人教高中语文必修二第三单元第10课《游褒禅山记》课堂实录和教学简案.docx

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人教高中语文必修二第三单元第10课《游褒禅山记》课堂实录和教学简案

《游褒禅山记》课堂实录

本课获得全国名师工作室联盟创新发展成果特等奖

生齐读课文《褒禅山记》。

师：

总体来说读得非常好。

不过我听下来，有几个同学把第五段的一个句子读破了。

我们一起再来看一下。

“庐陵萧君圭君玉——”

生1：

这是两个人。

师：

两个人？

前面怎么说？

我们一起看——

生2：

四人者——

师：

对了，“四人者”这里是四个人。

庐陵萧君圭君玉是一个人，庐陵人萧君圭字君玉。

还有三个人是谁？

生3：

王回字深父，安国字平父，安上字纯父。

师：

好，读完这篇文章，我们再想一想，这篇文章主要写了什么？

请一位同学简要介绍一下这篇文章的主要内容。

生4：

一共五个人去游了褒禅山，游的是后洞，其中有一个人说“不出，火且尽”，然后作者就和其他四个人一起出来了。

师：

好，我们来看一看，大屏幕上现在显示的文章的后半部分有没有你刚才说的内容？

生4：

没有。

师：

对了。

你说的这些是在文章的前半部分。

其实，你只说了文章内容的一半。

生5：

游褒禅山记。

师：

你说的是题目。

好吧，我们再来重新看一下题目。

从《游褒禅山记》这个题目当中，我们能够提取哪些信息？

生6：

地点是褒禅山

生7：

主要写了游玩。

生8：

记是文体。

师：

很好。

这是一篇游记。

谁能告诉我，什么是游记？

生8：

就是写游山玩水的文章。

师：

以前我们学过游记吗？

生（齐）：

学过。

师：

比如说——

生（杂）：

《小石潭记》《醉翁亭记》《岳阳楼记》《桃花源记》……

师：

好。

刚才我们说这是一篇——

生8：

游记。

师：

《岳阳楼记》是游记吗？

生7（略思）：

不是。

师：

游记一般也叫山水游记，是专门记游山川风光、自然景物、名胜古迹的文章。

《岳阳楼记》是一篇亭台楼阁记，严格意义上它不是游记。

我们刚才说的《小石潭记》是一篇典型的山水游记。

就以《小石潭记》为例吧，从表达方式的角度来看，山水游记可以运用哪些方式去记游山水？

生8：

可以记叙，也可以描写。

生9：

还可以议论和抒情。

师：

一般我们说有几种表达方式？

生5：

五种。

还有一种是说明。

师：

那么，山水游记可不可以说明。

生5：

应该也可以。

师：

一般情况下，山水游记要记写游玩山水的过程，所以要记叙；还要描摹山川之美，所以要描写；在游玩的过程中，一定会有自己独特的情感体验，所以要议论、抒情。

所以说，游记可以记叙、描写，也可以议论和抒情。

当然，必要情况下，也是可以说明的。

师：

请问这篇课文有几段？

生（齐）：

六段。

师：

异口同声，好！

我们来看看每一段主要运用了哪一种表达方式去写的，好不好？

生（齐）：

好。

师：

注意，还要概括一下，每一段主要写什么？

生齐读全文。

师：

我们从最简单的入手。

先看哪一段？

生3：

最后一段。

师：

