西方文化2.docx
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西方文化2
第二讲
古希腊文明
（AncientGreekCivilization）
希腊
位置：
希腊共和国位于巴尔干半岛最南端,南隔地中海与非洲大陆相望，大陆部分三面临海。
面积：
13，1957万平方公里。
人口：
1081万（2011年统计），98%以上是希腊人，其余为穆斯林人。
宗教：
居民多信奉东正教。
官方语言：
希腊语。
首都：
雅典。
希腊国旗
九条宽带表示“不自由毋宁死”，这句格言希腊文共有九个音节。
蓝色象征蓝天，白色象征对基督教的信仰。
希腊国徽
希腊国徽的图案是绿色橄榄枝环绕着一枚兰底白十字的盾徽，蓝白两色是代表希腊国家的色彩，象征着天水之间的这块净土，希腊人把橄榄视为和平与智慧的象征，传说橄榄是希腊人最崇拜的女神雅典娜所种植，而根据《圣经.旧约全书》记载，橄榄枝、鸽子是平安、友好和平的使者。
英国浪漫派诗人雪莱在其１８２１年出版的诗集前言中宣称：
“我们的法律、文学、宗教和艺术都起源于希腊。
如果没有希腊，我们现在还可能蒙昧、无知、与野人无异。
”
希腊与欧洲
希腊古典文化的特征
自由、乐观、世俗、民主
理性与理想共存而不矛盾
强调心灵的同时亦重视肉体
对个人价值与尊严的高度重视和尊重
希腊神话的特色---世俗性和民主性
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。
神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。
希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。
因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为映射人生的镜子。
古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内涵，吸引着历代读者，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。
希腊神话具有世界性的原因
希腊神话是西方文化的源泉之一，“欧洲”（欧罗巴（Europa）是希腊神话中的神灵）这一名称的来历反映出希腊的影响。
希腊神话有别于其他民族神话最重要的方面是它所具有的人性。
西方文化对最近几个世纪的全球文明有着全面的影响。
希腊神话的特征
高度的人格化
浓郁的人本主义色彩
无可比拟的地位和影响
相当高的思想性和艺术性
希腊神话和宗教的主要来源
《荷马史诗》
荷西奥德的《神谱》
其他文献作品
希腊神话中的12位主神
雷电之神―众神之父宙斯
天空之神（天后）－宙斯之妻赫拉
海神－波赛东
智慧之神－雅典娜
太阳之神－阿波罗
月神（狩猎女神）－阿蒂米斯
希腊神话中的12位主神
爱与美之神（爱情女神）－阿芙洛狄特
战神－阿瑞斯
火神（工匠之神）－赫菲斯特
商旅之神－赫尔墨斯
农神（谷物女神）－狄墨特尔
灶神－荷斯提亚
诗歌和戏剧
诗歌或民歌----源于希腊神话
古希腊文学的最高成就----戏剧
田园诗
《荷马史诗》
荷马史诗是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。
两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。
《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗珀团聚的故事。
《荷马史诗》的意义
《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。
继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，去除了精神世界中的神秘恐惧。
《荷马史诗》于是成了“希腊的圣经”。
古希腊戏剧
起源于酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽种、葡萄酒酿造的神）。
悲剧起源于祭祀活动中的“酒神颂歌”。
喜剧起源于祭祀活动后的“逛欢游行”。
希腊三大悲剧作家
埃斯库里斯（Aeschylus,约公元前525－公元前456年）－“欧洲悲剧之父”
索福克利斯（Sophocles,约公元前496－公元前406年）
幼里庇德斯（Euripides,约公元前485－公元前406年）
埃斯库里斯的主要作品
《波斯人》
《被缚的普罗米修斯》
《七将军攻打底比斯》
埃斯库里斯作品特点
