虎丘塔的导游词优秀word范文 15页.docx
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虎丘塔的导游词优秀word范文15页
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虎丘塔的导游词
篇一：
虎丘导游词
虎丘
各位游客，欢迎来到吴中第一山虎丘参观游览。
俗话说得好“到苏州不游虎丘乃憾事也”。
那么今天我们来深入地了解这个神秘的地方吧！
虎丘位于苏州市古城区西北约5公里处，高约34.3米，占地面积约为300亩，而后来又经201X年扩建，它的现占体积为28.29公顷。
大家知道吗，虎丘原名叫海涌山，那么海涌山是怎么形成的呢？
相传远古时代，这里曾是海湾中的一座时隐时现的小岛，历经沧海桑田的变迁，成为了平地上的山丘，故为海涌山了。
那大家知道为什么后来又改名为虎丘吗？
这里还有个小故事呢，公元前496年，吴王阖闾趁越王永常去世，并带兵攻打越国，后来又在携里受了重伤，回程途中，不幸在嘉兴去世。
死后夫差将阖闾葬在了海涌山，三天后呢，便出现一只白虎蹲在山头，于是啊，有人便说这是吴王的金精所化，从此便改名为虎丘了。
好，了解虎丘得名的由来，我再向大家介绍几位来过此地的文人雅士吧，首先，要说寻宝，这秦始皇和孙权，听到虎丘地下藏有三千宝剑时，先后来到了虎丘，最后还是空手而归。
而明代的唐伯虎差一点儿就揭开了这千古之谜。
再说说，为苏州作出贡献的吧，唐代诗人白居易，开凿了七里山塘河，为苏州增添了几分色彩。
各位游客，我们现在站在海涌桥上，大家请看，左右两旁有六对石狮子，形态各异，惟妙惟肖。
那我就要考考大家了，你们知道哪些是雄狮子，哪些是雌狮子吗？
对，怀里抱着小狮子的是雌狮子，脚下踩着绣球的，则是雄狮子。
我们再看眼前的二山门，这二山门就像是老虎的头，窗洞是老虎的眼睛，而洞口则是老虎的嘴巴，这尾巴的位置就是虎丘塔了。
各位游客，走进断梁殿，它面阔三开间，进深两开间，建于元代至正四年。
关于断梁殿，大家请往上看这“大吴胜壤”中“胜”字的一撇，会发现上面的主梁有一道裂痕，说到这裂痕啊，还有一个民间故事呢。
元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘建造一座殿门。
而当各项工作准备就绪，并正要上正梁时，工匠们发现原本作为正梁的木料被当成顶梁柱锯
成两截。
后来，又因限期已经临近，老工匠赛鲁班想方设法建造了这座断梁殿，并用了棋盘格、琵琶吊、斗拱等独特工艺，起到了吊力和顶力的作用。
刚才我们提到“大吴胜壤”这块匾额，它赞颂了虎丘在我们这块沃土上是很了不起的。
请大家在朝对面看，则挂着“含真藏古”这块匾额，那么大家知道这“真”指的是什么，“古”指的又是什么呢？
“真”指的就是真人、真事、真山、真水，这些呢都是有史可记的，而“古”指的是古木、古寺、古泉、古塔，这些都是可以在虎丘内找到的。
我们再看左右两旁的哼哈二将，是由市树香樟树制成，可惜原来的哼哈二将在文革时已被毁，现在我们看到的是201X年重塑后的了。
各位游客，现在我们就来到了试剑石。
大家请看这块石头的造型是不是很像用剑劈开的？
春秋时期，吴王阖闾为争霸天下，抓来了当时有名的铸剑高手为他铸剑。
而干将和莫邪夫妇也被他选去铸剑。
吴王并要求他们在100天之内铸造出一把独一无二的宝剑。
王命为难，几个月过去了，仍未铸好，紧要关头莫邪跳入炉中，化作青烟，铸成了雌剑，干将也按期将雌剑献给吴王。
吴王来到虎丘举起宝剑，将大石一劈为二。
也就是我们眼前的这块石头了。
当然，关于这块石头还有另一个故事，秦始皇寻剑时，非常懊恼，半路上看见一只白虎，于是抽出宝剑砍去，未中虎身，而在石头下留下痕迹。
其实呢，听完这些故事很有趣，但事实上，这块石头是火山的熔浆所形成的，叫做凝灰岩。
各位请看，试剑石边还刻有“剑试一痕秋，崖倾水断流。
如何百年后，不斩赵高头”，说的就是秦始皇了。
