汉服舞串词.docx
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汉服舞串词
汉服舞串词
篇一：
汉服大赛主持词
男：
各位来宾各位朋友们，大家下午好。
非常感谢大家能在周末之中抽出时间参与这个活动!
我是今天的主持兼解说王斯民，我身边这位mm是我的搭档兼女友--梦梦~。
今天就由我们为大家主持这场活动!
（一起行汉家礼）
女：
中华大地自古以来流传一个凄美的爱情故事。
当你仰望夜空，在银河两岸，有一对恩爱夫妻，年年等相聚日日盼七夕。
他们就是我们所熟知的牛郎织女。
男：
神州赤地自古代代传承着华夏衣冠，但我们美丽的汉服在三百多年前，随着满清入关推行野蛮的“剃发易服”政策而被斩断撕碎?
?
女：
今时今日，在现代忙碌的生活中，在经济大潮滚滚的时代背景下，你是否还会仰望星空？
在少数民族姑娘穿着民族服装翩翩起舞时，你是否想过汉族人为什么总是穿着洋装？
男：
我们自称华夏。
你可知何谓华夏？
古书有云：
“有服章之美是为华。
有礼仪之大谓之夏.”
合：
今天就让我们穿上汉服，共同感受华夏的精神气度!
男：
下面就先让我们来通过各位模特的展示，来近距离的了解，究竟什么是汉服
齐胸襦[rú]裙、短褐、交领襦[rú]裙、圆领袍、曲裾、道袍、袄裙、直裾[jū]深衣、鹤氅、对襟襦[rú]裙、朱子深衣、褙[bèi]子。
（模特缓步走下舞台，依次进行）
男：
感谢各位的精彩诠释，让我们在饱享视觉盛宴的同时，仿佛一梦千年，又回到了当初青砖小巷，烟雨朦胧的时代
女：
千年之后，当时光再次倒流，是否还会有当初沁人心脾的心动？
男：
还记得北京奥运开幕式上万人击缶，齐声唱和的场面，诶，梦梦你还记得他们拼成的那个字是什么吗？
女：
是个“和”字，我中华古国源远流长，以和为贵，是我中华民族热爱和平亘古未变的宣言。
下面就让我们有请黄石汉风社成员，以手中的古筝，带着大家穿越千年，观赏这万国来朝的《礼仪之邦》
男：
欣赏完刚刚的《礼仪之邦》，不知道这无国界的天籁之声又会带给大家怎样的心醉与感动。
谈到礼仪啊，记得不久前学校刚举办过教师礼仪大赛，为人师者，这礼仪的重要，由此可见一斑。
女：
中国古代最伟大的教育家，你知道是谁不？
男：
（笑）小样，这怎么可能难得住我，也不想想我是学什么的。
中国古代最伟大的教育家、思想家、还有...老人家自然是坐下弟子三千，贤者72人的孔子孔老先生啦~女：
呵这个还真不指望难住你，但是，下一个问题你可就不一定能答出来啦~
男：
（不屑）切，你只管放马过来，我还不相信我一文科生会被你理科生问倒。
女：
那我可就问你啦~请听题古人拜师的礼仪叫做什么？
没有求助台下观众的机会哦~男：
呃.......那个......其实吧......我觉得今天天气也还是不错的......呵呵...
