奴隶和主人的合同(共9篇).docx
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奴隶和主人的合同（共9篇）
主奴协议
第一章总纲
第一条：
为保障主奴生活健康有序进行，制定本法。
第二条：
主奴生活是双方自愿的、以感情为基础的欢乐享受，具有高度的隐私性。
双方进行的各项活动均不可告知第三方或公开传播。
第三条：
主奴生活的基本制度是主人专政，主人的权威神圣不可侵犯。
第四条：
主奴生活的基本原则是安全第一，禁止对奴隶造成永久性身体伤害或留下永久性伤痕。
第五条：
主奴生活的目的是双方享受与满足。
主奴关系一经确立，永远有效。
无正当理由主人不得抛弃奴隶，令其精神受到伤害。
第二章
主奴双方的权利义务
第六条：
主人拥有控制权，有权向奴隶发布命令。
命令一经发布，奴隶必须执行。
有权禁止或限制奴隶的一切行为。
第七条：
主人拥有精神羞辱权，有权剥夺奴隶的一切自由和尊严，用语言和行为强迫奴隶，达到羞辱的目的。
第八条：
主人拥有肉体惩罚权，有权对奴隶施以肉刑，以疼痛惩罚或调教奴隶。
可以无需
理由。
第九条：
主人有爱护奴隶，关心奴隶、疼爱奴隶的义务，尽可能掌握奴隶的心理感受，为奴隶创造温馨甜蜜的氛围，以真情感化奴隶。
第十条：
奴隶唯一的权利就是享受主人赐予的虐恋欢乐。
第十一条：
奴隶有服从主人、服侍主人、接受羞辱、接受刑讯的义务。
第三章
家规
第十二条：
家规是奴隶履行义务的行为规范。
违反家规必受家法惩处。
第十三条：
奴隶的礼仪如下：
1、从心里热爱主人崇敬主人，视主人为自己的上帝，将自己一切交与主人；
2、任何时候都要称呼爷，自称骚狗，不得用代词称呼；
3、跟主人说话须低三下四，用讨好献媚的温柔语气，不得用生硬、顶撞的语气；
4、在主人面前，一律脱衣跪侍、爬行。
非经主人许可，不得擅自穿衣、站立、坐下。
5、主人的命令须毫不犹豫立刻执行，不得延误，更不得拒绝。
6、任何行为事先都须请示主人，不得擅自行动。
主奴合约默认分类XX-05-2218:
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奴隶的角色同意透过所有方法，完完全全将自己交给主人，没有地点、时间的限制。
无论在任何状况之下，奴隶都不能任意的拒绝服从没有危险的惩罚命令。
除非情况在奴隶的否决条约权限以内。
奴隶也同意，一旦开始实行这合约，自己的身体将属于主人所有。
奴隶必须同意在本身的能力中，充分地使主人高兴、满足，因为现在奴隶存在的唯一目的，就是为满足主人而存在。
一、详细条款：
我想要成为由主人所支配下的奴隶，我要将自己的所有都交给主人，主完全的控制我，和告诉我该做什么，我服从主人并使主人满意。
我提出紧缚要求，用围巾、绳索或皮革手铐紧紧的抑制我。
我被主人羞辱和虐待，我只是谦卑的奴隶比狗还不如，我崇拜我的主人。
我因为淫秽所以严格的遵守纪律，主人命令：
“脱裤子！
”我就顺从的脱下趴好让主人打我屁股。
主人希望有马桶奴隶为主人服务，奴隶乐意执行。
使我疼痛是主人的目的，为了满足主人的欲望，我愿意受到任何的伤害。
我是奴隶需要接受训练。
主人将要按照主人的要求训练我的行为举止。
我是主人的宠物，主人有可能使我像动物一样表现，对待我的方式也一般。
对于我的主人来说，我的身体的某一些部分，是虐待、拷打和发泄的物体，例如乳头。
我的主人极其胁迫和控制我感觉到什么，在整个期间我将感觉到恐惧、爱、崇拜和其他的激烈情感。
二、奴隶的否决权
奴隶握有否决权，在适当的情形之下，这权力超出女主人所下达的任何命令，可以直接拒绝服从命令。
但是要处于下面的环境中，才可以恳求这个权力。
命令与任一现行法令有所抵触，或有可能导致罚款、逮捕或告发。
