中西文化定义文化的涵义文化管理复习资料DOC.docx
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文化管理复习资料文化的涵义中西文化定义
文化一词在我国古代：
以文教化。
“文”是文采、修养；“化”教化，也就是说用人文行以教化。
这里面就有一个人化的层面，也就是在适应自然、改造自然的过程中，人类所创造的精神财富和物质成果，人的本质力量在其中得以显现。
季羡林老先生就曾经说过，文化就是人类在精神物质层面所创造出的一切优秀的成功的总和。
西方学者对于文化的定义有些很有代表性。
比如英国的人类学家泰勒，他被称为文化学之父，在1871年《原始文化》一书中，提出了至今仍然堪称经典的文化的定义，他说，文化或者文明，就其广泛的人种学意义而论，是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所习得的才能和习惯。
霍夫斯泰德模型：
霍夫斯泰德认为，文化包含两种含义:
一种与“文明”同义，是“对思想的提炼”，包括教育、艺术和文学;另一种含义来自社会学和人类学，指的是社会成员思维、感情和行为模式的概括，即“社会行为的不成文的规则”，也就是说文化是人类一群成员区别于另一群成员思想意识的集合体，侧重于社会成员的价值观层面。
后一种就是霍夫斯泰德在国家文化维度模型中采用的概念。
为了同前一种文化概念加以区分，他把这种文化称为“心理程序”（mentalprograms）或者“心理软件”（softwareofthemind）。
他对国家文化的研究，采取的是社会学的分类法，从五个不同的维度切入，仔细区分不同国家的文化在这五个维度上的异同。
霍夫斯泰德是荷兰人，他在研究了IBM在世界范围内39个子公司之后，总结出来用于理解不同文化，不同文化价值观的四个方面，91年之后发展成五个维度。
五个不同的维度是指权力距离、集体主义-个人主义、阴柔气质-阳刚气质、不确定性规避、长期导向-短期导向，它们共同构成了国家文化维度模型，即霍夫斯泰德模型。
第一个维度：
人与人之间平等的期望——权力化程度
在社会或组织中缺乏权力的成员对不公平的权力分配所接受的程度。
考虑的是文化如何解决不平等问题。
它强调，指导上司决定下属行为程度的准则；认为上司与下属在本质上各属不同类人的价值观和信念。
在强调公平与平等的社会中，其社会与组织成员之间的权力距离就小，而在强调等级的社会中，其社会与组织成员之间的权力距离就大。
高权力化程度的国家有如下的准则、价值观和信念：
不平等从根本上讲是好的；每个人都有自己的位置，地位有高低；大多数人应依赖一位领导；权力者被授予特权；权力者不应隐藏其权利。
第二个维度：
社会中个人与群体之间的关系——个人主义与集体主义
个人主义国家的价值观：
个体之间的联系不稳固，人们对自己负责；个人成就是理想；人们不必动情地依靠组织和集体。
集体主义的价值观：
个人的身份以群体成员关系为基础；群体作决策是最好的；群体保护个人来换取个人对群体的忠诚。
强调归属感。
强调资历、雇员的忠诚
第三个维度：
性别角色的期望——男性主义与女性主义
作为文化的一个方面，男性主义代表文化支持传统男性取向的整体趋势。
即，程度越高的男性主义就意味着一个社会的企业文化体现越多的传统男性主义价值，如强调发展和赢利。
高度男性主义有如下的价值观：
应该严格区别性别角色；男人是专断的，占支配地位；男性主义或在男性中夸大男权是好事；男人应该是决策性的；工作优先于家庭；成就、成功和金钱都是很重要的。
而女人被认为应当庄重、温顺，考虑生活质量。
女性主义社会中，性别角色是重叠的，男性与女性都被认为要谦虚、温顺与关心生活质量。
第四维度：
对不同的危险事物的典型反映——不确定性规避
一种文化的成员对不确定或不了解的情景感觉到的威胁的程度。
与容忍含糊的准则、价值观和信念有关。
高不确定性规避的文化（德，日，法，希腊，中国）寻求建立那些命令与可预期性至上的社会体制，其中规章制度占主导地位。
在这种文化中，风险会使人们紧张和不安，因此，人们力图避免诸如变换工作这样的行为