歌颂民主自由,反对专制和暴君统治,提倡爱国主义。
故事情节简单，抒情成分占有重要地位。
矛盾冲突非常尖锐，很能感动人。
悲剧英雄形象高大，赋有坚强的自由意志和战斗精神。
语言庄严雄伟，带有夸张色彩。
索福克利斯的主要作品
《俄狄浦斯王》
《安提格那》
《厄特克特拉》
索福克利斯作品的特色
完美的境界。
复杂的戏剧冲突。
完整的结构。
鲜明的人物性格。
简洁自然的风格。
优美的合唱。
幼里庇德斯的主要作品
《美狄亚》
《特洛伊妇女》
《阿尔克斯提斯》
幼里庇德斯作品的特点
深切关怀妇女的命运。
善于描写炽烈的感情。
现实的社会问题提得特别鲜明，特别广泛。
善于描写人物的心理，特别是妇女的心理。
语言自然流畅，接近口语，富于感情。
其他艺术成就
喜剧之父--阿里斯托芬（Aristophanes,约公元前445－公元前380年）
抒情诗
寓言故事（《伊索寓言》）
古希腊喜剧
起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。
大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧。
喜剧通过嘲笑而起教育作用。
阿里斯托芬
《和平》
《骑士》
《云》
阿里斯托芬作品的特点
触及重大政治问题和社会问题，描述了雅典奴隶主民主制危机时期的社会生活。
世界观基本上反映了自由民中的农民的利益。
戏剧情节是虚构的，往往流于荒诞，但主题很现实。
喜欢采用象征和夸张手法。
善于使用谐音字。
三大历史学家
希罗多德（Herodotus,约公元前484－公元前425年）－西方“历史学之父”——《历史》（即《希波战争史》）
修昔底德（Thucydides，公元前460－公元前395年）——《伯罗奔尼撒战争史》
色诺芬（Xenophon，约公元前430－公元前350年）——《希腊史》、《长征记》、《斯巴达政体论》、《回忆苏格拉底》
希罗多德的《历史》
希腊史学史上第一部历史的著作。
为西方历史编纂学“开辟了一个新时代”。
首次提到了“在法律面前人人平等”的概念。
文学价值极高，被认为是西方第一部著名的散文作品。
首创了历史著作的体裁，并为后世保存了大量珍贵史料，其中有些已被近代考古学、人类学和历史学的研究或成果所证实。
古典哲学
米利都学派
毕达哥拉斯学派
德谟克里特－西方归纳逻辑学的奠基人
智力大革命与“智者学派”
米利都学派
创始人——泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西米尼
认为万物起源于水并复归于水,否认神创世界说。
打破了希腊人传统的神创世界的观念。
毕达哥拉斯学派
古希腊最早的形而上学体系。
创始人——数学家毕达哥拉斯。
将数字运用到哲学领域，认为万物的本质是一种抽象的、非物质数字，这些数字代表了一切，万物均源于数。
如果没有数，人们就无法认识事物，也就不能思考。
强调思辨的生活是最幸福的，要达到这种境界，就必须清除对肉体上的邪恶欲念。
德谟克里特
著名的原子论者。
一切事物的本源是原子和虚空，运动为原子所固有。
幸福乃人生之目的，但真正的幸福不在于感官享受而在于精神愉悦；人的幸福不是有神所赐而是由人们自己选择决定。
智者学派
哲人学派、“诡辩学派”。
真理是存在的，也是实在的；真理就是绝对的真实和存在。
主将是苏格拉底及其弟子和再传弟子。
古希腊三大哲学家
苏格拉底（Socrates，约公元前470年～公元前399年）
柏拉图（Plato，约公元前427年—公元前347年）
亚里士多德（Aristotle，公元前384年～公元前322年）
苏格拉底
对哲学方法的改进－建立归纳法（Inductivemethod）的初步基础；
是有系统研究知识条件的第一人－建立认识论（Epistemology）的体系；
构成伦理学的体系－建立道德科学。
树立了西方伟大教师的风范。
以哲学的思辨成就闻名于世。
柏拉图
最著名的学说是理念论，认为在人们感觉到的现象世界的后面存在着一个理念世界，它是现实世界的原型，是抽象的、是独立于现实世界而存在的。
与现象世界相比，理念世界是完善、理想的。
理念是原型，现实世界只不过是它的摹本。
世界有三种存在方式；理念、形式和感觉。
代表作－《理想国》
理念论
哲学家
军人
社会生产者
管理国家
保卫国家、维护社会秩序
保障社会需求
亚里士多德
世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家。
在哲学上批判了柏拉图的理念论。
他认为概念不能先于个别事物而存在，只能是个别事物的抽象，一般只有依据个别才能存在。
为此，他提出了客观世界是第一性的观点。
