阿宠形成对比，凸显了阿宠的善良和无私。
③细节描写（或比喻）。
“血像个小喷泉，汩汩地流淌，热气正温温地袅袅地向上盘旋。
”借对血液流淌的细节描写，突出阿宠的善良无私，加强了对读者的视觉冲击，给读者留下了更加鲜明的印象。
（每点2分）
12．答案一：
阿宠有春天。
①阿别给了它春天般的关爱：
阿别心疼它；喂草料时给它多兑苞谷；像哄孩子一样地跟它说话；在别人饥饿想要杀掉它时，决定拼死保护它。
（2分）②阿
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