女：
呵呵~傻了吧，让你平时上课不听讲~我来告诉你~古代拜师礼叫做释菜礼。
古人拜师要以“释菜、舍菜”为礼，菜虽礼薄，然“明有忠信之行，虽薄物皆为可用”。
秦以后遂成制
度。
唐代已发展为成熟的太学开学典礼仪式。
男：
释菜礼能够表现出对老师的尊敬，也正因为如此，举办释菜礼也是弘扬尊师重道的精神，同时引起在校学生的共鸣，发扬尊师传统。
下面就让我们掌声有请汉风社的各位成员为大家再现千年之前的拜师之礼——释菜礼
男：
古人拜师真麻烦，哪像我们现在交学费上学就成，多方便~
女：
这个就是你不懂了吧~不知道多少人都是跟你一样觉得麻烦，所以汉服曾在一段时期越来越不受重视，越来越没落
男：
但是现在不一样了，我承认汉服的复兴是一条漫长的苦旅，但是我也相信，在数十年之后当中国人看见日本人穿着和服赏樱花;当中国人看见韩国人穿韩服结婚，不再会有遗憾。
女：
我们赏完汉服，听完古曲，学完古礼，接下来就让我们进一步走进汉服，欣赏这穿越千年，直指人心的旧时舞曲
男：
还记得白老曾在自己的骠国乐之中曾赞叹道“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”，时至今日，仍是让人觉得这龙蛇之姿，一舞倾城。
女：
云梦霓裳，古韵华夏
男：
时光回溯，一梦千年
女：
希望在不久的将来，我们华夏子民都穿着汉服过传统节日。
甚至在平时穿着汉服开车、学习、工作、喝茶喝咖啡、打手机，看报纸、逛街。
女：
这就是我们举办这次活动的初衷，希望汉服乃至中华文化能深入大家的生活，让中华古老而悠久的文明，在大家手中交相传承，生生不息。
男：
希望大家在以后的学习生活中多多关注我们的传统文化，取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新。
女：
在此感谢历史文化学院学生会的亲情加盟，也感谢汉风社各位社员的精彩表演，让我们把掌声再次送给他们。
男：
现在我宣布，本届汉服情·中国心服装展示大赛到此结束
女：
谢谢大家的到来（男）谢谢
篇二：
国学社汉服巡礼主持串词
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
“中国有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。
独华言之缺，独夏谓之残，两者缺一不可相得益彰。
衣冠上国、礼仪之邦，始称华夏。
”曾记否，白居易“风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣曲”的飘然若仙，曾记否，李太白“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
”中的彩云轻描，曾记否，纳兰容若“一片亭亭空凝伫，趁西风，霓裳徧（bian去声）舞”中的唯美婉转。
“幽幽千年，熠熠华服。
”尊敬的诸位来宾，各位朋友，大家，晚上好。
在这个皓月如水的夜晚，我们很荣幸诸位能在百忙之中莅临本次锦绣华章汉服巡礼现场，我仅代表本次活动主办方表示诚挚的谢意，我是主持人XXXXXXXXX
在晚会开始之前，请允许我荣幸的为大家介绍本次巡礼的到场嘉宾，他们是。
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主办方。
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承办方。
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[云南大学滇池学院国学社]。
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赞助商。
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让我们用热烈的掌声对以上领导和嘉宾的出席表示欢迎与感谢！
主持人：
常言道天下无不散的宴席，相遇即缘且珍惜，举杯共醉舞良宵又何尝不可。
轻步曼舞燕子伏巢、疾飞高翔鹊鸟惊夜。
美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。
如此良辰美景、与君同在，舞一世何如？
接下来有请来自云南师范大学文理学院的同袍带来的《长安歌》掌声欢迎
主持人：
月在众多文人骚客的雕琢中多少带着些许离愁别绪，月有千千面，人有万万情。
人心不识东风绪，月纵有千般风情更与何人说！
下面就让《月满西楼》为我们展现别具一格的月之风韵。
主持人：
一曲《月满西楼》真令我等大开眼界。
然而在这个日益物质化的年代，“琴棋书画”这雅人四好不免明珠蒙尘。
不过是金子总会发光。
当文武相遇又是
怎么样的场面？
文武交融是否能挣脱物质的桎梏，洗涤浮躁之风呢？
接下来有请XXXXXX带来,《阳关三叠》
主持人：
唐代孔颖达说：
“中国礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
华、夏一也。
”礼经过数千年的锤炼臻至完善，礼已深深根植于中华文化之中，一举一动莫不蕴礼。
茶亦有其礼仪，名曰茶艺。
主持人：
罗纨绮渍盛文章，极服妙彩照万方，汉服于今时以被越来越多的人所记起，我们也收到了来自各大高校的学子们对汉服的热情
主持人：
千江有水映明月，天地百转梦中吟。
净莲寒影回花落，山河问之世间情。
一曲云水逸，且让我们在云水之间逍遥，笑看红尘又一朝。
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
全盛时期的唐朝有理由让所有华人为之骄傲，唐韵遗风犹存至今，我们还记得那些被岁月尘封的佳人么？
她们或荣华富贵，或才貌双全，而今她们早已远去，我们拿什么来追思呢？
请欣赏由云南大学滇池学院。
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带来的情景剧《大唐红颜赋》。
接
主持人：
振袖衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔，接下来请欣赏由商学院带来的舞蹈,《水调歌头》
主持人：
仿佛兮若轻云之闭月，飘飘兮若流风之回雪。
：
“相和，汉旧歌也。
丝竹更相和，执节者歌。
”“相和歌”之名最早记载见于《晋书?