命令对于奴隶的现实生活，可能产生极端的损害。
例如：
失去工作、引起家庭压力等等。
命令可能对奴隶的身体，产生永久的损害。
三、主人的角色
主人接受奴隶的身体、财产拥有的责任。
因为主人长久的拥有这个奴隶，所以必须答应关心奴隶，为奴隶的安全和福利做好安排。
主人也接受托付，恰当地对待奴隶、训练奴隶、惩罚奴隶、爱护奴隶。
并且以自己认为合宜的方式，来处理、使用这个奴隶。
以下：
我要支配我的奴隶，和控制他每个行动，他必须愿意屈服于我。
我要强迫我的奴隶屈服于我，他开始可能挣扎，但是我知道最终他将让步。
我想要拍打或者鞭打我的奴隶，为了加以色情的惩罚。
我必须惩罚我淫乱的奴隶，他很坏应受到我的惩处。
我喜欢看见我的奴隶变装或者全裸，对我摆出性感的姿态，我可能要他为我手淫。
我要拥有戴项圈的奴隶，他必须做我所说的任何事。
我要求与我的奴隶交换角色，他试图控制我，但我还是征服了他。
我要把我的奴隶施加束缚，绑起来之后，就可以做我想要做的任何事情。
我要使我的奴隶处于，令人兴奋的羞辱处境，或者取让他感觉丢脸的名字。
我要我的奴隶成为厕所奴隶，当我的马桶。
我要用对待畜生的方式，来对待和训练我的奴隶。
我要制定一些，我发现有意义的典礼、仪式，加以训练我的奴隶。
我有些特别的迷恋物，我要我的奴隶来迎合它。
我要玩弄我的奴隶的感情，在整个期间使得他感觉到恐惧、崇拜、性欲和其他的激烈情感。
没有主人的许可，奴隶不得寻求任何其他的主人、恋人、或涉及其他与性有关之事与物。
如有上述行为，将遭受最严厉的惩罚。
但女主人可以找寻其他的奴隶或恋人。
主人可以将奴隶送给另一个主人，但是新主人也要接受这个契约的规则。
若是有此情况，主人有义务告知新主人这些指定的条款，所有的规则都受此契约管制。
十一、奴隶的签名
我彻底的了解这个合约的全部内容，我同意和接受她要求拥有，我的身体之所有，我也知道我身为奴隶将被指挥、训练和惩罚，确实的服从。
我承诺就我的能力所及，全力满足主人的欲望。
我理解我在这个合约中，除了如条约所述以外，不能取消这个合约。
签名_____________
日期_____________
十二、主人的签名
我彻底的了解这个合约的全部内容，我同意接受这个奴隶的身体、财产的拥有权。
在我的能力所及，充分地关心他。
我将提供他的安全、福利，像奴隶一样的控制他、训练他和惩罚他。
我了解在这种安排里，所内含的责任，我同意不损害奴隶，因为他是属于我的。
并且我还了解到，不管发生何种情况，我都能够随时取消这个合约。
签名_____________
日期_____________
很多事情，往往是这样，你不做它的主人，就会沦落为它的奴隶。
比如说，金钱，比如说，时间。
金钱是为人服务的，我们用钱达到我们的目的，钱是我们的工具，是我们的奴隶，它帮我们做事情。
但是如果你不做它的主人，去驯服它，管理它，你就会沦为它的奴隶。
为了钱去工作，甚至卖命。
有了钱却舍不得用，继续当守财奴。
时间也是一样，我们要驯服它，管理它，好好的使用它，它能让我们有所成就，享受人生。
如果我们不管它，它就会牵着我们的鼻子走。
时间也是个随性的主，只管闷头向前，它是不会管你要到哪里或者到了哪里的。
当你惊觉已经做了时间的奴隶时，你就会发现：
每天的时间都被工作和生活的琐事沾满，没有时间成就一番事业，没有时间做自己想做的事，更没有时间发展自己的兴趣爱好；即使没有出现严重问题或危机，你也经常感到工作有很多压力。
你还会遗憾：
真后悔没有多读点书；没有好好约束自己；没有多尝试新事物；没有花更多的时间与家人相处。
“奴隶”变“主人”
兴化市永丰中心校六年级祁琪
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉铸成我们新的长城?
?