他认为客观世界是先于人的感觉、独立于人的感觉的真实存在，人的感觉和理念都是第二位的，只是客观世界的某种反映。
亚里士多德
创立了形式逻辑学----确立了演绎法推理和三段论形式的论证法。
天文学----认为运行的天体是物质的实体，地是球形的，是宇宙的中心；地球和天体由不同的物质组成，地球上的物质是由水气火土四种元素组成，天体由第五种元素“以太”构成。
亚里士多德
物理学----反对原子论，不承认有真空存在；他还认为物体只有在外力推动下才运动，外力停止，运动也就停止。
生物学----对五百多种不同的植物动物进行了分类，至少对五十多种动物进行了解剖研究，指出鲸鱼是胎生的，还考察了小鸡胚胎的发育过程。
教育----认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。
使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。
亚里士多德对后世的影响
亚里士多德的出现标志着希腊思想发展中的一大转折。
作为一个自然科学家和逻辑学家，他一改过去的主观的甚至是神秘的哲学思辨思想，转而对客观世界进行冷静的科学分析。
亚里士多德的思想对西方文化的根本倾向以至于内容均产生了重大影响。
他的思想体系成为中世纪基督教和伊斯兰教经院哲学的支柱。
其思想于中世纪末在欧洲的流行直接推动了文艺复兴的出现。
亚里士多德的主要作品
《工具论》——逻辑学著作。
主要论述了演绎法，为形式逻辑奠定了基础，对这门科学的发展具有深远的影响。
《物理学》——讨论了自然哲学，存在的原理，物质与形式，运动，时间和空间等方面的问题。
《论天》——讨论物质和可毁灭的东西，并进而讨论了发生和毁灭。
《气象学》——讨论了天和地之间的区域，即行星、彗星和流星的地带；其中还有一些关于视觉、色彩视觉和虹的原始学说。
其他重要著作有：
《形而上学》、《伦理学》、《政治学》和《分析前篇和后篇》等。
古希腊的艺术的五个时期
爱琴文化时期（约公元前3000—公元前2000）
荷马时期（公元前12—前8世纪）
古风时期（公元前7—前6世纪）
古典时期（公元前5—前4世纪）
希腊化时期（公元前4世纪末——公元1世纪）
爱琴文化（Aegeancivilization）时期
“克里特-迈锡尼文化”
公元前第3千纪末和前第2千纪分布于克里特岛及其周围地区以及希腊大陆的青铜时代文化。
史称爱琴文明。
克里特这一地区的美术主要集中于米诺斯宫。
宫殿墙壁上有壁画装饰，壁画以流畅的曲线、鲜明的色彩描绘出富有装饰性的人物和图案，手法上与埃及艺术有联系。
迈锡尼文化繁荣于公元前1500--前1200年间。
迈锡尼人建造的城市已显示出军事防御的目的。
荷马时期（“Homeric”Period）
公元前12世纪——公元前8世纪
希腊神话形成期
造型艺术的萌芽时期
古风时期（ArchaicPeriod）
古风时期（公元前7世纪——公元前6世纪）是希腊社会的根本转变期。
也是造型艺术的形成期，在这个时期，东方文化通过贸易交往对希腊艺术产生了影响，而希腊艺术又通过吸收东方文化之长和逐步摆脱东方文化的影响而形成自己的风格。
这时期的美术成就主要是瓶画、建筑和雕刻。
古风时期的建筑
古风时期，希腊神庙建筑就形成了它的典型样式——围柱式，即建筑用柱廊环绕。
这时两种基本的建筑柱式已形成，即多利亚式和伊奥尼亚式。
多利亚柱式朴素、粗壮，没有柱基，柱身由下向上逐渐缩小，中间略鼓出，柱身有凹槽，柱头接方形柱冠。
伊奥尼亚柱式精巧、纤细，有柱基，柱身较长、匀称、凹槽密且深，柱头为涡卷形。
古风时期的建筑
古典时期（ClassicalPeriod）
公元前5世纪——公元前4世纪
希腊艺术的繁荣期
建筑和雕刻对后世的影响最为深远
古典时期的建筑
这一时期的建筑成就相当可观，其中最突出的代表是雅典卫城建筑群。
其主要建筑是献给雅典娜女神的帕特农神庙；建筑结构和装饰因素，纪念性与装饰性，内容与形式取得了高度的统一，是世界艺术史上最完美的建筑典范之一。
古典时期的建筑——雅典卫城建筑群
古典时期的建筑——帕特农神庙
希腊化时期（Hellenisticperiod）
“希腊化时期”或“希腊主义时代”是指公元前323-30年亚历山大大帝之后到罗马帝国正式建立这段时期。
希腊化时期处于边缘地位的周边落后民族迅速崛起，文化交往从以往的单向性发展为双向性，文明中心迁移至欧亚大陆交界处和两河流域的新兴大城市或首都。
希腊化促进了东西方宗教的融合及世界宗教和中东文明圈的形成。
古希腊建筑典范——雅典山门
古希腊建筑典范——胜利女神庙
古希腊建筑典范——帕特农神庙
古希腊的雕刻艺术——米隆的《掷铁饼者》
古希腊的雕刻艺术——命运三女神
古希腊的雕刻艺术——《科尼多斯的阿芙洛狄忒》