乐志》其特点是歌者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并由此而得名。
有请云南大学滇池学院国学社的xxxxxxx带来的相和歌掌声欢迎
豆蔻是指几岁13
1，近代国学大师王国维的一本词话著作名叫人间词话
2，“问世间情是何物，直教生死相许”这句诗是谁写的？
元好问
主持人：
张弘范在他的《梅梢月》中吟道“今古别离最难。
故人何处？
玉箫明月空闲。
”古今多少情愫于笛箫声中于萌芽，于笛箫声中升华，一曲合奏绽放一朵千古情花。
接下来请欣赏XXXXX笛箫和鸣《断桥残雪》掌声欢迎
主持人：
锦缎如云，绫罗似雪。
华绸英姿，绝伦妙义。
汉服以其悠久历史的沉淀而熠熠生辉，现如今我们虽然对诸如“深衣，直裾，曲裾。
”等名词日渐陌生，但汉服其实就在我们身边，通过影视作品，我们或多或少认识些汉服，接下来就让我们通过汉服展深入了解的被罗衣之璀璨，珥瑶碧之华琚的汉服。
下接展示词
展示词
第一场，深衣：
金铜钟鼎凝炼争鸣华彩，错彩镂金染素天地祭古。
文明从洪荒中走来，向文化的森林中走去，天地有大美而不言，华服有锦
然而庄肃。
何人在泾流之岸不辨牛马，何人游于濠梁之上而感万物心绪，宽袖翩然而过，又是谁的长袖在先秦的尘嚣中叩响回荡千年长廊的叹息！
嗟乎兮，然未能尽礼乐之术，而匆匆留下一瞥身影，如今，我们游于城墙yuán
古垣，埋首于诸子典籍，用一段段记忆重温礼乐之庄严肃美，虽已不能三月不识肉味，却冥冥中言而不能言，道而不能道，那在心底深深烙印下的，终是仁、义、礼、智、信。
深衣，乃诸侯、大夫、士闲居所着之服，庶人以深衣为吉服。
深衣服于外，衣裳相连，如后世之长袍。
《礼记·深衣》孔氏正义曰:
“所以称深衣者，
suì
以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。
”
第二场，汉朝，曲裾：
你从汉朝气势恢宏的格调里走来，开篇即是大风歌般的气魄，那些壮丽多彩的赋文都在大风和波浪中起伏。
你扬起衣袖，携一支柳条，转眼就是投鞭断
流，振臂一呼，金戈铁马如朝日破云洒遍金色千里。
《美人赋》、《大人赋》的韵藻还在耳边回响，如今，我们来不及追索的是历史，时间在文化的渊薮尽头涤荡
但我们仍要追索，追索那昭君出塞的车辙，追索那夕阳余辉染红萧萧风中
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的大旗，追索那漫漫黄沙中盘旋天空的鹰鹫，看啊，是昭君，不，我们只能看见昭君转身时留下的背影，那是温婉的曲裾，每一道或黑或红的曲折，都是因为那着衣者内心的温仁。
曲裾，为战国时期流行的深衣，汉代仍然沿用。
秦汉时，曲裾深衣是汉代女服中最为常见的一种。
此种服装，交领右衽，续任钩边，通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。
第三场，魏晋，直裾：
当后学踏上寻觅《广陵散》的悬崖古道时，我们是否还可以听见孙登和嵇康隔崖长啸，长啸声回响山谷不绝于耳，我们是否可以秉持己念而心存怜悯，在竹林中拌酒高歌。
只有这样的心境才能造就出王羲之的行云流水，于行云流水间写就前无古人，后无来者的《兰亭集序》。
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墨迹似流水在空白间逡巡，忽而婉转，忽而急流直下，洒脱而不失饱满，饱满却没有赘余，这一切不是凭空而生，这一切是只有魏晋人才有的风骨。
直裾是深衣的一种，上衣下裳连缀，无衣裾绕襟，衣襟右掩，下摆不开叉。
日本和服在很大程度上学习了此款。
身着直裾，儒雅大方，平易近人。
“乾坤满袖行天地，墨染书华衣简美。
”
第四场，唐朝，襦裙：