高不确定性规避的国家有如下的准则、价值观和信念：
避免冲突；不能容忍不正常的人和思想；法律非常重要；迷信专家和权威；雇员统一思想是重要的。
第五维度：
对时间的基本取向——长期取向（儒家动力论）：
追求的是未来的长期目标。
其特征是：
储蓄应该丰裕；坚韧，坚定不移以达目标；节俭；对社会关系和等级关系敏感；愿意为将来投资；重实效的传统和准则以适应现代关系；接受缓慢的结果；安全与和谐。
儒家动力论的核心是孔夫子主义，一种实践道德或社会哲学。
强调以下特殊价值观：
持续性或坚韧性；关系由身份和地位确定；节俭；羞耻感及保护面子：
可以增强群体凝聚力的行为动因。
强调家庭、群体、组织和社会的和谐，而和谐的主要目的是保护一个人的面子，既一个人的尊严。
“己所不欲，勿施与人”；隐藏自己的有出入的想法；个体稳定性；尊重传统；回报支持和送礼。
马克斯•韦伯
（1864－1920），德国著名社会学家，政治学家，社会理论家，也是现代一位最具生命力和影响力的思想家，社会学创立以来最伟大的社会学家之一。
公认的社会学三大“奠基人”之一（其他二者为卡尔•马克思（KarlMarx）与爱米尔•杜尔凯姆（Durkheim），早期流行的另一说为马克斯•韦伯，埃米尔•迪尔凯姆，格奥尔格•齐美尔）。
其对西方资本主义社会的影响是巨大而深远的。
他的成就开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法，指出了理性对于近代资本主义社会的潜移默化的影响，系统的阐释了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代资本主义发展的影响，他和迪尔凯姆被认为是宗教社会学最早的开创者，也是宏观社会学的集大成者。
其学术成就之宏大精深，影响之深远，在社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是空前绝后的。
他的思想体现了一个博大的智慧之神。
他有一本著名的书《新教伦理与资本主义》。
他认为，文化是世界发生的无意义的无限性，而在人类看来是有意义、有限性的片段。
典型文化定义分类
20世纪到当代，文化被定义的次数逐年增多，比较重要的几个典型是：
综合性整体说：
1982年，联合国教科文组织在墨西哥城召开了有126个国家参加的世界文化政策会议，会上一致通过的《墨西哥城文化政策宣言》对文化的含义作出如下界定“从最广泛的意义讲，文化现在可以看成是由一个社会或社会集团的精神、物质、理智和感情等方面显著特点所构成的综合性整体，它不仅包括艺术和文学，也包括生活方式和人类的基本权利，价值体系，传播和信仰。
”这个定义包含了生活方式、基本权利、价值观、传播和信仰等含义，比较全面。
内隐和外显模式说：
美国文化人类学家A.L.克罗伯和K.克鲁克洪在1952年发表的《文化：
一个概念定义的考评》中提出的“文化”定义广为现代学者所接受。
他们认为：
“文化存在于各种内隐和外显的模式中，借助于符号的运用得以学习和传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统思想观念和价值观，其中尤以价值观最为重要。
”这个概念着重要思想观念和价值观层面。
文化泛化说：
英国学者伊格尔顿在《文化之战》中指出：
"文化"（culture），这个字眼总显得既过于宽泛同时又过于狭窄，因而并不真的有用。
它的美学含义包括斯特拉文斯基的著述，但没有必要包括科幻小说；它的人类学意义则宽至从发型和餐饮习惯直到排水管的制造。
在其动荡不定的概念史上，文化始终充当了"文明"（civilization）的同义词和反义词，它始终在实在和理想的轴线之间摆动，同时也总是在整理描述和规范之间飘忽不定地徘徊。
就其狭窄的意思而言，这个字眼意味着艺术和美好的生活：
艺术含有使生活有价值之意，但艺术本身又是我们一生所企盼的东西。
这个字眼颇有优越感地意味着，科学、哲学和经济学再也不可能被看作"具有创造性的"（造成这种情况的历史原因究竟何在？
），同时也带有警告意味地隐含着：
文明的价值此时只能在幻想中见到。