宝剑再锋利也没有用，他未去辨人心。
在我的左手边呢，有一块枕石，大家看它的造型像什么？
对，像枕头，所以称它为枕石。
大家请跟我往前走，我的右手边就是真娘墓了。
真娘本名胡瑞珍，后为了逃避安史之乱，路上与家人失散流落苏州，又被诱骗到山塘街“乐云楼”妓院。
因真娘才貌双全，但她只卖艺不卖身。
而王萌祥看上了真娘，于是他就去贿赂老鸨，留在了真娘房里，真娘为保守贞洁，投怀自杀。
各位游客，现在我们就来到了千人石。
传说啊，吴王阖闾死后，夫差将他葬在这儿，用了上千工匠为他建古墓。
夫差骗上千工匠来到此地，并邀请他们喝酒，正当他们高兴时，趁机杀死他
们，这里呢也就流淌了上千人的鲜血。
大家请看脚下的石头，每当下雨时，它就会泛红，其实呢，真实的原因是石头内含有一些铁质。
晋代高僧竺道生曾在千人石上讲经说法，他还宣扬“一禅道皆有佛性”。
可是，没人信他，于是啊，他就聚石为徒，讲到顽石点头。
当时，他说的白莲池中莲花盛开。
我们还可以看到这块石头上刻有“点头”二字呢，所以千人坐后又被叫做生公讲台。
瞧，这白莲池中还有一座白色的建筑物，那就是石经幢，具有驱邪避凶的作用。
游客朋友们，更让千人石声名远扬的则是一年一度的中秋赏月曲会，这曲儿指的是昆曲。
每逢中秋节，热情好客的苏州老百姓穿着丽服，带上美酒，在千人石上席地而坐。
经过一轮一轮的选拔，最后由一位胜出者，他必须在千人石最高处清唱一曲，唱红了也就可以去全国各地表演了。
这“四方歌者皆无门”，一唱就是两百多年。
再往前走，呈现在我们眼前就是二仙亭，它是花岗岩建筑。
既然说它是二仙亭，自然和神仙有关。
传说这个亭子是道家神仙吕洞宾和陈抟老祖下棋的地方。
各位请看，里面有两个石刻画像，这画像上的两个人正是这两位神仙了。
吕洞宾常手拿宝剑。
而陈抟则是到哪儿都能睡着，那大家是否要怀疑他那么能睡，怎么下棋呢？
有次他们下棋时，一位樵夫上山砍柴，路过此地便停下脚步，看他们下棋，樵夫看到陈抟似睡非睡，似醒非醒，后来他看了会儿也就回家了。
可当他回家后，却发现没人认识他了，这也就是“仙人一盘棋，人间已千年”。
在看左右两旁的对联“昔日岳阳曾显迹，今朝虎阜再留踪”，讲的是谁呢，大家不妨可以猜猜？
对，就是吕洞宾，他曾在岳阳楼舞鹤，而今日又在虎丘下棋，并留下了踪迹。
再看“梦中说梦原非梦，元里求元便是元”。
这前半句说的是陈抟睡了很久，醒来便把樵夫视作梦中人，也就是庄周梦蝶中，到底是庄周梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄周呢。
我们都说“元里求元便是元”，那为什么要读“玄”呢？
这是为避康熙帝玄烨的讳。
元即是玄，也就是道，道家认为道生元气，元气分为阴阳，阴阳之后有了天地人，天地人创造了万物，而万物又归于道。
好比种子开花结果落地，又成为种子。
这句话告诉大家，从道出发，追求道家的奥秘，就能得道了。
各位游客，我们现在就来到了虎丘剑池。
这是由唐代颜真卿所书，因为岁月的流逝，“虎丘”二字脱落，而明代的章仲玉便补上了“虎丘”二字，所以才会有“假虎丘真剑池”之说。
各位请看这剑池的外形像不像一口平放着的宝剑，这就是剑池得名的第一个由来。
第二个原因不用说大家也猜到了吧，传说这剑池下藏有三千把宝剑，所以这儿呢又是个藏剑的地方。
大家是不是很想知道这剑池下是否真的有三千把宝剑呢？
传说秦始皇和孙权都来此寻剑，有很多人说剑池成了现在的模样，是因为这两位皇帝寻剑时开山劈石而形成的。
那到底有没有吴王阖闾墓，我们苏州市政府在1955年的时候去勘探过，抽干池水，发现整个池子下面是平整的大石块，这就说明是人工挖凿的。
而在池北最窄处发现了一个洞穴，再往里走有一个一丈多长的隧道。
洞穴边上还有石块，石块上还有痕迹，说明啊，这唐伯虎、王鳌等人在明代时发现洞穴，于是他们将情况写在剑池边上。
再看崖壁上“风壑云泉”四个字是著名书法家米芾所书。
“剑池”二字是由周百琦所书。