我们常常谈起，让我们重回盛唐，去梦那长安繁华的夜景，华灯初上之时，夜空在灯笼的穿梭间如惊鸿飞过，留下一道长长的痕迹，就像或宽或窄的巷子一样。
齐胸襦裙，是唐朝妇女的主要服式。
在隋代及唐初，妇女的短襦小袖，紧身长裙，裙腰高系以丝带系扎。
裙系腋下，故而又称高腰襦裙。
女子着齐胸，显得下身修长，婀娜多姿。
其披帛流水般轻盈，不露肩背，给人以俏丽动人之感。
高腰襦裙为现代日本和服十二单的鼻祖，同时对韩国朝鲜服饰有深远影响。
对襟襦裙，是唐朝时期女子喜欢穿着的一种襦裙形式，对襟意为两襟相对，尽显女子风韵。
曼束罗裙，轻盈妩媚，如飘然临于白云之上，艳丽动人。
第五场，宋明
宽窄巷子，小胡同，在宋代和明代的市井，百姓们是否会常常逗留在市井而不归，去听一段《牡丹亭》，去茶坊品一杯茶，去酒肆饮一壶酒。
可是，承载着宋朝和明朝文化的服饰，可以告诉我们更多的陈年故事。
褙子，一种由半臂或中单演变而成的上衣。
相传始于唐，盛行于宋元，在
明代被称为披风。
宋代男女皆服，因使用和时间的不同，其形式变化甚多。
又名绰子，宋代男子从皇帝，官吏、士人、商贾、仪卫等都穿。
妇女从后、妃、公主到一般妇女都穿。
是汉服的一种，对襟，两侧从腋下起不缝合，多罩在其他衣服外面穿着。
在宋、明朝时最为盛行。
半臂，又称半袖，是魏晋以来上襦发展而出的一种无领（或翻领）、对襟（或套头）短外衣，它的特征是袖长及肘，身长及腰。
”在中国隋唐时期，半臂有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。
因领口宽大，穿时袒露上胸。
多穿在衫襦之外。
流行于隋代宫廷内，先以宫中内宫、女史所服，唐代传至民间，历久不衰。
袄裙，是明代盛行的女装。
外衣多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边，领子加护领。
下裙多配马面褶裙和普通褶裙。
女袄衫长度有长有短，有交领、竖领、方领、对领等。
此外，明代的女袄衫和男袄衫一样，也有直袖和箭袖。
结束词：
今日会宾朋，欢欣难细陈。
粉末初芙蓉，错彩华未休。
切切复切切，鸣筝觅知音。
霓裳如梦逝，疑似花香近。
低首见皓腕，如露凝风止。
但见绿罗裙，心下若白练。
犹存发钗心，相逢即可期。
希望通过更多的汉服交流活动，完成汉民族传统服装的伟大复兴！
篇三：
汉服解说词
汉服解说词
汉服，又称汉衣冠，是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，汉服不单单是指汉朝的服饰，而是和汉人、汉语一样，是上下五千年所有汉人所穿的衣冠总称。
首先向大家展示的是汉服中的礼服{玄端}：
玄端为先秦时期通用的朝服及士礼服，采用上衣下裳制，衣袂和衣长都是2尺2寸，正服正裁，玄色无纹饰，以其端正，故名玄端。
玄端是很规范的士族礼服，多做朝服祭服使用。
接下大家看到的是{深衣}：
深衣袖根宽大，象征天道圆融；领口相交，象征地道方正；背后中缝象征人道正直；下摆平齐，象征权衡；分上衣下裳，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二个月。
现在大家看到的是的是{曲裾}：
曲裾最大的特点就是“续衽钩边”，通身窄体，长可曳地，下摆呈喇叭状，衣袖有宽窄两种样式，袖口大多镶边，男女皆可穿着。
下面展现在大家面前的是{直裾}：
通常指直裾袍，又称襜褕。
直裾下裳部份剪裁垂直，衣裾在身侧或侧后方，没有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。
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