近年来，文化一次泛滥，酒文化、茶文化、饮食文化、节日文化，生殖文化、汽车文化、旅游文化等，如同没有营养的杂和菜，胡乱拼凑。
一方面，体现出全球化时代，果然的文化意识觉醒，对于各种现象于文化的关系的自觉关注和精神探索，另一方面，也伴有市场经济条件下资本恶俗侵占和炒作着文化。
民族精神说（狭义文化说）：
龙应台在《什么叫文化？
》一书中说：
文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。
在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己──他不苟且，因为不苟且所以有品味；人懂得尊重别人──他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然──他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
这种概念，主要从文化能够凝聚民族精神、民族灵魂的方面来谈的，是狭义的文化。
广义狭义说：
北京大学关世杰先生认为，中国通常对文化的定义有广义和狭义两种；广义的文化指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和；狭义的文化专指包括语言及一切意识形态在内的人类社会的精神现象。
我们的定义
我们认为的文化：
从宏观、中观、微观三个层面上加以全面认识。
宏观层面的文化是指人类创造性活动的总和，人类对物质世界和精神世界的所有参与和改造，反超越本能的有意识的作用于自然界和社会的一切活动，都属于宏观文化。
中观层面的文化指人类对精神世界的所有参与和改造，其有包括以下几个层面：
一是精神层面，包括精神信仰、思想意识、价值观念等因素；二是行为层面，包括生产生活方式、家庭模式、行为礼仪等；三是制度层面，包括政治体制、经济模式、社会组织、法律典章等。
微观层面：
专指文化产业和文化产品。
文化的构成
文化准则——指导和禁止人们的行为。
什么可以做什么不可以做。
文化价值观——什么是美的，什么是善良的，什么是神圣的。
文化信仰——一种文化下的人们对于真理的理解。
例如，人定胜天。
一切都依赖于万能的真主。
文化象征、传说和礼仪——构成一个社会文化的准则信仰价值观如何传承呢？
靠的是象征、传说、礼仪。
应当认识到，这里的文化与日常说的没文化不一样，没文化是指掌握知识的多少。
一个国家一个民族的文化一致，文化具有共享性，文化有预期。
文化的一般特征
1.文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。
2.文化是后天习得的。
文化不是先天的遗传本能，而是后天习得的经验和知识。
3.文化是共有的。
文化是人类共同创造的社会性产物，它必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循，才能成为文化。
4.文化是一个连续不断的动态过程。
5.文化具有民族性和特定的阶级性。
文化事业的含义
我们将文化事业囊括到宏观的领域，认为它包括公益性的文化事业和经营性的文化产业两大部分。
文化产业是文化事业中的一个组成部分，即其可以采用市场化方式运作的那一部分。
所谓文化事业，指的是人们在文化艺术、新闻出版和广播影视等领域从事的具有一定目标、规模并对社会发展有重要影响的经常性活动。
包括有关这些领域的思想理论、价值标准、精神形态等主管内容，还包括这些内容的载体、传播方式、文化设施和文化组织机构与管理体制等客观因素。
文化管理的含义
文化管理：
文化活动的整体系统或者组织、团体为了达到特定目标，不断进行的一系列有意识、有计划的协调活动
实施文化管理的主体：
各级政府部门及其文化行政部门和各种问企事业单位。
管理对象：
存在于文化或艺术活动中的人员与事件。
管理目标：
与文化事业的总体发展目标一致。
文化事业管理的内容
加快立法进程，完善文化法规体系
构建公共文化服务体系
制定文化发展战略与规划
文化市场的规范与管理
合理配置文化资源，加大向农村倾斜力度