”当五星红旗冉冉升起的时候，我就会想到中国历史的艰辛；当中华人民共和国国歌响遍整个学校时，我又会想到中国人民的团结，奋进，一次又一次地仰望，一次又一次的凝听，我的这颗赤子之心总会为之震撼、骄傲。
1949年10月1日下午3时，毛泽东主席站在天安门城楼上大声宣布：
“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！
”这庄严的宣告，这宏伟的声音顿时使全场30多万人欢呼雀跃，人们是多么的激动和兴奋啊！
六十年光阴似箭，六十年沧海桑田，六十年的革命建设，六十年的灿烂辉煌。
在这风风雨雨的六十年里，我们同舟共济，开创了祖国崭新的面貌。
XX年，在“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”五个可爱福娃的带领下，我们走进了中国的“奥运年”。
开幕式那天，最让我们激动的，是29个巨大的焰火脚印，沿着北京的中轴线，从永定门、前门、天安门、故宫、鼓楼一步步走向奥运会主会场——“鸟巢”的那一幕。
那一幕使全世界看到了一个执著追求富强、民主、开放、和平、友谊的大国形象，那一幕也是我国献给世界人民的一声最真诚的问候和一份最美好的回忆。
那一幕向世界人民展现了中华民族五千年
的灿烂文明。
那一幕也预示着中国有辉煌的今天，也必定会有光明的未来。
北京奥运会获得了国际奥委会“无与伦比”的赞美。
这一标志性成就使中华民族一洗百年耻辱，重捍民族尊严，向世界证明了中华民族坚韧不屈，众志成城，奋发图强，是一个具有伟大民族精神的民族。
回想1991年，北京向国际奥委会提出承办第27届奥运会的申请，在漫长的等待中，等来的却是中国以2票之差与XX年奥运会失之交臂。
1999年，北京又正式递交了申请书。
经过重重考验，XX年7月13日，在莫斯科世贸中心内，29届奥运会承办城市揭晓——北京。
刹那间，北京沸腾了，中国沸腾了。
中国人让所有的不可能都成为了现实，在纪念中国成立60周年的同时，我们也祝福并相信着：
在以后的日子里我们的祖国将是一个更强、更和平的国家。
指导老师：
魏芹
做工作的主人，还是奴隶？
自己的工作有无计划，不是小问题，它标志着你是工作的主人，还是工作的奴隶这一根本性的问题，是你能否快速走向成功的试金石。
一部分管理者工作中计划性不强，随遇而安。
上班时来什么活就干什么，上级叫干什么就干什么，没有计划性，主动思考、主动工作的意识不强。
这种人可以成为一个优秀的执行者，但极少成为一个优秀的管理者或领导者，即使走向领导岗位，若工作方式不改变、还是无计划、不主动的话，也是赶着鸭子上架，很吃力，或做不好、被拿下的。
相当一部分管理者，主观上想当一个好主人，行动上却总扮演一个奴隶的角色。
计划经常订，无人打扰还算执行可以，一遇干扰就丢到脑后。
领导的吩咐、上级的文件、同行的打扰、突发的事件，均可成为不完成计划的借口，总为自己找出一个冠冕堂皇的理由，不知不觉中沦为工作的奴隶，还觉得忙忙碌碌、自我感觉良好，对得起自己的工资。
要想成为一个优秀的管理者，一是会制定一个切实可行的工作计划。
计划要具体，不要空；计划要可行，努力能完成。
计划的完成率应在70%左右，差距太大则制定的计划有问题。
若跳起来都够不着，计划定得过高反而无用。
计划要与公司的长期目标、个人的成长目标结合起来，不能与之脱节。
二是贯彻计划的严肃性，工作中排出各种干扰，确保计划得到落实。
自己要从上班第一分钟起，先干计划中的最重要的工作。
要学会说不，特别是对上司，上司临时布置的工作与工作计划相互“打架”时，先干什么要请上司定夺。
三是注意计划的及时总结与调整。
没有一成不变的计划；但也不要调整过大，过于频繁，否则会失去计划的严肃性。
按照自己的计划去努力工作，每天让计划逐步得到落实，自己会逐步成为工作的主宰，天长地久就会不断成长壮大！