最后一段只有一句话，主要交代了写这篇记的——

生3：

时间。

师：

还有作记的人——临川王某。

还有哪一段简单？

生5：

第5段。

师：

这一段也太简单，就是交代了同游的几个人是谁。

这两段都是在进行简要的说明。

接下来，我们来看看第一段？

生8：

第一段主要运用了记叙的方式。

师：

写了什么？

生8：

写了褒禅山的位置和华山名字的来由。

师：

你这里提供了一个重要的信息。

褒禅山原来叫——

生：

花山。

师：

你是怎么知道的？

文中有没有具体的语句证明？

生8：

“距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山”。

师：

好啊。

那么，你就应该这样概括：

第一段还记写了——

生8：

路口的石碑。

师：

不错。

就这样。

接下来，第二段——

生9：

第二段主要记叙了游洞的过程。

师：

简洁明了，好。

你说记游了哪里？

生9：

应该是后洞。

师：

肯定吗？

生9：

肯定。

师：

那你就说是——后洞！

坚定一点，不要模棱两可。

同学们，你们有没有发现这里有问题？

生惊愕。

师：

作者写错了。

明明是游了华阳洞之后洞，结果他写的是《游褒禅山记》。

你们说是不是写错了？

生10：

没有。

华阳洞在褒禅山上，游华阳洞是游褒禅山的一部分，没有问题。

师：

原来如此。

你对文章理解的相当到位。

继续，第三段。

生10：

这一段是议论，是在谈游山的感想。

师：

用你自己的话谈谈作者有什么感想？

生10：

要想无悔就必须“尽吾志也”。

师：

听起来还不是自己的话。

是不是可以这样说：

要想明天不后悔，今天就得去努力。

还是太俗了。

还是用王安石的话说吧——

生10：

“尽吾志也而不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎？

”

师：

王安石为什么会生发如此感想呢？

生11：

因为他游洞没有尽兴。

师：

哪句话看出来的？

生11：

“予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

”

师：

看来王安石的褒禅山之游是一次不那么尽兴的游玩。

但是，通过一次不尽兴的游玩后他写下了千古名篇《游褒禅山记》，而且还得出了结论：

“尽吾志也而不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎？

”尤其是在文中，他谈到了做事成功的三个条件：

志、力、物。

你们看看，这三个条件中哪一个更重要？

生（齐）：

志。

生部分：

三个都很重要。

师：

这样，同桌之间简单交流一下。

看看哪一个更重要？

生（杂）：

都很重要。

师：

好。

我们来看一看王安石在游玩前的“志”是什么？

生（齐）：

游山。

师：

成功了吗？

生（齐）：

没有。

师：

是哪里出了问题？

生12：

有人说了一句“不出，火且尽”的话。

师：

我想问一下大家，事实真的是“不出，火且尽”吗？

生13：

不是的。

“予之力尚足以入，火尚足以明也。

”

