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1.爱国
（1）引言
“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。
爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。
历史公正的裁决，早已昭昭在世！
（2）事实论据
△文天祥宁死不屈：
南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。
一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：
“唯有以死报国，我一无所求。
”临刑前，监斩官凑近说：
“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。
”文天祥怒喝道：
“死便死，还说什么鬼话！
”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
△陈天华遥寄血书：
革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。
回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的
悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：
“救国！
救国！
”别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信
封，从万里迢迢的日本寄回国内。
读到的人无不感动。
△吴玉章维护国家尊严：
老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。
1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。
为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：
必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。
△杨靖宇献身抗日：
民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。
在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。
面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。
日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。
有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：
“不，我有我的信念。
”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。
敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。
△科学家献身祖国：
1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。
但他回答说：
“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！
”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。
回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。
此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。
△“把我的心脏带回祖国”：
波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。
后来他决定出国深造。
在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。
这只银瓶一直
伴随着他19年。
1849年秋天，萧邦病重垂危。
临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：
“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。
”
（3）理论论据
国耻未雪，何由成名？
——唐.李白《独漉篇》
匈奴不灭，无以家为！
——《汉书.卫青霍去病传》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
——宋.文天祥《指南录.扬子江》报国寸心坚似铁。
——宋.陆游《大雪歌》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
——徐锡麟《出塞诗》
风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。
——明.顾宪成先国家之急而后私仇。
——《史记.廉颇蔺相如列传》
闲居非吾志，甘心赴国忧。
——三国.曹植《杂诗六首》
愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。
——宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》苟利国家生死似，岂因祸福避趋之？
——清.林则徐《赴戌登程口占示家人》
天下兴亡，匹夫有责。
——清.顾炎武《日知录.正始》爱国者的话是最有价值的。
——鲁迅《论辩的魂灵》我以我血荐轩辕。
——鲁迅《自题小像》
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
——《革命烈士诗抄.陈辉诗》
国人无爱国心者，其国恒亡。
——李大钊《厌世心与自觉心》国既不国，家何能存？
——《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》
爱国，是一种极高贵的感情活动。
——茅盾《给青年作家的公开信》捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。
——陶行知《不投降歌》
我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。
——邓小平
我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。
——[英]莎士比亚《科利奥兰纳斯》
2.爱民
（1）引言
历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。
把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。
“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。
历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人
“并以此为荣，为乐，为美。
（2）事实论据
△白居易体恤民情：
唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。
他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。
他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。
在杭州做刺史时，他修筑西湖白堤，利用湖水灌溉土地。
在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。
在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。
他亲自带头种树，绿化荒山。
他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。
后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。
△爱民英雄徐洪刚：
徐洪刚是济南军区某部的一名班长。
在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14
刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。
他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
△萨克雷助贫为乐：
威廉.萨克雷，是英国19世纪杰出作家。
他同情穷人，真诚助人。
每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：
“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。
这样，他就感到很高兴。
△屠格涅夫救女仆：
俄国著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。
他把路莎藏了起来。
购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。
县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。
屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。
枪口对着恶棍们，厉声喝道：
“再向前一步我就开枪！
”恶棍们退散了，路莎终于被救下。
（3）理论论据
与民同乐。
——《孟子.梁惠王下》
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子.尽心下》人心者，国家之命脉也。
——《明史.海瑞传》
为政以安民为本，不以修饰为先。
——三国.诸葛亮《诸葛武侯集》失众心，足以亡。
——汉.刘向《说苑.敬慎》
自古未有逆民心而得天下者。
——明.薛煊《读书录》
君，舟也；人，水也。
水能载舟，亦能覆舟。
——唐.吴兢《贞观政要.论政体》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
——唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》
与民共其乐者，人必忧其忧。
——《三国志》
人民心力为革命成功的基础。
——孙中山《人民心力为革命成功的基础》立国基础，就是万众一心。
——孙中山
人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
——毛泽东《论联合政府》鱼离不开水，官离不开民。
——中国谚语
人民的声音是强大的力量。
——[古希腊]埃斯库罗斯《阿伽门农》
3.爱情
（1）引言
“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱
情是建立在共同了解的基础上的。
”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。
（2）事实论据
△爱情的力量：
英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。
15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。
她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。
比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。
在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。
巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。
白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。
双方都感到，谁也少不了谁。
在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。
不久居然能离开卧身二十多年的病榻，
下楼走动了。
当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。
他俩结婚后，生活非常幸福。
△燕妮与马克思风雨同舟：
燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。
她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。
1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。
婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。
但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。
她经常自豪地说：
“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！
”
（3）理论论据
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——宋.秦观《鹊桥仙》没有爱情，不会有幸福。
——郭沫若《棠棣之花》
青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？
——[俄]普希金《茨风人》爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。
——[俄]屠格涅夫《麻雀》只有爱情才能使生命维持和延续下去。
——[俄]屠格涅夫《麻雀》
4.爱憎
（1）引言
杜甫诗句：
“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
”人间就是要有爱，也要有恨。
爱真、善、美；恨假、恶、丑。
若不如此，世上就不会有公理、正义和光明。
（2）事实论据
△秋瑾严辞斥县官：
贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。
县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：
“和信教人作对，要造反不怕国家王法。
”要拿他问罪。
围观群众敢怒而不敢言。
此时正好秋瑾路过衙门，她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：
“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢？
你讲的是什么王法？
他无罪，应该放了！
”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她，不得不把阮财富当场开镣放了。
△鲁迅为车夫医脚：
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。
对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活中，处处可以看到他的这种高尚人格。
有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。
鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在凛洌的寒风中，他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来，又用消毒药水清洗了伤口，敷上药，扎上绷带。
扶他站起来。
并设法着人送车夫回家。
△齐白石老人的“群鼠图”：
著名书画大师齐白老人爱憎分明，痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务。
1937年“七.七”事变后，他在门口贴出一张“告白”，上书：
“从来官不入民家。
官入民家，主人不利。
谨此告知，恕不接见。
”拒绝卖画给敌人，拒绝与他们打交道。
老人还常常借诗画影射咒骂敌人。
他曾画了一幅“群鼠图”，在画上题诗道：
“群鼠群鼠，何多如许？
何闹如许？
既啮我果，又剥我黍。
烛灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。
”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。
△“华人池”洋人不准进：
1932年，侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉：
上海租界内，洋人在公园门口挂着
“华人与狗，不得人内”的牌子，他痛恨不已。
于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名
为“华人池”，在门口高挂着一块牌子，写着：
只准华人入内。
有一天，两个洋人绕过牌子，偷偷摸摸地跳进泳池，当即被游泳的华人扭送出门。
△杨令弗巧斥希特勒：
法丁斯头子希特勒，为了给自己装饰门面，冒充风雅，在柏林举办了一次画展。
旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。
她画了一幅粉墨花鸟画，画的是翠竹数竿，两只鹌鹑怒目相视，在青枝翠叶中争斗。
并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。
希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢，并买下了这幅画。
希特勒不懂中文，待数日后读到译稿，才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨，同类相残的“战魔”，他恼羞成怒，立即下“逐客令”。
可杨令弗早已离开柏林了。
（3）理论论据
君子当有所好恶，好恶不可不明。
——唐.韩愈《与崔群书》
是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。
——鲁迅《再论文人相轻》我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
——鲁迅《野草.题辞》有明确的是非，有热烈的好恶。
——鲁迅《“文人相轻”》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子年。
——鲁迅《无题》
5.博学
（1）引言
博学多才的人，每每在事业上有成就，社会上有声誉，贡献也比一般人要突出，受人爷慕。
博学多才的人愈多，社会就会愈进步。
滚滚洪流要靠涓涓细流汇成，渊博的知误用是靠长年苦学的积累。
让我们不断勤奋学习，博览群书，为明天的博学作准备吧！
（2）事实论据
△东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。
他每天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。
代表作《论衡》对后世产生巨大影响。
△清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他
“诗笔有奇气”。
他又是出色的画家，尤其画石。
在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。
可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。
△南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间。
在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的7位数字。
这比欧洲要早1000多年。
因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。
他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。
他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。
他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。
△郭沫若，我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。
是现代文化史上一位学识渊博，才华卓著的著名学者。
1921年，出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。
《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创造性地把古文字和古代史研究结合起来，开辟了史学研究的新天地。
《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。
郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本，写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著。
《沫若文集》有17卷之多。
郭沫若的渊博
多才，是终生勤学苦读的结果。
△毛泽东，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。
他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。
毛泽东一生嗜好读书。
少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。
战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。
解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。
