浅谈量变与质变的现实意义.docx

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浅谈量变与质变的现实意义

浅谈量变与质变的现实意义

量变和质变是不同的，是事物发展中的两种状态，两种形式，但二者又是统一的。

“由冰变水，由水变气”。

首先量变是质变的必要准备，质变依赖于量变。

因此水从0度到99度都是量变，量变是质变的基础，其本质是水。

其次质变是量变的必然结果，不以人的意志为转移。

因此水到了100度发生了质变，变成了气。

由冰变水亦是同理。

总之，量变和质变是辩证统一的，是相互依赖，相互转化的。

“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”。

荀子的名言告诉我们一个什么道理呢？

“跬步”与“千里”、“小流”与“江海”相比，前者无疑是很小的、不显著的变化；后者则是巨大的、显著的变化。

由“跬步”的积累到“千里”的巨变，由“小流”的积聚到“江海”的巨变，这是事物性质的根本变化。

可见，任何事物的运动变化，总是先以微小的、不显著的变化开始，经过逐步积累而达到显著的、根本性质的变化。

在哲学上，就把事物这种逐渐的、不显著的变化叫做量变；而把事物显著的、根本性质的变化叫做质变。

由此联想到日常生活中一些由量变引起质变的具体事例，如由种子到幼苗，由幼苗到参天大树；由蛋孵鸡，由鸡下蛋；由穷到富，由苦变甜；由群众升为检察官等等，从所举的例子可以看出：

世界上任何事物都是量变和质变的统一。

量变和质变是事物变化发展的两种状态。

水从液态变为气态的演示实验：

大家知道，水从液态到气态是物理性质的变化。

通过对实验现象的观察，我们想一下水从液态变为气态的原因是什么，然后再进一步思考量变引起质变的原因是什么？

。

答案是加热。

其实，加热是引起质变的外部条件（外因），水分子的热运动才是引起质变的根本原因（内因）。

随着水温的升高，水分子的热运动渐趋激烈，水分子的扩散趋势最终超过了水分子的凝聚趋势而上升为矛盾的主要方面，液态的水就变成了气态的水蒸汽。

内因是事物变化发展的根据。

事物的量变及量变引起的质变都是由事物内部矛盾双方的斗争引起的，当事物内部矛盾双方在力量上处于逐渐的、不显著的变化状态，矛盾双方的地位还没有根本变化时，事物还处于量变状态；当矛盾双方主次地位发生根本变化时，事物的量变就引起了质变，事物的性质就发生了变化，一种性质的事物就变为另一种性质的事物。

《饥汉吃饼》的故事想必大家都耳熟能详吧：

古时候有一个行路人，肚子饿极了就买了一个烧饼吃，吃后觉得不顶事，就又买了一个吃，但肚子还是饿。

于是再买再吃，一连吃了6个。

感觉还不多饱，又买了一个，当这个烧饼只吃了一半就很饱了。

这时他十分懊恼，狠狠地打了自己一个耳光，并自责道：

“我是多么不会过日子的人呀！

先前6个烧饼都被我白白地浪费啦！

早知道这半个烧饼就能吃饱，我为什么要吃哪6个呢？

”听了这个故事后，大家肯定觉得这个饥汉很可笑，那他的可笑之处何在呢？

因为饥汉不懂得量变和质变的关系原理。

饥汉由饿到饱是量变和质变的统一。

饥汉的变化首先是从量变开始的，是经过量的积累而达到质变的。

量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。

饥汉没有吃了一个又一个的量变，就不会发生吃第七个时的质变。

质变是量变的结果。

可见，一切事物的变化发展，首先都是从量变开始的，没有量变做准备，就不会有质变发生，量变是质变的前提和必要准备；事物的量变达到一定程度时，必然会引起质变，质变是量变的必然结果。

量变引起质变有两种形式，而事物的质变也有两种情况：

一种是好的质变，一种是坏的质变。

好的质变叫做“发展”，坏的质变我们把它叫做“倒退”。

可见，事物的质变不一定是发展。

事物的发展最终是要通过质变来实现。

没有质变就没有发展。

如果事物仅仅停留在量变阶段，那还是同质事物的重复或增减，事物的根本性质并没有发生变化，发展也无从实现。

只有质变、飞跃才是事物根本性质的变化，才能使新事物代替旧事物。

生物物种的进化、社会形态的更替和发展，都是最终通过质变实现的。

事物的量变有两种形式，“七十二溪成一瀑，合流飞落玉渊长”是第一种,是事物数量的变化引起的质变，即事物在大小、速度、程度和规模等方面的变化能够引起质变。

事物在总体上数量不变，只是由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变。

澳门即将回归祖国，一澳门同胞激动地说：

1999年12月20日一到，我们就由“澳门的中国人”一跃而变成“中国的澳门人”。

“澳门的中国人”和“中国的澳门人”，同样是六个汉字，仅仅因为排列顺序的不同，却道出了澳门同胞”丧失主权无限悲哀”、“回归祖国无比自豪”的两种截然不同的情感。

这是构成事物的成分在排列次序上的变化也会引起质变的情况。

量变和质变循环往复以至无穷，事物经历一次量变到质变的过程，是不是事物变化发展就终结了？

世界上任何事物的变化发展，都是首先从量变开始的。

当量的积累达到一定程度，必然会引起质变。

但是，一次量变到质变的过程，并不等于事物发展变化的终结，新出现的事物会在新质基础上开始新的量变，新的事物量变到一定程度时，又会引起新的质变，事物就是不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变……”的不断循环往复，由低级到高级，由简单到复杂，永不停息地向前发展的。