师：

那说明什么？

生思考。

师：

王安石在这里明确“予之力尚足以入，火尚足以明也。

”这说明不是力出了问题，也不是物出了问题。

而是哪里出了问题？

生（齐）：

志。

师：

很明显，志更重要。

所以，我们要立鸿鹄之志。

师：

要想成功，我们必须立长志，立雄心壮志。

苏轼曾经说过：

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

”当然，我们还要努力、尽力，要敢于不断突破自己，要不断行走在能力极限的边缘，破茧化蝶。

我们还要多方面去借力。

有人说过，智者当借力而行。

我们也要借助外力提升自己，“好风频借力，送我上青云”。

当然，这一切都要有一个前提，那就是你首先要有一个鸿鹄之志。

我们再看第四段。

生14：

第四段也是议论，是针对路边的石碑生发出深思慎取的感慨。

师：

好。

我们从整体梳理一下这四段。

生15：

第一段主要记叙路边的石碑，第二段主要记游后洞的过程，第三段主要谈论游山的感慨，第四段也是谈论感慨。

师：

我们再来看一下，第三段生发的议论主要是针对——

生16：

第二段。

师：

第四段呢？

生16：

主要是针对第一段。

师：

文章一二记叙，三四议论，有叙有议，而且后面的议论都是针对前面的记叙生发出来的。

我们是否可以概括出本文的写作特点——

生16：

叙议结合，因事说理。

师：

太精辟了。

请其他同学记下来。

师：

梁启超在《王安石传》中曾经说过“荆公则学人之文也”，意思是说王安石的文章是学者治学谈论学问的随笔。

我想，他可能是参照了《古文观止》的评论：

“一路俱是记游，按之却俱是论学。

”当然，也或许是受李扶九《古文笔法百篇》影响。

因为李扶九曾经这样评论《游褒禅山记》：

“末以山名误字推及古书，作无穷之感，俱在学问上立论，寓意最深。

”请同学们思考，你认同这是一篇“学人之文”吗？

生思考，讨论。

生17：

我认为是的。

因为在第四段中，王安石直接说“学者不可以不深思慎取之也”，这里明确是说学者的感想。

第三段中，他也说“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”，也提到了深入探求思考的问题。

师：

好。

观点明确，有理有据。

还有没有其他观点。

生摇头。

师：

都认同梁启超的观点？

师：

我们看看王安石的是什么身份？

生（齐）：

唐宋散文八大家。

生（杂）：

诗人。

师：

我认同你的说法。

王安石是一位诗人。

我们从小就接触过王安石，就学过他很多有名的诗。

比如说——

生众口不一。

师：

（出示ppt）请看大屏幕——

师：

这些都是王安石比较有名的诗句。

我们知道，这些诗句都渗透着王安石推敲炼字的心血。

在“墙角数枝梅，凌寒独自开”中，王安石曾经仔细推敲时“数枝梅”好还是“一枝梅”好；在“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中，王安石也曾经反复咀嚼是“春风又绿江南岸”好，还是“春风又到江南岸”“春风又过江南岸”“春风又满江南岸”好？

从这些诗句中，结合在《有褒禅山记》中所学到的，我们看出王安石是一个怎样的人？

生18：

深思慎取的人。

师：

王安石是一个诗人，也的确算得上是一个深思慎取的学者。

刚才还有一位同学说他是唐宋散文八大家之一。

我想问一下同学们，王安石知道他是唐宋散文八大家之一吗？

生（齐）：

不知道。

师：

对啊。

唐宋散文八大家是后人对王安石他们八个人组成了一个群体而称谓的，而且那还是到了明代的事情。

王安石当然不会知道。

但是，从《游褒禅山记》，我们可以读出一个深思慎取的学者王安石。

我还想问一下，王安石还有什么身份？

生19：

北宋政治家、文学家。

师：

你怎么知道的？

生19：

注释上的。

师：

对啊。

作为北宋著名的政治家，王安石主持过变法的啊。

我们再看，王安石写作这篇文章的时间是——

生19：

至和元年。

师：

至和元年是公元1054年。

这一年，王安石34岁。

到了1069年，49岁的王安石开始主持变法。

我想问，34岁的王安石知不知道在他49岁的时候，也就是15年以后他会主持变法？

生19：

不会。

师：

当然不会。

我梳理了一下王安石的年谱。

请看大屏幕：

（ppt显示）

师：

从王安石年谱中，你读出了什么？

王安石仅仅是一个学者、诗人吗？

从他在《游褒禅山记》中所生发的感慨中，我读到了“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，我读到了“尽吾志也而不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎？

”我还读到了“学者不可以不深思慎取之也”。

师：

我认为他是一个诗人，他是一个文学家，但是他还是一个政治家，是一个改革家。

是一个深思慎取的人，是一个坚忍不拔的人，是一个追求卓越的人，是一个意志坚定的人，是一个人格独立的人……

如果说因事说理带有明显的时代烙印，那么，本文隐藏着的作者的人格则是任何一篇文章都无法替代的。

王安石少时就有“矫世变俗之志”，曾大胆地提出“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”，并且两度为相锐意革新，实行了史上著名的“熙宁变法”。

在文学上，他提出：

“所谓文者，务为有补于世而已矣。

”（《上人书》）因此，王安石的文章长于说理，豪气雄健，文字的背后透露出他文学家的主张、政治家的抱负和卓然独立的人格气象。

正如褒禅山“洞中有洞，洞里有河，河上泛舟，洞洞相通”一样，《游褒禅山记》一文也饱含寓意。

王安石不仅是记游褒禅山，也不仅是借助记游因事说理，更是向世人宣告他在文学、政治、为人等方面的志向和抱负。

因此，林纾曾评曰：

“此文足以概荆公之生平。

‘志’字是通篇之主，谓非定力以济之，即有志亦复无用。

故公之行新法坚决，不信人言也。

”

从《游褒禅山记》中，从王安石身上，你学到了什么？

今天的课后作业是背诵文章第三段，并将自己的所学所思整理成文。