加强文化队伍建设
开展对外及港澳台地区文化交流
推进文化创新
文化产业的内涵
文化产业：
文化产业是指从事文化产品和文化服务的生产经营活动以及为这种生产和经营提供相关服务的行业。
现在，文化产业最终的目的是满足人们的精神文化的需求，所以这个文化产业它要坚持经济效益和社会效益的统一。
它是在全球化的消费社会的背景中发展起来的。
它推崇创新，个人的创造力，强调文化艺术对经济的支持和推动，是一种新兴的产业，是一种新兴的理论和实践。
文化产业的分类：
1.生产与销售以相对独立的物态化形式呈现的文化产品；
2.以劳务形式出现的文化服务行业，如演出业、娱乐业、游戏业、策划业、经纪业等等；
3.是向其他商品和行业提供文化附加值的行业，如装潢装饰、广告设计、形象设计、景观设计等等。
4.广义的文化产业还包括体育产业、旅游产业、教育产业等等。
文化产业四个最本质的特点:
它是适应千百万群众的文化消费的需求、精神消费的需求而产生的，是所谓大审美经济体验经济时代的产物。
它强调创意，强调个人的创造力，强调文化艺术对经济的支持和推动。
它和高新技术有紧密的联系。
这个文化产业必须要跟高新技术有紧密的联系。
它面向世界市场。
它一方面创造数以百亿计的利润，另一方面，作为一个国家的“软实力”，在国际事务中起重大的作用。
为什么说文化产业是21世纪最有前途的产业之一
第一，在高科技、数字化的条件下，物质需求与精神需求的平衡已经成为人类社会生存和发展的必要条件。
高科技的发展，当然给我们人类带来很多好处，但它也有负面的，它是两面性，事物的两面性，它一方面可以为我们的精神生活提供更多的物质技术手段的支持，可以缩短人和人的距离；但另一方面，它却可能起相反的作用，可以压缩人的精神生活的空间，拉大人和人之间的距离，拉大人和自然的距离，使人和人的关系疏远化、陌生化，使人和自然的关系疏远化、陌生化。
物质生活和精神生活的失衡已经成为当代社会面临的重大的危机。
在高科技、数字化的时代，发展文化产业，用更丰富的精神文化产品来满足人们越来越多、越来越紧迫的精神需求和文化需求，已经成为人类社会生存和发展的重要条件。
如果我们在极端重视发展高新技术产业的同时，没有给予发展文化产业以足够的重视，那么我们的国民经济和社会生活就可能出现畸形，从而为我们的民族的生存和发展带来严重的危机。
因此，高科技的条件下，人的物质生活和精神生活的平衡成了一个大问题，人类生活面临着一个紧迫的问题，在这种条件下，必然要求文化产业有更大的发展。
第二，随着社会生产力的发展和人类物质生活的逐步的富裕，人们的闲暇时间要比过去大大增加。
闲暇时间增多，必将大大的增加文化消费和精神消费的需求。
据国外的未来学家推测，21世纪全球经济会出现5大浪潮，首先出现的是什么浪潮？
休闲时代的浪潮这个浪潮他们估计2015年就到来。
国外很多学者都在研究休闲问题，他们认为，休闲已经成为我们这个时代最重要的特征之一，成为与每个人的生存质量息息相关的领域，成为社会进步的标志。
马克思说过，闲暇时间“是社会成员自身全面发展所需要的时间”。
休闲的本质和价值在于提升每个人的精神世界和文化世界。
据报道，2015年美国的休闲产业将占他们全部产业的50%，而休闲产业中很大比重是文化产业。
这是第二，就是现在这个时代，休闲的问题非常重要了，因为闲暇时间增多了，休假日增多了，人的寿命增长了，闲暇时间怎么过？
文化消费、精神消费的需求当然就大大增加了。
第三点，人类经济一开始进入一个大审美经济时代，就是我们讲的大审美经济时代。
从20世纪60年代开始，世界各国出现一个重大的变化，世界各国的经济出现一个重大的变化，商品的文化价值、符号价值、审美价值逐渐地超过商品的使用价值和交换价值，而成为一种主导的价值。
经济学家认为，迄今为止，人类的经济发展历程表现为三大经济形态：
人类经济发展的三大经济形态：
第一是农业经济形态；第二是工业经济形态；第三就是大审美经济形态。
所谓大审美经济就是超越过去以产品的实用功能和一般的服务为重心的传统经济，代之以实用与审美、产品与体验相结合的经济。
人们进行消费，不仅仅是买东西，更希望得到一种美的体验或者情感体验，这种大审美经济的标志体验经济就是体验经济的出现。