情绪的奴隶OR主人
怎么样才算拥有足够的情绪管理能力？
以前的人认为“有修养”就是良好的情绪管理能力的同义词，而“有修养”的人就是不会在人前发脾气或者哭出来。
其实，那只不过是压抑某些情绪而已，价值很低。
我认为当一个人拥有以下四种能力，才算有足够的情绪管理能力。
1、自觉力：
随时随地都清楚知道自己处于怎样的情绪状态，这也就是说总是与自己的感觉在一起。
2、理解力：
明白情绪的来源不是外界的人事物，而是自己内心的信念系统。
这就是说，清楚了解自己的信念、价值观与规条里的什么地方受到冒犯，因而产生情绪。
这点也就决定了一个人是否被环境所控制，或者把自己的人生放在自己的手里，因为信念系统是自己可以改变的东西，而外在的人事物则是一个人无法控制的。
3、运用力：
认识“负面”情绪的正面价值和意义，因而可以在三赢的基础上运用它，去达到更高的成功快乐。
这是使负面情绪总具备“正面情绪”的性质。
4、摆脱力：
当某种“负面情绪不能帮助自己达到更高的成功快乐时，能够使自己从这种情绪中摆脱出来，进入另一种更有帮助的情绪状态中。
负面情绪的正面意义：
1、愤怒——是给我们自己力量去改变自己的状态。
2、痛苦——找到一个新的方向。
3、失望——对自己：
不接受自己；对他人：
想操纵他人的企图失败了。
4、困难——以为必须付出的代价比可以收获的利益更大。
很多人没有把困难当作一个情绪问题。
量化可以降低难度。
5、恐惧——不想付出以为必需付出的代价。
“害怕”、“焦虑”。
量化，调至可以接受的范围；想三个方法无需付出代价。
6、委屈——小孩子情绪：
你没有给我你该给我的。
“委屈”是小孩子才会有的情
绪，假如有“委屈”的情绪，是提醒我们自己的身体里面还有小孩子的部分，即没有完全成长——是把自己放在低位，而把对方放在高位。
7、愧疚、内疚、遗憾、后悔——以为已经完成的事情尚有未完成的的部分。
“树欲静而风不止”付出与收取是必须平衡的。
中国人是非常懂得为自己创造未来遗憾的名族，总是会有很大的无力感。
8、紧张，焦虑——已经掌握的资料不够；事情需要所有的能力、直到解决。
情绪管理总结
有情绪说明里面有事情需要你学习，学到东西了情绪就走了情绪是一个信号，告诉我们要做一些事情，自己的人生自己操控，不托付他人，自己的情绪，自己管理，永远做自己情绪的主人，而不做情绪的奴隶。
技巧：
面对——接受——放下——转身走向未来。
做主人不做奴隶
一个小沙弥走进寺庙的藏经阁，看到成千上万的经书，马上呆了，他暗想：
“这么多的经书一辈子也读不完啊!
”
他带着疑惑去见老禅师，问道：
“那么多的经书，您都读完了吗?
我从哪本读起呢?
什么时候才能读遍所有的经书，参禅悟道啊?
”
老禅师并没直接回答他的问题，而是反问他：
“都说地球是圆的，你认为是吗?
”“我没法判断，我只看见山是尖的，地是平的。
”小沙弥实在地说。
“那你认为怎么才能证明地球真是圆的呢?
”老禅师接着问。
“除非亲自走一圈，不然咋能知道呢?
”小沙弥若有所思地回答。
“那你就先去走一圈吧。
”老禅师非常认真地说。
听话的小沙弥，下意识地走了几步，马上转过身来，难为情地对老禅师说：
“地球千山万水，绕一圈就是八万余里，我这一生不知道能不能走一圈呢，我证实它是不是圆的又是何苦呢?
不如省下时间干点别的。
”
老禅师会心地笑了，他语重心长地说：
“就是啊，经书再多，无非就是佛教佛理，挑几本重要著述研读深，钻研透就行了，何必把它们都读一遍呢?
再说了，禅是知觉，靠的是悟性自觉，与读经书多少并不成正比啊!
”
经文浩如大海，人类的知识浩如大海，无论是参禅还是做其他的学问，都需要有取舍有重点地去领会和突破，每个人面对的信息量是非常巨大的，人的精力是有限的，所以，对信息要区别对待，不做海绵，否则信息量大会产生付作用，搞得自己无所适从。
要做信息的主人而不是奴隶!