各位游客，我们现在就来到了五十三参，它是花岗岩台阶。
那为什么要有五十三层台阶呢？
传说，观音身边有一对善财童子，先后拜了53位师傅。
好，大家跟我往上走，我们脚下的石阶比其他石阶更宽一些，大家知道这是为什么吗？
当童子拜到第27位师傅观音时，观音说：
“还有很多人的本领比我大，你应该再向其他师傅多学一些”。
大家抬头请看，我们站在每层台阶上都可以看得见供奉的佛祖大殿。
这也就是“五十三参，参参见佛”。
各位游客，现在我们眼前的就是云岩寺大殿。
它是由东晋司空王珉、司徒王洵两兄弟舍宅为寺而来的。
大家看，左右两边设有钟和鼓，这是佛教中用来计时的。
和尚们早上会敲钟以代表新的一天开始了，晚上敲鼓代表一天的结束。
走进大雄宝殿，首先我们看到的是佛祖释迦牟尼，大雄指的是释迦摩尼，宝指的是佛宝、僧宝和法宝，而殿则是佛教建筑中供奉佛祖的，堂则是供奉罗汉的。
他的左右两旁分别是迦叶和阿难。
迦叶是年纪大的那位，他曾在七叶窟召集了500弟子传扬佛法，故又被称为“头陀第一”。
阿难天资聪慧，擅长记忆，跟随了佛祖25年之久，记下了
佛祖的话，并写在了贝叶树的叶子上，成了佛经。
左右两旁是大弟子迦叶和佛祖的堂弟阿难，两边还塑有十八罗汉。
各位游客，矗立在我们眼前的就是虎丘塔了。
现存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年，高47.7米，平面七级八面，是经过了七次大火后，保留下的塔心部分。
它的倾斜角是2°48’，偏离中心线2.34米，比比萨斜塔早了390多年。
那大家知道它为何会倾斜吗？
这是因为它的塔基不均匀，倾斜位置往东北方向倒，而这塔身重6000多吨。
虎丘塔是从元代开始倾斜，上世纪50年代，塔身的裂缝就达到80厘米呢。
1956年时，人们用了铁箍灌浆的方法，将塔修复了。
1981年，人们用了5年的时间，加固地基，在塔基下大了44个孔，并向下灌钢筋水泥，修复虎丘塔。
可见我们要好好保护虎丘塔了，经过多年的沧桑变化，虎丘塔还存有越窑密瓷莲花碗，楠木经箱等文物，这些可以在苏州博物馆内见到。
虎丘和一天的旅程接近尾声，大家不妨拿出手中的相机，将这一画卷全部拍下，留作纪念。
谢谢！
篇二：
虎丘导游词
苏州虎丘导游词
各位游客朋友们，欢迎来到拥有“吴中第一名胜”之誉的虎丘。
虎丘，苏州人赞誉其为“吴中第一名胜”。
海拔约36米，总面积约18.9公顷，是距离苏州古城最近的风景名胜区之一。
201X年，大运河申遗成功，作为大运河流经的虎丘云岩寺塔及边上的山塘历史街区、盘门、平江历史街区等被列入世界文化遗产名录。
据说，在远古时期，虎丘曾是东部海岸上的一个海湾，海底火山爆发产生的岩浆堆积形成小岛，涨潮时小岛被水淹没，退潮时又涌出海面，久而久之，小岛就演变成了这座山丘，所以虎丘也叫海涌山。
那为什么后来又叫虎丘了呢？
这还要从春秋吴越之争说起。
公元前514年，吴王阖闾建成了苏州这座阖闾大成，吴国达到鼎盛时期。
公元前496年，吴王阖闾乘越王去世的机会，亲自率兵攻打越国，阖闾骄傲轻敌，结果中了越王勾践的埋伏，身受重伤，回师途中去世，他的儿子夫差就在此地为阖闾修了墓，铜椁三重，水银灌体，金银为坑将阖闾葬于此地。
相传阖闾下葬三天之后，有一只白虎出现在了山头，似乎在守卫着阖闾的墓，因此海涌山改名为虎丘。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。
讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。
东晋司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。
咸和二年（327年）舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。
唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。