第四，和刚才讲的这点相联系，在新的时代条件下，资本的形式也开始发生重大变化。
过去是单一的货币资本，现在变成多元的资本，其中包含文化资本，文化资本文化资本的表现形式是多种多样的。
从个人来说，表现为接受文化教育和文化修养的程度，以及某些特殊的文化禀赋、气质等等；从产品来说，表现为产品的文化含量和文化附加值；从一个国家或者地区来说，文化资本表现为文化资源的积累的厚度和文化资源开发的能力。
文化资本文化资本已经成为衡量一个国家和地区的综合实力的重要的指标。
文化资本的加入为一些经济资本相对来讲比较弱，而文化资源比较丰富的国家提供了新的机遇。
第五、文化产业跟“软实力”的关系特别紧密。
文化产业跟“软实力”的关系特别紧密。
这种“软实力”主要就是依靠文化产业，因为所谓“软实力”是文化层面的认同而这个认同是一个动态的过程，具有开放性和建构性，而文化产业的生产和消费就是一种建构性的认同的实践。
文化管理的类型
公益性文化管理：
公益文化，是以公益性服务为主要职能的文化形态，以社会大众为服务对象，以免费提供文化产品或文化活动的方式为全社会服务。
半营利性文化管理模式：
准公益性的文化事业单位，主要包括一些高雅文化、传统文化等示范性艺术院团、文化馆和新闻媒体单位等。
营利性文化管理模式：
也称为化事业或文化产业，即以经济时代特征为支撑，从文化发展的角度推动经济增长，用产业手段发展文化，以文化为主要资源进行生产，向社会提供文化类服务和贸易，主要目的在于满足人们日益增长的精神文化生活需求的新兴产业。
农村文化指在一定的社会经济条件下形成的以农民为主体的农村居民的文化。
城市文化：
广义：
涵盖整个城市人类的所有生产生活方式，狭义的城市文化仅指指导城市人群生产和生活的精神意识形态，主要包括教育、科技、语言文学、艺术等精神产品和理念。
社区文化：
社区居民在特定区域内，经过长期实践而创造出来的物质文化和精神文化的总和。
是社区居民在特定区域长期实践过程中逐步形成和发展起来的有一定特点的价值观念、生活方式、行为模式和群体意识等文化现象。
文化管理的原则及方法
原则：
把握先进文化的发展方向
坚持继承与创新结合
坚持分类指导原则
坚持政事分开原则
方法：
行政管理方法
经济调节方法
法律制约
思想教育
舆论引导
文化传播的概念
文化传播又称文化扩散。
指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布过程。
直接传播：
通常由具备文化的人们通过商队、军队等途径直接传播某种精神或物质方面的文化内容。
间接传播：
表现出一种比较复杂的文化扩散营力，主要指某一社会群体借用外来文化特征中的原理，进行文明创造活动的一种刺激传播。
传播过程
文化人类学家R.林顿把文化传播过程分为3个阶段：
1.接触与显现阶段。
一种或几种外来的文化元素在一个社会中显现出来，被人注意。
2.选择阶段。
对于显现出来的文化元素进行批评、选择、决定采纳或拒绝。
3.采纳融合阶段。
把决定采纳的文化元素融合于本民族文化之中。
从地理空间看，文化传播是由文化中心区向四周扩散，根据传播途中信息递减的一般规律，离文化中心区越远的地方，越不能保持文化元素的原形。
当一种文化元素传播到另一个地区以后，它已不是原来的形态和含义，在传播和采纳过程中已被修改过。
因此，两地文化只有相似处，完全相同的文化十分少见。
文化传播的方式与媒介
文化传播的方式有两种,一种是直接的采借，把外来的文化元素或文化丛直接接纳过来。
另一种是间接传播，即一种文化元素或文化丛传入一个地区，引起那里人们的思考，由此引发传入地的人创造一种新的文化。
这种现象被称为“刺激性传播”。
传播媒介
文化传播的媒介主要是人的迁移和流动，尤以人群的迁移更为重要。
移民、战争、入侵和占领等是文化传播的重要途径。
移民带来异族文化，战胜国总是要把本国文化强加给战败国。
此外，通商、旅游以及其他人员的流动，也是传播文化的重要媒介。
在当代，由于交通通讯技术手段的发达，文化传播的媒介增多，不一定依赖于人的迁移和流动。