做工作的主人而非奴隶-为自己工作
申朝锋
如果我们爱自己的工作，我们就是它的主人；如果我们恨工作，工作就会成为我们的主人，我们就沦为它的奴隶。
一天下班，刚出公司大门不久，就碰见我表弟，骑着个破自行车，正从对面过来。
他是个农民，为了生计，长年在外打工，到处奔波，居无定所，很是辛苦，家里日子过得甚是艰难，经常向亲戚借钱。
我问他咋有空到这来。
原来他最近就在离我们公司不远的一个工地打工，因为下午工头没在，所以他就一个人跑出来逛逛。
还说工业园的绿化风景还挺好的，只可惜怕被工头撞见，没有尽兴。
“工头没在，你就乱跑不干活？
”我问道，“没人看，谁给他干活？
”表弟不以为然地看了我一眼。
我不知说什么好，只是说：
“等你放工休息时，我带你好好转转，现在赶快回去上工。
”我心想：
现在都到了什么年代，难道还要回到解放前，非得有人用枪指着才肯干活。
难怪表弟见面总是抱怨自己命苦，看来根源在于他的工作观念，他已把自己看作是工作的奴隶了。
在回家的路上，我就想到了我们公司，我们的团队，我们的员工。
有的人工作马马虎虎，得过且过，更有甚者，拨一下，动一下，生怕比别人干得多，“混日子”全然成了工作的奴隶。
我看原因在于没有很好的理解“我们每个人都是在为自己工作”这个道理。
在我们团队中，也有少数这样的人，不思进取，工作没有热情，没干劲，且不知感恩，整天只有自己的小九九，更有甚者站在公司的对立面，损害公司利益。
殊不知“皮之不存，毛将焉附？
”公司才是我们赖以生存的保障，是我们的依托，是我们实现人生价值的平台。
当然，这样的说教，大家都听腻了。
要不，我们来算一笔账。
比如，你很“聪明”，你是一名工作上偷奸耍滑，混天数的少数者。
领导在是一套，领导不在又是另一套，应付上司。
在你自己看来，工作轻轻松松，钱一分不少拿，自我感觉良好，混得挺不错。
但“聪明”的你是否算过，最终损失的到底是谁？
是公司？
我看未必，你没有为公司创造多少价值，而公司却为你每日支付几百元的工资，是你赚了吗？
公司多你一个不多，没有你，也照样运转的挺好，每年隆基公司的业绩不都以100%以上的速度增长？
公司损失了什么？
公司就是一个团队的集合，团队中各色人都有，公司的发展前进的车轮并不会因少数人的不作为而停止不前的。
而你呢？
失去的是工作的经历、锻炼机会，工作技能的成长，失去的是青春，试问你有几个青春可以混。
你以为别人都看不到你偷奸耍滑，你这样能长久下去，别人就不会识破你？
今天不努力工作，明天努力找工作，也许就是你的下场。
这还没完，你这种对工作的态度，周而复始，一旦养成坏的习惯，你就变成工作的奴隶，工作就成为你的负担。
那些恶劣的习惯一朝播种，往往10年都难以清除。
即使换一个工作，同样这种坏习惯会不自觉的带到工作中去，你想想，如果这样，你是否能干得长久？
干什么事能成呢？
良好的、积极的工作习惯，一定会给你带来丰厚的回报。
习惯性的行动，让你自动自发，使你感到精力充沛。
习惯成自然，自然成人生，成功其实就是良好的习惯的结果。
所以关键是转变观念，真正的爱上自己的工作，真正成为工作上的主人，享受工作，努力工作只为成就更好的自己。
石油大王洛克菲勒给儿了信中有这公一个故事：
有一个人在他死的时候，发现自己来到一个美妙而又能享受一切的地方。
他刚踏进那片乐土，就有个看似侍者的人问他：
“先生，您有什么需要吗，我们这提供您想要的一切：
所有的美味佳肴，所有可能的娱乐，各式各样的消遣，其中不乏妙龄美女，您皆可尽情享受。
”这不正是我的梦想吗？
他开始天天品味佳肴美味，同时享尽美色。
然而一天，他感到索然乏味，对侍者说：
“我感到无聊厌烦，我需要做点事情。
请给我一份工作！
”他没想到，侍者摇头道：
“很抱歉，这是我们这里唯一不能为您做的。
这里没有工作可以给您。
”这人非常沮丧，愤怒地说：
“真是太糟糕了，这还算是
天堂吗？
那我干脆就留在地地狱好了！
”“你以为你在哪？
这就是地狱。
地狱与天堂惟一的区别就是没有工作。
”侍者温和地说。
这故事告诉我们：
失去工作就等于失去快乐。
但是令人遗憾的是，有些人却在失业之后，才能体会到这一点。