北宋时改称云岩禅寺。
五代周显德六年（959年），虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年（961年）竣工。
寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为"虎阜禅寺"。
虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况，至今仍保留虎丘庙会等宗教活动。
自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。
尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。
到了清明踏青和山塘庙会时节，虎丘是人头攒动，热闹非凡。
清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道：
"虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。
""薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。
"这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。
正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。
明代李流芳把它归纳为"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。
也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味。
那么接下来，让我带领大家来领略这座山的无穷奥秘。
现在在我们面前的这座桥，叫做海涌桥，它是一座花岗石材料建成的仿古式拱桥。
我
们可以看到桥上有十二只形态各异的小石狮，一边六只，雄狮手上都抓着一个球，这意味着至高无上的权利，而雌狮呢都抱着一只小狮子，这就意味着子孙绵延。
我们从这边往山上看，有什么发现吗？
请诸位充分发挥自己的想象力，有没有觉得虎丘丘如蹲虎呢？
我们看前面的这二山门，是不是像老虎的头颅，洞门就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛，两边突出的飞檐就像是老虎的耳朵，这山路就像是脊背，宝塔就是老虎的尾巴，整体呢就是一只蹲虎，这也就是虎丘为什么叫虎丘的第二种说法了。
大家往前走，眼前的这座殿，就是虎丘的二山门了，它叫做断梁殿。
断梁殿正梁上，朝南悬挂着"大吴胜壤"的巨幅匾额，表述了虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。
进门这两座塑像呢，就是哼哈二将，张嘴的是哈将，闭嘴的是哼将。
大家往上看可以发现，这座殿门的正梁不是一根整木，而是两段接合起来的，中间有明显的接缝，它的名字也由此而来。
据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下旨要苏州官吏限期在虎丘建造一座殿门。
当各项工作准备就绪时，发现找不到一根长度足够的木料做正梁，而限期又将近了，这个时候，老工匠赛鲁班想方设法，将两根短木料接合起来，做成正梁。
虽然梁是对接的，可是仍然十分坚固。
仔细分析起来，在这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。
从这断梁殿，我们可以看出古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。
断梁殿正梁上，朝北悬挂着"含真藏古"的巨幅匾额，是现代著名学者梁漱溟的手笔。
这四个字，暗示着虎丘有真山真水真人真事，都有据可查。