古希腊的雕刻艺术——拉奥孔
垂死的高卢人
古希腊的雕刻艺术——波里克利特的《持矛者》
古希腊的雕刻艺术——《米洛斯的维纳斯》
古希腊的雕刻艺术——海神波塞冬
古希腊艺术的特点
民主和自由的色彩。
和希腊神话传说有密切关系。
重视表现现世生活的乐观。
较开阔,不保守。
对裸体的崇尚。
建筑强调明快节奏,讲究匀称的构图。
人文主义象征－希腊艺术的特征
对人的赞美和对人性的高扬。
神祗是为了人的利益而存在的。
重视个人价值。
希腊艺术的影响
爱琴海地区
地中海周围
希腊帝国的全境
印度-------------
世界美术史上著名的犍陀罗艺术就是希腊艺术
与印度艺术结合的产物
古希腊的科学成就
数学和天文学的奠基人----泰勒斯。
哲学家、数学家、天文学家----毕达哥拉斯。
医学先驱----恩培多克里斯。
医学之父----希波克拉底。
西方生物学的奠基人----亚里士多德。
Hippocrates：
TheOathofMedicine
Youdosolemnlyswear,eachbywhateverheorsheholdsmostsacred
ThatyouwillbeloyaltotheProfessionofMedicineandjustandgeneroustoitsmembers
Thatyouwillleadyourlivesandpracticeyourartinuprightnessandhonor
Thatintowhatsoeverhouseyoushallenter,itshallbeforthegoodofthesicktotheutmostofyourpower,yourholdingyourselvesfaralooffromwrong,fromcorruption,fromthetemptingofotherstovice
Hippocrates：
TheOathofMedicine
Thatyouwillexerciseyourartsolelyforthecureofyourpatients,andwillgivenodrug,performnooperation,foracriminalpurpose,evenifsolicited,farlesssuggestit
Thatwhatsoeveryoushallseeorhearofthelivesofmenorwomenwhichisnotfittingtobespoken,youwillkeepinviolablysecret
Thesethingsdoyouswear.Leteachbowtheheadinsignofacquiescence
Andnow,ifyouwillbetruetothis,youroath,mayprosperityandgoodreputebeeveryours;theopposite,ifyoushallproveyourselvesforsworn.
希波克拉底誓言
仰赖医神阿波罗·埃斯克雷波斯及天地诺神为证，鄙人敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。
凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。
视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。
凡我所知，无论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。
希波克拉底誓言
我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。
尤不为妇人施堕胎手术。
我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。
凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。
希波克拉底誓言
无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。
凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。
尚使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共亟之。
泰勒斯（公元前625年？
～公元前547年？
）
“科学之祖”
观测日食
测量金字塔的高度
“万物有灵”
毕达哥拉斯
（公元前580年？
～公元前500年？
）
“万物皆数”