据不完全统计，从1949年至1966年9月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。
就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。
在毛泽东的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。
读书是毛泽东一生最大的嗜好。
△现代著名历史学家，学者陈寅恪。
人称“教授之教授”。
他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》；13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，
先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。
他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。
他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。
他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。
著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。
△旷世奇才——达.芬奇
提起大名鼎鼎的达.芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。
其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。
在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面，他著有6本专集，成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。
他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家，他著有幻想小说
《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。
同时代人称赞他是一位“完全的人”。
达.芬奇真是一位旷世奇才。
（3）理论论据
才须学也，非学无以广才。
——三国.诸葛亮《诫子书》
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
——《荀子.劝学》读书破万卷，下笔如有神。
——唐.杜甫
读万卷书，行万里路。
——清.钱泳《履园丛话.读万卷书》读书万卷始通神。
——苏轼《柳氏二甥求笔迹》
博学切问，所以广知。
——黄石公《素书.求人之志》
理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。
——胡适
必须多读书，多读书才可以增益见闻。
——徐特立
6.诚实
（1）引言
诚实，能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱。
我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。
（2）事实论据
△不知为不知：
孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。
其实他本人还是很诚实，很谦虚的。
他曾说过：
“三人行，必有我师焉。
”
有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论太阳是早上时离我们近还是中午时。
两个孩子争得不可开交时，抬头看见孔子站在一旁就让他来评理。
孔子老老实实地承认：
“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。
”孩子们哈哈大笑起来：
“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀！
”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：
“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。
”
△裴度诚归玉带：
裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。
他从少年是规范就立下做人的宗旨：
“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。
”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。
来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。
当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：
“您真是我家的大恩人啊！
”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。
原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。
△诚实的门德尔松：
英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。
署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道：
“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。
”门德尔松平静地对女王说：
“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。
”原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。
《伊塔尔兹》就是出自她手。
由于几个兄弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。
（3）理论论据
不信不立，不诚不行。
——宋.晁说之《晁氏客语》至诚则金石开。
——康有为《乱后罪言》
惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
——蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》一千句谎言盖不住一个事实。
——臧克家《自已的写照》
肯说真话，敢驳假话，不说谎话。
——陶行知文集《小学教师与民主运动》用诚心愈多，用手段愈少。
——恽代英《社会性之修养》
人是实的好，姜是老的辣。
——中国谚语与人为善，以诚为本。
——中国谚语
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
——[美]富兰克林
真诚是伪善的天敌，它能赢得所有人的心。
——[美]莎士比亚
一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。
——[印]泰戈尔
7.大度
（1）引言
宽容大度是人的一种美德。
它要求清心寡欲。
“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。
宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。
宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。
（2）事实论据鲍叔荐管仲：
春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。
鲍波助小白，管仲助纠。
双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。
后来小白做了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。
可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。
他认为只有管仲能担任相国要职，自己在宽惠安民，治理国家，讲究忠信，制作礼仪，指挥战争五个方面比不上管仲。
齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。
管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐桓公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。
（3）理论论据
人非尧舜，谁能尽善。
——唐.李白《与韩荆州书》
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。
——《增广贤文》有忍，其乃有济；有容，德乃大。
——《尚书.周书.君陈》
有容乃大，无欲则刚。
——《古今楹联类篡》
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
——宋.善棋道人《绝句》山锐则不高，水狭则不深。
——汉.刘向《新序.节士》
以大度兼容，则万物兼济。
——《宋朝事实类苑.祖宗圣训》
太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
——秦.李斯《谏逐客书》
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
——马南屯《燕山夜话.涵养》遇方便时行方便，得饶人处且饶人。
——明.吴承恩《西游记》
恶人胆大，小人气大，君子量大。
——中国谚语能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。
——中国谚语量大好做事，树大好遮阴。
——中国谚语
忍一句，息一怒，忍一事，少一事。
——中国谚语胸中天地宽，常有渡人船。
——中国谚语
不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。
——[俄]屠格涅夫《罗亭》
8.淡泊
（1）引言
淡泊于名利，是做人的崇高境界。
没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！
在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！
（2）事实论据
△关麟征辞官隐居：
关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。
他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。
从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政
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