世界范围内的文化传播正通过各种途径，以前所未有的规模和速度进行着，由此必然导致世界文化的同质性日益增强。
文化传播是引起社会变迁的重要原因之一，有批判地采借和吸入外来文化是实行社会改革，推动社会进步的必要条件。
分类
物质文化传播、精神文化传播、媒介文化传播、报纸文化传播、影视文化传播、广播文化传播、网络文化传播、形象文化传播、体育文化传播、饮食文化传播、服饰文化传播、旅游文化传播等。
服务项目
舞台搭建艺术演出商业庆典影视栏目宣传推广文化经纪
文化管理体制
文化管理体制，是指文化管理制度和管理措施的总和，包括文化系统的机构设置、隶属关系、权限划分、利益分配等内容。
广义的文化管理体制，还包括管理原则。
文化管理体制决定着文化产品的生产、管理和传播的具体形式和运行方式，制约着文化产品的生产效率和价值趋向，也影响着文化的发展与管理水平。
从体制构成角度看，文化管理体制包括管理主体、管理客体、管理理念、文化管理手段。
文化管理主体
文化管理主体：
制定并执行文化制度和政策并实施管理行为的部门和人，我国的文化管理主体主要是指从中央到地方的党政文化主管部门，社会与民间组织，以及具体从事文化领域的组织、策划和领导的文化管理人员等
文化管理客体
文化管理客体：
文化管理行为的对象，报文活动的整体构成及全部运行过程，主要是指公益性文化系统和文化产业系统。
文化管理手段
文化管理手段：
指各类文化主体为了实施管理行为所使用的管理工具和方法，如政策方针和法律法规的实施，奖惩办法的推行，资源配置方式的调整，人员的安排与考核办法等。
文化管理理念
文化管理理念：
指文化管理的价值理念和灵魂，既体现为文化管理的方针和目标，也表现为管理手段和方式，如文化的“唯民”取向，决定了“文化为大众服务”的管理理念。
国外文化管的典型模式——从文化政策看
第一、美国模式：
以市场为主导，有所为有所不为。
不设置专门管理机构，也不制定全国统一的文化政策为了保障市场秩序的运行，美国政府制定了完备的法律、法规，并根据现实需要不断修改完善。
举例：
宪法第一修正案1791年规定：
“国会不得制定法律剥夺人民的言论和出版自由。
”；1965年，通过《国家艺术及人文事业基金法》，成立了两个重要的管理机构：
国家艺术基金会和国家人文基金会；1976年，颁布《版权法》，确立起版权保护的基本规则
通过税收政策实现对文化产业的有效调控。
举例：
对出版物不征商品销售税，对非营利性出版机构给予一定资助，对出口图书免征增值税和营业税，对进口图书免征进口税。
美国政府对出版物的邮寄费实行优惠政策。
第二、英国模式：
政府—市场并重型。
具有专门的管理机构和明确的文化政策。
举例：
1997年，在前首相布莱尔的积极推动下，英国政府成立了创意产业特别工作小组，以振兴英国经济，调整产业结构，小组成员构成多元化。
设有文化媒体体育部，对国家的文化产业进行宏观调控。
统一文化政策的制定。
举例：
1993年就有《创造性的未来》奠定起产业发展的基本方向，是英国第一次以官方文件形式颁布的国家文化政策。
第三、法国模式：
政府主导型。
历史文化遗产成为法国文化产业发展的重要基础，政府的管理功能更加完善。
举例：
1959年文化部的设立则标志着法国文化政策的新起点，对文化开始了更加系统和完善的管理。
法国的文化管理机构具有更加强烈的国家意识，彰显国家对文化发展的筹划行为。
20世纪90年代，随着世界文化产业发展的大趋势以及法国经济发展的现实状况（发展变缓，失业率变高），法国文化的产业化进程加快，政府希望通过发展文化产业，创造就业机会，推动法国经济的振兴。
国外文化管理的典型模式（从经济政策方面分析）
第一、美国模式：
投资主体多元化。
资金筹措：
基于文化事业和文化产业的不同定位，有政府扶持和纳入市场两大方式。
通过国家艺术基金会、国家人文基金会和博物馆学会对文化艺术业进行资助
州和市镇政府以及联邦政府的一些部门也对文化方面提供资金支持。
美国文化艺术团体得到的主要社会资助都来自于公司、基
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