XX年，我在上海伊顿公司上班时，装配线有一个快乐年轻员工，开着奥迪A6车上班，要知道，在当时，公司为我们总经理配的车也就奥迪A6，一般装配工谁买得起车。
就有人问他：
“你一个月的工资才3000多元，开奥迪A6够油钱不？
”他说：
“油钱还是够的，但咱不为钱，就是想有个工作干。
”他是一个拆二代，因拆迁，分得了一大笔钱和好几套房子，不用工作就可生活的很好。
他说：
“以前，我也总抱怨工作压力大，活得累，总想着不用去上班能天天玩就好了。
这不，拆迁后，有了钱，就辞掉工作，什么事都不干了。
刚开始玩乐的时候，觉得很自由，很痛快，但时间一长，就觉得像是与世隔绝，心里空荡荡的，空虚得很，这种感觉太难受了。
所以又出来工作，工作也是一种享受呀。
”正因为他是为了享受工作，结果为装配线配料准确到位，从未出错，效率是别人的好几倍。
后来听说，他被提调到了仓库，领导说他记忆力好，货物在哪个货架，他都能记住，比电脑还快。
我并不认为他比别人有多聪明，关键是他在享受工作，快乐的工作，所以做工作才更用心、更专注。
想起詹姆斯·巴里说过：
“幸福的秘密不在于做你喜欢的事，而在于喜欢你所做的事情”。
工作是人生的根本，也是人幸福的基础。
工作本就是最幸福的事情。
我们工作，不仅仅是为了赚钱生存，也是为了使生活有重心，对社会有贡献，使生命有价值，更是为了我们内心的安宁和充实。
日本著名企业家松下说过：
真正的幸福就是能愉快地工作。
任何一种工作做长了都会令人倦怠。
其实，问题并非出于工作本身，而只是人的心理作用：
暂时失去了工作的方向和目标。
在工作和生活中，永远都不要忘记随时调整心态：
撑控主动，做工作的主人而非奴隶。
当我们倦怠工作时，如何调整心态呢？
突破往往取决于人自身心态的突破，试着按下面的原则去做，对于培养良好的心态是很有帮助的：
1.为人乐观，凡事往好的方面想；
2.经常保持微笑；
3.学会和人一块分享喜悦；
4.保持自己的一颗童心；
5.学会和各种人愉快地相处；
6.保持幽默感；
7.镇静-处乱不惊；
8.学会宽容他人；
9.有几个知心朋友，可以交流沟通；
10.常和别人保持合作，并从中获得快乐；
11.保持高度的自信心；
12.尊重弱者，乐于帮助他人；
13.偶尔放纵一下，善待自己；
14.具备非凡胆识和勇气。
现在的人法律意识越来越强，凡事都要订个合同来最大限度地保护自己的合法权益。
其实，古人在这方面一点也不比我们逊色，古人做事也讲究有凭有据。
在古代，合同叫契或者契约。
【西周时期】契约制度较发达合同也一式为二
早在两千多年前的奴隶社会时期，中国就已经有了比较发达的契约制度。
西周时期的契约主要有两种，一为买卖契约，当时称为质剂。
质剂又分为两种，像买卖奴隶或牲口这样的大买卖，要使用长券，也就是质；诸如买卖兵器或食品这样的小买卖则用短券，就是剂。
另一种主要契约是叫做“傅别”的借贷契约。
质剂和傅别虽然都是合同，但两者在形式上不是完全一样的。
傅别是在一片简牍上只写一份借贷的内容，然后从中央剖开，债权人和债务人各执一半，牍上的字为半文，要两半合在一起才能看到合同的完整内容；质剂则是在一片竹简上写两份内容相同的合同，然后一分为二，买卖双方各拿一份，每一份上面都是一个完整的合同。
【南宋】不交税官府不印押合同就没法律效力
南宋时契约通称为“千照”。
法律规定凡是买卖或转让财产，都必须签订合同，合同还须经官府印押，这类似于为合同作公证。
不过，南宋政府不会无偿为百姓服务，是要收税的。
经过官府印押的合同称为红契，是进行财产争讼的主要依据。
订合同如果不交税，官府就不给印押，那样的合同就是白契，是没有法律效力的，万一惹了官司，白契不能作为证据。
【东汉】造纸术发明以后竹、木简契约淘汰
老是在竹片或木牍上写合同也是一件比较费劲而且成本较高的事。
自从四大发明之一的造纸术在东汉出现后，这种竹简和木牍的契约就被淘汰了，取而代之的是造价低廉、携带方便的纸张做的券。
【古今对比·生效条件】古时得经过官府印押如今一般成立即生效
古时合同必须经过官府印押才能成立并生效，从南宋开始都是如此。
如今，一般的合同是成立时则生效，至于合同何时成立，合同法第三十二条规定，
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