在这里，需要指出的是：

“一定程度”就是指事物由量变到质变的临界点（如前面所说0℃和100℃是水变冰或气的临界点），事物在两个临界点之内的量变不会引起事物的质变，不会改变事物的性质；“必然引起”是指事物内部矛盾双方在力量上的变化达到一定程度，从而势必引起矛盾双方地位的变化，必然引起事物质变的情况。

事物从量的变化进入质的变化，关键是量变必须达到一定程度。

这是因为，事物的变化发展是由事物的内部矛盾引起的。

当矛盾双方在斗争中力量的增减还没有引起依存关系的破裂时，事物处于量变状态。

而当矛盾双方在力量上的变化达到一定程度时，必然引起矛盾双方地位的变化。

这就是说在一定范围和限度之内的量变并不影响事物的存在，不会改变事物性质，量的变化只有超过一定的范围和限度时，事物才会发生质变，由一事物变为他事物。

这才是对“量变达到一定程度必然引起质变。

”的正确理解。

量变与质变有重要的现实意义，在现实生活中我们又该如何应用这个哲学原理呢？

老子讲：

“为学日益、为道日损”。

“日益”、“日损”就是量变，就是日复一日的积累，日积月累，这样才能成道。

“日益”、“日损”就是作细小的事。

所以老子又说：

“为大于其细。

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

是以圣人终不为大，故能成其大。

”（《老子·六十三》）“大”就是质变，“小”就是量变，“为大于其细”就是质变要靠量变。

“细”、“小”也就是老子说的“弱”，所以老子说：

“反者道之动，弱者道之用。

”就是说矛盾双方向相反的方向相互转化（对立统一规律）的实现要靠“弱”的，“小”的东西的积累，也就是量的积累。

也就是说要做成一件事，那么我们就要重量视的积累。

任何事物的发展都必须首先从量变开始，没有一定程度的量的积累，就不可能有事物性质的变化，就不可能实现事物的飞跃和发展。

量变是质变的必要准备，质变依赖于量变，那么在学习和实践中就必须首先作艰苦的量的积累工作，要有脚踏实际，埋头苦干的精神，要一点一滴地做细小的事情，反对急于求成，立竿见影，拔苗助长，须知欲速则不达的道理。

就好像开门，猛力推门门会反弹回来关上，只有徐徐用力门才能开一样。

李泽厚说中国实现民主的途径就和开门是一个道理，不能急燥，这就是适用了量变是质变必要准备的哲学道理。

王国维引用三首宋词来说明作学问的三个阶段。

第一阶段是：

“独上高楼，望尽天涯路”，第二阶段是：

“衣带渐宽终不悔，为伊消得身憔悴”，第三阶段是：

“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

”这也运用的是量变和质量相互关系的哲学道理。

“蓦然回道，那人却在灯火阑珊处”是“质变”，前面的“独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽”，“身憔悴”，“众里寻他千XX”，都是为质变作准备的艰难困苦的量变。

让我们牢记：

滴水可成海，星火可燎原。

在佛教文学作品中有这样一则故事：

“愚人吃盐”，讲的是从前有个愚人，到别人家做客，吃菜嫌淡而无味。

主人知道后，给他加了一点盐，他吃了后便觉得味道很美。

而后他想，味道好是因为有盐，加了那么一点点盐就那么好吃，多加一点岂不更好吃了吗？

于是，他就大吃起盐来，其结果是又苦又涩。

这启示我们在现实生活中要把握适度原则，量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度之内。

万物惟度，过犹不及。

做事要有度，做人也要有度。

一张一弛，文武之道；“宽而有度，和而不同。

”宽容而不失规范，和谐而不失个性。

做事情要注意分寸，掌握火候，坚持适度的原则。

两个下岗女工，各在路边开了一个早点铺，都卖包子了油条。

一个生意逐渐兴旺，一个3个月后收了摊，据说原因是一个鸡蛋的问题。

生活兴旺的那家，每当顾客到来时，总是问在油条里打一个鸡蛋还是两个鸡蛋；垮掉的那一家问的是要不要鸡蛋。

第一家的问法总能使其卖出较多的鸡蛋。

鸡蛋卖得多，盈利就大，就付得起各项费用，生意也就做了下去。

鸡蛋卖得少，盈利小，去掉费用不赚钱，摊子只好收起。

成败之间仅一个鸡蛋的距离。

“为山九仞，功亏一篑”。

生活中有一个奇怪的现象，就是我们很多时候都是失败在接近成功的那一瞬。

有人把这种失败怪罪于命运，以为是命运在捉弄人，而事实上，是因为我们在临近成功的时候便以为成功的质变已经发生了。

结果我们的心松懈了，改变甚至停止了量变，没有足够的量变，成功便与我们失之交臂。

事物的变化发展都是首先从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备。

99度加1度，水就开了，开水与温水的区别就是这1度之差，有些事情之所以有天壤之别，往往就是因为这微不足道的1度。

这启示我们：

事物的发展最终是要通过质变来实现的，没有质变就没有发展。

所以，在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展，我们就要果断地不失时机地突破其范围和限度，积极促成质变，当机立断，实现事物的飞跃和发展。

量变与质变辩证关系原理,元论是对国家建设,还是个人成长都具有重要意义。

每个人的成长也是从量变到质变的过程。

古今中外著名的科学家、思想家以及其他对社会作出较大贡献的人,他们的成就都是长期艰苦学习、刻苦钻研和反复实践的基础上创造出来的。

如果在学习、研究和实践中不努力做量的积累,忽一下子脱颖而出,有巨大的创造,那只是一种幻恕。

我们每个人都应该树立远大的目标,同时又必须有一步一个脚印的实干精神。

因此,只有把远大的目标和脚踏实地的实干精神结合起来,一定会取得较大成绩的。