虎丘还有古墓古泉古寺古塔，仍有迹可寻。
好，我们沿着这条山路上去，眼前的这口井，叫做憨憨泉。
相传，梁代僧人憨憨法师，他是个双目失明的孤儿，到虎丘寺当小和尚。
每天下山挑水，有一次在这里因满地青苔滑了一咬。
他想既有青苔一定潮湿，或许就有泉眼，于是十指刨地。
一位樵夫看见了就说，半山腰是不可能有泉水的，你若能挖到，我就变成青蛙。
话说刚说完，一股泉水涌出来，樵夫变成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛。
这不，这块石头就是那只青蛙，是不是很神似。
我们继续往前走，现在我们看到的这块石头很特别，这石头中间是裂开的，这便是试剑石。
"试剑石"三字由北宋吕升卿所写，另一块石碣上刻有元代顾瑛的诗句：
剑试一痕秋，崖倾水流断。
如何百年后，不斩赵高头。
相传，吴王阖闾命当时的铸剑大师干将铸剑，干将和他妻子莫邪采集天地灵气，终于铸成了干将莫邪雌雄双剑，吴王得到了干将所献的宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二，这就是那块大石。
另有传说，秦始皇到此寻找吴王墓，见巨石蹲一白虎，遂挥剑砍杀，白虎逃遁，
只在石头上留下剑痕。
事实上，这块剑试石是典型的火山喷发后的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条裂缝，酷似刀削剑劈。
我们往北边走，大家看这块石头形状像什么呢？
对，像枕头。
相传晋代高僧竺道生（人称生公），倚此石看经，困了就用这块石头当作枕头休息。
因此，人们称这块石头叫枕石。
现在出现在我们眼前的这个亭子，它是一座墓，叫古真娘墓。
真娘，本名为胡瑞珍，北方人。
唐代安史之乱时，逃难来到苏州，无依无靠，被迫堕入妓院。
她但是她只卖艺而不卖身。
善歌能诗，才貌出众，是当时苏州的一位绝色佳丽。
当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。
真娘投缳自尽，以死守身。
王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。
再向前走啊，我们看到这块地方的石头是呈现红色的。
这石头叫做千人石。
相传，吴王阖闾的墓室建成后，其子夫差害怕工匠们泄露墓室内机关，就以饮酒的名义，召集了参加筑造墓室的千余名工匠聚集在石上观看鹤舞。
趁机将所有工匠杀死。
工匠们的献血渗入石头，日久不褪。
以后每逢阴雨天，就能见到千人石呈现暗红色。
其实，千人石之所以呈现暗红色，是因为它是海底火山凝灰岩的性质，呈酸性并且含有铁矿的缘故。
千人石得名的另外一个说法是。
相传，东晋高僧竺道生曾在千人石上聚石为徒，开讲《涅槃经》。
竺道生又称“生公”，曾是京城有名高僧，但他倡导顿悟成佛修习佛法，因此受到了佛教传统观念的抵触，被赶出京城。
竺道生云游四海后，见虎丘山景色幽静，云岩禅寺香火袅袅，于是就在这里开始传经说法。
因为他讲授的是修习佛法的新方法，因此前来听经的香客很少，于是生公就搬来各种大大小小的石头充当听众。
群石领会了他的意思，都点头。
百鸟也驻足静听。
千年白莲竟也在寒冬一齐开放。
因此有“生公说法，顽石点头”的说法。
后来，来听生公讲经的人越来越多，最多时达到了千人以上，因此后人就将这块讲经的石头称之为“千人石”或“千人坐”。
白莲池中有一块暗红色的石头刻有“点头”二字，就是源自“生公说法，顽石点头”的传说。
池边还留有“生公讲台”的摩崖石刻。
春秋时，吴国将军孙武受命于吴王阖闾，在千人石上操练由宫女组成的军队，小试兵法。
队长是吴王得两位宠姬，不听孙武号令。
几次三番嬉笑演兵场。
终被孙武斩首于军前。
从此留下了“三令五申”的典故和千人石东边的“孙武子亭”。
我们说山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，那么虎丘的仙在哪里呢?