勾股定理（毕达哥拉斯定理）
将自然数区分为奇数、偶数、素数、完全数、平方数、三角数和五角数等
认为大地是球形的，提出了太阳、月亮和行星作均匀圆运动的思想
毕达哥拉斯的治家观
对儿女的爱是不能指望有回报，但做父亲的应当努力用自己的言行去获得子女由衷的敬爱。
父母的爱是神圣的，作子女的应当珍惜。
子女应是父母的朋友，兄弟姐妹之间也应该彼此互敬互爱。
夫妻彼此尊重是最重要的，双方都应忠实于配偶。
毕达哥拉斯的自律观
自律是对人个性的一种考验，对儿童、少年、老人、妇女来说，能自律是一种美德，但对年轻人来说，则是必要。
自律使你身体健康，心灵洁净，意志坚强。
毕达哥拉斯从如何培养自律讲到教育的重要性，他认为人的自律只能在理性和知识的指导下才能培养起来，而知识只能通过教育才能获得，所以教育的重要性是不容忽视的。
毕达哥拉斯的教育观
“你能通过学习从别人那里获得知识，但教授你的人却不会因此失去了知识。
这就是教育的特性。
世界上有许多美好的东西。
好的禀赋可以从遗传中获得，如健康的身体，娇好的容颜，勇武的个性；有的东西很宝贵，但一经授予他人就不再归你所有，如财富，如权力。
而比这一切都宝贵的是知识，只要你努力学习，你就能得到而又不会损害他人，并可能改变你的天性。
”
古希腊人的娱乐
观赏戏剧－各城邦都建有剧场，许多剧场至少可容纳一两万人，部分大剧场能容纳5－10万人。
体育运动－著名的奥林匹克运动会就是希腊人首创的。
奥林匹斯山
奥林匹亚圣火点燃处
奥运会圣火点燃仪式
奥运会圣火点燃仪式
奥运会圣火点燃仪式
奥运会圣火点燃仪式
阿尔戈斯剧场
埃皮道勒斯剧场
酒神剧场－德尔菲
露天运动场
希腊化时代的文化意义
打破了东西方长期独立或隔离的状态。
东西方各民族文化出现了多次大规模的交流。
自然科学学科开始与哲学学科逐步分离，新的学科逐渐被进行独立地探索。
学术上出现了名垂千古的带头人。
希腊化时代－科学的时代
阿里斯塔库斯（Aristarchus,约公元前310－公元前230年）－“希腊化时代的哥白尼”。
希帕库斯（Hipparchus,约公元前190-公元前120年）－“天文学之父”。
爱拉托斯特涅斯（Eratosthenes,约公元前276-公元前197年）－最有名的地理学家。
希腊化时代－科学的时代
欧几里德（Euclid,约公元前330-公元前275年）－最著名的数学家。
阿基米德－科学巨人。
希罗菲留斯－古代西方世界最伟大的解剖学家。
阿里斯塔库斯
提出了太阳在宇宙中心，与恒星一样都静止不动，地球则绕太阳运动，同时绕轴自转。
现存的著作有《论日月的大小和距离》一书。
阿基米德
（Archimedes,约公元前287-公元前212年）
使物理学成为一门独立的学科。
为静力学奠定了基础。
发现了杠杆定律。
发现了浮力定律—阿基米德定律。
确定了抛物线弓形、螺线、圆形的面积以及椭球体、抛物面体等各种复杂几何体的表面积和体积的计算方法。
认为地球是圆球状的，并围绕着太阳旋转。
阿基米德的主要著作
《论球和圆柱》
《圆的度量》
《抛物线求积》
《论螺线》
《论锥体和球体》
《沙的计算》
《论图形的平衡》
《论浮体》
《论杠杆》
《原理》
艺术的精湛与奢华
个人主义情绪、节制倾向及匀称协调等经为别的特征如夸张的现实主义、激情和色情倾向所淹没。
简朴端庄的多利亚式和爱奥尼亚式的神庙被奢华的宫殿与公共建筑所取代。
雕刻艺术表现出强烈的情感和超现实主义风格。
发达的教育
知识、文化、智力并重
偏重文学、修辞、哲学、智育和美育
文法学校和体操学校
家庭教师
更高一级的学校
亚里士多德的教育观
第一阶段（初生至5岁）,侧重于为了身体的健全发育而进行的肢体活动。
第二阶段（5岁—7岁）,以观察事物为主要教学内容。
第三阶段（7岁—14岁）,以体育、音乐、读、写、算为主要教学内容。
第四阶段（14岁—21岁）,学习科目包括数学、文法、修辞、伦理学和政治学等,目的在于发展青年的理性思维。
古希腊教育的特点
核心思想是对个人价值的极端重视。
重视对受教育者品格的全面完善。
按照身心发展的阶段性实施教育。
主张女子与男子享有同等的受教育权力。
古希腊教育的警示
对儿童和青少年所实施的基础教育,是提高国民素质的极为重要的一环。
这种教育的价值必须以能否造就出具有较高的综合素质的劳动者为衡量标准。
古希腊教育的警示
教育是培养民族精神的温床。
教育的方针和宗旨,应该有一定的延续性;教育的方式和内容,应该有一定的时代性。
必须注意德、智、体、美、劳的全面发展。
要从“大文化”的角度,培养民族文化的继承人和世界文化的开拓者。
文化扩张及世界主义倾向
希腊化模式
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