在这里。
这里呢是二仙亭，是八仙之一的吕洞宾和睡仙陈抟下棋的地方。
石亭原为宋代建筑，清嘉庆年间重建，全部用花岗岩石材。
石亭雕刻精细，有二龙戏珠浮雕等艺术精品。
陈抟和吕洞宾都是中国道教中的人物。
石亭外侧有一对联“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。
吕洞宾云游四海时曾去过湖南的岳阳楼，现在又来到了虎丘。
石亭内侧对联写的是“梦里说梦原非梦，元里求元并是元”。
上联说的是宋代道人陈抟老祖嗜睡。
他来到二仙亭和吕洞宾下棋时，不小心睡着了。
一个上山砍柴的樵夫看见他们两人在下棋就凑过来看。
陈抟醒来后就将身边的樵夫认为是梦里的人物，就对他说：
“年轻人，你可以回去了”。
樵夫捡起斧头时，发现斧头柄已经烂掉，回家一看物是人非，才知人间已经过了60年，自己碰到的是神仙。
下联的意思是说万事只要循着事物发展的规律，就能找到事物的本真。
二仙亭内石碑刻有陈抟和吕洞宾“二仙”的神像。
我们到往这边走，就来到了虎丘最神秘，最吸引人的古迹剑池。
我们看到这个圆洞门上刻有四个大字“虎丘剑池”，据说这四个字原为唐代大书法家颜真卿所说，后因年久，石面经风霜剥蚀，虎丘两字断落湮没，一位苏州刻石名家张仲玉照原样钩摩重刻，所以苏州又有假虎丘真剑池的说法。
请大家跟我进“别有洞天”。
一走入圆洞门，“池暗生寒气”“空山剑气深”，气氛决然不同，清池，如一把宝剑。
剑池名字的由来有三种说法。
其一，据说因阖闾生前酷爱宝剑，下葬时“鱼肠”等名剑3000柄一起葬于墓室中，因此有“剑池”之称。
其二，据《元和郡县志》记载，秦始皇、孙权等都曾寻过阖闾墓，剑池可能是他们寻剑挖地而成。
其三，宋代有人认为，剑池是古人淬剑之池，出于自然。
明代时，剑池水曾一度干涸。
1505年，王鳌和他的学生唐寅等人来到虎丘，踏入干涸的剑池，在一个疑似墓门的洞穴前留下了“弘治乙丑侍郎王鳌来游，诸子唐寅侍从”的字迹。
1955年，景区清理剑池时，发现池底北端有一个“人”字形洞穴。
高两三米，可容一人进出。
洞底横置三块石板成品字形，一块石板垫在底部。
石板间有铁钉钉住。
由此可见，此洞明显为人工所建，极有可能为阖闾墓墓门。
1978年10月，池水再次被抽干，景区派人进入洞底。
摸到石板厚16-18厘米，但两次清淤都没有能搬动石块。
后为保护山顶倾斜的虎丘古塔，最终也没有挖掘此洞。
洞穴内究竟是什么，至今不得而知。
阖闾墓是否真在虎丘，因剑池未开挖而成为千年之谜。
“风壑云泉”四字据说为宋代大书法家米芾所写。
此人爱石成癖。
这四字将剑池幽谷
生风，云锁清泉的空间环境描述得十分传神。
崖左壁“剑池”二字为元周伯琦所书。
但民间相传为东晋王羲之所书。
传说虎丘寺僧人以两只鹅易王羲之“剑池”二字，王羲之书就后，到手的两只鹅化作龙虎回到虎丘山头。
这就是“神鹅易字”的传说。
现在我们来到得就是云岩寺塔。
俗称“虎丘塔”。
塔八面七层，是江南现存唯一的砖结构古塔。
塔中出土的文物印证了古塔始建于五代后周显德六年（959年）。
完成于北宋建隆二年（961年）。
古塔塔高47.7米，塔尖偏离塔基中心点为2.43米。
水平差距为48厘米，向东北方向倾斜。
古塔因身姿独特，被称为“中国的比萨斜塔”，比比萨斜塔早建396年
据勘测，古塔倾斜是因为塔基松软，加之苏州雨水偏多，致使古塔顺山势向后山倾斜。
文献记载，明代虎丘塔就已经明显倾斜。
明末崇祯十一年，在修葺第七层时，采用了纠偏措施，所以真题向后山倾斜的虎丘塔，塔尖趋势向前山偏的。
虎丘塔是姑苏城的象征。
古有“未进苏州城，先见虎丘塔”的说法。
为了更好地保护古城象征，苏州人民政府在1956年、1981年两次对其进行维修。
1956年采用了铁箍灌浆法。
像箍桶一样，每层塔内用铁箍绑紧，地基浇灌水泥，有效地消除了塔身的裂缝。
1981年起，耗费5年时间对塔基进行加固。
在塔基下人工打了44个孔。
灌钢筋水泥做成水泥壳体。
以起到地下放水的作用。
又更换了部分砖，有效地制止了塔身的继续倾斜。
特别值得一提的是，1956年修塔时，在宝塔内发现了越窑青瓷花碗、装有经箱的石函等珍贵文物，发现了当年修塔时的工具，理更重要的是根据文物中的文字记载，证实了虎丘塔的建造年代是从959年到961年。
虎丘是苏州两千五百仓桑的见证。
高高耸立在山顶的虎丘塔已经成了苏州的标志。
所以，又印证了苏东坡的话，到苏州，不可不游虎丘。
我还要添一句：
到虎丘，不可不留影虎丘塔。
篇三：
虎丘导游词
虎丘导游词
一、景区概况
虎丘，苏州人赞誉其为“吴中第一名胜”。
海拔约36米，总面积约18.9公顷，是距离苏州古城最近的风景名胜区之一。
传说，春秋时期吴王阖闾墓就葬在其中。
墓中玄机重重，甚为传奇。
虎丘林木茂密，山石灵怪，古迹遍布，四时风景宜人。
古刹名寺趺坐山中，令人更添思古悠情。
游人到苏州必游虎丘。
宋代苏东坡就曾说：
“到苏州，不游虎丘乃憾事也。
”明代文人李流芳则把虎丘景色归纳成“九宜”，即宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳，意思说虎丘四季皆适宜游览。
虎丘景区分前山和后山，前山以人文胜迹著称，后山以自然景观取胜。
二、虎丘云岩寺大山门
大山门前横穿千年古街山塘街，虎丘即“七里山塘”的终点。
隔河可见云岩寺照壁上“海涌流辉”四个大字，这说明虎丘原名就是“海涌”。
相传，虎丘地区乃远古时期大海中的一个岛屿，随着海水潮汐涨退，若沉若浮，故而得名。
春秋时期，吴王阖闾葬于此山。
相传三日后，白虎蹲踞其墓上，因此改名为“虎丘”。
进山门抬头可见“虎阜禅寺”的门额。
为清朝时康熙皇帝的御笔亲题。
康熙皇帝曾六次巡幸虎丘，最后一次巡幸时留下了这一匾额。
三、断梁殿
断梁殿原为云岩寺的二山门，始建于唐朝。
重建于元朝至元四年（1338年）。
为三开间的木结构建筑。
因建筑正梁为两根一间半开间长度的圆木接成，代替了原来三根一开间长度的主梁，远看如同断梁，因此称为“断梁殿”。
房屋构建为框架结构，有“千年不倒断梁殿”的说法。
二山门南面悬挂着“大吴胜壤”的匾额。
意思是说“这里是吴中的名胜之地”。
北面悬挂着“含真藏古”匾额，为现代学者梁漱溟所题。
意在赞誉虎丘有真山真水的美景，又兼得人文古雅之韵。
（沿着石阶往上走，在山路的左侧，有一处泉眼，叫做“憨憨泉”。
四、憨憨泉
据说，憨憨原来是云岩寺里的一名小沙弥。
他自幼双眼失明，但仍和其他沙弥一样，天天起床下山去跳水。
一天，憨憨跳了两桶水，到了这附近时，不小心摔了一跤，两桶水都泼出来了。
憨憨坐在地上想，要是这附近有个泉眼就好了，自己也不用辛苦得下山跳水。
在恍惚间，他好像听见地下传来了车水马龙、水流不停的声音。
于是他开始向地下开挖，希望能够挖出一眼泉水。
功夫不负有心人，终于憨憨挖到
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